我不生产精品，我只是精品的搬运工

一、纹章概说


纹章（Wappen）是存在于欧洲传统中的，按照一定规则制定的永续性（或继承而来的）符号，代表着个人、家族、群体或人格化物体、组织和政治实体（县区、市、州、国家），一般以骑士盾的形式出现。“Wappen”（高地德语写作wapen）一词在词源上与“Waffen（武器）”等同，“纹章”到“武器”的意义转换最终完成在12世纪，“盾”和“头盔”也因此成为纹章上的象征性元素。欧洲最早的纹章出现在12世纪上半叶的十字军东征时期，另外，纹章的出现与骑士群体的大规模出现也有直接联系。随着重型封闭型的战斗装备大量出现，识别友军和敌人成为厮杀中的一个难题，于是，镶在头盔和盾牌上的纹章便成为辨识身份的工具。此外，在骑士比武之前，传令官也是根据参与者头盔上的纹章来宣布其身份的。


在纹章图案中最常用的颜色是红、蓝、绿、紫、黑以及金色（黄）和银色（白），通过颜色之间的对比来产生纹章的远距离效应（Fernwirkung）。纹章的产生历史可以解释为何选用某种神话动物、某种动物、某种标识或者某种着色方式。纹章的基础形式如下图。


根据佩戴者的不同，纹章的种类有：家族（特别是贵族家族）纹章、同业公会纹章、大学生纹章、教会纹章、国家纹章以及省纹章（如联邦州、区和郡的纹章等）。下文将介绍德国政治实体（联邦州、市、县区）纹章中的常见元素，这些元素承载着自然、历史、地理、政治和宗教含义。在此基础上，讲述德国16个联邦州和一些主要城市的纹章以及德意志历史上出现的纹章背后的故事。

二、德国纹章常用元素
1、物件型元素





巴伐利亚菱形 法兰克之耙美因茨之轮 荨麻叶





菱状螺纹体 拉文斯伯根回文饰特里尔十字 兰兹伯格柱
巴伐利亚菱形（Bayerische Rauten）是巴伐利亚州的政治实体常用的纹章元素，由一共21颗蓝白的菱形组成，最早由12世纪到13世纪中期巴伐利亚的伯根伯爵（Grafen von Bogen）使用，1242年由维特尔斯巴赫（Wittelsbacher）家族继承。1835年巴伐利亚国王路德维希一世时期，巴伐利亚菱形嵌入盾中，即所谓的“心形盾（Herzschild）”，成为整个巴伐利亚地区的象征。蓝白色菱形在纹章学中亦有“唤醒”的意义。
法兰克之耙（Fr?nkischer Rechen）是整个法兰克地区以及巴伐利亚部分地区纹章常用元素，红色背景上的三个银色尖型代表着耙的形状，一般是纹章中的代表符号。耙的形状展示了天地的统一，因为向上的三个尖代表了神的三位一体，而向下的四个尖则代表了大地的四方，因此也被教会用作纹章或印章元素。维尔茨堡的侯爵大主教于14世纪首先把它作为法兰克领地的标志。1835年开始进入一些并入巴伐利亚王国的法兰克地区的纹章。
美因茨之轮（Mainzer Rad）是红色背景上的银白色六辐车轮，在莱茵兰-普法尔茨地区的纹章中常见。该标志最早由美因茨主教区使用，但是关于其起源众说纷纭。流行的理论有如下几种：一是“威利格的传说（Willigis-Sage）”，威利格于975年被选为美因茨大主教，他是一位修车匠的儿子，为了强调自己的出身，他选择了修车匠最常见的劳动成果——车轮作为纹章标志。这一传说的疑点在于，首先，纹章在12世纪才出现；其次，修车匠的儿子成为大主教，这一励志故事在中世纪僵化的社会结构中几乎是不可能发生的。二是“圣马丁之轮（Rad des Heiligen Martin）”，美因茨之轮源自先知以西结（Ezechiel）关于“上帝之车”的观点以及代表着美因茨主保圣人圣马丁的圣像属性的车轮。三是“基督字母图（Christusmonogramm）”，字母X和P组成的图案（也被称为Chi-Rho或康斯坦丁十字）是仅次于十字架和鱼的被频繁使用的耶稣基督符号，X和P的组合图案和车轮相仿。
荨麻叶（Nesselblatt）是能征善战的极好象征（可能因为荨麻上蛰毛有毒，且生命力极强）。荨麻叶形状经过变形也被认为代表着甲板，因而与水、船有关。该纹章代表符号在石勒苏益格-赫尔施泰因地区广泛使用。荨麻叶最初是绍恩堡伯爵（Grafen von Schauenburg）纹章的组成部分。伯爵在1111年被授予赫尔施泰因作为封地，但是他将住所设在了绍恩堡，那里生长着大片的荨麻。
菱状螺纹体（Rautenkranz）是一种绿叶型装饰檐口，与皇冠相像。在纹章中一般倾斜串通左上和右下。其起源不甚明了。纹章学家推测，中世纪女士的头饰上有十字型花朵和树叶，女士可以把它作为礼物送给心仪的骑士，骑士再把它装饰在头盔圈上。萨克森公国、列支敦士登公国等纹章中都可以找到这一标志。
拉文斯伯根回文饰（Ravensberger Sparren）是山形图案，12世纪时为神圣罗马帝国的拉文斯贝格封地（位于下莱茵河—威斯特法伦一带，以汉诺威为首府）的纹章，后来成为普鲁士帝国纹章中的一部分。
特里尔十字（Trier Kreuz）即圣乔治十字（Sankt-Georgs-Kreuz），是基督殉难者圣乔治的象征，于十字军东征时作为十字军战士的标志使用。来自低地德意志的十字军战士在1217年把这一标志带回，成为特里尔主教区的徽章。但是，特里尔市纹章上并没有这个十字。
兰兹伯格柱（Landsberger Pf?hle）是金色背景中的两根蓝色柱体，自1210年起便为人们所知晓。它原本是韦廷家族（Wettin）标志的一部分，随着该家族势力的扩张，它在15世纪初始便被纳入到兰兹伯格边区（Mark Landsberg）的纹章之中。今天，开姆尼茨、德累斯顿、莱比锡等曾经属于兰兹伯格边区的城市或区县的纹章里都有这两根蓝色柱子。（狮子图案参见下文“迈森之狮”）。

