到底是谁自私又缺德
到底是谁自私又缺德
（请大家转发，推动户籍制度改革，打破城乡二元结构。为农民工出一点绵薄之力，让他们不再是农民工。）
到底是谁自私又缺德
《湖南日报》刊登的《消费苦难的行为自私又缺德》的文章，将《春节后父母离乡返工，留守姐妹一路狂追倒地哭喊“妈妈别走”》的视频，指责为“恶意炒作行为”，咒骂拍客是“自私又缺德”。面对这些胡说八道的言论，稍有良知的中国人，不能不给予反击。
该视频之所以能够在网络疯传，视频中小女孩的哭喊声能让无数网友流泪。原因就在于，它反映的是当今中国农民工、尤其他们的儿女——留守儿童，锥心刺骨的痛。谁无父母妻儿，谁不希望家人团聚，老人有儿孙绕膝承欢的快乐，孩子在父母的关心爱护下健康成长。然而，当今中国，由于严格的户籍制度，农村人无法在城市落户，造成外出打工的农民工，只能只身漂泊在外，与家人分离，无法相聚在一起。这使他们既不能对年迈的父母尽作为人子之孝，更不能对幼小的儿女尽为人父母之责。天各一方，唯有相思，不能相守相护。这是多么残酷、多么让人揪心的痛。不是这些原因，才能够让该视频“赚足不少网友的眼泪”吗？正是因为当今中国农民工有这一揪心之痛，让人纠结，该视频才能迅速走红，并让无数善良的人们要为之掬一把同情之泪了。不管该视频是否有过事先的策划，它都是当今中国社会真实的存在。这是不容否认的。应该说，拍客制作这一视频，是良知良能的觉醒。什么叫正能量？这就是当今中国最需要的正能量。它不仅是在为农民工讨公道，更是在向政府高层反映民情；提醒高层，应该加快户籍制度改革的步伐了。
可怜的小女孩，长期过着留守的日子；小小年纪就要独立生活。每天清晨从床上爬起来，匆匆忙忙弄点吃的，赶往学校。山间的羊肠小道，极可能有毒蛇猛兽出没，城市孩子打死他也不敢走的，她却必须每天行走在这样的小路上。她何尝不希望有父母的护送。下雨天，她又多么希望父母能给她送来一把雨伞。雨下久了，河水猛涨，快要冲到河边的堤岸了；而河上的桥，又是稍经加工的两根松木，走在上面摇摇晃晃的。她看着下面汹涌的河水，害怕极了；多么希望能有父母牵着她的小手，保护她安全过河。然而这一切都是奢望；父母远在千里之外，她得不到父母的帮助。她只能壮起胆子，小心翼翼往桥上走。往往是，走几步停下来，稳定一下身子，再继续住前走。几米宽的河面对她来说，如同万里长征，不知吓出了多少身冷汗；有几次差点真的掉到了河里。晚上睡在床上，山沟沟里的夜，是野兽活动的时候，还有鸟唱虫鸣。这些对大人来说，看作大自然的回馈，有如天籁之音；可她是个小女孩，想到却是有鬼在叫，是贼来了。她又只能被吓得绻缩在被窝里，身子瑟瑟发抖起来。如果有父母在家里多好啊，她会紧紧依偎在父母身边；就什么鬼啊贼啊，都不怕了。可此时，她身边只有一个比较她还年小的妹妹，她能指望谁给她壮胆呢？她忍不住想哭起来；但她不敢哭，要是哭声让贼听到了，那怎么得了？
好不容易盼到过年，父母回家了。终于可以和父母团聚了，她是多么高兴啊。父母可以作她的天了，晚上屋外的响声，山间羊肠小道上的毒蛇猛兽，还有那摇摇晃晃的小桥。一切她都不用怕了，父母能保护自己了；只要河里涨水了，父母绝对会背着她过河。然而，春节如飞而逝，年很快过完了，父母为了全家人的生活，又得背起行囊，外出打工；她又要和父母分别了。自己头上的天又没有了；今后，又要品偿生活中没有父母的艰辛了。此时，她是多么痛苦、难过。那痛苦，完全不是因为对父母感情上的依依不舍了。父母迈出家门的一刹那，她眼里的泪水像泉水一样涌了出来。这时，有父母在，她敢哭了，立即嚎啕大哭起来。那撕心裂肺的哭声，让父母肝肠寸断。看到父母渐渐远去的背影，一种本能驱使她朝着父母狂追起来。发自心底的念想，也下意识从她嘴中迸发而出：“妈妈别走，妈妈别走......”这惨不忍睹的离别场面，就是让铁石心肠的人看到，也要为之伤心落泪了。
然而，这样一个留守儿童哭喊“妈妈别走”的视频，作为视频拍摄地的贵州榕江县却回应：“经调查，该视频与事实完全不符，是拍客为吸粉摆拍的”。这不是胡说八道吗？世人都知道的事情，当今中国最真实的存在，榕江县有关部门却可以罔顾事实，信口雌黄，否认这一现实存在。该文作者竟然与之沆瀣一气，污蔑该视频“是恶意炒作行为”，“用造假方式消费农村留守儿童”“自私又缺德”。到底是谁自私、缺德呢？岂止自私缺德，还有无耻啊。尤其真善美、假恶丑，在当今中国居然可以任意颠倒。这又怎样地让人悲哀啊。
（请大家转发，推动户籍制度改革，打破城乡二元结构。为农民工出一点绵薄之力，让他们不再是农民工。）
到底是谁自私又缺德
《湖南日报》刊登的《消费苦难的行为自私又缺德》的文章，将《春节后父母离乡返工，留守姐妹一路狂追倒地哭喊“妈妈别走”》的视频，指责为“恶意炒作行为”，咒骂拍客是“自私又缺德”。面对这些胡说八道的言论，稍有良知的中国人，不能不给予反击。
该视频之所以能够在网络疯传，视频中小女孩的哭喊声能让无数网友流泪。原因就在于，它反映的是当今中国农民工、尤其他们的儿女——留守儿童，锥心刺骨的痛。谁无父母妻儿，谁不希望家人团聚，老人有儿孙绕膝承欢的快乐，孩子在父母的关心爱护下健康成长。然而，当今中国，由于严格的户籍制度，农村人无法在城市落户，造成外出打工的农民工，只能只身漂泊在外，与家人分离，无法相聚在一起。这使他们既不能对年迈的父母尽作为人子之孝，更不能对幼小的儿女尽为人父母之责。天各一方，唯有相思，不能相守相护。这是多么残酷、多么让人揪心的痛。不是这些原因，才能够让该视频“赚足不少网友的眼泪”吗？正是因为当今中国农民工有这一揪心之痛，让人纠结，该视频才能迅速走红，并让无数善良的人们要为之掬一把同情之泪了。不管该视频是否有过事先的策划，它都是当今中国社会真实的存在。这是不容否认的。应该说，拍客制作这一视频，是良知良能的觉醒。什么叫正能量？这就是当今中国最需要的正能量。它不仅是在为农民工讨公道，更是在向政府高层反映民情；提醒高层，应该加快户籍制度改革的步伐了。
