紫薇述真
1：來源五：鐵冠道人《透天玄機》
伯温问：“紫微降在何方?”
道人曰：“大都世乱巳久，只在龙蛇盘寻，孟家生赵家居，牛栏门前问真主，寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合，混乱乾坤木虎身。’
《烧饼歌》道：“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散”，可以看出，圣人不是官 员、不是皇宫太子达官贵族、不是僧人也不是道人，但却是“未来教主”，可见其超然的理论、学说体系足以震撼、触动各个宗教，并最终实现对宗教的提升，走向 宗教大同之路
大都，古称燕京，北京。
龙蛇盘寻：长城龙蛇盘绕，八达岭-----延庆县。（燕南赵北把金散）
2：李淳风：“此人头顶一瓮，两手在天，两足入地（此人姓氏），腰系九触带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。 ”
张 姓是炎帝共工氏的文明创造的图腾标志。它的本义并不是长长的弓箭。“弓”实际上代表盖天图，一般作天穹的“穹”，“钺”是模仿其形状而来。共工氏是张氏的始祖，远古三苗之一柯乌耶劳的嫡传。张像一个人手持盖天图。他手中所握的“弓”表示日升汤谷经中高天落入禺谷的形象符号，“弦”为地平线，代表日夜的分界线。日夜两个盖天图合起来就是浑天图，代表一整天。因为炎帝是魁隗氏的一个分支，魁隗氏又是三青鸟弇（读淹）兹氏风姓的分支，其族人身材高大，头上用三根羽毛代表三青鸟，象征着博山天齐。把头戴“三毛”的三苗人称作“长翟”。这是“张”姓图腾由“弓”和长组成的本义。又说少昊裔张挥为张姓祖先。
http://bbs.zgwxzz.com/viewthread.php?tid=29368&page=1&extra=
3:《格庵遗录》预言
寅卯事可知，辰巳圣人出，午未乐堂堂，白马神将出世时，赤火蛇龙林出运，十处十胜非别地，吉莫吉於弓弓村.
(2010---2011年初漏端倪)，2012--2013年雁南赵北把金散，2014----2015年乐堂堂，获得认可。
综上可知，紫薇圣人张姓，北京人，属鸡，国学草根，书成龙年龙月，致力于传统文化变革，入世《道德经》最好，出世以佛法为家园。
伯温问：“紫微降在何方?”
道人曰：“大都世乱巳久，只在龙蛇盘寻，孟家生赵家居，牛栏门前问真主，寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合，混乱乾坤木虎身。’
《烧饼歌》道：“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散”，可以看出，圣人不是官 员、不是皇宫太子达官贵族、不是僧人也不是道人，但却是“未来教主”，可见其超然的理论、学说体系足以震撼、触动各个宗教，并最终实现对宗教的提升，走向 宗教大同之路
大都，古称燕京，北京。
龙蛇盘寻：长城龙蛇盘绕，八达岭-----延庆县。（燕南赵北把金散）
2：李淳风：“此人头顶一瓮，两手在天，两足入地（此人姓氏），腰系九触带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。 ”
张 姓是炎帝共工氏的文明创造的图腾标志。它的本义并不是长长的弓箭。“弓”实际上代表盖天图，一般作天穹的“穹”，“钺”是模仿其形状而来。共工氏是张氏的始祖，远古三苗之一柯乌耶劳的嫡传。张像一个人手持盖天图。他手中所握的“弓”表示日升汤谷经中高天落入禺谷的形象符号，“弦”为地平线，代表日夜的分界线。日夜两个盖天图合起来就是浑天图，代表一整天。因为炎帝是魁隗氏的一个分支，魁隗氏又是三青鸟弇（读淹）兹氏风姓的分支，其族人身材高大，头上用三根羽毛代表三青鸟，象征着博山天齐。把头戴“三毛”的三苗人称作“长翟”。这是“张”姓图腾由“弓”和长组成的本义。又说少昊裔张挥为张姓祖先。
http://bbs.zgwxzz.com/viewthread.php?tid=29368&page=1&extra=
3:《格庵遗录》预言
寅卯事可知，辰巳圣人出，午未乐堂堂，白马神将出世时，赤火蛇龙林出运，十处十胜非别地，吉莫吉於弓弓村.