2、狮型元素






伯格之狮 彩狮 普法尔茨之狮 弗恩德茨之狮 迈森之狮
伯格之狮（Bergischer L?we）是伯格公国（Herzogtum Berg）的纹章动物，亦是一种神话生物。伯格公国领有德意志神圣罗马帝国东莱茵兰地区，11世纪时建立时为县，1380年成为公国，1806年又升级为大公国。公国主座起初设在阿尔滕堡（Altenburg），1133年起设在伯格宫（Schloss Burg），14世纪末又迁至杜塞尔多夫。银色背景下的伯格狮为红色，带有蓝色的皇冠，有两条相互交叉的尾巴，蓝色的舌头和爪子是狮子的武器。
彩狮（Bunter L?we）又称为“黑森之狮”，13世纪早期成为纹章动物。其主要特征是在蓝盾中由红白条组成的呈上升之势的狮子。最早是中世纪时统治图林根和黑森地区的路铎温格（Ludowinger）家族的徽章。1217至1227年，路德维希四世成为图林根伯爵（Landgraf）和黑森的宫廷伯爵（Pfalzgraf），黑森和图林根此时成为统一的伯爵领地。由于1247-1264年的图-黑王位继承战争，图林根和黑森分裂为两个独立的政治实体，但彩狮仍为两者使用为纹章标志，在某些细节上有所区分。
普法尔茨之狮（Pf?lzer L?we）也称“帕拉丁之狮”，最初是维特尔斯巴赫家族（Wittelsbach）的纹章组成部分。该家族属于德意志最晚出现的贵族世家之一，从家族中走出了巴伐利亚、普法尔茨和于利希-伯格等地的统治者。黑色盾牌内的狮子本无皇冠，14世纪早期加入，这可能是因为普法尔茨选帝侯依据1356年德意志神圣罗马帝国皇帝颁布的“黄金诏书（Goldene Bulle）”而获得了帝国代理人（Reichsvikar）的身份。
弗恩德茨之狮（Veldenzer L?we）是一只银色背景里的呈上升状态的蓝色狮子，最初为弗恩德茨公国（今天莱茵兰-普法尔茨境内）的象征。1444年，因为联姻，弗恩德茨公国并入普法尔茨-茨魏布吕肯公国（Pfalz-Zweibrücken）。1835年，弗恩德茨之狮被巴伐利亚王国国徽引入，因而也被称为“巴伐利亚之狮”。
迈森之狮（Mei?ner L?we）也被称为“边区迈森之狮”，这只黑色的狮子是德意志早期贵族韦廷（Wettin）家族的象征。1265年左右，出现黄金色背景。1267年，兰兹伯格边区伯爵迪特里希五世把这只狮子引入到自己的旗帜中。
3、其他动物型元素






鹿角 马克雄鹰 帝国雄鹰 梅克伦堡公牛头 萨克森战马


鹿角（Hirschstange）作为纹章图案的原因有很多：鹿是野生捕猎的对象，所以鹿角可能是狩猎和猎场的象征，在现代意义上则是原生态自然界的标志；此外还可能与纹章拥有者的姓名有联系，例如代表着“黑尓施伯格（Hirschberger）”或“黑尓茨拉克（Herzlake，Herz也源自Hirsch）”。最为著名的鹿角图案出现在符腾堡的纹章之中。
马克雄鹰（M?rkischer Adler）是一只白色背景里扇动翅膀的红色雄鹰，是勃兰登堡州的纹章，经过变形也出现在曾经勃兰登堡边区内的许多县市的纹章中，例如波茨坦市。阿斯卡尼尔家族（Askanier，德意志最早的贵族世家之一，位于勃兰登堡和萨克森-安哈尔特地区）的奥托一世于1170年最先使用这一标志，并成为勃兰登堡边区的象征。
帝国雄鹰（Reichsadler）是德意志国家中与帝国观念相关的政治实体纹章中的雄鹰，这些政治实体直接或间接的与罗马帝国传统相联系。从中世纪直到20世纪，特别是神圣罗马帝国时期，雄鹰一直是皇帝权力的象征。魏玛共和国以及奥地利第一共和国皆把雄鹰作为共和国的主权象征。奥地利在1920年后，德意志联邦共和国在二战后都把它作为联邦象征。帝国雄鹰的原型是作为罗马帝国军团标志的鹰（Aquilae）。
梅克伦堡公牛头（Mecklenburger Stierkopf）是梅克伦堡-前波莫瑞州的纹章动物，黑色，银角，戴着皇冠。梅克伦堡的诸侯最早在印章上使用狮鹫，1219年起改用公牛头，最早的是原牛（Auerochse）的头。此后公牛头一直是梅克伦堡地区两个邦国梅克伦堡-什未林和梅克伦堡-施泰利茨的纹章图案。狮鹫则成为前波莫瑞的象征，1880年起，狮鹫成为普鲁士帝国波莫瑞行省的纹章。
萨克森战马（Sachsenross）代表着西日耳曼部族联合、萨克森部族公国以及由此产生的政治实体，最重要的就是威尔菲领地（welfischen Herrschaftsgebiete，9世纪出现的法兰克贵族）。今日则是下萨克森州的纹章动物，在威斯特法伦的纹章中也有这样的一匹马，只不过尾巴是上扬的。下萨克森地区的荷兰近邻特温特和英国肯特郡的纹章中也有战马形象，因为西日耳曼部族在那里生活过。萨克森战马和萨克森州、图林根州以及萨克森-安哈尔特上存在过的萨克森诸侯则没有关系，上述区域中“萨克森”的名称来源于阿斯卡尼尔和韦廷家族获得的“萨克森公爵”的头衔。

