丛林生活对比现代社会生活的一些看法。
理论与实践结合，现象为认识支撑，本是思维的本来目的和最终归宿，而没有了知性的连接和支持，我们原本就被社会结构所分裂的上下两群人，他们间的鸿沟被思维之弊挖得跟深更宽，形成了自娱自乐、故作高深的搞理论的人，以及井底之蛙、急功近利的做事的人，两个极端。而整体的感性化倾向，使得我们更像幼儿思维的初级阶段。专制政治绝对反交易本质，因为专制就只是暴力获得的价值基础，专制政治花费大量资源规避自身暴力的原生依据，来维护制度利益上层非商业的非法获利生态。
如果说在穷凶极恶的引进外资的阶段，人们还没有意识到转折点的出现——主动权，那么，当世界进入负利率时代的时候，你还缺乏这种意识，那么，你就不仅是一般知识分子立场，而且是穷凶极恶的知识分子话语的蠢笨模仿者。当苹果支付来了的时候，你还没有意识到发生了什么，那么，这并不是你的责任，而是整个经济学知识分子话语导致的。
我是小泥童 楼主
2014-05-13 11:14
10楼
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一切的一切,思维方式是决定性的,救助人心是最根本的
是以"摧毁"的逻辑还是以"救救人"的逻辑,这是两种绝然不同的血统.我坚持站立于后者,即使面对屠刀与腐烂.
对权力者也需要怜悯,因为构成权力的也就是一个个活生生能力有限的生命实体!
极需要这样的怜悯意识的培养,因为过不了多久,都会一样在黄土黑土前平等!.
2014-05-13 11:14
10楼
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一切的一切,思维方式是决定性的,救助人心是最根本的
是以"摧毁"的逻辑还是以"救救人"的逻辑,这是两种绝然不同的血统.我坚持站立于后者,即使面对屠刀与腐烂.
对权力者也需要怜悯,因为构成权力的也就是一个个活生生能力有限的生命实体!
极需要这样的怜悯意识的培养,因为过不了多久,都会一样在黄土黑土前平等!.
我是小泥童 楼主
2014-05-12 02:20
我们很轻易首先是个思维着的法西斯主义者-----许知远<无知的反抗>读后感
1,无知的反抗与有知的反抗，毕竟都是反抗，所差别的只是语言系统的比较，看谁更容易吞食更多的人心。除此之外，更多可能的语言系统呢？语言决定对这个世界的理解程度。这个世界上的声音虽然越来越多，我的感觉却是，切实开放性的语言越来越少.....
2,许的思维已经固化，语言已经定格，目标明确于一，剩下的只是在这种定格执令下的行动，是从内还是从外着手更有效？这是一个技术问题，围绕这个问题的一切争论，都没有切实的思维意义，于斯，争论有入相对行动的虚空之玩。
3,我的一个痛苦结论是：我们都很容易首先成为一个语言的法西斯。无论我们是反抗者还是被反抗者。同一种思维方式的对立对称性两面拓朴效应不破，希望之光难有。佛说：放下。如何？
4,"大陆"="极权体制"="恶"="必须以一切可能有效的方式加以摧...."........建立在这样一些语词上的理解还需要不断深入吗?其实是告诉人们,不需要更多的理解力!只需要寻找行之有效的方式.因此,这一切,看似热闹,却没有任何思维意义,只有行动意义.
5,无效即无知,有效即有知,即使想象性的有效也行,唯独不再需要相对这个由一个个活生生的具体的人组成的活生生的世界具体的活动更切实的思维!
6,请注意了:对这个世界的本质论者,首先自己是个思维着的法西斯主义者.
7,中国这么一个如此矛盾复杂的大国,又在如此高技术对抗性竞争的星球境遇之中,任何一种本质论当道都只能是一个乌克兰结局.
8,我相信，当然有人仍然会欢呼，乌克兰有什么不好?大清崩后八国联军入驻文明因此输入有什么不好？民国年军阀混战毕竟还有社会一些自主空间有什么不好？甚至日本国要不是不智惹了美国佬找死，说不定如元朝入驻。。。。。而未来国崩而碎，新疆西藏内蒙满洲及各少数民族纷纷自由独立，再不好也总比现在的极权主义好！因为已然定义的极权主义话语已经命定它是人类历史上最不好的，比西方当年贩黑奴，光印弟安，枪炮决定一切的逻辑还要不好，因此，摧毁它成了一个绝对律令，任何思维必须停止于此。于此，大家应该明白，我所定义的,我们很轻易首先就是个"思维着的法西斯主义者"，一点不假吧！因为,按照这样一种逻辑与心态，哪里还有对这个世界上正在的亿万人的具体的活生生的生活的实际意义的在即尊重与怜悯！都是极权主义下的奴,为了许诺自由与更好,在即不值一顾!
9在即只有一个目标:"极权"!多么干净纯粹的思维!不需要任何思维的思维!
10,最后一个问题,它为什么不是一个崭新的话语圈套?
在一切狂暴念之余,独缺怜悯!
都想一口吞了天堂！
入魔入佛乎，一念之间！
阿弥陀佛！
2014-05-12 02:20
我们很轻易首先是个思维着的法西斯主义者-----许知远<无知的反抗>读后感
1,无知的反抗与有知的反抗，毕竟都是反抗，所差别的只是语言系统的比较，看谁更容易吞食更多的人心。除此之外，更多可能的语言系统呢？语言决定对这个世界的理解程度。这个世界上的声音虽然越来越多，我的感觉却是，切实开放性的语言越来越少.....