(2010---2011年初漏端倪)，2012--2013年雁南赵北把金散，2014----2015年乐堂堂，获得认可。
综上可知，紫薇圣人张姓，北京人，属鸡，国学草根，书成龙年龙月，致力于传统文化变革，入世《道德经》最好，出世以佛法为家园。
看详细图片请到:中国国学论坛 ? 道家 ? 紫微述真
http://bbs.zgwxzz.com/thread-29368-1-1.html
你可以说你前无古人，但永远不要说后无来者。
到目前为止，对我来说，紫薇的预言都是正确的，不尽更感叹天机的神奇和恐惧。
http://bbs.zgwxzz.com/thread-29368-1-1.html
你可以说你前无古人，但永远不要说后无来者。
到目前为止，对我来说，紫薇的预言都是正确的，不尽更感叹天机的神奇和恐惧。
他们好像并不服你，说你就是一个只会纸上谈兵的书呆子。沒有真本事。
心无住 发表于 2015-4-18 16:34
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第47象：
谶曰：“偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君”，颂曰：“无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明”，
软实力是内因，哲学是内因中的根本，看来大多数人还没有意识到文化的真正力量所在。
心无住 发表于 2015-4-18 16:34
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第47象：
谶曰：“偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君”，颂曰：“无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明”，
软实力是内因，哲学是内因中的根本，看来大多数人还没有意识到文化的真正力量所在。
（毛遂自荐）：我来推荐高二讲解《道德经》的正确范本
据“十二五”教育部规划课题《传统文化与中小学生人格培养研究》总课题组介绍，高中传统文化通识系列教材，由中国国学文化艺术中心承担资源整合和编著。首套国学高中教材今秋进课堂 原文全本讲解《道德经》，这是道学确立作为传统文化中的优秀文化，成为SHZY特色文化坚强基石的不二良机。
教材不比国学论坛的探讨，要传播经得起学界检验的、最新的正确成果，应该是培育后人的是首要职责。鉴于目前国学界对《道德经》的研究.现状，有很多不尽人意甚至是错误的地方，为避免误人子弟，现将我的学习心得推荐给大家，正本清源。
1:请参考拙作：
1：《老子集成.》还是《老子集谬》http://www.26guoxue.com/thread-1343-1-1.html
2：《阴符经》是《道德经》的总纲http://bbs.daoxue.com.cn/forum.p ... &extra=page%3D1
3：《道德经》整理解释完成本 http://bbs.daoxue.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=238984
2:我学传统国学要先树立一个意识：
1：不要盲目崇拜圣人、大家学者，要经过自己的独立思考，以事物内部的逻辑联系来理解事物。要知道，觉得别扭的地是灵感来时的敲门声。
2：不要盲目自信、不知畏惧，自然科学与社会科学一样有着客观规律，尊重规律，尊重科学，是基本的搞学术的态度。科学就是能够用实践检验的方法证实是正确的东西，暂时不能实践检验，但也可能是正确的东西，就先归为宗教。
3：《道德经》属于社会科学管理领域的内容，孔子说的“君子不器”，直接理解是：”君子不注重具体技术的学习，而是注重人的管理的理论学习。自然科学出巨匠，社会科学出圣人。
4：学术研究要力求，纵观历史，古为今用；横贯东西，洋为中用。思路要开阔，大胆质疑，小心求证。
3:再看拙作《归途三部曲》之第二部《紫薇星明》：
《道旨正源》
目录
第一卷： 古《易》归真
第二卷：《阴符经》是《道德经》的总纲
第一篇：大智《阴符经》
第二篇：至善《道德经》
第三卷：《庄子》实质
前言
第一篇：混乱的郭象版《庄子》
第二篇：郭象版《庄子》整理
第三篇：《列子》实质
