有人说我喜欢标新立异，说对了，不过他若是读懂了圣经，应该说我这个人喜欢追求电闪雷鸣，思想世界的电闪雷鸣。“上帝以电光遮手，命闪电击中敌人。所发的雷声显明他的作为，又向牲畜指明要起暴风。”我早说过，《圣经》是一本用物质世界的现象比喻精神世界的书，既然几千年来，上帝一直降雨露滋润人类的心灵土地，那么，也必然会有电闪雷鸣的一天。
有勇气在暴风雨前，让自己的心灵世界畅快于电闪雷鸣的人，就继续往下读本文，后面标新立异的论点还多的是。
造物主不是有神论者的专用词汇，有个网友说：其实无神论也是有神论，无神论追求的是自然律，自然律何尝不是无神论的神；有神论又何尝不是无神论者，那无处不在的神，怎知道不是无处不在的自然律。
造物主=道=神=天=上帝=真理=至高的主宰者=无处不在的自然律，这就是所谓的泛神论。我想人类中90%以上的人至少冥冥中感觉到，确实有那么一个家伙存在，用他独有的方式掌控着宇宙的一切。为了尊重大多数人的敬畏心理，我在本文里称呼他为“至高主宰者”。
“至高主宰者”不太符合中国人的语言习惯，先秦诸子都曾尽力接近他，认识他，无一例外肯定了他无形无像、变幻莫测、无处不在的特点。
人类各个文化，从诞生之日起，就是围绕着认识“至高主宰者”展开的。就像保罗所说：创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命气息，万物，赐给万人。他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得。
人类也从各个角度去认识了他，多少揣摩而得些奥秘，然而，“至高主宰者”到底与人是一种什么样真实的关系呢？莫衷一是。
2000年前，一个30多岁的人，开始说这个话题。尽管他的社会身份与这个话题，有点儿不相称。
耶稣说，我所讲的，是以前很多君王与先知想听却没有听到的，你们的耳朵有福了。
耶稣说了些什么呢？
当叛徒犹大离开以后，耶稣与朝夕相处了三年的朋友们道别，他说，我不再用比喻和你们说话，我要明明白白地告诉你们，“至高主宰者”在我里面，我也在他里面。接着，他为信他的人向“至高主宰者”祈求：正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面！
“至高主宰者”一直在耶稣里面，直到耶稣作为拥有肉体的人，经历人所必须经历的死亡时，他才离开了耶稣，因为“至高主宰者”的性质里没有死亡。三天后，他让耶稣复活。
下面，我把耶稣传给全人类的福音真正描述一遍：人，是宇宙里一种特殊的生命存在，是坠落的神族。“至高主宰者”和人保持着亲密的关系，“至高主宰者”可以进到人的里面和人交流。如果人相信这一关系存在，用谦卑的心与自己里面的神同行，那么，他就获得了全新的生命，他就是“至高主宰者”的儿子。当他肉体生命结束时，他的灵魂可以不尝死亡的滋味，并且在未来的某一时刻，重获肉体，进入永恒的自由世界。
这就是从埃及法老到玛雅文明的祭司，从中国的先秦诸子到印度的佛陀，从古希腊的先哲到中东的先知，他们苦苦求索，想听没有听到的话。大道至简，他们永远也想不到，永生的幸福其实就在募然回首处。
“至高主宰者”是至高、至大、至远、至圣的，但是，他对于人来说，却又是至近、至亲的，甚至是就在心头耳旁，人只要找他，就能找到。因为人本来就是一个高级存在，只因有肉体死亡的阻隔，才与永恒擦肩而过。
“一千天使中，若有一个作传话的与神同在，指示人所当行的事。神就给他开恩，说，救赎他免得下坑。我已经得了赎价。他的肉要比孩童的肉更嫩。他就返老还童。他祷告神，神就喜悦他，使他欢呼朝见神的面。神又看他为义。他在人前歌唱说，我犯了罪，颠倒是非，这竟与我无益。神救赎我的灵魂免入深坑。我的生命也必见光。神两次，三次，向人行这一切的事。为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。”
耶稣是人类中，第一个把“至高主宰者”与人的真实关系，开启阐明的人。当然，他之所以能阐明，是因为“至高主宰者”与他同在，在他里面做自己的事。
