丛林生活对比现代社会生活的一些看法。
占有，有用，交换。这三个属性，是商品的三个重要属性。
交换占有，占有其他商品，这个能力。就是价值这个属性。
价值首先是占有，其次是对别的商品的占有，不是对自己商品的占有。
这是价值的两个属性。
交换占有，占有其他商品，这个能力。就是价值这个属性。
价值首先是占有，其次是对别的商品的占有，不是对自己商品的占有。
这是价值的两个属性。
腐烂的猪肉。
简单的你就可以认为这个东西失去了使用价值。没有了需求。
鲜肉因为供应充足，并价格低廉，腐烂的猪肉可以大约看作要丢尽垃圾堆中的东西。
打算要丢尽垃圾堆里的东西，第一是无用的，第二是不占有的，第三是无需求的。
不是腐烂猪肉的价值大小问题，而是他已经退出了商品市场，失去了作为一个商品的必备的属性。
我们考察商品市场。用比较特殊的模型来理解的话，市场不是世界。
世界上有任何物品，不管有用无用。
但是商品世界中，仅仅包含有用物。无用物不存在于商品世界中。
所以我们所探讨的这个特殊的世界，其中的物品，无论是捡拾的，还是生产的，或者天上掉下来的，这些东西都有一个必备的属性，就是有用。
再然后。
因为发生的私有制。凡是有用的物品，并且可以私有的，就都变成了占有物。
有用物品所构成的世界里，有一部分物品，不但有用，还被占有。在目前的世界里，基本能够占有的就都占有了。不被占有的都是由于各种原因无法占有。
所以我们考察的商品世界的外延还要缩小。
有用物品世界还要加上占有物品的世界。
一个由即被占有又有用的物品所构成的世界，是一个私有制的世界。但还不是商品世界。
商品世界中仅仅包含商品。那些物品不但有用，还要被占有，还要相交换。这样的物品的总和，就是商品世界。
我们看到，贝壳，石油，土地，全部都包含在这个世界中。
一个物品，一旦丧失了有用性，他就立刻出局
一个物品，一旦丧失了占有，也就是丧失了垄断，就立刻出局。
一个物品，如果丧失了劳动，没有关系
一个物品，如果丧失了成本，也没有关系
一个物品，如果丧失了品质，也没有关系
比如猪肉丧失了食用的品质，腐烂变质，没有关系，这不影响他的价格，但是，他不能丧失占有性，不能丧失有用性。你也就看到了变质猪肉是如何丧失了价值的。
简单的你就可以认为这个东西失去了使用价值。没有了需求。
鲜肉因为供应充足，并价格低廉，腐烂的猪肉可以大约看作要丢尽垃圾堆中的东西。
打算要丢尽垃圾堆里的东西，第一是无用的，第二是不占有的，第三是无需求的。
不是腐烂猪肉的价值大小问题，而是他已经退出了商品市场，失去了作为一个商品的必备的属性。
我们考察商品市场。用比较特殊的模型来理解的话，市场不是世界。
世界上有任何物品，不管有用无用。
但是商品世界中，仅仅包含有用物。无用物不存在于商品世界中。
所以我们所探讨的这个特殊的世界，其中的物品，无论是捡拾的，还是生产的，或者天上掉下来的，这些东西都有一个必备的属性，就是有用。
再然后。
因为发生的私有制。凡是有用的物品，并且可以私有的，就都变成了占有物。
有用物品所构成的世界里，有一部分物品，不但有用，还被占有。在目前的世界里，基本能够占有的就都占有了。不被占有的都是由于各种原因无法占有。
所以我们考察的商品世界的外延还要缩小。
有用物品世界还要加上占有物品的世界。
一个由即被占有又有用的物品所构成的世界，是一个私有制的世界。但还不是商品世界。
商品世界中仅仅包含商品。那些物品不但有用，还要被占有，还要相交换。这样的物品的总和，就是商品世界。
我们看到，贝壳，石油，土地，全部都包含在这个世界中。
一个物品，一旦丧失了有用性，他就立刻出局
一个物品，一旦丧失了占有，也就是丧失了垄断，就立刻出局。
一个物品，如果丧失了劳动，没有关系
一个物品，如果丧失了成本，也没有关系