第四篇：郭象《庄子》与刘向《列子》的融合
第五篇：魏牟原始《庄子》
第六篇：儒道为主的学术大融合
第四卷：杂篇
第一篇：批驳《太一生水》
第二篇：学习《道言浅近说》
第三篇：《简白》胜《厚黑》
第四篇：与傅佩荣先生商榷《向老子问道》
第五篇：由《辩论学》看《庄子》的诡辩术
第六篇：郭店竹简本不符合《老子》整体思路
第七篇：培育软实力中的硬道理——中国传统哲学
第八篇：建言：【中国国学中心】应展现怎样的话语特色
据“十二五”教育部规划课题《传统文化与中小学生人格培养研究》总课题组介绍，高中传统文化通识系列教材，由中国国学文化艺术中心承担资源整合和编著。首套国学高中教材今秋进课堂 原文全本讲解《道德经》，这是道学确立作为传统文化中的优秀文化，成为SHZY特色文化坚强基石的不二良机。
教材不比国学论坛的探讨，要传播经得起学界检验的、最新的正确成果，应该是培育后人的是首要职责。鉴于目前国学界对《道德经》的研究.现状，有很多不尽人意甚至是错误的地方，为避免误人子弟，现将我的学习心得推荐给大家，正本清源。
1:请参考拙作：
1：《老子集成.》还是《老子集谬》http://www.26guoxue.com/thread-1343-1-1.html
2：《阴符经》是《道德经》的总纲http://bbs.daoxue.com.cn/forum.p ... &extra=page%3D1
3：《道德经》整理解释完成本 http://bbs.daoxue.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=238984
2:我学传统国学要先树立一个意识：
1：不要盲目崇拜圣人、大家学者，要经过自己的独立思考，以事物内部的逻辑联系来理解事物。要知道，觉得别扭的地是灵感来时的敲门声。
2：不要盲目自信、不知畏惧，自然科学与社会科学一样有着客观规律，尊重规律，尊重科学，是基本的搞学术的态度。科学就是能够用实践检验的方法证实是正确的东西，暂时不能实践检验，但也可能是正确的东西，就先归为宗教。
3：《道德经》属于社会科学管理领域的内容，孔子说的“君子不器”，直接理解是：”君子不注重具体技术的学习，而是注重人的管理的理论学习。自然科学出巨匠，社会科学出圣人。
4：学术研究要力求，纵观历史，古为今用；横贯东西，洋为中用。思路要开阔，大胆质疑，小心求证。
3:再看拙作《归途三部曲》之第二部《紫薇星明》：
《道旨正源》
目录
第一卷： 古《易》归真
第二卷：《阴符经》是《道德经》的总纲
第一篇：大智《阴符经》
第二篇：至善《道德经》
第三卷：《庄子》实质
前言
第一篇：混乱的郭象版《庄子》
第二篇：郭象版《庄子》整理
第三篇：《列子》实质
第四篇：郭象《庄子》与刘向《列子》的融合
第五篇：魏牟原始《庄子》
第六篇：儒道为主的学术大融合
第四卷：杂篇
第一篇：批驳《太一生水》
第二篇：学习《道言浅近说》
第三篇：《简白》胜《厚黑》
第四篇：与傅佩荣先生商榷《向老子问道》
第五篇：由《辩论学》看《庄子》的诡辩术
第六篇：郭店竹简本不符合《老子》整体思路
第七篇：培育软实力中的硬道理——中国传统哲学
第八篇：建言：【中国国学中心】应展现怎样的话语特色
中国国学论坛 » 道家 » 怎样无王无帝定乾坤？
1：总结一下 这些道家预言，紫薇圣人是一位在我们这个时代出现的救世大圣人，是一位来自中国民间的非官非僧非道的属鸡之人，但同时却也是佛家预言的转轮圣王东来佛祖弥 勒，将以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走万教归一的大同之路，并能化解乱世渊源，普度众生！紫薇圣人在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造 福人群，将把中华与世界带入美好的未来！
我：再造的是学术天空。
2：五百年前的韩国《格庵遗录》预言 ：
天降弓符天意在 拯济苍生谁可知 旧染儒者不觉理 孔孟以后混精神 水流不息当末世 摇头转目人不见”（第二十二篇 “弄弓歌”）
指圣人传出的道法目的是为了拯救苍生，可是谁知晓此事？那些自以为有学问的“旧染儒者”却不知法理， “孔孟之后”儒教已经无法挽救人类的精神世界，故为“混精神”。当今末世里岁月如流水时间过得真快，虽然“天降弓符”来救命，人们却“摇头转目”避之，远 之。