“至高主宰者”通过耶稣给人类带来福音，这里面的关系搞明白了，就有启示录里：“他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族各方各民各国中买了人来，叫他们归于神， 又叫他们成为国民，作祭司，归于神。在地上执掌王权。我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”
这里的国是指精神王国。
人类创造了无比丰富的精神、物质财富，但是，哪个能比的上这个福音，把人类带进永恒的幸福呢？人类历史上，有无数贡献巨大的人，他们中有谁曾把这样的真理带到人间呢？
但是，并不是所有灵界力量都希望人类进入永恒的幸福的。他们视这个福音为敌人，以阻挡“至高主宰者”的人类拯救计划为事业，千方百计地破坏福音。就称呼他们为“阻挡者们”吧。
第一步，耶稣在世时，他们阻止福音的出现；耶稣通过上十字架，彻底战胜了他们。耶稣上十字架的意义非常多，非此篇短文能阐述，总之，没有那次行为，福音就和其他人类思想一样，失去了赎回的价值，只是个学说而已。
阻挡者们的第二步工作，是在人的思想世界里进行的，不断地告诉人：“那是假的，根本没有的事。”现在，他们还在干。
第三步，是在世俗社会里进行的，他们要垄断福音的传播权，在传播福音的同时，篡改福音的内容。这就是我所要说的基督教的背叛。
今天，人们一听到耶稣，想到的是什么？是博爱、是宽恕、是忍耐。有几个人想到耶稣的福音是与灵魂拯救有关？
耶稣与博爱没啥关系，耶稣讲到爱时，从来都是有条件的，不信他的人绝对得不到他的爱，耶稣是爱憎分明的。
说到宽恕，耶稣是对钉他十字架的人说：“饶恕他们吧。”但是不要忘了，那是有定语的：“他们不知道他们干的是什么！” 耶稣是能看到灵界的，他饶恕的是眼前做事的人，对于支使这些人的灵界阻挡者们，他留下的是诅咒。
还有人总把耶稣说成是谦让的人，其实他是不与人争，在他所关心的领域里，他无时不处地提到权柄，复活后更是讲：所有的权柄都赐给我了。
把耶稣的喜怒哀乐完全割裂，传一个不完整的耶稣，把他打扮成一个道德完人，背后的目的是：改变耶稣福音的内容。
基督教背叛了福音，它现在传的几乎和别的宗教没有任何区别：“做一个道德高尚的人吧，宽容一些，谦卑一些，爱别人吧。理性一点儿，让我们为建立一个更公正、更富强、更文明的社会努力吧！”
所有这些都没错，耶稣自己也说过，不要指望我来破坏律法，天地废去，律法也不会废去一点一滴。所谓律法，就是人心灵上要恪守的东西，是跨越人类文化界限的，是人之所以为人的东西。
人类的优秀文化，都是在心灵律法基础上发展起来的，但是掩饰耶稣福音的核心内容，使劲把耶稣福音与世俗价值观取同，就是在另传一个福音，是可诅咒的。
如果，耶稣的眼睛就盯着目前基督教所关心的那些社会问题，他为什么不自己去建立一个更完美的社会，为什么非要去上十字架？
如果，耶稣想让人明白的道理，就是目前基督教所讲的那点儿幼儿园水平的仁义道德，他为什么不设立个大学传授学问，为什么非要去上十字架？
如果，耶稣给人留下的走近真理的道路，就是明白目前基督教浩如烟海的教义，他为什么自己不去书房著书，为什么非要去上十字架？
不传拯救人类灵魂的真耶稣，只传一个道德层面的假耶稣，就是背叛福音，就是为了让耶稣在十字架上白死一回。
好了，放出了这么多的思想闪电，我再告诉大家一件事就结束本文。我这样的人，这样的文字要出现，耶稣生前就预料到了，他说，说我在旷野，或说我在内室，你们不要信。
我就是在说耶稣在心灵内室，所以，你们不要信。道理很简单，“至高主宰者”是每个人的“至高主宰者”，人的灵魂在他面前是平等的，他要让每个人都独自去面对他。他要对人说的话，他自己会去说，用不着别人传话。
我说的，大家不要信。用自己里面的声音去判断是非，分别善恶吧。愿意相信哪个声音，自己为自己负责去吧。人的心灵世界在“至高主宰者”面前，如同透明房间，他选择他喜欢的地方，有时进去落落脚。
至于我，闲着没事儿，以后标新立异的观点还多着呢。