一个物品，如果丧失了品质，也没有关系
比如猪肉丧失了食用的品质，腐烂变质，没有关系，这不影响他的价格，但是，他不能丧失占有性，不能丧失有用性。你也就看到了变质猪肉是如何丧失了价值的。
到底还是你没有分辨清楚概念。我从前警告过所有的人，无论如何，必须要把暴力和劳动分辨清楚，否则没有谈
有人说暴力也要消耗人类劳动，有人说人类劳动不就是对大自然的暴力吗？
你怎么说都行，在咱们这里，包括马克思也这样认为，暴力和劳动如果不分辨清楚，就没有政治经济学没有劳动和价值的区别。
没有占有和劳动的区别
没有生产和分配的区别
这些区别，无非就是暴力和生产的区别
这两个概念不区别开，我不知道怎么谈。
有人说暴力也要消耗人类劳动，有人说人类劳动不就是对大自然的暴力吗？
你怎么说都行，在咱们这里，包括马克思也这样认为，暴力和劳动如果不分辨清楚，就没有政治经济学没有劳动和价值的区别。
没有占有和劳动的区别
没有生产和分配的区别
这些区别，无非就是暴力和生产的区别
这两个概念不区别开，我不知道怎么谈。
这样一说，就把许多人吓回去了。也不必害怕，阅读是逐步的，谁都不会充分阅读，阅读总是不充分的、不透彻的。完全懂这个世界是不可能的。于是，就出现了我见，我读，我论，我说，我意，我注……
在自己面前，应该一直留有一个地方，独自留在那里。然后去爱。不知道是什么，不知道是谁，不知道如何去爱，也不知道可以爱多久。只是等待一次爱情，也许永远都没有人。可是，这种等待，就是爱情本身。
通常，人们满脑子胡思乱想，自以为聪明，其实笨死。他们看着语句，脑子却在想别的东西，他们不肯注意句子的基本关系：【主语】是【谓语】。不肯注意是谁把【主语】与【谓语】联系起来，成为一个有关系的判断语句。他们聪明的幻想【主语】所指的东西，这个东西是10000个意思，他们更聪明的幻想【谓语】所指的东西，这个东西是10000+1000个意思。他们动了所有这些脑筋，就是不肯老老实实的看眼前正在发生的事实——是。 哲学本体论问：2【是，系词】在干什么？凭什么干？干的后果？……？
卡尔•贝克尔就是提出第二种异议的主要人物。他的质疑跟特纳的看法非常接近，可以概括为两个方面：其一，没有什么客观事实，只有对事实的主观认识。“总而言之，记忆中僵死的历史事实不会改善或危害世界。只有你我根据真实事变的描写、印象或概念，在头脑中生动地再现事件时，它才变成历史事实、产生影响。正因为这样，我才说：历史事实存在于人们的头脑中，在任何其他地方都不存在。因为历史若非在人们的头脑中重现，而是躺在毫无生气的记载里；就不可能在世界上产生影响。”（《什么是历史事实》）其二，历史学的目的不是“寻找和记录历史事实”（他的前辈乔治•亚当斯如是说），而是借助历史增进人类的理解力。“对个人而言，知识或历史的最主要的价值无疑是他能在个人经历以外的更广阔的领域内认清自己，同时可以从较长远的观点来看这渺小的、褊狭的现在，从而使他能够在不那么直接的和局限的经历中，来判断包括他个人在内的人们的思想和行为。”（《什么是历史事实》） 后现代主义者、精神分析学派、庄子和禅宗的门徒：谁还在说理性？难道我们还没有教会你们，一切理性不外乎语言营造的幻梦吗？没有谁比谁更正确，没有什么理论比其他理论更真实。你们只以为追求真理，其实就像拉磨的驴子一样原地打转。我们不想追求什么真理，而是想废掉真理这个概念，从而使问题不存在。我们甚至不想说服你们，说服本身就是屈身于语言的奴役。我们要打破的就是这种奴役。等我们把语言解构完了，你们就不会这么着急啦。谁是约翰·高尔特？谁是安·兰德？谁在乎？
经济本身就是个伪命题，而内t需更7是伪命题中的伪命题，我们多生产财富就是为了休息，生产过剩是目的不是危机，是谁剥夺了我们休息的权力？就是那些贪得无厌的家伙，因为我们没有剩余，，所以不消费，不是没有内需，是贪官剥夺了我们内需的权力，