可怜的小女孩，长期过着留守的日子；小小年纪就要独立生活。每天清晨从床上爬起来，匆匆忙忙弄点吃的，赶往学校。山间的羊肠小道，极可能有毒蛇猛兽出没，城市孩子打死他也不敢走的，她却必须每天行走在这样的小路上。她何尝不希望有父母的护送。下雨天，她又多么希望父母能给她送来一把雨伞。雨下久了，河水猛涨，快要冲到河边的堤岸了；而河上的桥，又是稍经加工的两根松木，走在上面摇摇晃晃的。她看着下面汹涌的河水，害怕极了；多么希望能有父母牵着她的小手，保护她安全过河。然而这一切都是奢望；父母远在千里之外，她得不到父母的帮助。她只能壮起胆子，小心翼翼往桥上走。往往是，走几步停下来，稳定一下身子，再继续住前走。几米宽的河面对她来说，如同万里长征，不知吓出了多少身冷汗；有几次差点真的掉到了河里。晚上睡在床上，山沟沟里的夜，是野兽活动的时候，还有鸟唱虫鸣。这些对大人来说，看作大自然的回馈，有如天籁之音；可她是个小女孩，想到却是有鬼在叫，是贼来了。她又只能被吓得绻缩在被窝里，身子瑟瑟发抖起来。如果有父母在家里多好啊，她会紧紧依偎在父母身边；就什么鬼啊贼啊，都不怕了。可此时，她身边只有一个比较她还年小的妹妹，她能指望谁给她壮胆呢？她忍不住想哭起来；但她不敢哭，要是哭声让贼听到了，那怎么得了？
好不容易盼到过年，父母回家了。终于可以和父母团聚了，她是多么高兴啊。父母可以作她的天了，晚上屋外的响声，山间羊肠小道上的毒蛇猛兽，还有那摇摇晃晃的小桥。一切她都不用怕了，父母能保护自己了；只要河里涨水了，父母绝对会背着她过河。然而，春节如飞而逝，年很快过完了，父母为了全家人的生活，又得背起行囊，外出打工；她又要和父母分别了。自己头上的天又没有了；今后，又要品偿生活中没有父母的艰辛了。此时，她是多么痛苦、难过。那痛苦，完全不是因为对父母感情上的依依不舍了。父母迈出家门的一刹那，她眼里的泪水像泉水一样涌了出来。这时，有父母在，她敢哭了，立即嚎啕大哭起来。那撕心裂肺的哭声，让父母肝肠寸断。看到父母渐渐远去的背影，一种本能驱使她朝着父母狂追起来。发自心底的念想，也下意识从她嘴中迸发而出：“妈妈别走，妈妈别走......”这惨不忍睹的离别场面，就是让铁石心肠的人看到，也要为之伤心落泪了。
然而，这样一个留守儿童哭喊“妈妈别走”的视频，作为视频拍摄地的贵州榕江县却回应：“经调查，该视频与事实完全不符，是拍客为吸粉摆拍的”。这不是胡说八道吗？世人都知道的事情，当今中国最真实的存在，榕江县有关部门却可以罔顾事实，信口雌黄，否认这一现实存在。该文作者竟然与之沆瀣一气，污蔑该视频“是恶意炒作行为”，“用造假方式消费农村留守儿童”“自私又缺德”。到底是谁自私、缺德呢？岂止自私缺德，还有无耻啊。尤其真善美、假恶丑，在当今中国居然可以任意颠倒。这又怎样地让人悲哀啊。
“狠人治村”问题的实质
2019-02-25 07:08 星期一
“狠人治村”问题的实质
白糖开水
关注阅读设置 分享 阅读(542) 回复(4) 2019-02-24 18:46:45赞(39)快速回复
“狠人治村”问题的实质
《湖南日报》刊登的《“狠人治村”非常道》一文说：“有的村干部为了达到目的，明知违法违规，还是不择手段，使出打断腿，点燃车等暴力方式。最近，有权威媒体提出的“狠人治村”话题，催人深思。”我也想就“狠人治村”问题，谈一点看法。
俗话说，人上一百，形形色色。人的性格是多种多样的，有的人狠毒，有的人善良，有的人蛮横，有的人温顺，有的人强势，有的人软弱......人的性格也不是单一的，并非狠毒的人，就没有一点善心；强势的人，就没有软弱的时候。所谓某人狠毒，某人善良，只是他的性格有这方面的趋势；平时为人处世，多有这方面的表现罢了。并不是狠毒的人言行举止百分之百就是狠毒的，善良的人也百分之百就是善良，再不可能有其他别的表现了。同时，人是头脑聪明、善于思考、知道趋利避害的高等动物，无论日常生活还是工作中，都是有理智的。当自己的性格特点会影响生活或工作时，一般情况下，也会拿出理智来，能够用理智加以克制；而不会任其发挥，影响到自己的生活和工作的。
人们干工作，靠的是责任心。只要有了高度的责任心，性格上有对自己工作不利的缺点，就会尽量加以克制的。而不会让它影响工作；从而确保自己能够干好工作。例如，性格狠毒的人，对人通常没有爱心、善心。从性格上说，这类人是不适合从事幼教方面的工作的。一个学龄前儿童，什么都不懂，只会顽皮、任性。缺乏爱心、善心的人，看不惯他的行为，就可能对他动粗。哪个家长愿意让这样的人管教自己的孩子呢？但如果在一个法治良好的社会里，哪个人不依法依规做事，就会及时地受到政府执法部门的处理。例如美国，父母打孩子，警察也会立即上门干预。这样，就是狠毒的人从事幼教工作，他也是不敢任性而为的；对自己狠毒的性格也会加以克制，拿出爱心、善心来，管教那些不听话的孩子了。所以，社会上有各行各业，但不存在哪种性格的人才能从事哪项工作，哪种性格的人只能从事哪项工作，哪项工作必须由哪种性格的人，而绝不能由其他性格的人做这样的事的。古今中外没有这样的规定。只是有哪种性格的人，比较适合干哪项工作罢了。
农村基层行政工作，同样如此，不存在哪种性格的人不能干这项工作，哪种性格的人才能干这项工作。在一个法治正常的社会里，一个狠人当上村长，他也不会任凭他的狠毒性格横行。如果村里某人做错了事，他就大打出手，甚至还要去烧人家的房子，车子等等的。因为这是明显违法的事。就是一个老百姓，违法的事也不能干；何况他是村干部，多少也算个官了，怎么能连老百姓还不如，去干违法的事呢。他就是如何狠毒，伤害别人，心里会有一种快感；他也是不敢用违法的手段，去追求这种快感的。一个软弱的人当上村长，他同样也会克服自己性格上的弱点，该强势时，就会表现出强势，该发狠时，就会发狠的。因为行政执法工作要跟坏人坏事作斗争，自己必须要强势；该狠的时候，必须要狠，遇上坏人坏事，就要敢抓敢管，要拿出胆量，要狠得起来；遇上违法违规的人和事，该怎么处罚，就得依法依规严厉处罚；不能当和事佬，胆小怕事，和稀泥。否则，怎么还能干得好工作呢？