三、德国联邦州纹章释义
Baden-Württemberg 巴登-符腾堡州



大纹章 小纹章
巴符州于1952年的成立并非毫无争议，因此关于该州的象征符号，甚至是州名本身的讨论甚为激烈。1953年11月的州宪法只能首先确定本州的代表色是黑-黄，但是没有规定纹章。直到1954年5月3日的《纹章法》颁布。
巴符州大纹章的主体是盾牌和立在上端的由一系列小徽章组成的皇冠。这些小徽章代表了该州历史上的组成部分（从左至右）：法兰克（参见德国纹章常用元素之“法兰克之耙”，曾经东法兰克公国，现在的巴符州东北部法兰克地区）、霍亨索伦（至1894年存在的霍亨索伦公国，至1945年为符腾堡境内的普鲁士飞地）、巴登、符腾堡（参见德国纹章常用元素之“鹿角”）、普法尔茨选帝侯公国（参见德国纹章常用元素之“普法尔茨之狮”，一部分位于海德堡的西北部，后来并入巴登大公国）和前奥地（分布在现在的布莱斯高、内卡河沿岸、上施瓦本的多瑙河沿岸等区域）。大纹章守护者分别是右边代表符腾堡的鹿和左边代表巴登的狮鹫。
作为大徽章的组成部分，小徽章是带有叶状皇冠的黄色盾牌。其中，叶状皇冠代表君主制终结后的人民主权，盾牌里的三只行进中的黑色狮子被称为“施陶弗之狮”。施陶弗（Staufer）是施瓦本大公国的最后一任大公，他将这三只狮子引入到自己的纹章中，作为施瓦本的历史继承者，巴符州纹章就此确定。
Freistaat Bayern 巴伐利亚自由州



大纹章 小纹章
巴伐利亚的州纹章由1950年6月5日通过的《纹章法》确定。大纹章的设计草案出自德国画家、雕刻家爱德华·艾格（Eduard Ege）之手。主体部分是一个被分割成四个部分的大型盾和小型心形盾（参见德国纹章常用元素之“巴伐利亚菱形”），其中小型心形盾也构成小纹章的图案。大纹章和小纹章盾牌的上部是代表人民主权的叶状皇冠。
大型盾黑色背景里的“普法尔茨之狮”（参见德国纹章常用元素之“普法尔茨之狮”），最初为莱茵河畔宫廷伯爵的象征，随着巴伐利亚的路德维希大公在1224年获得宫廷伯爵头衔，“普法尔茨之狮”遂成为老巴伐州的和普法尔茨的维特尔斯巴赫家族的统一标识。1923年起，狮子代表上普法尔茨行政专区。
红白色的“法兰克之耙”（参见德国纹章常用元素之“法兰克之耙”）起初象征着维尔茨堡主教区，现在则代表着上弗兰肯、中弗兰肯、下弗兰肯行政专区。
银色背景里的蓝色豹子最初出现在居住在下巴伐地区的奥腾堡（Ortenburg）宫廷伯爵的纹章中，后来被维特尔斯巴赫家族采用。现在蓝豹代表上巴伐利亚和下巴伐利亚行政专区。
黄色背景里的三只狮子是“施陶弗之狮”（参见巴符州纹章释义），现在代表施瓦本行政专区。
Freie Stadt Berlin 柏林自由市




银色色盾牌里的就是大名鼎鼎的柏林熊，但是柏林最初的象征是勃兰登堡鹰和普鲁士鹰，熊怎样以及为什么成为柏林的象征并进入纹章中，由于文件缺失已无从考证。纹章上方是由五片金色树叶组成的皇冠，皇冠环是砖砌城墙和锁闭的大门。该纹章自1954年起生效。
起初，历史学家和研究人员推测，熊进入柏林的纹章，可能是为了纪念阿尔布莱希特一世（Albrecht I.），因为他自称“巨熊阿尔布莱希特”。他被认为是勃兰登堡边区的征服者和建立者。有观点认为他扩建了柏林，并在周围建起城墙。这一理论的疑点在于，据考古学研究，柏林在1250年才拥有石砌城墙，而“巨熊阿尔布莱希特”在1170年左右已经撒手人寰。
另有观点认为，“柏林（Berlin）”这一名字正来源于“熊（B?r）”。B?r在中古高地德语中写作B?r，-lin在中古高地德语中写作-l?n，是表示“缩小”的音节符号，因此，Berlin的意思就是“小熊”。该理论的前提是，柏林曾是一个以德语命名的日耳曼人聚居区，但是考古学研究证明早期德意志人直到12世纪后期才在此处定居，在这一时间段就已经存在的晚期斯拉夫人定居点的遗迹虽然没有被发现，但是中期斯拉夫人的居住遗迹已经得到证明。在斯拉夫语中，Berlin意指“沼泽旁的居所”，和“熊”也没有任何联系。
Freie Hansestadt Bremen 自由汉莎市不莱梅




大纹章 中纹章 小纹章


不莱梅纹章的主体是红色盾牌中的银色哥特式钥匙。这把钥匙向右倾斜，顶端的四叶形便是最常见的哥特风格。盾牌上的立着代表人民主权的叶状皇冠。钥匙作为不莱梅的象征，最早出现在市政厅的印章中，1229年的一份文件证明了这一点。市政厅拥有自己印章的事实也表明不莱梅市拥有的独立于主教的法人地位。此外，红白色代表着汉莎同盟的身份。历史上，刑事犯的身体上要用一块烧红的铁烙上“不莱梅钥匙”，这一做法在1820年被禁止。除了政治实体的纹章，“不莱梅钥匙”还出现在一些企业团体的标识中，最著名的是贝克啤酒厂（Brauerei Beck's）和时代周报社（Die Zeit）。

Freie Hansestadt Hamburg 自由汉莎市汉堡






大纹章 中纹章 小纹章
汉堡市纹章的主体是红色盾牌内的银色城堡，再一次的，红白色是汉莎同盟城市的象征。中间带有十字架的主塔代表中世纪大教堂，该教堂供奉的是汉堡的主保圣人——圣玛丽，但在1805年被拆除。主塔两旁的两座瞭望塔上闪烁着“圣玛丽之星”。城堡的大门锁闭。城堡的形象可以上溯至12到13世纪的城市印章。在大中纹章内，盾牌上方还立着用孔雀翎、长矛和旗帜装饰的骑士头盔。
Hessen 黑森州 / Freistaat Thüringen 图林根自由州