两个小时过去了，我坐自己的沙发，不算不厚道吧。

看来，人的神经系统耐受刺激的阈值很高，对电闪雷鸣了。

人都以为白来的就是没有价值的。
却忘了，人的生命就是白来的。母亲怀中的婴儿最幸福。
谁是上帝怀里的孩子？相信一切都是白来的人。

人间万象，尽在眼底。
我“鲜有在基督徒内部得到认同和切磋。真是颇有意味。”
哈哈哈，没有什么意味。宗教势力和政治势力互相妥协，就把耶稣给钉十字架了。
基督徒们内部在切磋什么呢？“宪政”！那才颇有意味。
是的，我说话的时候已经有了“先知”般快感，快感就是实质性的内容，每个人负责自己的命运，享受自己的生命就足够了。难道人要把自己当上帝，去决定别人的命运吗？

西牧歌：
你喜欢所谓“立”，我会给你一个“立”，到时不要大跌眼镜。
人的“立”，才是“立”。
社会秩序的“立”，是杀人的。我不会去杀人的。

开玩笑，大家开开玩笑就得了。有一个先知会被活活扔到地狱里，我可不想沾什么“先知”的边，老实过日子。

对了，elf99　，是耶稣，不是耶酥。

只传福音不传教。

传福音要有坚持到顶的精神。
顶！
呵呵呵，以前是尽性，现在该尽力了。

一、圣经里的上帝是造物主，他创造之前是“无”的状态，所以他必然是自有永有的，是独一的。造物主的意志就是运行在万物里的规律，人在他里面，我当然信他。
二、耶稣是神的儿子。他结束肉体生命之前对神说，让我回到你哪里去吧，归入万有之前我们就曾拥有的荣耀里。
三、圣经，我说不上倒背如流。不过，来关天以后，我曾探讨“三位一体”，想看这里有没有在神启状态下读圣经的。只当世俗学问来研究，满脑子教义，不把读圣经当成是与神的交流，就是读2000年也白读。所以，我也不追求倒背如流。

秦始皇以帝王之尊，倾全国之力，想要实现的梦想，现在白白地摆在人的面前，人却不敢相信。死亡不再是不可跨越的障碍，当然，用自杀的方式选择死亡，那不行。这就是人想死，死亡却躲避人的原因。
上帝摆了一桌盛宴，说请他们来。被请的客人们说：我忙着宪政呢。那个说，我得去帮助穷人；一个说我要好好研究一下三位一体理论；一个说我发现了一个异端，要把他的马头砍下去。
哈哈哈，现代版本的传福音，是我和耶稣学的。

再尽力顶。
主啊，你有永生之道，我还有什么别的可求呢？你是无所不知的，你知道我爱你。
我正在尽力的传福音，我的殷勤，我的全部力量，顶、、、、
呵呵，终于顶上来了。

娘啊，我怎么还有力气？
没有做到尽力爱神呀，再使劲、、、、、
看到了吧，基督徒对什么都感兴趣，就是对传福音不感兴趣，不叫背叛福音叫什么？
福音就是幸福的声音，不需要任何努力，只要相信就拥有幸福。除了你自己，谁也不能把你当在天国之外，可惜，人和人的区别就在这里。