我们现在，狠人当上村长，打人、烧车，这样明显违法的事，也敢干。根本原因并不是他狠毒的性格造成的；而是我们现在法治不彰，人治盛行，造成人们普遍法治观念淡薄，缺乏了法治意识。于是，大家都不在乎自己的行为是否违法，生活和工作中不重视遵纪守法了。行人不遵守交通规则，横冲直撞，是通常现象。我有社交能力，交结了很多兄弟，有人得罪了我，我电话一打，一帮兄弟立即找是门来，将他一顿痛打，甚至打得头破血流。我有关系，他奈何得了我？一个狠人当上村长，遇到跟他作对的人，狠劲来了，大打出手。打伤了人，还不解恨，你有两个臭钱，开着小车在村里扬武扬威，我早就看不惯了，今天算是你撞到枪口上了，一把火把你的车也给烧了。你能怎样？别说一个普通百姓、村官，没有法治意识，不在乎自己的行为是否违法，有没有遵纪守法；就是有编制吃皇粮的政府官员，工作中不遵守国家政策法令、规章制度，违法违纪，执法犯法，都不是怪事了。不是经常能听到政令不出中海了，这样要让人惊掉下巴的话吗？
所以，现在农村基层治理不如人意，村官贪污盛行，一些狠人甚至还会打人、烧车。重视起来，引出“狠人治村”的话题，这是好事。但我们不应该把注意力，放在人的性格上；而要意识到，打人烧车这些跟土匪无异的行为，从根本上说，不是人的性格问题，而是社会这个大环境法治不彰，造成人们不重视遵纪守法了的结果。面对这些现象，我们必须深思的是，现在为何法治不彰，人治盛行了？只有将这个问题弄清楚，从根本是解决好这个问题。狠人治村也好，软弱的人治村也罢，他们才不会让自己的性格特点在工作中表现出来；狠人也是不敢发泄他的狠劲了的。
衡阳柏读铜矿 唐铁云 2019年2月24日
2019-02-25 07:08 星期一
“狠人治村”问题的实质
白糖开水
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“狠人治村”问题的实质
《湖南日报》刊登的《“狠人治村”非常道》一文说：“有的村干部为了达到目的，明知违法违规，还是不择手段，使出打断腿，点燃车等暴力方式。最近，有权威媒体提出的“狠人治村”话题，催人深思。”我也想就“狠人治村”问题，谈一点看法。
俗话说，人上一百，形形色色。人的性格是多种多样的，有的人狠毒，有的人善良，有的人蛮横，有的人温顺，有的人强势，有的人软弱......人的性格也不是单一的，并非狠毒的人，就没有一点善心；强势的人，就没有软弱的时候。所谓某人狠毒，某人善良，只是他的性格有这方面的趋势；平时为人处世，多有这方面的表现罢了。并不是狠毒的人言行举止百分之百就是狠毒的，善良的人也百分之百就是善良，再不可能有其他别的表现了。同时，人是头脑聪明、善于思考、知道趋利避害的高等动物，无论日常生活还是工作中，都是有理智的。当自己的性格特点会影响生活或工作时，一般情况下，也会拿出理智来，能够用理智加以克制；而不会任其发挥，影响到自己的生活和工作的。
人们干工作，靠的是责任心。只要有了高度的责任心，性格上有对自己工作不利的缺点，就会尽量加以克制的。而不会让它影响工作；从而确保自己能够干好工作。例如，性格狠毒的人，对人通常没有爱心、善心。从性格上说，这类人是不适合从事幼教方面的工作的。一个学龄前儿童，什么都不懂，只会顽皮、任性。缺乏爱心、善心的人，看不惯他的行为，就可能对他动粗。哪个家长愿意让这样的人管教自己的孩子呢？但如果在一个法治良好的社会里，哪个人不依法依规做事，就会及时地受到政府执法部门的处理。例如美国，父母打孩子，警察也会立即上门干预。这样，就是狠毒的人从事幼教工作，他也是不敢任性而为的；对自己狠毒的性格也会加以克制，拿出爱心、善心来，管教那些不听话的孩子了。所以，社会上有各行各业，但不存在哪种性格的人才能从事哪项工作，哪种性格的人只能从事哪项工作，哪项工作必须由哪种性格的人，而绝不能由其他性格的人做这样的事的。古今中外没有这样的规定。只是有哪种性格的人，比较适合干哪项工作罢了。
农村基层行政工作，同样如此，不存在哪种性格的人不能干这项工作，哪种性格的人才能干这项工作。在一个法治正常的社会里，一个狠人当上村长，他也不会任凭他的狠毒性格横行。如果村里某人做错了事，他就大打出手，甚至还要去烧人家的房子，车子等等的。因为这是明显违法的事。就是一个老百姓，违法的事也不能干；何况他是村干部，多少也算个官了，怎么能连老百姓还不如，去干违法的事呢。他就是如何狠毒，伤害别人，心里会有一种快感；他也是不敢用违法的手段，去追求这种快感的。一个软弱的人当上村长，他同样也会克服自己性格上的弱点，该强势时，就会表现出强势，该发狠时，就会发狠的。因为行政执法工作要跟坏人坏事作斗争，自己必须要强势；该狠的时候，必须要狠，遇上坏人坏事，就要敢抓敢管，要拿出胆量，要狠得起来；遇上违法违规的人和事，该怎么处罚，就得依法依规严厉处罚；不能当和事佬，胆小怕事，和稀泥。否则，怎么还能干得好工作呢？
我们现在，狠人当上村长，打人、烧车，这样明显违法的事，也敢干。根本原因并不是他狠毒的性格造成的；而是我们现在法治不彰，人治盛行，造成人们普遍法治观念淡薄，缺乏了法治意识。于是，大家都不在乎自己的行为是否违法，生活和工作中不重视遵纪守法了。行人不遵守交通规则，横冲直撞，是通常现象。我有社交能力，交结了很多兄弟，有人得罪了我，我电话一打，一帮兄弟立即找是门来，将他一顿痛打，甚至打得头破血流。我有关系，他奈何得了我？一个狠人当上村长，遇到跟他作对的人，狠劲来了，大打出手。打伤了人，还不解恨，你有两个臭钱，开着小车在村里扬武扬威，我早就看不惯了，今天算是你撞到枪口上了，一把火把你的车也给烧了。你能怎样？别说一个普通百姓、村官，没有法治意识，不在乎自己的行为是否违法，有没有遵纪守法；就是有编制吃皇粮的政府官员，工作中不遵守国家政策法令、规章制度，违法违纪，执法犯法，都不是怪事了。不是经常能听到政令不出中海了，这样要让人惊掉下巴的话吗？