黑森 图林根
两个州的纹章动物都是彩狮（参见德国纹章常用元素之“彩狮”），最初由中世纪时统治图林根和黑森地区的路铎温格（Ludowinger）家族使用。两者的不同之处是：（1）黑森纹章盾牌上有皇冠，而狮子没有皇冠；图林根纹章正好相反；（2）黑森狮头部白色，图林根狮为红色；（3）黑森狮由10道彩条组成，图林根狮为八道。此外，图林根狮周围环绕着八颗星，代表着图林根在历史上的组成部分。
Mecklenburg-Vorpommern 梅克伦堡-前波莫瑞州



大纹章 　　　　　小纹章

梅前州的纹章动物之一是黑色公牛头（参见德国纹章常用元素之“梅克伦堡公牛头”），代表梅克伦堡地区；狮鹫（大纹章的左上和小纹章的左边）代表前波莫瑞；大纹章右下银色背景里的红色雄鹰（参见德国纹章常用元素之“马克雄鹰”）代表属于本州的乌科马克地区（Uckermark）并象征波莫瑞和勃兰登堡间数百年的联系。


梅前州是在二战结束后根据苏联军事当局1945年9月7日的命令成立的，但是苏联方面在1947年又指出，该命令涉及的仅是“梅克伦堡行政区”，因此关于“前波莫瑞”的补充是不被允许的。7年后，州宪法规定代表梅克伦堡的颜色是“蓝-黄-红”，但是未就纹章作出规定。作为梅克伦堡地区的重要组成部分，梅克伦堡-什未林和梅克伦堡-施泰利茨在大公国时期就分别拥有自己的纹章，1934年起，什未林的纹章适用于整个梅克伦堡。随着前波莫瑞正式加入，制定新纹章被提上日程。经过几次草案讨论后，直到1990年两德统一，梅前州的纹章才正式确定。
Niedersachsen 下萨克森州


第一次提及萨克森部落起源的是公元2世纪的由托勒密和亚历山大完成的《世界志》，即易北河入海处右侧的一个相对较小的日耳曼部族，大概在今日的迪特马申地区（Dithmarschen）。但是并没有关于马作为部落象征的线索。直到14世纪，
萨克森战马（参见德国纹章常用元素之“萨克森战马”）作为最古老的萨克森部族象征出现在印章和纹章中，它是权力要求和萨克森部族共同体身份的政治性展示。在1947年2月25日同盟军宣布拆分普鲁士之前，作为普鲁士行省的布伦瑞克和汉诺威在将萨克森战马作为纹章使用。1946年11月1日，根据英国军事当局的决议，汉诺威、布伦瑞克、奥尔登堡和绍姆堡-利浦组成新的下萨克森州，1951年4月13日，战马被正式确定为本州的纹章动物。
Nordrhein-Westfalen 北莱茵-威斯特法伦州



大纹章 简化纹章
北威州的纹章由杜塞尔多夫的画家和纹章学家沃尔夫冈·帕根施特歇尔（Wolfgang Pagenstecher）提出草案，1948年2月5日成型并于1953年3月10日在法律中被确定下来。
纹章绿色背景的河流是莱茵河，代表了莱茵兰地区（包括亚琛、波恩、杜塞尔多夫、杜伊斯堡、埃森、科隆、克雷菲尔德、勒沃库森、门兴格拉德巴赫、米尔海姆、奥博豪森、乌帕塔尔等）。该符号在普鲁士时代的莱茵行省纹章中就已出现。红色背景里的是尾巴上扬的威斯特法伦马，这是另一个版本的萨克森战马（参见德国纹章常用元素之“萨克森战马”，下萨克森州纹章里的马尾是下垂的），它代表威斯特法伦地区（包括明斯特、盖尔森基辛、比勒菲尔德、帕德伯恩、明登、哈姆、哈根、多特蒙德、波鸿等），并纪念卡罗林王朝时期在今天下萨克森州以及威斯特法伦地区生活的萨克森部族。纹章下方的是利浦玫瑰，代表在二战后被取消自由州地位并在1947年1月21日并入北威州的利浦地区，它最初是利浦家族的纹章。
从2007年6月中旬开始，在北威州的公关活动中（如官方手册、网上推介等）开始使用简化的纹章，但并未取代大纹章的法定纹章地位。州政府称，在公关活动中引入简化纹章大约花费了11万欧元。

Rheinland-Pfalz 莱茵兰-普法尔茨州


本州纹章由戴着皇冠的盾牌内的三部分组成，即普法尔茨之狮（参见德国纹章常用元素之“普法尔茨之狮”）、特里尔十字（参见德国纹章常用元素之“特里尔十字”）以及美因茨之轮（参见德国纹章常用元素之“美因茨之轮”），分别代表本州历史上的区域——神圣罗马帝国的三大选帝侯公国：普法尔茨选帝侯公国、特里尔选帝侯主教公国和美因茨选帝侯主教公国。
Saarland 萨尔州


萨尔兰州的纹章同样记录了历史上组成本州区域的重要政治实体。蓝色背景里的银色狮子来自于萨尔布吕肯伯爵公国，散落在狮子周围的银色十字架代表萨尔布吕肯—科梅尔西伯爵公国（Saarbrücken-Commercy,科梅尔西在今天的法国境内）；红色的抛光十字架代表特里尔选帝侯公国（参见德国纹章常用元素之“特里尔十字”）；红色斜梁里的无喙鹰代表洛林大公国；普法尔茨之狮（参见德国纹章常用元素之“普法尔茨之狮”）代表普法尔茨—茨魏布吕肯大公国。
Sachsen-Anhalt 萨克森-安哈尔特州