2,许的思维已经固化，语言已经定格，目标明确于一，剩下的只是在这种定格执令下的行动，是从内还是从外着手更有效？这是一个技术问题，围绕这个问题的一切争论，都没有切实的思维意义，于斯，争论有入相对行动的虚空之玩。
3,我的一个痛苦结论是：我们都很容易首先成为一个语言的法西斯。无论我们是反抗者还是被反抗者。同一种思维方式的对立对称性两面拓朴效应不破，希望之光难有。佛说：放下。如何？
4,"大陆"="极权体制"="恶"="必须以一切可能有效的方式加以摧...."........建立在这样一些语词上的理解还需要不断深入吗?其实是告诉人们,不需要更多的理解力!只需要寻找行之有效的方式.因此,这一切,看似热闹,却没有任何思维意义,只有行动意义.
5,无效即无知,有效即有知,即使想象性的有效也行,唯独不再需要相对这个由一个个活生生的具体的人组成的活生生的世界具体的活动更切实的思维!
6,请注意了:对这个世界的本质论者,首先自己是个思维着的法西斯主义者.
7,中国这么一个如此矛盾复杂的大国,又在如此高技术对抗性竞争的星球境遇之中,任何一种本质论当道都只能是一个乌克兰结局.
8,我相信，当然有人仍然会欢呼，乌克兰有什么不好?大清崩后八国联军入驻文明因此输入有什么不好？民国年军阀混战毕竟还有社会一些自主空间有什么不好？甚至日本国要不是不智惹了美国佬找死，说不定如元朝入驻。。。。。而未来国崩而碎，新疆西藏内蒙满洲及各少数民族纷纷自由独立，再不好也总比现在的极权主义好！因为已然定义的极权主义话语已经命定它是人类历史上最不好的，比西方当年贩黑奴，光印弟安，枪炮决定一切的逻辑还要不好，因此，摧毁它成了一个绝对律令，任何思维必须停止于此。于此，大家应该明白，我所定义的,我们很轻易首先就是个"思维着的法西斯主义者"，一点不假吧！因为,按照这样一种逻辑与心态，哪里还有对这个世界上正在的亿万人的具体的活生生的生活的实际意义的在即尊重与怜悯！都是极权主义下的奴,为了许诺自由与更好,在即不值一顾!
9在即只有一个目标:"极权"!多么干净纯粹的思维!不需要任何思维的思维!
10,最后一个问题,它为什么不是一个崭新的话语圈套?
在一切狂暴念之余,独缺怜悯!
都想一口吞了天堂！
入魔入佛乎，一念之间！
阿弥陀佛！
运气不顺原来是人体磁场出了问题
运气不顺原来是人体磁场出了问题：
为什么有些人的思维很敏捷，但是，到了另外一个人面前，他的思维会突然错乱或停顿了呢？每一个人的磁场都有一种释放和吸收的功能，如果经常和磁场比较污浊的人接触，他也会把我们的磁场给染污了。如果跟一个磁场比较干净的人在一起，他散发出的磁场也能把我们的磁场给净化掉。
心灵磁场会相互干扰
我们经常说手机打多了，手机频率的辐射会干扰我们。实际上心灵的磁场一样可以干扰手机的频率，只是我们没有觉察到。就像人与人之间坐在一起，如果你说的话，我反抗，或者我说话，你反抗，敏感的人就可以感觉到对方散发出的磁场和氛围很强烈。
为什么有些人的思维很敏捷，但是，到了另外一个人面前，他的思维会突然错乱或停顿了呢？那是因为他的磁场被另外一个磁场包裹了，他磁场的功力没有对方的大，所以对方的磁场可以穿透他，干扰他，甚至把他的磁场全部覆盖了，把他的意识锁定在一定的范围内，所以他的思维就停顿或错乱。
放空身心，就不会被其它心灵磁场干扰
一个人，如果他能够把他的磁场放大，对方就无法把他的磁场锁定或覆盖掉。所以要把自己的身心都空掉。你身心一空掉，就等于我对面没有你这个靶子了，我的磁场辐射过去，就没有办法把你的磁场给揽括了，因为空的范围是最大的。
我们之所以有时候身体不舒服，也是因为个人的意识太强烈了，自我的靶子、目标竖得显了，它容易收集这个星球上，乃至我们生活周遭的人发出的信息。如果你状态比较好，整个身心都空掉了，周围的人发过来的信息就没有办法穿透你。对方发过来的信息有好的和不好的，在他的心目，你就像一个靶子一样，他的意识里面想到你，就等于他心灵意识的磁场辐射到你的身上，辐射到你这个人的形象上，甚至可以穿透你。状态好，可能顶得住；状态不好，就承受不起。
心灵磁场会相互污染或净化
有一种人，他的五官长得很圆润，很圆满，可是，为什么他做什么事都不顺利，一直不得志呢？
在相学里有一句话，上等的看相不是看五官，而是看神韵。
一般的批八字才看五官。有一种人，虽然他的五官长得不是很好，但他散发出来的磁场和氛围非常清静，清透，没有浊气（这要用心灵去感应），这种人的运气一样会很好。相反，如果他的五官长得很好，但他的磁场比较污浊，被一种浊气笼罩着，那么他做任何事情都不会顺利，也不会得志。这种人只有通过吃素、静坐才能把他身上的浊气净化掉。
每一个人的磁场都有一种释放和吸收的功能，如果经常和磁场比较污浊的人接触，他也会把我们的磁场给染污了。如果跟一个磁场比较干净的人在一起，他散发出的磁场也能把我们的磁场给净化掉。