所以，现在农村基层治理不如人意，村官贪污盛行，一些狠人甚至还会打人、烧车。重视起来，引出“狠人治村”的话题，这是好事。但我们不应该把注意力，放在人的性格上；而要意识到，打人烧车这些跟土匪无异的行为，从根本上说，不是人的性格问题，而是社会这个大环境法治不彰，造成人们不重视遵纪守法了的结果。面对这些现象，我们必须深思的是，现在为何法治不彰，人治盛行了？只有将这个问题弄清楚，从根本是解决好这个问题。狠人治村也好，软弱的人治村也罢，他们才不会让自己的性格特点在工作中表现出来；狠人也是不敢发泄他的狠劲了的。
衡阳柏读铜矿 唐铁云 2019年2月24日
谈“强化主体责任，完善监督体系”
《人民日报》刊登了《强化主体责任完善监督体系》有文章。“强化主体责任，完善监督体系”，切中时弊。是洞悉了当今行政体制弊端的真知灼见。对于调动政府官员工作积极性责任心，切实搞好政府行政工作，算是说到点子上了。我想就如何强化主体责任，完善监督体系问题，谈一点自己的看法。
无论一个人、一个单位，要干好工作，责任明确，奖罚分明，是必须的。责任分工不明确，就会造成大锅饭，不可能很好地做到奖罚分明了。工作大家干，干好干坏，责任当然也只有大家共同负了；怎么还可能做到奖罚分明呢？例如毛泽东时代，农村实行人民公社集体化，社员都在生产队干活，活没干好，地里没有收成，能把这个责任推到哪个人头上？只能大家共同担起来，地里产不出粮食，大家一起饿胆子了。而奖罚不分明，有利大家均沾，损失大家共同承担。就会影响人们工作积极性责任心的的发挥。中国有句俗话，三个和尚没水喝。这是对人性的很好诠释。水缸里没了水，肯定自己也没水喝了。但这个水缸是三个人共有的，没水喝的不仅是自己，影响的是三个人。就不会为了包括自己在内的三个人的利益，多出一点力气了。所以，邓小平要解散人民公社，将田地分给农民各家各户。这样，各干各的，就没有了大锅饭问题，谁不种好自己的地，损失就是自己个人的了。做到了责任明确，奖罚分明，农民种田的积极性责任心，立即调动起来了。于是，地里粮食丰收，很好地解决了中国人的吃饭问题。
政府行政工作，同样如此。而且，首先必须要对政府一把手的工作，做到责任分工明确，从而能够实现奖罚分明。这样才能调动起政府一把手的工作积极性责任心，认真踏实干好自己的工作。也就是切实监管好政府各部门负责人的工作，从而促使他们去监管好手下官员的工作。事实上这是必然的，古今中外概莫如此。看政府行政管理，何时不是实行一长制。省由省长负责，县由县长负责，乡由乡长负责。这样，确保责任分工明确，从而做到奖罚分明，一个省，一个县，一个乡，政府行政管理工作没干好，不能让老百姓满意，直接对省长、县长、乡长追责，撤他的职。就能促使他们必须对工作高度负起责任，认真踏实把自己的工作干好了。我们现在之所以要提出强化主体责任这个问题，原因在于我们改变了千百年来政府行政管理一长制这个模式，实行了集体领导体制。凡事由领导班子成员开会讨论决定，一把手也只有一票的权力。这样，模糊了主休责任，政府行政管理工作没干好，向哪个领导人追责？当然不可能做到奖罚分明了。必然就会影响一把手的工作积极性责任心，难有高度认真负责的精神，去严格监管好各部门负责人的工作；从而促使各部门负责人，去严格监管好手下官员的工作。于是，政府行政管理不力的问题出现了。这就不难明白，我们现在强调主体责任，必须改革现行领导体制。
当然，并不是责任分工明确，就必然能做到奖罚分明了。一个人给别人干事，要有奖罚分明，奖罚的权力，也就是人们常说的监督权，必须要掌握在主人手上。因为他是给主人干事，工作干好干坏，关系的是主人的利害得失。他的工作干好了，获利是主人的；他的工作没干好，造成损失，也只是主人承担。只有主人才会高度重视他的工作，要求他必须干好工作。而不会允许他不干好工作。当然只有主人才会高度负起这个责任，切实履行好奖罚责任，行使好奖罚权力；监督好他的工作。打个比方，过去的财主人家，请了很多长工给他干活。如果哪个财主当甩手掌柜，什么也不管，只任命几个组长，给他负责管理，监督长工的工作。这些组长就会高度负起责任，切实监督好长工的工作，做到奖罚分明，对那些工作不认真负责的长工，该辞退的，坚决辞退了？极有可能他不仅做不到这样，为了主人的利益，去得罪人；还可能与长工结成一伙，吃里扒外，挖主人家的墙角，干损害主人利益的事。
这又不难明白，我们要完善政府行政监督体系，关键要做到，政府行政的监督权，交给国家的主人——人民大众。正如毛泽东说的，只有让人民监督政府，政府官员工作才不敢懈怠。因为政府行政，是为老百姓办事。政府官员工作干好干坏，真正关系的是老百姓的利害得失。举个简单的例子：现在食品药品安全问题，环境污染问题严重，让老百姓一日三餐都不能放心了。如果地方政府部门官员平时认真踏实干好了自己的工作，会有这样严重的食品药品安全问题、环境污染问题出现，老百姓还有吃不放心的问题吗？只有老百姓才会高度重视政府行政工作，要求政府官员只能干好工作，而不会允许他们不干好工作。当然，只有老百姓才会切实负起对政府行政的监督职责，行使好对政府行政的监督权力。
人民如何监督政府行政？老百姓要养家糊口，为生活奔波，是拿不出时间与精力，从事好这项工作的。唯一的办法是，让人民选举出自己的代表，代替自己监督政府行政工作。所以，对政府行政的监督，关键是人民代表大会的事。我们要完善政府行政监督体系，必须要让人民代表大会真正负起这个责任。所以，将宪法中规定的人民代表大会是国家最高权力机关的条文，真正实行，让人民代表大会真正肩负起这个责任，行使好监督政府行政的权力，才是关键。