我：中国传统哲学综合百家精髓，孔子代言中国文化，老子代言中国哲学，是软实力复兴的战略眼光。现在吸取儒学的优秀部分，主要在于自强不息的个人素质培养方面，儒学，虽然有向善向上的主题但是不具备先进性。
3：“天主大堂筑高山 万事一理成道时 圣神拒逆嘲笑时 天灾地变并至时 生死门之生死路 万一生门不入时 死门之中突入时 魔王之前从鬼灭 凡观无味不知人 天地开辟何能免” （第二十二篇 “弄弓歌”）
我：三界六道轮回，善是上天梯；世事风云变幻，德为长生本。
1：总结一下 这些道家预言，紫薇圣人是一位在我们这个时代出现的救世大圣人，是一位来自中国民间的非官非僧非道的属鸡之人，但同时却也是佛家预言的转轮圣王东来佛祖弥 勒，将以超然的思想理论体系统领各种传统文化，走万教归一的大同之路，并能化解乱世渊源，普度众生！紫薇圣人在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造 福人群，将把中华与世界带入美好的未来！
我：再造的是学术天空。
2：五百年前的韩国《格庵遗录》预言 ：
天降弓符天意在 拯济苍生谁可知 旧染儒者不觉理 孔孟以后混精神 水流不息当末世 摇头转目人不见”（第二十二篇 “弄弓歌”）
指圣人传出的道法目的是为了拯救苍生，可是谁知晓此事？那些自以为有学问的“旧染儒者”却不知法理， “孔孟之后”儒教已经无法挽救人类的精神世界，故为“混精神”。当今末世里岁月如流水时间过得真快，虽然“天降弓符”来救命，人们却“摇头转目”避之，远 之。
我：中国传统哲学综合百家精髓，孔子代言中国文化，老子代言中国哲学，是软实力复兴的战略眼光。现在吸取儒学的优秀部分，主要在于自强不息的个人素质培养方面，儒学，虽然有向善向上的主题但是不具备先进性。
3：“天主大堂筑高山 万事一理成道时 圣神拒逆嘲笑时 天灾地变并至时 生死门之生死路 万一生门不入时 死门之中突入时 魔王之前从鬼灭 凡观无味不知人 天地开辟何能免” （第二十二篇 “弄弓歌”）
我：三界六道轮回，善是上天梯；世事风云变幻，德为长生本。
[原创]简单说佛学
人到水中游泳，在身上挂气球或石块的效果不同。
研究人、水、气球、石块之间的关系，就是佛学的全部内涵。
(人--自性+业力=灵魂；水---三界六道；气球---善业力，正能量；石块---恶业力，负能量。)
人到水中游泳，在身上挂气球或石块的效果不同。
研究人、水、气球、石块之间的关系，就是佛学的全部内涵。
(人--自性+业力=灵魂；水---三界六道；气球---善业力，正能量；石块---恶业力，负能量。)
中国思想结构：知识论证的可能路径
阴阳是易学的基础，阴阳和 矛盾的对立统一是相通的，也是国学认识论的基础；
道德和西方哲学本体论是相通的，道德学说的道德仁义礼法兵管理理念是方法论的基础；
本体论从广义说，指一切实在的最终本性，从本体论的解释就可以看出来，“一切实在的最终本性”这句话就是区分了“道”与“德”了，“最终本性”是“道”，“一切实在”就是“德”，2500多年前的老子就已经洞悉了世界本源的最终本质了，登上了最高哲学殿堂了。
二者结合是传统文化的核心思想。
阴阳是易学的基础，阴阳和 矛盾的对立统一是相通的，也是国学认识论的基础；
道德和西方哲学本体论是相通的，道德学说的道德仁义礼法兵管理理念是方法论的基础；
本体论从广义说，指一切实在的最终本性，从本体论的解释就可以看出来，“一切实在的最终本性”这句话就是区分了“道”与“德”了，“最终本性”是“道”，“一切实在”就是“德”，2500多年前的老子就已经洞悉了世界本源的最终本质了，登上了最高哲学殿堂了。
二者结合是传统文化的核心思想。
咳痰草头烧不尽，青青草自田间来。
张无屮 ，取自“草色遥看近却无”● 屮 chè ◎ 草木刚长出来。
● 屮 cǎo ◎ 古同“草”。
早春
韩愈
天街小雨润如酥，
草色遥看近却无。
最是一年春好处，
绝胜烟柳满皇都。
《弓乙歌》就是“张”的学说，“三界六道轮回，善是上天梯；世事风云变幻，德为长生本。”
张无屮 ，取自“草色遥看近却无”● 屮 chè ◎ 草木刚长出来。
● 屮 cǎo ◎ 古同“草”。
早春
韩愈
天街小雨润如酥，
草色遥看近却无。
最是一年春好处，
绝胜烟柳满皇都。
《弓乙歌》就是“张”的学说，“三界六道轮回，善是上天梯；世事风云变幻，德为长生本。”
盛世修文，正本清源；
承上启下，变革集成；
紫微乘愿，天下大同；
莲花一笑，未来圆满。.