我仰望，见无人帮助；我诧异，没有人扶持。所以，我自己的膀臂为我施行拯救。

这样深刻的话语我当然写不出，摘自圣经。

菩提无心：我想耶稣接近死亡不止一次，但是最后一次是上了十字架，因为如果他再不死，他的话也永远不会流传下去了。。。

我在“犹大为什么要背叛”一文中说：宗教的掌权派们，觉得耶稣已是“黔驴技穷”。他们多少预感到，“耶稣派”可能就要发生内部问题了。这点儿常识性的预测水平，他们还是有的。
不想，佛教人士果然保留了这样“清醒”的头脑。

elf99:你能不能简单说一下， 你信的是什么？不需要用那些晦涩的句子来说，一是你又要花两个小时，另外读着又特别花力气。

和西牧歌一样，你的眼睛盯着这个世界。我其实已经把我认为最好的道理说尽了，可是你们总是说，你到底说什么了？我再说一遍：人是一种可以和上帝交流的生物，人应该在自己的里面去找到上帝的声音，然后，与他同行。
又让你读着花力气了，所以，我答应过，我会“立”一个你们能接受的社会标准，满足你们用“这个世界”的眼光衡量一切的习惯。到时，别怪我没提醒你们：到人里面去寻找。

传福音。

thunder7173：　何必强加观念与他人呢？我就是自己来领会圣经的。

呵呵，我已经为自己前一阵子“强加观念与他人”道歉了。那是看着许多人拜“三一真神”着急。
现在无所谓了，信仰自由，人家在哪个庙门里烧香干我什么事。
人是一种可以和上帝交流的生物，人应该在自己的里面去找到上帝的声音。一切OK！

@iorykill 2016-10-03 13:47:37
人与至高者交流的前提是罪得赦免，罪人是无法与圣洁至高者交流的。感谢的是因着耶稣上十字架，我们的罪都得到赦免了，所以我们才能与至高者在心里交流。耶稣并没有白上十字架，纯正的福音正在中国传播，虽然现在还不是主流，但是神已经给了应许，中国会出现五千个属神的教会，神所应许的必不落空，我们安静等候神来成就就行。
-----------------------------

人的生命因为基督的拯救而发生改变，不是改变前不与灵界交往，改变后才开始了属灵生活。而是改变前后都有属灵生活，改变的是人的生命性质和灵界地位。改变前，人是亚当状态，灵死了，活着只是各种灵界势力的工具，谁进到他里面，都可以用他的肢体口舌，他也都给代言。这种生命，在上帝眼中是不洁的。改变后，人的灵重生了，能看见灵界，能自主自觉地参与属灵事务。这种生命在上帝眼中是洁净的，人也因此成为选民，能进到神殿内院和神交流。
比如你说，有在中国兴起5千个教会的属灵应许，这种地点明确、数字准确的应许，在我的经验里，不是常有的，一旦发生，就不是小事。以我对上帝的了解，他若把这个世界里的事情这样明确地告诉我，就是要我在世界里燃烧自己了。我一经确认，也绝不会有辱使命，再死不辞。所以，关于这个应许，我愿闻其详。

-----------------------------
@iorykill 2016-10-04 10:50:52
我所在的教会是好消息宣教会，这个应许是神给我们教会的创始牧师朴玉珠的，神不但给了关于中国的应许，还给了关于非洲的应许，非洲也是福音即将兴旺发展的地方。最近十年我们教会在中国发展的非常迅速，兴起了大量的中国宣教士、牧师，特别是最近三年，成井喷式发展。这些被神兴起的仆人不但在中国宣教，还有很多人冒着生命危险去非洲，去神眼中的黑珍珠宣教。
我所在的湖北，神也给了湖北带领牧师关于湖北的应许，是......
-----------------------------
哦，连同那个应许和好消息教会，我都乐意关注，也愿意看到福音在争战中得到传播。
不过，我有个习惯，凡是在世的、职业从事属灵事务的人，包括朴玉珠、大喇嘛那样知名的，也包括阴阳、风水先生，只要我没有和他正面交往过，就都不会评论他这个人以及他所做的事。道听途说也好，看视频也好，看文章也好，都没法替代两个活人的正面交往，我知道那种情况下，我说也是在胡说。
若是见过面，或直接交往过，比如像我们这样一对一交流过，我才会去判断。呵呵，望理解。