衡阳柏坊铜矿 唐铁云 2019年2月26日
《人民日报》刊登了《强化主体责任完善监督体系》有文章。“强化主体责任，完善监督体系”，切中时弊。是洞悉了当今行政体制弊端的真知灼见。对于调动政府官员工作积极性责任心，切实搞好政府行政工作，算是说到点子上了。我想就如何强化主体责任，完善监督体系问题，谈一点自己的看法。
无论一个人、一个单位，要干好工作，责任明确，奖罚分明，是必须的。责任分工不明确，就会造成大锅饭，不可能很好地做到奖罚分明了。工作大家干，干好干坏，责任当然也只有大家共同负了；怎么还可能做到奖罚分明呢？例如毛泽东时代，农村实行人民公社集体化，社员都在生产队干活，活没干好，地里没有收成，能把这个责任推到哪个人头上？只能大家共同担起来，地里产不出粮食，大家一起饿胆子了。而奖罚不分明，有利大家均沾，损失大家共同承担。就会影响人们工作积极性责任心的的发挥。中国有句俗话，三个和尚没水喝。这是对人性的很好诠释。水缸里没了水，肯定自己也没水喝了。但这个水缸是三个人共有的，没水喝的不仅是自己，影响的是三个人。就不会为了包括自己在内的三个人的利益，多出一点力气了。所以，邓小平要解散人民公社，将田地分给农民各家各户。这样，各干各的，就没有了大锅饭问题，谁不种好自己的地，损失就是自己个人的了。做到了责任明确，奖罚分明，农民种田的积极性责任心，立即调动起来了。于是，地里粮食丰收，很好地解决了中国人的吃饭问题。
政府行政工作，同样如此。而且，首先必须要对政府一把手的工作，做到责任分工明确，从而能够实现奖罚分明。这样才能调动起政府一把手的工作积极性责任心，认真踏实干好自己的工作。也就是切实监管好政府各部门负责人的工作，从而促使他们去监管好手下官员的工作。事实上这是必然的，古今中外概莫如此。看政府行政管理，何时不是实行一长制。省由省长负责，县由县长负责，乡由乡长负责。这样，确保责任分工明确，从而做到奖罚分明，一个省，一个县，一个乡，政府行政管理工作没干好，不能让老百姓满意，直接对省长、县长、乡长追责，撤他的职。就能促使他们必须对工作高度负起责任，认真踏实把自己的工作干好了。我们现在之所以要提出强化主体责任这个问题，原因在于我们改变了千百年来政府行政管理一长制这个模式，实行了集体领导体制。凡事由领导班子成员开会讨论决定，一把手也只有一票的权力。这样，模糊了主休责任，政府行政管理工作没干好，向哪个领导人追责？当然不可能做到奖罚分明了。必然就会影响一把手的工作积极性责任心，难有高度认真负责的精神，去严格监管好各部门负责人的工作；从而促使各部门负责人，去严格监管好手下官员的工作。于是，政府行政管理不力的问题出现了。这就不难明白，我们现在强调主体责任，必须改革现行领导体制。
当然，并不是责任分工明确，就必然能做到奖罚分明了。一个人给别人干事，要有奖罚分明，奖罚的权力，也就是人们常说的监督权，必须要掌握在主人手上。因为他是给主人干事，工作干好干坏，关系的是主人的利害得失。他的工作干好了，获利是主人的；他的工作没干好，造成损失，也只是主人承担。只有主人才会高度重视他的工作，要求他必须干好工作。而不会允许他不干好工作。当然只有主人才会高度负起这个责任，切实履行好奖罚责任，行使好奖罚权力；监督好他的工作。打个比方，过去的财主人家，请了很多长工给他干活。如果哪个财主当甩手掌柜，什么也不管，只任命几个组长，给他负责管理，监督长工的工作。这些组长就会高度负起责任，切实监督好长工的工作，做到奖罚分明，对那些工作不认真负责的长工，该辞退的，坚决辞退了？极有可能他不仅做不到这样，为了主人的利益，去得罪人；还可能与长工结成一伙，吃里扒外，挖主人家的墙角，干损害主人利益的事。
这又不难明白，我们要完善政府行政监督体系，关键要做到，政府行政的监督权，交给国家的主人——人民大众。正如毛泽东说的，只有让人民监督政府，政府官员工作才不敢懈怠。因为政府行政，是为老百姓办事。政府官员工作干好干坏，真正关系的是老百姓的利害得失。举个简单的例子：现在食品药品安全问题，环境污染问题严重，让老百姓一日三餐都不能放心了。如果地方政府部门官员平时认真踏实干好了自己的工作，会有这样严重的食品药品安全问题、环境污染问题出现，老百姓还有吃不放心的问题吗？只有老百姓才会高度重视政府行政工作，要求政府官员只能干好工作，而不会允许他们不干好工作。当然，只有老百姓才会切实负起对政府行政的监督职责，行使好对政府行政的监督权力。
人民如何监督政府行政？老百姓要养家糊口，为生活奔波，是拿不出时间与精力，从事好这项工作的。唯一的办法是，让人民选举出自己的代表，代替自己监督政府行政工作。所以，对政府行政的监督，关键是人民代表大会的事。我们要完善政府行政监督体系，必须要让人民代表大会真正负起这个责任。所以，将宪法中规定的人民代表大会是国家最高权力机关的条文，真正实行，让人民代表大会真正肩负起这个责任，行使好监督政府行政的权力，才是关键。
衡阳柏坊铜矿 唐铁云 2019年2月26日
民主制下难有金钱政治
《人民日报》刊登了国家行政学院教授李云龙《金钱政治暴露美国民主虚假一面》的文章。对文中的有些议论，我认为需要磋商；而有的言论，甚至还要给予批驳。