在我们日常生活中，比如平时和朋友、同事在一起，为什么有些人你跟他在一起容易放松，感觉很舒服呢？就是因为他散发出来的磁场不一样。而有些人你跟他坐在一起，就会莫名其妙地烦躁，没有办法放松。这也是因为他心灵散发出来的磁场影响了你。有时候他的头脑也很想努力地改变自己，净化自己的心灵，但是，由于他无始以来带来的信息，他没有办法以那么快的速度净化自己的心灵。
要学会净化自己的身体
凡是多年帮人治病的大夫、专家，没有一个好脸色。为什么？因为他每天接触的都是病人，病人的磁场跑到他身上，他的磁场跑到病人身上，病人释放出来的病气和磁场都让他给循环代谢了。
所以医生长期给患者，尤其是心灵不干净的病人治病，他们的磁场肯定会进行对换。但是，对换之后，你要学会净化自己的身体。如果你不会净化，不良的信息累积多了，你就倒下了，你的运气就不好，你的脸上就会有一种像锈斑一样的东西，有一种浊气会笼罩在你身上。
磁场是灵魂散发出来的力量
如果你比较敏感，内心比较纯净的话，就能感受到什么是浊气的力量。有的人长得很黑，但是非常可爱。有的人长得很白，但你往他旁边一站，就会感觉到他身上散发出一种浊气，这就是我们说的业力。
有的人穿得可干净了，可是我们就觉得这个人很脏。而有的人穿的衣服还带着泥巴，我们却觉得这个人很清爽。
这就是一种磁场。我们说这个人很有魅力，很有气质，指的就是他的灵魂散发出来的力量。人与人之间有没有缘，也是从灵魂里面散发出来的。
一个人的灵魂比较纯净，散发出来的磁场就好，就能够净化身边的人，身边的人就会觉得很舒服，就说跟他有缘。如果一个人身心不干净，散发出来的氛围很不好，旁边的人是可以感受到的。
静心可以净化磁场
今天你出去见那些不好的人，他们散发出来的不好的氛围、磁场被你吸收了，你晚上回到家，一闭眼，一静坐，五分钟就把他们的磁场给净化掉了，这时候说明你可以出去工作了；如果你白天接触那些不好的氛围和磁场，回去修了好几天还没有净化掉，那你最好少出去。
而一个修行人可以通过修行的频率震动，把记忆中所做过的不好的事情清洗掉。所以为什么我们每天都要静心呢？当你的频率处在一个低层次的时候，你就会被干扰；当你的频率提高时，你在这个低层次所做的一切就和你脱离了，就不会被业障追赶了。
运气不顺原来是人体磁场出了问题：
为什么有些人的思维很敏捷，但是，到了另外一个人面前，他的思维会突然错乱或停顿了呢？每一个人的磁场都有一种释放和吸收的功能，如果经常和磁场比较污浊的人接触，他也会把我们的磁场给染污了。如果跟一个磁场比较干净的人在一起，他散发出的磁场也能把我们的磁场给净化掉。
心灵磁场会相互干扰
我们经常说手机打多了，手机频率的辐射会干扰我们。实际上心灵的磁场一样可以干扰手机的频率，只是我们没有觉察到。就像人与人之间坐在一起，如果你说的话，我反抗，或者我说话，你反抗，敏感的人就可以感觉到对方散发出的磁场和氛围很强烈。
为什么有些人的思维很敏捷，但是，到了另外一个人面前，他的思维会突然错乱或停顿了呢？那是因为他的磁场被另外一个磁场包裹了，他磁场的功力没有对方的大，所以对方的磁场可以穿透他，干扰他，甚至把他的磁场全部覆盖了，把他的意识锁定在一定的范围内，所以他的思维就停顿或错乱。
放空身心，就不会被其它心灵磁场干扰
一个人，如果他能够把他的磁场放大，对方就无法把他的磁场锁定或覆盖掉。所以要把自己的身心都空掉。你身心一空掉，就等于我对面没有你这个靶子了，我的磁场辐射过去，就没有办法把你的磁场给揽括了，因为空的范围是最大的。
我们之所以有时候身体不舒服，也是因为个人的意识太强烈了，自我的靶子、目标竖得显了，它容易收集这个星球上，乃至我们生活周遭的人发出的信息。如果你状态比较好，整个身心都空掉了，周围的人发过来的信息就没有办法穿透你。对方发过来的信息有好的和不好的，在他的心目，你就像一个靶子一样，他的意识里面想到你，就等于他心灵意识的磁场辐射到你的身上，辐射到你这个人的形象上，甚至可以穿透你。状态好，可能顶得住；状态不好，就承受不起。
心灵磁场会相互污染或净化
有一种人，他的五官长得很圆润，很圆满，可是，为什么他做什么事都不顺利，一直不得志呢？
在相学里有一句话，上等的看相不是看五官，而是看神韵。
一般的批八字才看五官。有一种人，虽然他的五官长得不是很好，但他散发出来的磁场和氛围非常清静，清透，没有浊气（这要用心灵去感应），这种人的运气一样会很好。相反，如果他的五官长得很好，但他的磁场比较污浊，被一种浊气笼罩着，那么他做任何事情都不会顺利，也不会得志。这种人只有通过吃素、静坐才能把他身上的浊气净化掉。
每一个人的磁场都有一种释放和吸收的功能，如果经常和磁场比较污浊的人接触，他也会把我们的磁场给染污了。如果跟一个磁场比较干净的人在一起，他散发出的磁场也能把我们的磁场给净化掉。
在我们日常生活中，比如平时和朋友、同事在一起，为什么有些人你跟他在一起容易放松，感觉很舒服呢？就是因为他散发出来的磁场不一样。而有些人你跟他坐在一起，就会莫名其妙地烦躁，没有办法放松。这也是因为他心灵散发出来的磁场影响了你。有时候他的头脑也很想努力地改变自己，净化自己的心灵，但是，由于他无始以来带来的信息，他没有办法以那么快的速度净化自己的心灵。