纹章上部图案（参见德国纹章常用元素之“菱状螺纹体”）代表萨克森地区，而银色背景里的普鲁士雄鹰则象征曾经普鲁士帝国所辖的萨克森行省。纹章下部描绘的是一只在城墙上行进的黑熊，代表曾经的安哈尔特自由州，最初则是安哈尔特-贝恩堡（Bernburg）公国的纹章动物。该纹章于1991年开始使用。
Schleswig-Holstein 石勒苏益格-荷尔斯泰因州


作为历史上的丹麦属地，石荷州纹章上黄色背景里的两只蓝色狮子（石勒苏益格之狮）来自丹麦王国国徽中的动物图案。但是，包括丹麦国徽在内的使用该图案的纹章中德石勒苏益格之狮（又如弗伦斯堡）是向左看的，而石荷州纹章的狮子向右看，正对着象征着荷尔斯泰因地区的荨麻叶（参见德国纹章常用元素之“荨麻叶”），这是俾斯麦在德国-丹麦战争（1864年2月1日至10月30日，又称第二次石勒苏益格战争，普鲁士通过和丹麦的战争获得了石荷州地区）后的安排，他认为，作为本州组成部分象征的狮子背对着另一组成部分是不恰当的。
Sachsen 萨克森州 　Brandenburg 勃兰登堡州



参见德国纹章常用元素之“菱状螺纹体” 参见德国纹章常用元素之“马克雄鹰”

四、德国主要城镇的纹章
1、神圣动物
和德意志历史上诸多贵族和政治实体的纹章相联系，德国城镇的纹章中很多以神圣动物为标志，其中又以鹰和狮居多。
亚琛、多特蒙德和美茵河畔法兰克福都曾经是帝国自由市，因此也将帝国雄鹰(参见德国纹章之常用元素“帝国雄鹰”)作为自己的纹章动物，法兰克福雄鹰还戴上了皇冠。作为曾经的勃兰登堡边区的组成部分，波茨坦纹章上的动物则是马克雄鹰（参见德国纹章之常用元素“马克雄鹰”）。此外，吕贝克和海尔布隆（Heilbronn）纹章上的雄鹰都带有胸盾，盾牌上的颜色也是该城市市旗的颜色，其中，红白色代表了吕贝克汉莎城市的身份。







亚琛 多特蒙德 法兰克福(美茵河) 波茨坦 海尔布隆 吕贝克


另有一些城市纹章上的雄鹰和其他元素结合了起来，例如梅明根（Memmingen）纹章的一半是雄鹰，另一半则是“爪型十字（Prankenkreuz）” ，又称希腊十字（与拉丁十字相对），代表该市曾经属于施陶弗家族统领。纽伦堡纹章上与雄鹰同在的是红白相间的倾斜条纹饰。杜伊斯堡的纹章上，在双头雄鹰下加入城堡图案，因为德语“城堡（Burg）” 暗指城市的名称“Duisburg”。埃森的连体纹章（Allianzschilden）是皇冠下的两个盾牌图案，其中前盾中的是头戴三叶冠（曾经埃森大公的王冠）的双头鹰，后盾中则是行刑刀，圣徒科斯马斯（Cosmas）和达米安（Damian）正是被这把刀处死的。科斯马斯和达米安是兄弟，为百姓免费治病并传播基督教义，因为罗马皇帝戴克里先残酷迫害基督徒，两人在公元303年被处死在今天土耳其境内。天主教将9月26日作为两人的纪念日。现在，行刑刀作为圣物陈列在埃森大教堂的珍宝室内，兄弟两人也是埃森的主保圣人。





梅明根 纽伦堡 杜伊斯堡 埃森

狮子作为神兽也出现在众多城市的纹章中。作为下萨克森州的第二大城市，布伦瑞克（Braunschweig）的纹章图案早在1438年由哈布斯堡皇室的阿尔布莱希特二世（Albrecht II.）确定，狮子的形象可能来自于被称为“狮子海因里希”（Heinrich der L?we）的萨克森公爵，他促使城市在12世纪迅速发展成为商贸重镇，并加入汉莎同盟，这位公爵最后也是在布伦瑞克去世的。杜塞尔多夫的纹章最初只有锚的图案，象征着莱茵河和莱茵船运，17世纪末开始，作为当时伯格大公国的政治中心，伯格狮（参见德国纹章常用元素之“伯格之狮”）的形象也加入纹章之中。海德堡纹章上的狮子是普法尔茨之狮（参见德国纹章常用元素之“普法尔茨之狮”），因为海德堡长期作为普法尔茨选帝侯的首府。狮子踏在一座绿色的三峰山上，这是用“山（Berg）”指代城市的名称“Heidelberg”。魏玛纹章上这只被“爱心”环绕的黑色狮子是奥拉明德（Olarmünde）伯爵领地的象征。伍珀塔尔纹章上也是伯格之狮，百兽之王爪子里握着的居然是纱线团，这是代表城市曾经兴盛的纺织业。






布伦瑞克 杜塞尔多夫 海德堡 魏玛 伍珀塔尔


狮子和其他图案的组合也很常见。波恩纹章的上半部分——白色背景里的黑色十字是科隆选帝侯大公国的标志，波恩曾经属于该公国；下半部分这只狮子——和其他城市纹章中的狮子相比更加可爱——从中世纪开始有时也以豹子的形象出现。达姆施塔特纹章里的狮子是曾经统领此处的卡岑恩伯根伯爵（Katzenelnbogen）的纹章，下部的百合花则是后来加入的，其意义已经无法确证，但据推测，达姆施塔特的城市教堂供奉的是圣母玛利亚，而纯洁的百合花正是圣母的象征。雷姆沙伊德（Reimscheid）是北威州鲁尔区城市和最小的县级市，也是曾经伯格公国领地内的第三大城市，因此其纹章中也有柏格之狮，镰刀则代表该城市重要的钢铁工业。伯格之狮同样出现在勒沃库森的纹章中，它被黑色的墙垛覆盖，后者来自自1975年1月1日起并入勒沃库森的奥普拉登市（Opladen）的纹章图案。曼海姆纹章则由普法尔茨之狮和捕狼钩（Wolfsangel）的图案构成，自1720年起曼海姆就是普法尔茨选帝侯大公国的首府，捕狼钩则是17世纪起在该地区作为共同的界标图案使用的。