李说：“金钱政治剥夺了美国人民的民主权力。压制了选民真实意愿的表达，形成了事实上的政治不平等。”“普通美国人对选举结果的影响日渐减少。”这些言论是错误的。民主就是人民当家作主。而人民当家作主的具体表现形式是选举。通过选举政府领导人，和人民代表大会（议会）代表（议员），就能较好地实现人民当家作主的权力了。因为这时，无论政府领导人、还是人民代表，都戴上了人民大众的紧箍咒。他们手中的权力是人民大众给的，就必须为人民大众说话办事；否则，人民大众就会用选票赶他们下台。这就如同一匹野马，被缰绳牢牢套住了；就必须听主人的话，为主人办事一样。这当然就能实现人民当家作主的权力了。否则，任如何喊人民当家作主，也只会是空喊。作为老百姓谁不要养家糊口，为生活奔波，有时间与精力来当家作主，管理国家吗？同时，一个国家人口甚至上亿，又可能让所有人都来直接参与这些工作吗？人民大会堂是够大的了，容得下13亿人吗。所以，人民当家作主的具体表现形式，只能是选举。只有通过选举政府领导人和人民代表，来实现人民当家作主的权力。美国的选举制度，无疑比我们完善。恰恰美国的选举制度能够真实地表达选民的意愿，实现了人民政治上的平等。我们怎么能罔顾事实呢？
“接受捐款的党派和政治人物，必须要以政府职位做回报。”这个有可能。来而不往非礼也，恰恰是中国人的办事准则。但我们不要忽视，当选的政府领导人头上有人民大众的紧箍咒；于是，干好工作必须是他的第一要务。否则，就有被人民用选票赶下台的风险了。这就促使他，无论用谁，首先必须考虑其政治才能和道德素养，要保证能干好工作。其实，只要能满足这些条件，用谁又有什么不可以的呢？何况，这是他的权力，用信得过的人，还有可能更好地帮助他干好工作。这不是好事吗？这与用人唯亲等等，就不是一回事了。
“美国内阁成员财富总数达43亿，政府已成为富豪的代言人。”说这样的话，不是无知，就是别有用心了。有钱人就为有钱人说话，那政府官员就是在为自己办事了。这样的政府，还称得上是为人民服务的？在人民拥有了选举权的情况下，这样的政府必然要被人民大众用选票逐出政治舞台了。一个堂堂教授，怎么说出这样经不起分析的话呢？
“游说活动暴露美国金钱政治的本质。”这说法也是不对的。任何一位候选人宣扬自己的政治主张、施政方略、治国理念，都是必须、必要的。这样才能让人民大众更好地了解各位候选人，从中挑选出让人民更满意的人为自己工作；应该成为选举过程中必不可少的一环。用金钱雇用说客，也无可厚非。人民的眼睛是雪亮的，堂堂正正宣传自己的主张，有什么不可以？而如果有议员敢收受贿赂，帮某人某集团说话，恐怕他的议员之路也到末日了。在人民大众有效的监督之下，是难有人敢这么做的。利用金钱游说，不能说成就是金钱政治。帮你办事，要报酬，很正常；只要行的是正道，这无可指责。“2005年医药业的年游说费用3.25亿美元，但从布什政府通过的有关法案中可以受益1390亿美元。”这是否属于正当收益？如果他们通过游说，让政府制订出更公平合理的法案，从而确保了自己的正当获利，这是无可指责的。我想，在美国无论政府领导人还是国会议员，他们头上都有人民大众的紧箍咒，制订出损害老百姓利益的法案，这个可能性应该是不大的。
当然，美国两党候选人选举费用惊人，这并非完全必要。候选人大力宣传自己的主张，让人民大众更好地了解自己，是对的；但做好这些就够了。还去用大量金钱打广告做宣传，攻击甚至抹黑对方；这就很不妥当了。不仅浪费了许多金钱；还有人品低下，丑化了选举制度之嫌。我认为无论美国还是台湾，多党制下，这种民主选举的丑态，是应该引起注意，并需要加以改正的。
衡阳柏坊铜矿 唐铁云 2019年3月21日
《人民日报》刊登了国家行政学院教授李云龙《金钱政治暴露美国民主虚假一面》的文章。对文中的有些议论，我认为需要磋商；而有的言论，甚至还要给予批驳。
李说：“金钱政治剥夺了美国人民的民主权力。压制了选民真实意愿的表达，形成了事实上的政治不平等。”“普通美国人对选举结果的影响日渐减少。”这些言论是错误的。民主就是人民当家作主。而人民当家作主的具体表现形式是选举。通过选举政府领导人，和人民代表大会（议会）代表（议员），就能较好地实现人民当家作主的权力了。因为这时，无论政府领导人、还是人民代表，都戴上了人民大众的紧箍咒。他们手中的权力是人民大众给的，就必须为人民大众说话办事；否则，人民大众就会用选票赶他们下台。这就如同一匹野马，被缰绳牢牢套住了；就必须听主人的话，为主人办事一样。这当然就能实现人民当家作主的权力了。否则，任如何喊人民当家作主，也只会是空喊。作为老百姓谁不要养家糊口，为生活奔波，有时间与精力来当家作主，管理国家吗？同时，一个国家人口甚至上亿，又可能让所有人都来直接参与这些工作吗？人民大会堂是够大的了，容得下13亿人吗。所以，人民当家作主的具体表现形式，只能是选举。只有通过选举政府领导人和人民代表，来实现人民当家作主的权力。美国的选举制度，无疑比我们完善。恰恰美国的选举制度能够真实地表达选民的意愿，实现了人民政治上的平等。我们怎么能罔顾事实呢？
“接受捐款的党派和政治人物，必须要以政府职位做回报。”这个有可能。来而不往非礼也，恰恰是中国人的办事准则。但我们不要忽视，当选的政府领导人头上有人民大众的紧箍咒；于是，干好工作必须是他的第一要务。否则，就有被人民用选票赶下台的风险了。这就促使他，无论用谁，首先必须考虑其政治才能和道德素养，要保证能干好工作。其实，只要能满足这些条件，用谁又有什么不可以的呢？何况，这是他的权力，用信得过的人，还有可能更好地帮助他干好工作。这不是好事吗？这与用人唯亲等等，就不是一回事了。
“美国内阁成员财富总数达43亿，政府已成为富豪的代言人。”说这样的话，不是无知，就是别有用心了。有钱人就为有钱人说话，那政府官员就是在为自己办事了。这样的政府，还称得上是为人民服务的？在人民拥有了选举权的情况下，这样的政府必然要被人民大众用选票逐出政治舞台了。一个堂堂教授，怎么说出这样经不起分析的话呢？
