佛法是两元论,既不是唯物论也不是唯心论。
只有脱离实际的哲学家才会搞出很傻的唯心论或唯物论来。
现有的科学体系只是不能证实灵魂的存在,当然也无从否定。
在农村生活的人因为有很多实际的通灵感应事例,所以从来都是相信有灵魂的。
现有的科学体系只是不能证实灵魂的存在,当然也无从否定。
在农村生活的人因为有很多实际的通灵感应事例,所以从来都是相信有灵魂的。
心生万物,心物一元,这些都是错误的唯心论。一合相缘聚则生缘尽则散是第一月,第一月客观存在,众生因我执生法执,会有不同的第二月。心生的是第二月。心法色法是不同的,很多人会混淆。
诸佛法身,遍一切处,圆满不动故,随诸众生死此生彼,恒为作依。 ---占察善恶业报经卷
法身既是宇宙。众生恶业消尽佛性可证入法身名成佛。但是佛性不是法身,佛性更不是宇宙。佛经中法身说的少,但是法性说的多,华严经中很多处提到证入诸法性。
法身既是宇宙。众生恶业消尽佛性可证入法身名成佛。但是佛性不是法身,佛性更不是宇宙。佛经中法身说的少,但是法性说的多,华严经中很多处提到证入诸法性。