工人也没有剩余，他们的剩余也被人剥夺了！所以他们一不工作就饿死，是谁阻碍了商品流通？就是那些贪婪的魔鬼，魔鬼抢劫百姓的利益，只有百姓才最有权监督，可是百姓没有这个权力？这就是悲剧的根源，一旦社会混乱！众怒会放过那些魔鬼？不能？所以以自私为开始的专制以自死为结束！你看这是不是天道有衡？以夺民财为开始，以还命为结束，你看这是不是天道有衡？
所以说不能还权于民就一定还命于民！ 土建房没水没电没有煤气照样生活，而楼房就是吸血鬼，没有收入生活就很难生活，如果社会保障高了谁还希罕那些又脏又累的土地？问题是现有情况下社会保障有可能建立吗？肯定不能！所以我们保卫土地只是为了活命，那些废纸一旦发生动乱一夜之间就变成废纸，而土地你就永远收不会来，建个房子得累半辈子，所以家乡保卫战只有靠自己了！
工人也没有剩余，他们的剩余也被人剥夺了！所以他们一不工作就饿死，是谁阻碍了商品流通？就是那些贪婪的魔鬼，魔鬼抢劫百姓的利益，只有百姓才最有权监督，可是百姓没有这个权力？这就是悲剧的根源，一旦社会混乱！众怒会放过那些魔鬼？不能？所以以自私为开始的专制以自死为结束！你看这是不是天道有衡？以夺民财为开始，以还命为结束，你看这是不是天道有衡？
所以说不能还权于民就一定还命于民！ 土建房没水没电没有煤气照样生活，而楼房就是吸血鬼，没有收入生活就很难生活，如果社会保障高了谁还希罕那些又脏又累的土地？问题是现有情况下社会保障有可能建立吗？肯定不能！所以我们保卫土地只是为了活命，那些废纸一旦发生动乱一夜之间就变成废纸，而土地你就永远收不会来，建个房子得累半辈子，所以家乡保卫战只有靠自己了！
生产过剩是目的，不是危机，经济危机本身就是伪命题，只有多生产才能余出空闲来旅游，干自己爱好的事情，才能从吃喝拉撒的必然王国走向身心自由的自由王国，所以经济过剩是目的不是危机，危机是怎样造成的呢？
西方便拜金观念和永不满足的贪婪使过剩的产品以纸必的形状集中到少数人手里，纸币没有剩余使剩余恶商品不能流通，生产力的发展是为了解放人类，结果在西方拜金的迷信下变成了为经济而经济，把过程当成结果，而且又发明了拉动内需，这样把目的变成负担，把过成当成结果，西方的迷信外物的猪头陷进去活该倒霉，而东方却舍本！求末，为了经济而拉动内需，为了经济而经济本身就是错误，如今为了拉动内需去人造需求！蠢到这一步也算是蠢到家了！有之以为利，无之以为用，
有形的物质只能给我们便利，而真正有用的是“无”，盖房子就是为了中间的空间，吃饭的碗如果中间不是空的就没用了！
空间才是真正有用的东西，那些有形的经济金钱属于有形的“利”，没用！如今我们舍用而取利，舍本而求末，还淘汰了！
西方便拜金观念和永不满足的贪婪使过剩的产品以纸必的形状集中到少数人手里，纸币没有剩余使剩余恶商品不能流通，生产力的发展是为了解放人类，结果在西方拜金的迷信下变成了为经济而经济，把过程当成结果，而且又发明了拉动内需，这样把目的变成负担，把过成当成结果，西方的迷信外物的猪头陷进去活该倒霉，而东方却舍本！求末，为了经济而拉动内需，为了经济而经济本身就是错误，如今为了拉动内需去人造需求！蠢到这一步也算是蠢到家了！有之以为利，无之以为用，
有形的物质只能给我们便利，而真正有用的是“无”，盖房子就是为了中间的空间，吃饭的碗如果中间不是空的就没用了！
空间才是真正有用的东西，那些有形的经济金钱属于有形的“利”，没用！如今我们舍用而取利，舍本而求末，还淘汰了！
地租完了？
是的，看完了，昨天看完了。结论就是，异化劳动我化红线的位置。如果资本家无法成为土地所有者，那么资本家就不会成为真正的资本家。土地无法自由买卖分割，那么农民不会变成工人，魔法的对象就不存在。不知道这个结论对不对，我需要更了解工业革命，资本，土地，农民工之间的关系，才能确认。