“游说活动暴露美国金钱政治的本质。”这说法也是不对的。任何一位候选人宣扬自己的政治主张、施政方略、治国理念，都是必须、必要的。这样才能让人民大众更好地了解各位候选人，从中挑选出让人民更满意的人为自己工作；应该成为选举过程中必不可少的一环。用金钱雇用说客，也无可厚非。人民的眼睛是雪亮的，堂堂正正宣传自己的主张，有什么不可以？而如果有议员敢收受贿赂，帮某人某集团说话，恐怕他的议员之路也到末日了。在人民大众有效的监督之下，是难有人敢这么做的。利用金钱游说，不能说成就是金钱政治。帮你办事，要报酬，很正常；只要行的是正道，这无可指责。“2005年医药业的年游说费用3.25亿美元，但从布什政府通过的有关法案中可以受益1390亿美元。”这是否属于正当收益？如果他们通过游说，让政府制订出更公平合理的法案，从而确保了自己的正当获利，这是无可指责的。我想，在美国无论政府领导人还是国会议员，他们头上都有人民大众的紧箍咒，制订出损害老百姓利益的法案，这个可能性应该是不大的。
当然，美国两党候选人选举费用惊人，这并非完全必要。候选人大力宣传自己的主张，让人民大众更好地了解自己，是对的；但做好这些就够了。还去用大量金钱打广告做宣传，攻击甚至抹黑对方；这就很不妥当了。不仅浪费了许多金钱；还有人品低下，丑化了选举制度之嫌。我认为无论美国还是台湾，多党制下，这种民主选举的丑态，是应该引起注意，并需要加以改正的。
衡阳柏坊铜矿 唐铁云 2019年3月21日
人类社会只能是一个法治社会
《人民日报》发文称：代表委员热议法治建设，认为必须打造公正司法，厉行法治，以维护公平正义。这些其实是无需多说的，任何一个政府都必须做好的事。
人类社会只能是一个法治社会。人就是万千动物之一种。不管动物是上帝创造的，还是像孙悟空从石头缝里蹦出来的，要生生一息，世代繁衍下去，必须要有私心欲望，要具有自私的天性。如果动物没有这种天性，就会把自己等同于一颗石子，一片落叶，掉到河里，也不会挣扎着爬上来了。这样，怎么还可能在地球上长期生存下去呢？动物既有私心欲望，就难免不干损人利己的事。所以，动物界弱肉强食成为必然现象。但人又不同于其他动物，自称高等动物，有发达的大脑和灵巧的双手。如果也奉行弱肉强食的丛林法则，人类社会就太可怕了。人们将在为财为色的争夺中，刀光剑影，血流成河，血肉横飞；人类社会就会成为一座恐怖的人间地狱。人类将在相互残杀中灭绝了。看多少动物在人类的猎杀中灭种了；可有哪种动物，在弱肉强食中将同类或异种动物灭亡了呢？所以，人类社会只能是一个法治社会；作为人，做人做事必须讲规矩。人们必须生活于法律制度的规则之中，一切得按规矩办事，不能让自己的私心欲望肆意发泄。因此，中国人有无规矩不成方圆的说法。只有这样，人类社会才可能安宁和谐。就是人类在原始社会阶段，以部落群居，也有部落首领立下的口头规矩，让人们遵守。人们只能生活于这些规矩之中；不能违犯，任意为所欲为，让自己的私心欲望恶性膨胀。这些规矩，其实也等于后来的法律；这时的社会，也等于是一个法治社会。
人类到了封建专制社会，更是制订了系统完善的法律制度，人们只能生活在这些法律制度的规则之中。社会的法治化程度就更高了。法律面前是人人平等的，王子犯法与庶民同罪。无论谁，都得依法依规办事，没有哪个可以凌驾于法律制度之上，不会允许权大于法的现象存在的。看汉景帝巡视周亚夫军营，按规定进入军营必须征得军营长官的同意；于是，汉景帝在没有得到周亚夫的许可之前，就得在军营外待着。金太祖制订了非战时不得动用国库，违者杖二十的法令；金太宗嗜酒，有次偷拿了国库银两贩酒喝，不料被丞相发现。于是，君臣按律照样打了金太宗二十大板。民间盛传包文丞铡了驸马爷陈世美。说明老百姓相信，皇亲国戚犯法跟老百姓一样，是同样要受到法律制裁的。我们怎么能说，封建专制社会不是一个法治社会；而称它是人治社会呢？
当然，我们说封建专制社会是一个人治社会，原因在皇帝拥有立法权，他想怎样就怎样。这其实是皮毛之见。在封建专制社会，皇帝是国家的主人。主人拥有立法权，是应该的。就如现在民主社会，人民是国家的主人，人民代表大会就应该拥有立法权一样，皇帝作为国家主人，当然是应该拥有立法权的。在民主社会，人民代表大会认为哪些方面法律制度不健全，需要修法，立即制订；哪些法律制度过时了，需要废止，立即废除。认为哪个政府官员不称职，叫他下台；哪个有能力，就委以重任。难道这也是人治吗？
然而，具有五千年文明史的中华民族发展到今天，法治社会反而成为可望不可及的事了。权大于法的现象出现了，政府官员执法犯法、徇私枉法等等，更是成了司空见惯的事；上有政策、下有对策，甚至政令不出中海，这样的怪事也出现了。为什么我们现在反而不像一个法治社会，使得中央政府要把法治社会建设，作为一项重要工作来抓了呢？
所谓法治社会，除了完善的法制体系，关键还在法律制度，要在政府行政执法官员手中得到一丝不苟地实行。如此，就称得上是一个法治社会了。我们现在打造不出法治社会，原因之一是，法律制度没有在政府行政执法官员手中得到一丝不苟地实行。例如，我们为保证打工者的正当权益，制订了《劳动法》，为确保一个良好的生活、生态环境，制订了《禁烟令》、《禁塑令》。这些法令，现实中却几乎成了废纸。而尤其政府行政执法官员执法犯法，徇私枉法等等，使得法律制度的庄严神圣被彻底践踏。如此一来，人们千百年来认为王法不可冒犯的观念被颠覆，人们变得不信法不守法了。于是，法治社会当然要远离我们而去了。
国家法律制度得不到实行，尤其政府行政执法官员执法犯法，徇私枉法等等，深层次的原因需要我们好好探讨；但政府官员铁交椅铁饭碗制度，无疑是其中一个重要原因。
人性是好逸恶劳，好生恶死的；工作不可能成为爱好，干工作必须得有动力。而一般人工作的动力，是为了生活；赚钱，得到工资报酬。所以，过去的地主人家，因为靠收租可以维持生活，就懒得干活，自己的地也要发给别人种了。员工在企业干活，工作不干好，老板就要扣他的工资奖金，甚至直接将他开除；这样没了工作，就没了经济收入，全家人的生活就要成为问题。谁还敢不认真踏实干好工作呢？所以，古今中外人们干工作，是没有铁饭碗可端的。不干好工作，开除，是促使人们干好工作必不可少的措施。然而我们现在，政府官员端铁饭碗坐铁交椅，工作干好干坏，甚至干与不干，饭碗丢不了，职务是稳稳的，除非进了八宝山，工资一分不会少了。可想而知，处于这样无忧无虑的工作环境中，多少人高尚得不会滥用乱用权力，以权谋私，执法犯法、徇私枉法呢？古人说得好：生于忧患，死于安乐。工作中没有了如临深渊如履薄冰的忧患意识，多少人还可能会认真踏实干好工作呢？