要学会净化自己的身体
凡是多年帮人治病的大夫、专家，没有一个好脸色。为什么？因为他每天接触的都是病人，病人的磁场跑到他身上，他的磁场跑到病人身上，病人释放出来的病气和磁场都让他给循环代谢了。
所以医生长期给患者，尤其是心灵不干净的病人治病，他们的磁场肯定会进行对换。但是，对换之后，你要学会净化自己的身体。如果你不会净化，不良的信息累积多了，你就倒下了，你的运气就不好，你的脸上就会有一种像锈斑一样的东西，有一种浊气会笼罩在你身上。
磁场是灵魂散发出来的力量
如果你比较敏感，内心比较纯净的话，就能感受到什么是浊气的力量。有的人长得很黑，但是非常可爱。有的人长得很白，但你往他旁边一站，就会感觉到他身上散发出一种浊气，这就是我们说的业力。
有的人穿得可干净了，可是我们就觉得这个人很脏。而有的人穿的衣服还带着泥巴，我们却觉得这个人很清爽。
这就是一种磁场。我们说这个人很有魅力，很有气质，指的就是他的灵魂散发出来的力量。人与人之间有没有缘，也是从灵魂里面散发出来的。
一个人的灵魂比较纯净，散发出来的磁场就好，就能够净化身边的人，身边的人就会觉得很舒服，就说跟他有缘。如果一个人身心不干净，散发出来的氛围很不好，旁边的人是可以感受到的。
静心可以净化磁场
今天你出去见那些不好的人，他们散发出来的不好的氛围、磁场被你吸收了，你晚上回到家，一闭眼，一静坐，五分钟就把他们的磁场给净化掉了，这时候说明你可以出去工作了；如果你白天接触那些不好的氛围和磁场，回去修了好几天还没有净化掉，那你最好少出去。
而一个修行人可以通过修行的频率震动，把记忆中所做过的不好的事情清洗掉。所以为什么我们每天都要静心呢？当你的频率处在一个低层次的时候，你就会被干扰；当你的频率提高时，你在这个低层次所做的一切就和你脱离了，就不会被业障追赶了。
商品的价值，是占有其他商品的权利和量的比例。
首先就是一个占有权。
原本，对商品的占有是对它的本体的占有，因为那是要进行交换的商品，所以也就相当于对别人商品的占有，并且要通过交换实现对别人商品的占有。
注意这里，对自己商品的占有权是一个工具和手段，其实占有的是别人的商品。
——自己的商品好像就是一个道具，任何一个商家，生产者都不是为了占有自己的商品，都是为了占有别人的商品。目标是占有别人的商品。
而这个占有别人商品的能力，也就是我们要探索的价值。
首先就是一个占有权。
原本，对商品的占有是对它的本体的占有，因为那是要进行交换的商品，所以也就相当于对别人商品的占有，并且要通过交换实现对别人商品的占有。
注意这里，对自己商品的占有权是一个工具和手段，其实占有的是别人的商品。
——自己的商品好像就是一个道具，任何一个商家，生产者都不是为了占有自己的商品，都是为了占有别人的商品。目标是占有别人的商品。
而这个占有别人商品的能力，也就是我们要探索的价值。
。。在我们开始反击资产阶级猖狂进攻的时候，提纲的作者们却提出，“在真理面前人人平等”。这个口号是资产阶级的口号。他们用这个口号保护资产阶级，反对无产阶级，反对马克思列宁主义，反对毛。泽。东思想，根本否认真理的阶级性。无产阶级同资产阶级的斗争，马克思主义的真理同资产阶级以及一切剥削阶级的谬论的斗争，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，根本谈不上什么平等。无产阶级对资产阶级斗争，无产阶级对资产阶级专政，无产阶级在上层建筑其中包括在各个文化领域的专政，无产阶级继续清除资产阶级钻在共产党内打着红旗反红旗的代表人物等等，在这些基本问题上，难道能够允许有什么平等吗？几十年以来的老的社会民主党和十几年以来的现代修正主义，从来就不允许无产阶级同资产阶级有什么平等。他们根本否认几千年的人类历史是阶级斗争史，根本否认无产阶级对资产阶级的阶级斗争，根本否认无产阶级对资产阶级的革命和对资产阶级的专政。
相反，他们是资产阶级、帝国主义的忠实走狗，同资产阶级、帝国主义一道，坚持资产阶级压迫、剥削无产阶级的思想体系和资本主义的社会制度，反对马克思列宁主义的思想体系和社会主义的社会制度。他们是一群反共、反人民的反革命分子，他们同我们的斗争是你死我活的斗争，丝毫谈不到什么平等。因此，我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一 个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。
--百度百科
相反，他们是资产阶级、帝国主义的忠实走狗，同资产阶级、帝国主义一道，坚持资产阶级压迫、剥削无产阶级的思想体系和资本主义的社会制度，反对马克思列宁主义的思想体系和社会主义的社会制度。他们是一群反共、反人民的反革命分子，他们同我们的斗争是你死我活的斗争，丝毫谈不到什么平等。因此，我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一 个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。