是的，土地——不动产如果不能资本化，怎么会是资本主义？资本主义原始积累指的就是土地与劳动者的分离，出现“鸟儿一样自由的人”。
产生无产阶级工人，除了出卖劳动力，别无选择。
也就是「无产」的真正意义
是的，看完了，昨天看完了。结论就是，异化劳动我化红线的位置。如果资本家无法成为土地所有者，那么资本家就不会成为真正的资本家。土地无法自由买卖分割，那么农民不会变成工人，魔法的对象就不存在。不知道这个结论对不对，我需要更了解工业革命，资本，土地，农民工之间的关系，才能确认。
是的，土地——不动产如果不能资本化，怎么会是资本主义？资本主义原始积累指的就是土地与劳动者的分离，出现“鸟儿一样自由的人”。
产生无产阶级工人，除了出卖劳动力，别无选择。
也就是「无产」的真正意义
语言什么是语言？其实语言在各行各业有有术语，这些术语和英语和汉语的区别是一样的，中国各地的方言和和汉语都是一样的区别，语言能滋养爱护人，也能迫害损坏人。
为什么中国人的收入差距持续恶化？
2016-07-13陈志武罗辑思维
“赢者通吃”作为人类社会的现象，似乎势不可挡，与其相伴的是收入差距恶化。在过去的两个世纪里，处于财富顶峰的人，和社会赤贫阶层之间的收入距离，被拉大了上万倍。
那么，收入差距的扩大到底因何而致？
是像反自由贸易者所说的，是因为全球化？还是像“占领华尔街”运动的推动者所指责的，是因为现代资本家的“道德沦丧”、“过度贪婪”？还是像国际媒体所指责的，是因为“资本主义制度的内在矛盾”？
在本文中，我希望通过分析现代经济的特征，尤其是财富实现的手段，来证明如下结论：
财富差距、收入差距的扩大，并不是因为现代资本家比以前“道德沦丧”，不是因为现代企业家更加贪婪，而是现代技术和规模化商业模式所致。
1
现代商业增大收入能力差距
农业的产出与投入之间有极强的线性关系，这限制了农民创收空间。
不能因为这亩地种好了，下一亩地就可以少花劳动时间或肥料成本，每亩地所需要的劳动和成本投入是相互独立的，这就使农业生产难有规模效应。
每人每天只有 24 小时，即使不睡觉不休息，农民的收入也难以逃脱产出跟投入间线性关系的约束，收入不可能太高。此即几千年来没有农民靠种田种出亿万富翁的原因。
◇
而腾讯的产出和投入之间的关系不仅是非线性的，甚至没有太大关系。在腾讯 QQ 空间里，一顶虚拟帽子的设计可能要几个设计师与程序员花几天时间，而一旦设计好了，虚拟帽子卖一顶一块钱，卖 100 万顶创收 100 万元。
基金管理行业也是如此。像对冲基金或者私人股权基金，可能整个公司只有 15 到 20 人，这个团队可以管理 2 亿美元，也可以管理 20 亿美元。因为一旦他们决定投一个公司的股票，投 10 万和投 1000 万美元对他们来说需要做的工作、花的时间完全一样。管理 2 亿和管理 20 亿的运营成本类似，但利润可能相差十倍。
由此我们可以看到，华尔街的公司赚得很多，年收入几百万美元甚至上亿美元，远远高于传统农业甚至手工业，在相当程度上是由金融交易特别的规模效应和金融行业的性质所决定的。
金融交易的本质是其价值创造不完全取决于劳动时间，也不完全取决于成本的投入，而是取决于金融从业者的人力资本。包括他们所受的教育、积累的经验、组织能力、个人情商、个人诚信和人脉关系网络等。
新型产业、金融行业跟传统农业和工业的收入差距，并非像大众媒体和政客们说的那样是因为资本主义制度或贪婪所致，而更多的是由于这些现代产业具有全新的特征。
只要这些行业对各社会群体是开放的、机会是平等的，就不能因为张三有本事进去而你没相应人力资本进入，而要求政府多干预、多对他们征税。