所以，这些代表委员热议法治建设，提这个意见那个建议，就是没听到哪个提出，要打破铁交椅铁饭碗制度。是这些代表委员，脑子一团浆糊；还是他们其实不过是在夸夸其谈，并没有真正负起责任呢？
衡阳柏坊铜矿 唐铁云 2019年3月23日
《人民日报》发文称：代表委员热议法治建设，认为必须打造公正司法，厉行法治，以维护公平正义。这些其实是无需多说的，任何一个政府都必须做好的事。
人类社会只能是一个法治社会。人就是万千动物之一种。不管动物是上帝创造的，还是像孙悟空从石头缝里蹦出来的，要生生一息，世代繁衍下去，必须要有私心欲望，要具有自私的天性。如果动物没有这种天性，就会把自己等同于一颗石子，一片落叶，掉到河里，也不会挣扎着爬上来了。这样，怎么还可能在地球上长期生存下去呢？动物既有私心欲望，就难免不干损人利己的事。所以，动物界弱肉强食成为必然现象。但人又不同于其他动物，自称高等动物，有发达的大脑和灵巧的双手。如果也奉行弱肉强食的丛林法则，人类社会就太可怕了。人们将在为财为色的争夺中，刀光剑影，血流成河，血肉横飞；人类社会就会成为一座恐怖的人间地狱。人类将在相互残杀中灭绝了。看多少动物在人类的猎杀中灭种了；可有哪种动物，在弱肉强食中将同类或异种动物灭亡了呢？所以，人类社会只能是一个法治社会；作为人，做人做事必须讲规矩。人们必须生活于法律制度的规则之中，一切得按规矩办事，不能让自己的私心欲望肆意发泄。因此，中国人有无规矩不成方圆的说法。只有这样，人类社会才可能安宁和谐。就是人类在原始社会阶段，以部落群居，也有部落首领立下的口头规矩，让人们遵守。人们只能生活于这些规矩之中；不能违犯，任意为所欲为，让自己的私心欲望恶性膨胀。这些规矩，其实也等于后来的法律；这时的社会，也等于是一个法治社会。
人类到了封建专制社会，更是制订了系统完善的法律制度，人们只能生活在这些法律制度的规则之中。社会的法治化程度就更高了。法律面前是人人平等的，王子犯法与庶民同罪。无论谁，都得依法依规办事，没有哪个可以凌驾于法律制度之上，不会允许权大于法的现象存在的。看汉景帝巡视周亚夫军营，按规定进入军营必须征得军营长官的同意；于是，汉景帝在没有得到周亚夫的许可之前，就得在军营外待着。金太祖制订了非战时不得动用国库，违者杖二十的法令；金太宗嗜酒，有次偷拿了国库银两贩酒喝，不料被丞相发现。于是，君臣按律照样打了金太宗二十大板。民间盛传包文丞铡了驸马爷陈世美。说明老百姓相信，皇亲国戚犯法跟老百姓一样，是同样要受到法律制裁的。我们怎么能说，封建专制社会不是一个法治社会；而称它是人治社会呢？
当然，我们说封建专制社会是一个人治社会，原因在皇帝拥有立法权，他想怎样就怎样。这其实是皮毛之见。在封建专制社会，皇帝是国家的主人。主人拥有立法权，是应该的。就如现在民主社会，人民是国家的主人，人民代表大会就应该拥有立法权一样，皇帝作为国家主人，当然是应该拥有立法权的。在民主社会，人民代表大会认为哪些方面法律制度不健全，需要修法，立即制订；哪些法律制度过时了，需要废止，立即废除。认为哪个政府官员不称职，叫他下台；哪个有能力，就委以重任。难道这也是人治吗？
然而，具有五千年文明史的中华民族发展到今天，法治社会反而成为可望不可及的事了。权大于法的现象出现了，政府官员执法犯法、徇私枉法等等，更是成了司空见惯的事；上有政策、下有对策，甚至政令不出中海，这样的怪事也出现了。为什么我们现在反而不像一个法治社会，使得中央政府要把法治社会建设，作为一项重要工作来抓了呢？
所谓法治社会，除了完善的法制体系，关键还在法律制度，要在政府行政执法官员手中得到一丝不苟地实行。如此，就称得上是一个法治社会了。我们现在打造不出法治社会，原因之一是，法律制度没有在政府行政执法官员手中得到一丝不苟地实行。例如，我们为保证打工者的正当权益，制订了《劳动法》，为确保一个良好的生活、生态环境，制订了《禁烟令》、《禁塑令》。这些法令，现实中却几乎成了废纸。而尤其政府行政执法官员执法犯法，徇私枉法等等，使得法律制度的庄严神圣被彻底践踏。如此一来，人们千百年来认为王法不可冒犯的观念被颠覆，人们变得不信法不守法了。于是，法治社会当然要远离我们而去了。
国家法律制度得不到实行，尤其政府行政执法官员执法犯法，徇私枉法等等，深层次的原因需要我们好好探讨；但政府官员铁交椅铁饭碗制度，无疑是其中一个重要原因。
人性是好逸恶劳，好生恶死的；工作不可能成为爱好，干工作必须得有动力。而一般人工作的动力，是为了生活；赚钱，得到工资报酬。所以，过去的地主人家，因为靠收租可以维持生活，就懒得干活，自己的地也要发给别人种了。员工在企业干活，工作不干好，老板就要扣他的工资奖金，甚至直接将他开除；这样没了工作，就没了经济收入，全家人的生活就要成为问题。谁还敢不认真踏实干好工作呢？所以，古今中外人们干工作，是没有铁饭碗可端的。不干好工作，开除，是促使人们干好工作必不可少的措施。然而我们现在，政府官员端铁饭碗坐铁交椅，工作干好干坏，甚至干与不干，饭碗丢不了，职务是稳稳的，除非进了八宝山，工资一分不会少了。可想而知，处于这样无忧无虑的工作环境中，多少人高尚得不会滥用乱用权力，以权谋私，执法犯法、徇私枉法呢？古人说得好：生于忧患，死于安乐。工作中没有了如临深渊如履薄冰的忧患意识，多少人还可能会认真踏实干好工作呢？
所以，这些代表委员热议法治建设，提这个意见那个建议，就是没听到哪个提出，要打破铁交椅铁饭碗制度。是这些代表委员，脑子一团浆糊；还是他们其实不过是在夸夸其谈，并没有真正负起责任呢？
衡阳柏坊铜矿 唐铁云 2019年3月23日