--百度百科
好。我们首先抛开那些概念，比如价值，商品，货币。价格，利润，资本，工资，劳动力。成本，等等，资本论中通用的那些概念。
我们描述现实的生活，仅仅使用下述概念：
生活资料——对应商品
生产资料——对应资本
分配——对应商品流通
生产活动
消费活动
分配活动
好。在我们面前，揭开商品世界的面纱。抹去五颜六色的光泽，在这个梦幻世界的地下，有一个真实的世界，一个生产，生活，衣食住行的真实的世界。在这个世界里，人们为了生活需要，去生产，产品在人们之间分配，具有一定的分配规则，人们把分配到的产品作为私有物品进行消费。循环往复。。。。
我们描述现实的生活，仅仅使用下述概念：
生活资料——对应商品
生产资料——对应资本
分配——对应商品流通
生产活动
消费活动
分配活动
好。在我们面前，揭开商品世界的面纱。抹去五颜六色的光泽，在这个梦幻世界的地下，有一个真实的世界，一个生产，生活，衣食住行的真实的世界。在这个世界里，人们为了生活需要，去生产，产品在人们之间分配，具有一定的分配规则，人们把分配到的产品作为私有物品进行消费。循环往复。。。。
比喻的说：
我们来到冥王星上。
冥王星上的人们经历了一场战争之后，都死绝了。
我们在冥王星上看到了一个完好的城市。里面有商品房。超市。工厂。各种原材料资源。
可是那里没有一个人。
我们，大约10万人。来到这里。、
当然我们必须要生产，分配。消费。
可是。先解决这个问题：
这些工厂归谁所有？
这些住房归谁所有？
谁当工人，谁当董事长？
产品如何分配？
工厂如何提成，要多少利润？
如果这些问题解决不好，我们能进行集体生产吗？不能。
这个问题怎么解决？我们都是外来人。也不知道从前冥王星上的人是如何使用这些工厂的？是资本主义的？是社会主义的？还是国家资本主义的？还是封建所有制？或者是奴隶制？我们不清楚。
我们也不能依据从前冥王星上的办法来分配我们之间的所有权、
原则上，我们都是来自地球，我们生而平等。我们应当平等的获得所有权利，劳动权利，分配权利，支配权利。
好了，各位有什么好办法没有？
我们来到冥王星上。
冥王星上的人们经历了一场战争之后，都死绝了。
我们在冥王星上看到了一个完好的城市。里面有商品房。超市。工厂。各种原材料资源。
可是那里没有一个人。
我们，大约10万人。来到这里。、
当然我们必须要生产，分配。消费。
可是。先解决这个问题：
这些工厂归谁所有？
这些住房归谁所有？
谁当工人，谁当董事长？
产品如何分配？
工厂如何提成，要多少利润？
如果这些问题解决不好，我们能进行集体生产吗？不能。
这个问题怎么解决？我们都是外来人。也不知道从前冥王星上的人是如何使用这些工厂的？是资本主义的？是社会主义的？还是国家资本主义的？还是封建所有制？或者是奴隶制？我们不清楚。
我们也不能依据从前冥王星上的办法来分配我们之间的所有权、
原则上，我们都是来自地球，我们生而平等。我们应当平等的获得所有权利，劳动权利，分配权利，支配权利。
好了，各位有什么好办法没有？
我们只能猜测的说，冥王星上的那些工厂，设备，原材料，都曾经是作为资本存在的。这些工厂作为一定的资本，給厂主带来一定的利润，在这里劳动的工人获得一定的工资。很民主的一个国家。可惜他们都不在了，这些财富留了下来，静静的等在那里。等待另一部分人的到来。但是，虽说工厂流传了下来，但是那个资本主义的制度没有流传下来。
我们面对这个生产资料的工厂，上面没有写着到底是什么主义的，就是一个工厂而已。我们如何分配这些东西，也并不在乎他们是不是曾经作为资本存在过。
OK？
我们面对这个生产资料的工厂，上面没有写着到底是什么主义的，就是一个工厂而已。我们如何分配这些东西，也并不在乎他们是不是曾经作为资本存在过。
OK？
要清理自己的意识形态，返璞归真。我最近看到了一个越南人在越南战争时的一对父子躲避战乱，经过几十年这个父子有了很多的野外生存能力，不过他的儿子从小就在丛林生存，他父亲也没有教他外面的事，他儿子连女儿就不知道，儿子很童真，虽然他30多岁了，可是这个男孩很是童真。
其实不管是当官的还是平民，出了身份不同外都没什么，平民可以把当官的玩于手掌，当官的也可以玩平民于手掌，区别只是你的位置而已，这位置不重要，重要的是你会玩这个画圈圈不。
【毛主席：什么是知识？】
自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。
自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。
此外还有什么知识呢？
没有了。
自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。