@齐尔2014 2016-10-04 23:55:57
楼主就是一个胡言乱语的人，讲的东西错漏百出，你怎么问他呢。
回到教会吧。不要忘记了起初的爱心。
-----------------------------

爱就一个字6653： 2016-10-05 08:44:50 评论
若是爱心还在，看到错漏之处，为什么不给点出一二？若是批评的对，我将不胜感谢。

齐尔2014： 2016-10-05 16:00:42 评论
评论 爱就一个字6653：记得你不信三位一体，也就是说耶稣在你看来不是神，是人。就这一条其实就够了。 还有最后耶稣所说他不在这里也不在那里，并不是如你所说是需要在内心寻找耶稣，这是错的。归根结底，问题出在你如何认信，这不是我能批评你就让你转变的事情。

爱就一个字6653： 2016-10-05 17:00:51 评论
先不要说让我转变的事，那还说不到。指出你认为的错百出处就可以了，指出你认为的胡言乱语就行了。请问，就你刚才指出的这两条，我的原话是什么？在哪里？我真的想知道我具体说什么了，让你认为是错漏百出，是胡言乱语。请举出我的原话批评，我若发现的确是自己说错了，将不胜感谢。

爱就一个字6653： 黑名单举报 2016-10-05 18:19:48 评论
和坚持三位一体的人辩论时，我说过“耶稣不是上帝，基督不是上帝”的话，但是，专门把人和神对比，说出“耶稣是人，不是神”的话，我不记得。直到今天，我也认为基督不是上帝，整本《圣经》也没有表达过这个思想。但在三位一体看来，基督就是上帝。我认为这是错的，但也并没有说它是在胡言乱语。


又碰到一位嘴上挂着“爱心”的基督教徒，说我在胡言乱语，错漏百出。我写的文字都在这里，我自己也没有删改的权力，我现在真心期待他满有爱心的批评。
我满怀谦卑、诚心诚意地期待批评，我主见证我此刻的心。
我想知道，到底什么是爱？到底什么是谦卑？为什么每次遇到基督教徒都是这样？我和他们比，怎么就不爱了？怎么就不谦卑了？呵呵，指出对方的错误就是不爱吗？指出对方的错误就是不谦卑吗？
我认为“三位一体”理论有错误，一二三四指出来，一二三四说出我的看法，就是不爱了？就是不谦卑了？
如果有基督教徒一二三四指出我的错误，我感谢还来不及，永远也不会面对批评说出“你胡言乱语”的话。可他们从来都是直接论断“你没有爱心！你不谦卑！你错漏百出！你胡言乱语！”然后就“这一条就够了”，呵呵，到底是哪一条呀？
谁的做法不符合《圣经》的教导？谁的主没有管好自己的奴仆？呵呵，我真是搞不懂呀，我好像没有批评过谁不爱不谦卑吧？
我愿我主见证我此刻的心，好让我与他见面时可以问他：“主啊，那算不算我的爱与谦卑，胜过了那些人？”因为，我主说过的一句话，一直让我时刻警醒，就是：“我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”
我的一百多万文字放在这里，放在这个充满了咒骂和嘲讽的论坛里，这是一个可以随便骂人的论坛，我的哪句话若说得不合基督徒要求，哪里错漏百出，哪里胡言乱语，请具体指出来，我将不胜感谢！
此时此刻，我诚心诚意、满怀谦卑地期待着满有爱心的批评。