波恩 达姆施塔特 雷姆沙伊德 勒沃库森 曼海姆

德累斯顿、开姆尼茨和莱比锡的纹章如出一辙，都是迈森之狮和兰兹伯格柱的组合（参见德国纹章常见元素之“迈森之狮”以及“兰兹伯格柱”），因为这三座城市在历史上都曾属于迈森边区和兰兹伯格边区。汉诺威和哥廷根纹章上的狮子代表这两座城市曾经都是布伦瑞克公国的领地。






开姆尼茨 德累斯顿 莱比锡 汉诺威 哥廷根


除了鹰和狮外，其他一些动物也荣登纹章。其中最奇怪的当属科特布斯纹章上的巨蟹（不是龙虾！），这可能是来自法兰克贵族弗雷德海尔姆（Fredehelm von Cottbus）的家族纹章。除了上方的边区雄鹰（代表曾经的勃兰登堡边区领地）外，法兰克福（奥得河）纹章上还有一只公鸡，据推测，城市名称的拉丁语写作Galii，从中衍生出Gallus，后者正是雄鸡的拉丁语写法。沃尔夫斯堡，又称“狼堡”，故其纹章上必须有一只狼，狼作为纹章图案的唯一目的就是指称城市名称，此外并无历史传承意义。罗斯托克把城市守护神——狮鹫置于纹章中，而下方的红白色显然代表着汉莎城市的身份。因戈尔施塔特的纹章上是一只豹子（太苗条了，更像龙！），其意义已经不可考，但根据推测，它可能来自克莱堡-奥腾堡（Kraiburg-Ortenburg）宫廷伯爵的纹章，另有传说认为这是巴伐利亚的路德维希四世（Ludwig IV.der Bayer）为了表彰因戈尔施塔特人在伽默尔斯多夫战役（Schlacht von Gammelsdorf，1313年11月9日，由维特尔斯巴赫家族与哈布斯堡家族的冲突引发，这也是历史上最后一次大规模的不使用任何火器的装甲骑兵战役）中的英勇表现而授予给城市的。






科特布斯 法兰克福(奥得河) 沃尔夫斯堡 罗斯托克 因戈尔施塔特

斯图加特可能是在10世纪最初作为养马场（Gestüt）建立起来的，因此，“斯图加特骏马（Stuttgarter R?ssle）”成为纹章动物，保时捷将其稍作变形后用在自己的商标中。基于行政区划的变更，赫恩（Herne）的纹章是由代表曾经的万纳-埃克尔市（Wanne-Eickel）的马和代表赫恩市的锤子与凿子组合而成。帕绍纹章上的狼可能来自主教沃尔夫格尔（Wolfger von Erla）。凯泽斯劳滕（Kaiserslautern）最初的名称是Lutra，这是曾经流经城市的一条河流，现在已经成为地下河Lauter，纹章中两根红色条纹中夹着的白色区域就代表这条河流，鱼也就顺理成章的成为纹章动物。安斯巴赫（Ansbach）名中的“Bach（小溪）”在16世纪早期就出现在纹章中，但是三条鱼直到17世纪末才成为纹章动物。








斯图加特 　赫恩 　　　　帕绍 　　凯泽斯劳滕 安斯巴赫

未完待续

四、德国主要城镇的纹章


2、人物志





班贝格 埃森纳赫

许多城镇的纹章中出现人物造型，例如班贝格（Bamberg）纹章中展现的是一身戎装的圣乔治（Heiliger Georg），他约在260年出生于巴勒斯坦，为罗马骑兵军团，因为组织罗马皇帝戴克里先对基督徒的迫害而在303年被杀害，494年被封圣。民间也有“圣乔治屠龙”的传说。圣乔治与圣乔治旗（即白底红十字）成为极为重要的象征。埃森纳赫（Eisenach）的纹章里也是乔圣人。




科堡
科堡（Coburg）纹章上的这位黑人大哥（被称为“摩尔人”）是城市的主保圣人——圣莫里茨（Heiliger Maritz），他是3世纪罗马帝国在埃及的底比斯军团团长，军团士兵大多是摩尔黑人。在该军团秘密皈依了基督教，皇帝马克西米利安命令该军团开赴瑞士屠杀基督徒，被拒绝。287年，皇帝下令处决了整个军团6千6百名官兵。莫里茨在4世纪被封圣。


耶拿
耶拿的纹章展示的大天使长米歇尔，有双翼和光轮，戴着铠甲和头盔。天使一手拿着一把矛插进踩在脚下的一头绿龙的喉咙里，另一只手拿着装饰着迈森之狮（耶拿曾经是图林根的领地）的盾牌，绿龙身下有葡萄图案的银色盾牌，代表曾经在耶拿繁盛的葡萄园种植业。



克雷菲尔德
克雷菲尔德（Krefeld）纹章中身着教士礼服，手持主教权杖，颈部上位置有光轮，但却捧着自己头颅的人物是巴黎第一位主教圣丹尼斯（Dionysius von Paris），他首先将基督教传入法国，在250年左右因为罗马皇帝德西乌斯迫害基督徒而被斩首殉教，据说他提着自己的头从巴黎走了很远到了北边的蒙马特山，路上还用泉水清洗血污。在他殉道之后很多年，到498年，克洛维才成为第一位皈依天主教的法王。主教脚下的黄色盾牌象征该城市曾经属于莫泽尔郡。纹章左部分的盾型图案是于尔丁根（Uerdinger）的纹章，也代表着该市在历史上的地域联系。





马格德堡 慕尼黑
马格德堡（Magdeburg）的纹章真正切切的代表着城市的名称：在城堡上（Burg）站着一位名叫马吉德（Magd）的姑娘，手里举着花环。与此相似的是，慕尼黑纹章的主体是一位僧侣，这是因为城市的名称（München）原则上是从“僧侣（M?nch）”衍生出来的：1158年关于慕尼黑最早的文献记录上的城市名称为“Munichen”，而“Munich”正是古高地德语时期“僧侣”的写法。纹章上的僧侣身着镶有金纹的黑色僧袍，穿红鞋，他一手的食指中指并拢作出宣誓状，另一只手则拿着一本红色的书，代表着城市的誓约之书（Eidbuch）或者说是城市的权利宪章。