自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。
此外还有什么知识呢？
没有了。
历史是意识的历史，不是无意识的历史。不是自然物的历史。是意识的发生发展和消亡的历史。
历史是我们的意识的历史，那些原子运动和分子运动，不被意识到，所以不是历史。 确切的说，历史是人的历史，不是自然物的历史
人是意识，不是身体，所以历史是意识的历史
因为个体人结合成为社会，个体人的个体的意识被忽略，历史就是集体意识的历史
那个集体意识，就是那个叫做辩证法的东西，我比喻的大略的理解为——语言的集合体。 明白了，争多那个统治权，就是语言集合体书写。
-----------------------------
笛卡尔这样说：
我思故我在
人就是他的思维。
人，个体人的主宰，就是思维。你被你自己的思维左右着，或者说，你是理智的，你是有头脑的，总之你是有思想的，你的思想决定你自己的行为。。。。。那个思想就是你这个人的主宰。
你又是为了幸福的，为了欲望的，为了爱好的，，，，，但是你基本又是不感情用事的，而是理智的克服感情的，所以幸福和感情还不能成为你的主宰，当你感情用事，你是被感情冲昏头脑的，归根结底，你的思维，是你的主宰。
第二
表面上，你的思维是你自己的逻辑的推证，运算。一般这在你思考自然科学的时候是如此，有了一个学科的基本概念，公理，你用你的思考建立一个学科的大厦体系。
但是在日常生活中，不是这样的。你的思考的来源，是被灌输的。
你的头脑内部的思考，是对于客观的语言集合体的复写。
客观的语言的集合体，被你听见，形成记忆并形成你的思考的元素，立场，观点，观念等等。 就是文革。
一个人，从小学习语言，学会说话，推理，判断，思索。于是他后来就不再依据感情来行事了，也就是说他理智了，摆脱了动物了。
可是，从前他是动物的时候，感情是他的主宰，现在，他摆脱了感情这个主宰，又有了一个新的主宰，就是他自己的思索。
当然他小的时候也不会思索，而是被社会教育灌输，他的头脑中就有了观念，观点，善恶，立场，总之他被灌输了。他的头脑具有记忆的功能，记住了大人们教授給他们的流传下来的观念和立场。
这些东西一点一点就变成他自己的思考的来源，就变成他自己，他依据这些东西做事，站在这个立场上做事，捍卫他自己的观点立场和方法，就好像这 就是他自己的，而不是被灌输的。
再后来，他学会了思考，开始推理。。。。
可是他推理所使用的概念，公理，基本的立场，确实他自己从前被灌输的东西。这些东西他以为原本就是他自己的，这些东西所推导出来的结论当然的也被认为是他自己的，他自由的认为自己是接受着自己决定，而不是被别人决定，因而他认为他自己是自由的，自主的。。。。。 总之，他说“我”的时候，就是说的那个思考，这个“我”主宰着我，可是这个“我”从头到尾都是被灌输的，我却以为这是我的独立的思考的产物。
于是，我作为内在决定的东西，而我外在的活动，就是说话。
在个体人这里，我说话是为了表达内在的我，也就是说，我的思考是根本的东西，我说什么不说什么是接受着我的思考的决定的。
也就是说，我的思考是我，而我的说话是他的现象，因为有思考，为了达到思考的结果，我才说话，才会有说话的这个现象。
标准的说，我的思考是内在本质，我的说话是现实中的现象。
这是个体人的情况，这就是我们通常的聊天，交流，以及司空见惯的语言的使用，人们如此使用语言，是自然而然的发生的，从原始人那里就是如此使用语言。
当人们考察语言，考察说话，考察社会意识的时候，都是仅仅从这个角度上考察语言。 做一个模型。
“我”是我的思考，在头脑的内部。
头脑外部是我的说话。
思考是头脑内部的，是心。说话是头脑外部的，是物。
“我”是主体，说话是“我”的活动。因而“我”决定我说什么不说什么。“我”是我说话的原因。
是“我”在说话。
这是个体人的情形。 你的思考，不过就是你在进行推理。
你在头脑中使用概念，判断，进行推理，得出结论。
但是，你的基本概念，基本公理，推理的那些出发点，观念，观点，立场，方法，都是从前你小的时候被灌输的，不是你自己的。
你的知识是从哪里来的呢？不是你头脑中固有的，也不是从天上掉下来的，，，，，
所以，你以为你是在进行独立的思考，独创的思考，其实不是。其实你的思考是上一辈人传下来的，而上一代人又是更上一代人传下来的，，，，就好像说，有一个古老的传说，从远古传承下来，经过一代一代人的头脑，从远古，经过现在，走向未来，而千百代以来，每一个头脑都是这个传说的载体，这个传说通过头脑这个载体流传，每一个头脑都以为是在独立的思考，他不知道，他的思考乃是那个远古幽灵的显现。
这个流传的幽灵是本体，是一个灵魂，每一个头脑都是他的工具，载体。个体人生生灭灭，而那个幽灵却永生。
一代一代的人，从远古到现在，就像一条时间上的线，形成历史。每一个人的思考，都是那个幽灵的现象。那个幽灵是本质。 也就是说，那个远古幽灵是一个存在，是你头脑外部的存在，是物。是客观于你的头脑的，你的思考则是那个幽灵的投影，叫做摹写，复写。你通过你的思考知道了那个幽灵的存在，当然你仅仅知道你在思考，你不知道你的思考不是你的，而是那个幽灵在你的头脑中重生。