2
全球化带来的机会差距
姚明在退出职业篮球赛之前，平均每打一场球的收入是 25 万美元左右。这个数字相当于 5 个美国家庭的年收入，近 30 个中国家庭的年收入。对于习惯于劳动价值论的人来说，打一场篮球赛赚 25 万美元，怎么也难以从劳动时间和强度来解释。
可见，教科书里给的劳动价值论是错误的。
今天姚明打一场球，跟 70 年前的篮球明星相比，所花的时间和消耗的能量力气应该差不多，即使有差别也不会是数量级意义上的。
但是在收入上，姚明可能是 70 年前的球星的数百倍、甚至一两千倍。即使相对于同时期美国和中国家庭的平均收入的倍数， 70 年前篮球球星的每场球赛收入也不会是当时 5 个美国家庭的年收入，或 30 个中国家庭的年收入。
今天跟 70 年前相比，最大的差别在于： 70 年前，一场篮球赛只有现场观众享受。即使门票贵到 200 美元一张，有 1 万名观众，主办方也只能得到 200 万美元的收入，除此之外主办方没有其他收入。
可是，今天的篮球赛与其说是给在现场的观众打的，还不如说是给场外数量达到数亿人的美国与中国观众打的。这些观众可以通过电视、互联网视频观看实况，也可以在比赛之后通过互联网下载观看。
这种因为电视和互联网技术的发展，经济和体育打破了国界，带来了受众数量级的巨大变化，使同样一场球赛、同样多的劳动付出带来了截然不同的价值。
所以，姚明每场球赛的收入这么高，倒不是他比过去的球星多做了什么，而是现代科技和全球化秩序帮他做了很多，使他的人力资本增值，让他的劳动所能带来的价值大幅提升。
换言之，现代技术和全球化使“赢者通吃”更上一层楼。
◇
交通技术、媒体技术改变了人类生活，不仅丰富了我们的所见所闻，拓展了人生阅历，而且大大提升了生产速度和效率，新型交通使“天马行空”、“日理万机”不再是抽象的夸张隐喻，而是我们每天的真实生活。
但是，也免不了造成许多其他后果，其中“赢者通吃”被不断延伸，先是地区内的“赢者通吃”，后是省市范围内的“赢者通吃”，再后是全国范围内的“赢者通吃”，现在是全球范围内的“赢者通吃”，与这一不断延伸的过程相伴的是赢者与非赢者间的收入差距变得越来越大。
这是贪婪、是资本主义制度所致，还是人类社会日益进步的必然副作用？这些都值得我们深思，否则我们就会对当今社会、经济做出误判。
3
商业模式影响收入分配结构
在传统的中国、美国以及其他社会，一般人都有中等收入机会。在铁路、汽车、飞机、电话出现之前，各村、各镇基本是相互分隔的局部市场，那时没有像沃尔玛这样的连锁店集团公司，任何规模化的家电日用品生产、运输与销售都不可能实现。
人工运货的距离也许可达二三十公里，但更远则体力难以支撑；即使马车和驴车可使运输距离增加，但由于没有现今宽阔的公路网，马车运输的有限容量和高额成本还是极大限制了生产规模与市场范围的扩张。
因此，张三在张家镇、李四在李家镇可各办一家杂货店，但任何一家都不易办得太大，张家镇和李家镇甚至还可容纳多家杂货店。从这种意义上讲，正因为每家杂货店规模都小、需要的创业资本也不多，所以只要有创业意愿和能力，多数人都有机会筹集到所需资金、进入“企业家”阶层。
多数人有从事“小本生意”的致富机会，而且这种致富机会人人平等，对于任何良序社会都非常重要。因为这是培育并维持一个足够大的“中等收入阶层”或“中产阶级”的必要条件，也是收入分配不至于太离谱的重要前提。一旦中产阶级占多数，社会稳定就是自然的事情，有产者有恒心，稳定会是他们自然偏好。
在这个意义上，正因为以前开饭馆、开理发店或者种田的选择空间比较大，“创业机会”总体比较平衡，所以收入相差没有现在大。当年的地主也许真的富有，但没有几家的收入是普通百姓的几千倍、乃至几万倍。
◇