1：争当圣人客观上为真正的圣人出世，热了场，为传统文化的复兴掀起了又一轮的高潮；
2：中国现在是硬实力的盛世，软实力的乱世，整理传统文化使之和社会主义特色文化无缝连接，是时代的迫切需求，是紫微历史使命。
不用质疑的是，我们确实是处在了第n次变革的大潮中了。
3：长达几百年的盛世会继续，学术天空会重建，中国综合实力会大大崛起。
每个自称为紫薇圣人的人，都应该做好自己并不是真的圣人的思想准备，包括真的也一样，不会被承认是可能的，或者很久之后可能才会被承认也是可能的。
圣人只是阶段性的成果，之后是佛祖，行进，精进是终身的使命。.
承上启下，变革集成；
紫微乘愿，天下大同；
莲花一笑，未来圆满。.
1：争当圣人客观上为真正的圣人出世，热了场，为传统文化的复兴掀起了又一轮的高潮；
2：中国现在是硬实力的盛世，软实力的乱世，整理传统文化使之和社会主义特色文化无缝连接，是时代的迫切需求，是紫微历史使命。
不用质疑的是，我们确实是处在了第n次变革的大潮中了。
3：长达几百年的盛世会继续，学术天空会重建，中国综合实力会大大崛起。
每个自称为紫薇圣人的人，都应该做好自己并不是真的圣人的思想准备，包括真的也一样，不会被承认是可能的，或者很久之后可能才会被承认也是可能的。
圣人只是阶段性的成果，之后是佛祖，行进，精进是终身的使命。.
韩红-众里寻你
琴键黑白分明像你
凝望这个世界的眼睛
这首歌只为你而唱起
我弹奏每个黑夜和晨曦
为你留下爱的光影
从暗到明 从东到西
那重叠交替十指连心温暖次第
像等待一场天籁的洗礼
我们众里寻你爱是唯一的指引
像等待一场天下的共鸣
我们众里寻你
用爱的声音一呼百应
旋律忽高忽低像生命
错落安排的崎岖
这首歌只为你而唱起
我的歌唱就是我的倾听
我用音符应和着你
光阴的溪 爱的舟楫
那春至秋临心的岸边云淡风轻
像等待一场天籁的洗礼
我们众里寻你爱是唯一的指引
像等待一场天下的共鸣
我们众里寻你
用爱的声音一呼百应
琴键黑白分明像你
凝望这个世界的眼睛
这首歌只为你而唱起
我弹奏每个黑夜和晨曦
为你留下爱的光影
从暗到明 从东到西
那重叠交替十指连心温暖次第
像等待一场天籁的洗礼
我们众里寻你爱是唯一的指引
像等待一场天下的共鸣
我们众里寻你
用爱的声音一呼百应
旋律忽高忽低像生命
错落安排的崎岖
这首歌只为你而唱起
我的歌唱就是我的倾听
我用音符应和着你
光阴的溪 爱的舟楫
那春至秋临心的岸边云淡风轻
像等待一场天籁的洗礼
我们众里寻你爱是唯一的指引
像等待一场天下的共鸣
我们众里寻你
用爱的声音一呼百应
预言说紫薇圣人2015会怎样获得认可？
:《格庵遗录》预言
寅卯事可知，辰巳圣人出，午未乐堂堂，白马神将出世时，赤火蛇龙林出运，十处十胜非别地，吉莫吉於弓弓村.
(2010---2011年初漏端倪)，2012--2013年雁南赵北把金散，2014----2015年乐堂堂，获得认可。
当前形势，唯一获得认可的机遇就是【国家将《道德经》引进高二课堂】这个事件，紫微首先是道家圣人，义言一出见英明，对《道德经》的正确解释也是目前唯一的正确解释，
是紫微圣人获得认可的不二机缘。
别虚里争虚了，想获得认可干点实事吧。
:《格庵遗录》预言
寅卯事可知，辰巳圣人出，午未乐堂堂，白马神将出世时，赤火蛇龙林出运，十处十胜非别地，吉莫吉於弓弓村.
(2010---2011年初漏端倪)，2012--2013年雁南赵北把金散，2014----2015年乐堂堂，获得认可。
当前形势，唯一获得认可的机遇就是【国家将《道德经》引进高二课堂】这个事件，紫微首先是道家圣人，义言一出见英明，对《道德经》的正确解释也是目前唯一的正确解释，
是紫微圣人获得认可的不二机缘。
别虚里争虚了，想获得认可干点实事吧。