佛法是两元论，既不是唯物论也不是唯心论。
只有脱离实际的哲学家才会搞出很傻的唯心论或唯物论来。
现有的科学体系只是不能证实灵魂的存在，当然也无从否定。
在农村生活的人因为有很多实际的通灵感应事例，所以从来都是相信有灵魂的。
现有的科学体系只是不能证实灵魂的存在，当然也无从否定。
在农村生活的人因为有很多实际的通灵感应事例，所以从来都是相信有灵魂的。
心生万物，心物一元，这些都是错误的唯心论。一合相缘聚则生缘尽则散是第一月，第一月客观存在，众生因我执生法执，会有不同的第二月。心生的是第二月。心法色法是不同的，很多人会混淆。
诸佛法身，遍一切处，圆满不动故，随诸众生死此生彼，恒为作依。 ---占察善恶业报经卷
法身既是宇宙。众生恶业消尽佛性可证入法身名成佛。但是佛性不是法身，佛性更不是宇宙。佛经中法身说的少，但是法性说的多，华严经中很多处提到证入诸法性。
法身既是宇宙。众生恶业消尽佛性可证入法身名成佛。但是佛性不是法身，佛性更不是宇宙。佛经中法身说的少，但是法性说的多，华严经中很多处提到证入诸法性。