但是，随着交通运输与信息技术的变迁，商业和餐饮业也在经历公司化、规模化的发展过程，夫妻店快速消失。规模化零售公司的直接效果之一是消费者能以更低的价格更方便地买到物品，消费者和创业者双赢。
规模化零售也给社会带来挑战，它们能在全国范围内统一从生产厂商采购，利用现代物流低成本运往各地，由于它们采购量很大，掌握进货的定价权，能把进货价压到最低，进而能大打价格战。
相比之下，夫妻杂货店的规模小，它们进货没有砍价能力，只能被动地接受厂商给的价格。所以，规模化公司化零售有极强竞争优势，夫妻杂货店很难生存。于是，今天人们做“小本生意”的机会越来越少，中产阶级难以扩大。
餐饮行业也大致如此。俏江南、永和大王、麦当劳等连锁餐饮公司，因其规模优势，能把各类食物原料进货价压到最低，而夫妻餐饮店却不能。这势必造成传统夫妻店被淘汰出局，由各连锁餐饮公司取而代之。
还记得《水浒传》中的武大郎吗？不管是武大郎开的酒店还是饭馆，都会分别被连锁酒店和连锁餐饮取代，武大郎开店实实在在地成了历史。
◇
总之，零售业、餐饮业、酒店业、手工业这些传统夫妻店行业，这些年已经经历或正在经历“去夫妻店化”的洗礼，由一个个大公司取而代之。社会因此失去了众多中等收入机会，更多的人被打入工薪阶层，让收入分配、财富分配出现更为严重的分化。
只是这种分化不是因为资本家剥削或贪婪而来，而是企业家利用现代技术带来的便利，通过规模化经营降低了进货成本和改善了运营效率。
这样，他们比传统夫妻店更能给消费者优惠的价格、好的服务和更多的商品选择。尽管在这个过程中他们挤掉了众多夫妻店，扩大了社会财富差距，但这是“创造性破坏”，而且其背后并没有剥削，也不一定是贪婪使然。
4
股市提升财富的数量级
股票市场改变了财富数量级。股市给上市公司股票定的价，从本质上是对未来的定价，是对创业者创办的企业之未来无限多年收入预期的贴现定价。现代公司治理让公司能脱离创始人的有限生命而永久地经营下去，使公司的寿命没有明确
2016-07-13陈志武罗辑思维
“赢者通吃”作为人类社会的现象，似乎势不可挡，与其相伴的是收入差距恶化。在过去的两个世纪里，处于财富顶峰的人，和社会赤贫阶层之间的收入距离，被拉大了上万倍。
那么，收入差距的扩大到底因何而致？
是像反自由贸易者所说的，是因为全球化？还是像“占领华尔街”运动的推动者所指责的，是因为现代资本家的“道德沦丧”、“过度贪婪”？还是像国际媒体所指责的，是因为“资本主义制度的内在矛盾”？
在本文中，我希望通过分析现代经济的特征，尤其是财富实现的手段，来证明如下结论：
财富差距、收入差距的扩大，并不是因为现代资本家比以前“道德沦丧”，不是因为现代企业家更加贪婪，而是现代技术和规模化商业模式所致。
1
现代商业增大收入能力差距
农业的产出与投入之间有极强的线性关系，这限制了农民创收空间。
不能因为这亩地种好了，下一亩地就可以少花劳动时间或肥料成本，每亩地所需要的劳动和成本投入是相互独立的，这就使农业生产难有规模效应。
每人每天只有 24 小时，即使不睡觉不休息，农民的收入也难以逃脱产出跟投入间线性关系的约束，收入不可能太高。此即几千年来没有农民靠种田种出亿万富翁的原因。
◇
而腾讯的产出和投入之间的关系不仅是非线性的，甚至没有太大关系。在腾讯 QQ 空间里，一顶虚拟帽子的设计可能要几个设计师与程序员花几天时间，而一旦设计好了，虚拟帽子卖一顶一块钱，卖 100 万顶创收 100 万元。
基金管理行业也是如此。像对冲基金或者私人股权基金，可能整个公司只有 15 到 20 人，这个团队可以管理 2 亿美元，也可以管理 20 亿美元。因为一旦他们决定投一个公司的股票，投 10 万和投 1000 万美元对他们来说需要做的工作、花的时间完全一样。管理 2 亿和管理 20 亿的运营成本类似，但利润可能相差十倍。