什未林
什未林（Schwerin）纹章上展示了一位骑着骏马，高举旗帜的骑士，这是狮子海因里希（Heinrich der L?we，或称“狮子亨利”）的形象。他来自威尔菲家族，父亲是弗里德里希·巴巴罗萨。狮子海因里希于1142年至1180年任萨克森大公，1156年到1180年任巴伐利亚大公，1195年在布伦瑞克去世（参见布伦瑞克的城市纹章）。最早，斯拉夫人居住在什未林区域内，狮子海因里希于1160年赶走了斯拉夫人，在此建立日耳曼人的定居点，因此他被认为是什未林的创立者。




特里尔
另一位圣徒彼得出现在特里尔的纹章中。从12世纪开始该城市的主保圣人就被确认为圣彼得，纹章中的圣徒带光环，手持钥匙和书本。圣徒彼得是耶稣十二门徒之一，也是耶稣选出的第一位门徒，后成为天主教第一位教宗。大约在公元67年殉道于罗马，被埋葬在罗马城的地下墓室里，刚好位于今日梵蒂冈小教堂的圣坛下。


阿沙芬堡
阿沙芬堡（Aschaffenburg）是巴伐利亚州下弗兰肯地区的城市，其纹章中的人物是圣徒马丁。在基督教最终被定为罗马国教前后（约300年），马丁出身在今日匈牙利境内，18岁时作为卫队军官，驻扎在当今意大利境内。在一个寒冷的冬天，有很多穷人被冻死。当马丁带着他的武器，穿着作为制服的披肩，来到城门时，遇到一个穷得连衣服都没有穿的乞丐。这个乞丐向每个路过的人乞讨，却得不到任何回应，于是他来到马丁面前。此时马丁的身上除了公家的武器与披肩外什么也没带。于是他拔出剑来，将披肩割成两半，一半给了那个乞丐，自己披着另一半。他这个举动不仅遭到同伴的讥笑，还受到长官的惩罚：由于毁损公家军事配备，他必须接受3天的拘禁。当晚，耶稣出现在马丁的梦中，身上披着马丁送出去的那半边披肩。旁边的天使告诉耶稣：“这还没受洗的马丁给了我半边披肩穿。”在梦中马丁意识到他的使命，他应该放弃军职，为神服务。于是他成为传教士，足迹遍布欧洲。由于他拥有治病甚至起死回生的特异功能不径而传，使他所到之处聚集了众多为求治病或想一睹奇迹的人。马丁最后成为法国罗亚河旁土尔斯一地的主教，在397年11月8日以 81岁的高龄去世。在他去世的那天，德国科隆的主教听到天上有天使的歌唱声，他告诉旁边的人，那是因为马丁告别人世，天使带着他到天堂去了。旁边的人记录下来科隆主教说这段话的时间，后来证实，当时的确是马丁去世的时刻。远在米兰的主教正在主持弥撒，忽然靠在祭坛边睡着了，开始没人敢叫醒他，直到两三个小时后，来做弥撒的人将他唤醒。他醒来后告诉大家马丁的死讯，并说他自己当时正参加马丁的葬礼，但由于大家把他叫醒了，所以他没有观礼完全程。人们把他的话记录下来，后来也得到了证实。马丁的事迹在他还活着时便已经成为人们心中的传奇，他在去世后不久被封圣，成为首批不是因为殉道，而是因为传福音而被尊敬的基督徒。天主教将每年的11月11日确定为圣马丁节。阿沙芬堡历史上属于美因茨大主教领地，而圣马丁正是主教领地的主保圣人。

3、十字与符号







弗莱堡 科布伦茨 康斯坦茨 帕德伯恩 门兴格德巴赫
基于基督教传统，许多宗教符号出现在德国城市的纹章之中，最有代表的就是十字。例如弗莱堡的纹章就是圣乔治十字（参见班贝格城市纹章），以纪念城市最早的主保圣人圣乔治。科布伦茨今日的纹章最早出现在14世纪，其主体也是“特里尔十字”（参见德国纹章常见元素“特里尔十字”），中央的皇冠则代表城市的主保圣人圣母玛利亚。康斯坦茨纹章中的黑色十字来自于城市最早统治者的主教十字，十字上的红色条带（即“扎格尔”，Zagel）代表着作为自由城市所拥有的最高裁判权。帕德伯恩城市纹章上方的十字可能来自于早先的帕德伯恩主教领地的纹章，十字下的柱状条纹是用来指称城市名称Paderborn，因为“Pf?hle（支柱）”在口语中也被称为“Palborn”。门兴格拉德巴赫纹章中的十字来自于城市最早的统治者——下萨克森贵族的比兰特（Bylandt）的纹章；纹章顶端的墙垛图案代表着另一位统治者夸特（Quadt）；权杖则代表着在门兴修道院山上定居的本笃会。








乌尔姆 明斯特 巴登-巴登 普福尔茨海姆 卡尔斯鲁厄

除了十字外，一些城市的纹章使用了简洁的色彩组合或字母，如黑白组合的乌尔姆纹章，但其具体意义则不明确。明斯特纹章则是黄-红-银三色，这是德国最古老的纹章之一；三色组合是明斯特主教区大约在1300年开始使用的教会纹章（黄-红-黄）的变型，此外，红白组合也是汉莎同盟的象征。巴登-巴登纹章上的红黄斜道组合自来于巴登地区最早统治者采英恩大公的纹章（Z?hringen），后加上城墙状的皇冠，以和巴登地区的纹章相区隔。普福尔茨海姆（Pforzheim）属于巴登地区，所以纹章的一般是红黄斜道，而在另一半的红-银-蓝-黄组合中，红黄依然是巴登的象征，蓝-银则被认为来自于维特尔斯巴赫家族纹章上的颜色（参见德国纹章常用元素之“巴伐利亚菱形”）。卡尔斯鲁厄纹章的红黄色亦来自于巴登，城市的创建者卡尔·威廉提议将铭言“FIDELITAS”放在纹章中，这是“忠诚”的拉丁语写法。