而你的思考则叫做内在的，心，是唯心主义的心，幽灵是物。客观物。
此时，你的思考是那个客观物的现象，是那个幽灵的现象，那个幽灵显现在千百代人的头脑中，“虽有偏全之不同，却都有几分之存在”
这就是文明。你在思考的时候，通过文字，明白了这个世界，历史的文明。无文则不明，则黑暗，则无知。
你的头脑被那个幽灵照亮。 所以，当你考察一个个体人的时候，他的思考决定他的说话。
可是当你考察群体的历史的时候，你才发现，是那个客观的语言决定着每一个人的思考。
恰好反过来了。
此时，我们就看到了语言的另外一面。
在时间上，我们看到了一个历史
在空间上，我们也可以看到这个东西。在一个群体中，大家都在说话，这些有声语言客观于你的头脑，客观于每一个人的头脑，而你的思考是主观的，每一个人头脑内部的思考都是主观的，只有这个语言的集合体是客观的存在物。
于是，你头脑内部的思考与头脑外部的集合体开始发生关系，到底是谁决定谁，谁产生谁，哪一个是本原的，哪一个是派生的，
此时你也会发现，那个幽灵是本原的，而你头脑中的思考是派生的，是对那个幽灵的摹写。
于是，你此时不能被你自己的思考所指挥，因为这里出现了一个语言的集合体，他不断的形成你的思考，左右你的头脑，成为决定你指挥你的东西，也就是说，你已经不能够独立思考。你失去了自我，或者说，你的那个自我已经直接就是那个语言的集合体。
你以为你在指挥你自己，其实你已经不是你，而是那个幽灵。
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刚刚
那个魔鬼，就是你的思考。
渔夫为了改变自己的生活，找到了这个尘封了四百年的宝贝，却发现，这个宝贝首先要做的，是杀掉渔夫自己。魔鬼只有杀掉渔夫，他才能够在渔夫的头脑中重生。渔夫原本是为了生活找到的一个工具，现在这个工具要杀掉渔夫，亲自主宰渔夫，成为渔夫的主人，主体。让渔夫的身体成为魔鬼生存的工具。
这就是思考与人的关系。所以，早在四百年前，伟大的所罗门神就把这个魔鬼給尘封了，这就是老子说的，愚民政策。绝圣弃智，绝巧弃利，见素抱朴，少私寡欲，抱残守缺。。。。
好在，渔夫不是一个贪得无厌的人，他知道了这一切之后，就放弃了这个魔鬼。
历史是我们的意识的历史，那些原子运动和分子运动，不被意识到，所以不是历史。 确切的说，历史是人的历史，不是自然物的历史
人是意识，不是身体，所以历史是意识的历史
因为个体人结合成为社会，个体人的个体的意识被忽略，历史就是集体意识的历史
那个集体意识，就是那个叫做辩证法的东西，我比喻的大略的理解为——语言的集合体。 明白了，争多那个统治权，就是语言集合体书写。
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笛卡尔这样说：
我思故我在
人就是他的思维。
人，个体人的主宰，就是思维。你被你自己的思维左右着，或者说，你是理智的，你是有头脑的，总之你是有思想的，你的思想决定你自己的行为。。。。。那个思想就是你这个人的主宰。
你又是为了幸福的，为了欲望的，为了爱好的，，，，，但是你基本又是不感情用事的，而是理智的克服感情的，所以幸福和感情还不能成为你的主宰，当你感情用事，你是被感情冲昏头脑的，归根结底，你的思维，是你的主宰。
第二
表面上，你的思维是你自己的逻辑的推证，运算。一般这在你思考自然科学的时候是如此，有了一个学科的基本概念，公理，你用你的思考建立一个学科的大厦体系。
但是在日常生活中，不是这样的。你的思考的来源，是被灌输的。
你的头脑内部的思考，是对于客观的语言集合体的复写。
客观的语言的集合体，被你听见，形成记忆并形成你的思考的元素，立场，观点，观念等等。 就是文革。
一个人，从小学习语言，学会说话，推理，判断，思索。于是他后来就不再依据感情来行事了，也就是说他理智了，摆脱了动物了。
可是，从前他是动物的时候，感情是他的主宰，现在，他摆脱了感情这个主宰，又有了一个新的主宰，就是他自己的思索。
当然他小的时候也不会思索，而是被社会教育灌输，他的头脑中就有了观念，观点，善恶，立场，总之他被灌输了。他的头脑具有记忆的功能，记住了大人们教授給他们的流传下来的观念和立场。
这些东西一点一点就变成他自己的思考的来源，就变成他自己，他依据这些东西做事，站在这个立场上做事，捍卫他自己的观点立场和方法，就好像这 就是他自己的，而不是被灌输的。
再后来，他学会了思考，开始推理。。。。
可是他推理所使用的概念，公理，基本的立场，确实他自己从前被灌输的东西。这些东西他以为原本就是他自己的，这些东西所推导出来的结论当然的也被认为是他自己的，他自由的认为自己是接受着自己决定，而不是被别人决定，因而他认为他自己是自由的，自主的。。。。。 总之，他说“我”的时候，就是说的那个思考，这个“我”主宰着我，可是这个“我”从头到尾都是被灌输的，我却以为这是我的独立的思考的产物。