由此我们可以看到，华尔街的公司赚得很多，年收入几百万美元甚至上亿美元，远远高于传统农业甚至手工业，在相当程度上是由金融交易特别的规模效应和金融行业的性质所决定的。
金融交易的本质是其价值创造不完全取决于劳动时间，也不完全取决于成本的投入，而是取决于金融从业者的人力资本。包括他们所受的教育、积累的经验、组织能力、个人情商、个人诚信和人脉关系网络等。
新型产业、金融行业跟传统农业和工业的收入差距，并非像大众媒体和政客们说的那样是因为资本主义制度或贪婪所致，而更多的是由于这些现代产业具有全新的特征。
只要这些行业对各社会群体是开放的、机会是平等的，就不能因为张三有本事进去而你没相应人力资本进入，而要求政府多干预、多对他们征税。
2
全球化带来的机会差距
姚明在退出职业篮球赛之前，平均每打一场球的收入是 25 万美元左右。这个数字相当于 5 个美国家庭的年收入，近 30 个中国家庭的年收入。对于习惯于劳动价值论的人来说，打一场篮球赛赚 25 万美元，怎么也难以从劳动时间和强度来解释。
可见，教科书里给的劳动价值论是错误的。
今天姚明打一场球，跟 70 年前的篮球明星相比，所花的时间和消耗的能量力气应该差不多，即使有差别也不会是数量级意义上的。
但是在收入上，姚明可能是 70 年前的球星的数百倍、甚至一两千倍。即使相对于同时期美国和中国家庭的平均收入的倍数， 70 年前篮球球星的每场球赛收入也不会是当时 5 个美国家庭的年收入，或 30 个中国家庭的年收入。
今天跟 70 年前相比，最大的差别在于： 70 年前，一场篮球赛只有现场观众享受。即使门票贵到 200 美元一张，有 1 万名观众，主办方也只能得到 200 万美元的收入，除此之外主办方没有其他收入。
可是，今天的篮球赛与其说是给在现场的观众打的，还不如说是给场外数量达到数亿人的美国与中国观众打的。这些观众可以通过电视、互联网视频观看实况，也可以在比赛之后通过互联网下载观看。
这种因为电视和互联网技术的发展，经济和体育打破了国界，带来了受众数量级的巨大变化，使同样一场球赛、同样多的劳动付出带来了截然不同的价值。
所以，姚明每场球赛的收入这么高，倒不是他比过去的球星多做了什么，而是现代科技和全球化秩序帮他做了很多，使他的人力资本增值，让他的劳动所能带来的价值大幅提升。
换言之，现代技术和全球化使“赢者通吃”更上一层楼。
◇
交通技术、媒体技术改变了人类生活，不仅丰富了我们的所见所闻，拓展了人生阅历，而且大大提升了生产速度和效率，新型交通使“天马行空”、“日理万机”不再是抽象的夸张隐喻，而是我们每天的真实生活。
但是，也免不了造成许多其他后果，其中“赢者通吃”被不断延伸，先是地区内的“赢者通吃”，后是省市范围内的“赢者通吃”，再后是全国范围内的“赢者通吃”，现在是全球范围内的“赢者通吃”，与这一不断延伸的过程相伴的是赢者与非赢者间的收入差距变得越来越大。
这是贪婪、是资本主义制度所致，还是人类社会日益进步的必然副作用？这些都值得我们深思，否则我们就会对当今社会、经济做出误判。
3
商业模式影响收入分配结构
在传统的中国、美国以及其他社会，一般人都有中等收入机会。在铁路、汽车、飞机、电话出现之前，各村、各镇基本是相互分隔的局部市场，那时没有像沃尔玛这样的连锁店集团公司，任何规模化的家电日用品生产、运输与销售都不可能实现。
人工运货的距离也许可达二三十公里，但更远则体力难以支撑；即使马车和驴车可使运输距离增加，但由于没有现今宽阔的公路网，马车运输的有限容量和高额成本还是极大限制了生产规模与市场范围的扩张。
