关80后之门，打《石头记》原稿探佚学之狗——
七十九回完璧全部《石头记》原著的【警幻抑淫】立意与80后幻觉思维

童力群阅读戚序本序言，萃取其中关键词【彼沾沾焉刻楮叶以求之者】并将其与程甲本序言对读，且书检生载、人索卒年，提出程-脂同时论（程甲本、戚序本同时论），为《石头记》科学版本学建设做出了划时代的重要贡献。但很遗憾，正所谓愚者千虑必有一得，他平生成绩也仅仅如此，老鼠来月经——《红》了一点点，本帖论述的80后幻觉思维就是华东师范大学中文系已故毕业生&鄂州大学已故校长童力群先生的一组中文系软肋。
与死神谈判的才是真正的哲学家，与活鬼聊天的才是真正的文学家。像童力群及其祖师爷郑庆山这样的80后代表性死党，科学红学总感到他们终其一生都是在地狱里思考，说的不是人话，想的不是人世间的事情。
脂批是批评，是议论，批评就是艺术哲学。脂批的重点，集中在文章的伏应二进制章法上。人脑记忆力弱，大部头作品的伏应一旦跨越了很多章回，这种伏应章法就不容易看出，故脂砚斋给予了提示（尽管受人脑思考的局限，脂砚斋能看到的伏应语言点是有限的）。但对电脑来讲，弄清跨回伏应章法不过秒秒钟的工夫，实在是太小儿科了。人脑所不擅长的，恰恰是电脑闪读极其擅长的。
兵云：知彼、知己重在知彼，知常、知变重在知变，尽知、先知重在先知，先知重在用间。章法是一种常识，但对章法的表述却常常是一种变识。原稿奉旨批书人“脂砚斋（情僧）”南书房（指研典出《春渚纪闻》“米元章遭遇”条）高士奇（1645-1703）、康熙时期三脂一靖四大原版的版本校书人“畸笏叟”张英（1637-1708）在章法的表述上极尽修辞之能事，读者阅读脂批、畸记，需要进行去修辞化处理，以还原文章章法二进制（单因素概念章法二进制，双因素概念章法三进制）的真面目。
亚里士多德有云：修辞学歪曲真理，障蔽真理。列宁有云：真理是赤裸裸的。读解脂批、畸记这种高信息密度的文本，须借重计算机检索技术进行复杂的修辞甄别，以萃取赤裸裸的即逻辑化的真理。在读解学上，我们可以建立一个隔世交流恒等式“作者=计算机+读者”，以昭示作者与读者、写作与阅读，或说者与听者、演说与聆听在智力上的天壤之别。