于是，我作为内在决定的东西，而我外在的活动，就是说话。
在个体人这里，我说话是为了表达内在的我，也就是说，我的思考是根本的东西，我说什么不说什么是接受着我的思考的决定的。
也就是说，我的思考是我，而我的说话是他的现象，因为有思考，为了达到思考的结果，我才说话，才会有说话的这个现象。
标准的说，我的思考是内在本质，我的说话是现实中的现象。
这是个体人的情况，这就是我们通常的聊天，交流，以及司空见惯的语言的使用，人们如此使用语言，是自然而然的发生的，从原始人那里就是如此使用语言。
当人们考察语言，考察说话，考察社会意识的时候，都是仅仅从这个角度上考察语言。 做一个模型。
“我”是我的思考，在头脑的内部。
头脑外部是我的说话。
思考是头脑内部的，是心。说话是头脑外部的，是物。
“我”是主体，说话是“我”的活动。因而“我”决定我说什么不说什么。“我”是我说话的原因。
是“我”在说话。
这是个体人的情形。 你的思考，不过就是你在进行推理。
你在头脑中使用概念，判断，进行推理，得出结论。
但是，你的基本概念，基本公理，推理的那些出发点，观念，观点，立场，方法，都是从前你小的时候被灌输的，不是你自己的。
你的知识是从哪里来的呢？不是你头脑中固有的，也不是从天上掉下来的，，，，，
所以，你以为你是在进行独立的思考，独创的思考，其实不是。其实你的思考是上一辈人传下来的，而上一代人又是更上一代人传下来的，，，，就好像说，有一个古老的传说，从远古传承下来，经过一代一代人的头脑，从远古，经过现在，走向未来，而千百代以来，每一个头脑都是这个传说的载体，这个传说通过头脑这个载体流传，每一个头脑都以为是在独立的思考，他不知道，他的思考乃是那个远古幽灵的显现。
这个流传的幽灵是本体，是一个灵魂，每一个头脑都是他的工具，载体。个体人生生灭灭，而那个幽灵却永生。
一代一代的人，从远古到现在，就像一条时间上的线，形成历史。每一个人的思考，都是那个幽灵的现象。那个幽灵是本质。 也就是说，那个远古幽灵是一个存在，是你头脑外部的存在，是物。是客观于你的头脑的，你的思考则是那个幽灵的投影，叫做摹写，复写。你通过你的思考知道了那个幽灵的存在，当然你仅仅知道你在思考，你不知道你的思考不是你的，而是那个幽灵在你的头脑中重生。
而你的思考则叫做内在的，心，是唯心主义的心，幽灵是物。客观物。
此时，你的思考是那个客观物的现象，是那个幽灵的现象，那个幽灵显现在千百代人的头脑中，“虽有偏全之不同，却都有几分之存在”
这就是文明。你在思考的时候，通过文字，明白了这个世界，历史的文明。无文则不明，则黑暗，则无知。
你的头脑被那个幽灵照亮。 所以，当你考察一个个体人的时候，他的思考决定他的说话。
可是当你考察群体的历史的时候，你才发现，是那个客观的语言决定着每一个人的思考。
恰好反过来了。
此时，我们就看到了语言的另外一面。
在时间上，我们看到了一个历史
在空间上，我们也可以看到这个东西。在一个群体中，大家都在说话，这些有声语言客观于你的头脑，客观于每一个人的头脑，而你的思考是主观的，每一个人头脑内部的思考都是主观的，只有这个语言的集合体是客观的存在物。
于是，你头脑内部的思考与头脑外部的集合体开始发生关系，到底是谁决定谁，谁产生谁，哪一个是本原的，哪一个是派生的，
此时你也会发现，那个幽灵是本原的，而你头脑中的思考是派生的，是对那个幽灵的摹写。
于是，你此时不能被你自己的思考所指挥，因为这里出现了一个语言的集合体，他不断的形成你的思考，左右你的头脑，成为决定你指挥你的东西，也就是说，你已经不能够独立思考。你失去了自我，或者说，你的那个自我已经直接就是那个语言的集合体。
你以为你在指挥你自己，其实你已经不是你，而是那个幽灵。
c503131729
刚刚
那个魔鬼，就是你的思考。
渔夫为了改变自己的生活，找到了这个尘封了四百年的宝贝，却发现，这个宝贝首先要做的，是杀掉渔夫自己。魔鬼只有杀掉渔夫，他才能够在渔夫的头脑中重生。渔夫原本是为了生活找到的一个工具，现在这个工具要杀掉渔夫，亲自主宰渔夫，成为渔夫的主人，主体。让渔夫的身体成为魔鬼生存的工具。
这就是思考与人的关系。所以，早在四百年前，伟大的所罗门神就把这个魔鬼給尘封了，这就是老子说的，愚民政策。绝圣弃智，绝巧弃利，见素抱朴，少私寡欲，抱残守缺。。。。
好在，渔夫不是一个贪得无厌的人，他知道了这一切之后，就放弃了这个魔鬼。
我很迷茫，请上天和导师指导我一下吧？我现在缺乏理论能力，怎么拥有理论能力，还有政治经济学还没有贯通，货币理论没有贯通，经济学没有贯通，在人与人和人与物以及人与自然中也没有搞清楚，我学的这些知识都是社会科学，都是人学，学这些只是基础，应为我有颗好奇的心，我最终是想学习自然科学，虽然社会人文科学比自然科学更难，但我最终是为了自然科学。请上天赐我一个好的导师吧。