因此，张三在张家镇、李四在李家镇可各办一家杂货店，但任何一家都不易办得太大，张家镇和李家镇甚至还可容纳多家杂货店。从这种意义上讲，正因为每家杂货店规模都小、需要的创业资本也不多，所以只要有创业意愿和能力，多数人都有机会筹集到所需资金、进入“企业家”阶层。
多数人有从事“小本生意”的致富机会，而且这种致富机会人人平等，对于任何良序社会都非常重要。因为这是培育并维持一个足够大的“中等收入阶层”或“中产阶级”的必要条件，也是收入分配不至于太离谱的重要前提。一旦中产阶级占多数，社会稳定就是自然的事情，有产者有恒心，稳定会是他们自然偏好。
在这个意义上，正因为以前开饭馆、开理发店或者种田的选择空间比较大，“创业机会”总体比较平衡，所以收入相差没有现在大。当年的地主也许真的富有，但没有几家的收入是普通百姓的几千倍、乃至几万倍。
◇
但是，随着交通运输与信息技术的变迁，商业和餐饮业也在经历公司化、规模化的发展过程，夫妻店快速消失。规模化零售公司的直接效果之一是消费者能以更低的价格更方便地买到物品，消费者和创业者双赢。
规模化零售也给社会带来挑战，它们能在全国范围内统一从生产厂商采购，利用现代物流低成本运往各地，由于它们采购量很大，掌握进货的定价权，能把进货价压到最低，进而能大打价格战。
相比之下，夫妻杂货店的规模小，它们进货没有砍价能力，只能被动地接受厂商给的价格。所以，规模化公司化零售有极强竞争优势，夫妻杂货店很难生存。于是，今天人们做“小本生意”的机会越来越少，中产阶级难以扩大。
餐饮行业也大致如此。俏江南、永和大王、麦当劳等连锁餐饮公司，因其规模优势，能把各类食物原料进货价压到最低，而夫妻餐饮店却不能。这势必造成传统夫妻店被淘汰出局，由各连锁餐饮公司取而代之。
还记得《水浒传》中的武大郎吗？不管是武大郎开的酒店还是饭馆，都会分别被连锁酒店和连锁餐饮取代，武大郎开店实实在在地成了历史。
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总之，零售业、餐饮业、酒店业、手工业这些传统夫妻店行业，这些年已经经历或正在经历“去夫妻店化”的洗礼，由一个个大公司取而代之。社会因此失去了众多中等收入机会，更多的人被打入工薪阶层，让收入分配、财富分配出现更为严重的分化。
只是这种分化不是因为资本家剥削或贪婪而来，而是企业家利用现代技术带来的便利，通过规模化经营降低了进货成本和改善了运营效率。
这样，他们比传统夫妻店更能给消费者优惠的价格、好的服务和更多的商品选择。尽管在这个过程中他们挤掉了众多夫妻店，扩大了社会财富差距，但这是“创造性破坏”，而且其背后并没有剥削，也不一定是贪婪使然。
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股市提升财富的数量级
股票市场改变了财富数量级。股市给上市公司股票定的价，从本质上是对未来的定价，是对创业者创办的企业之未来无限多年收入预期的贴现定价。现代公司治理让公司能脱离创始人的有限生命而永久地经营下去，使公司的寿命没有明确
每一个行业都是由剩余人口，剩余产品发展出来的。发展的模式都是因为比较高的利润率带动投资，首先向社会投放资金，然后回收资金。导致原有行业的一部分转型，进入新领域。
结果是，原有社会被被投资了较多的货币，原有产业利润和产能得到保障，原有产业的人口缩小，进入新的产业。
用农业与工业的关系就看出来了。
如果这个过程没有，没有投资和新产品领域，剩余就会发生，市场就会枯竭，就发生危机并引发危机中的那些现象。
结果是，原有社会被被投资了较多的货币，原有产业利润和产能得到保障，原有产业的人口缩小，进入新的产业。
用农业与工业的关系就看出来了。
如果这个过程没有，没有投资和新产品领域，剩余就会发生，市场就会枯竭，就发生危机并引发危机中的那些现象。