四、德国主要城镇的纹章
4、圣物




埃尔福特 美因茨 奥斯纳布吕克
埃尔福特和美因茨历史上都是美因茨主教区的组成部分，故美因茨之轮（参见德国纹章常见元素之美因茨之轮）出现在它们的城市纹章之中。奥斯纳布吕克的纹章是银色背景里的黑色车轮，早在13世纪车轮就是奥斯纳布吕克主教区的标志，最初也如同美因茨之轮那样是红色的，1496年开始使用黑色，后来又改成红色，于是，城市纹章使用黑色车轮，主教区则使用红色车轮。和美因茨之轮相同，车轮是“上帝之车”的一部分，成为教堂和新教的标志。




哈勒
萨勒河畔的哈勒（Halle/Saale）的纹章中十分罕见的出现了星月图案。该纹章可能起源于曾定居于此的奥古斯丁教士的教士长印章，目前纹章最早的图案出现在1327年陪审员法庭的印章中。大约在15世纪，星月图案作为城市的纹章使用，但是其意义却无法确定，可以推测，银白色象征马格德堡大主教区和汉莎同盟的身份，而星月图案则因为多义性而引起极大争论。最古老的解释之一是，该图案是象征化的盐田和盐结晶体，因为城市名称（Halle）在古德语中来自于“盐”（Salz），该地区自古就是重要的卤水冶盐之处，自1995年开始，哈勒开始举办“盐节”。另有观点将星月与拜占庭帝国联系起来，或者将图案中的一颗星看作太阳，并将整个图案解释成一天（日月星）的象征或是神之存在。较新的看法是把纹章元素理解为公正正义的象征。今天，把该图案和圣母玛利亚崇拜联系起来的解释得到了大多数人的认同。


科隆
科隆的纹章以红白为主色调，同样代表着汉莎同盟成员的身份，它和吕贝克一样是德意志汉莎同盟的创立城市。三个黄色的皇冠自12世纪其象征着城市的主权，也代表着天主教传统中到伯利恒参谒刚刚出世的耶稣基督的“神圣三王”，三王的遗骨在1146年由科隆大主教莱茵纳尔德-冯-达瑟尔从马德里带到科隆并保存在科隆大教堂的祭坛后。纹章主体中11个黑色的“火焰”图案则来自于对圣乌尔苏拉（Heilige Ursula von K?ln）的崇拜。
乌尔苏拉是传说中4世纪布列塔尼（位于今天法国西部）的公主，依据约定，她应该与英格兰异教徒国王的儿子成婚。乌尔苏拉同意结婚，但是附加了一个条件,即新郎在3年内应该受洗；召选10名女性同伴以及11000名处女和公主本人一起前往罗马朝圣。众人乘船到达罗马，公主本人和教皇等人进行了交谈（史料中未见记载）。在一个梦中，公主梦见自己被宣布即将殉教。她和同伴在返程途中遭遇正在围攻科隆的匈奴人，由于公主拒绝与匈奴王子成婚，所有朝圣者都被杀害，公主的梦境就此成真。公主本人和10名女性同伴一共11人就由科隆纹章上的11个泪滴型的貂尾图案象征。

5、植物系


奥格斯堡
奥格斯堡纹章以红白为背景，绿色株顶上的植物是石松。石松作为纹章图案，具有男性生殖器官的象征意义，最早在葡萄牙公元前3世纪的墓葬中发现。后来成为一只古罗马军团的旗帜图案，该军团在公元前15年参加了征服雷蒂安（Raetia）的战争，并将营地驻扎在Augusta Vindelicorum，这一地点后来就成为今日奥格斯堡的一部分，于是石松也成为城市纹章图案。奥格斯堡俱乐部球队的队徽上也有这一图案。





威斯巴登 达姆施塔特 罗森海姆 基尔
威斯巴登纹章图案是三朵金色的百合（在纹章学中被称为Fleur-de-Lis），最早来自于法国。而达姆施塔特纹章中的百合则可能代表城市主保人圣母玛利亚。罗森海姆（Rosenheim）直译为“玫瑰家园”，故其城市纹章中是一朵白玫瑰。基尔纹章的主体是荨麻叶（参见上文“德国纹章常见元素之荨麻叶”），来自该地区历史上的统治者绍恩堡伯爵的家族纹章，荨麻叶中间是城墙状的船，代表着城市权利（城墙）和作为港口城市的地位。





卡塞尔 菲尔特 哈根 美茵河畔奥芬巴赫
卡塞尔城市的代表色是蓝-白，纹章上代表富尔达河的白色斜道两旁散落着13片白色的三叶草（或称苜蓿叶），自14世纪起三叶草就成为城市的代表。为什么是13片，尚无清晰的答案，一些专家认为，由于白色斜道是流经卡塞尔的富尔达河的象征，因此叶片代表着曾经来自河两岸的市议员的数量。另一种解读，也是曾出现在小学生教材上的解释是，三叶草代表着河两岸的渔夫居所。菲尔特（Fürth）纹章也是三叶草，最早出现在1562年的城市印章中，其起源已经不可考，但据估计，三叶草可能代表着中世纪在菲尔特的“三王统治”。

哈根（Hagen）是鲁尔区的一座城市，它的纹章是蓝底上黄色的橡树（Eiche）。哈根橡树有5个树枝和11片树叶，前者代表流经城市的5条河流，后者则代表城市的11个组成区域。橡树也出现在美茵河畔奥芬巴赫（Offenbach am Main）的纹章中，它代表中世纪时位于此处的的一个国王狩猎场。

原文地址
http://www.360doc.com/content/15/0124/00/865028_443228496.shtml
http://www.360doc.com/content/15/0124/00/865028_443227538.shtml
http://www.360doc.com/content/15/0124/00/865028_443226009.shtml
http://www.360doc.com/content/15/0124/00/865028_443224613.shtml
http://www.360doc.com/content/15/0124/00/865028_443223029.shtml

@举世无双公爵

@ss绝对震荡波ss