中国正道在哪里？
回作者 卡夫特xie 时间：2015-06-08 07:52:52：
对于人类社会怎样生成的这个问题，在华夏传统知识文化里面，倒有一个较为现实的说法是可以借鉴的。
人群与畜群，本是没有明显区别的。“人之初，性本善”，只会使用语音语言的初始人类只是顺应自然去生活。人们尚没有形成自己思维逻辑的行为能力，或者说是还没正式启用特定文字语言，用于沟通族群血统生命的世世代代单独神思的认知功能，人群还没能形成持续万年的认知过程，还没有使用“思维逻辑”来改造世界，才凸显了“善”字的本意。可是，人类如果不启用文字语言，不文化物化世世代代的知识见解，那就不会有别于其他大畜了。
对于人类社会怎样生成的这个问题，在华夏传统知识文化里面，倒有一个较为现实的说法是可以借鉴的。
人群与畜群，本是没有明显区别的。“人之初，性本善”，只会使用语音语言的初始人类只是顺应自然去生活。人们尚没有形成自己思维逻辑的行为能力，或者说是还没正式启用特定文字语言，用于沟通族群血统生命的世世代代单独神思的认知功能，人群还没能形成持续万年的认知过程，还没有使用“思维逻辑”来改造世界，才凸显了“善”字的本意。可是，人类如果不启用文字语言，不文化物化世世代代的知识见解，那就不会有别于其他大畜了。
儒学提倡的“仁政”，并非“仁慈执政”或“人本主义”之意。“仁政”政体，是建筑在族群社会神思知识文化太极之上的政体。是诸侯百家基础上的学术百家，世代承传其知识见解的“株式”生命体。学术百家，选派自己的仁人，参与朝廷政务，华夏民族也就成了百家的家天下，也就形成了“天下一家亲”的格局。
春秋时期，以武力“称霸诸侯，雄霸天下”的神思理性，已将族群知识文化建设料在了一边。族群社会神思，已全然悖逆了族群“天下一家亲”理念，径直朝向“胜者王侯败者贼”的思维逻辑理性方面发展。朝廷权威衰减，族群理性扭曲。粗野语言，野蛮行为，悖逆了华夏传统道学的知识文化理性。族群百家之间，频现畜群之间的无理性吞噬，使华夏民族未来非常暗淡。
孔子推出儒学，主张建立仁政朝廷，发展族群知识文化；倡导百家比拼学术，倡导学术方面的百家争鸣；强调恢复周初“家天下”的各种礼制（祭祀，官礼），强调百家建立学术研讨机制；强力引导族群进入万年认知过程，确保族群社会神思知识文化太极健康生长发育。另外。孔子为了族群社会神思知识文化建设，还推出了“有理走遍天下下，无理寸步难行”、以理服人，四海之内皆兄弟等概念。
春秋时期，以武力“称霸诸侯，雄霸天下”的神思理性，已将族群知识文化建设料在了一边。族群社会神思，已全然悖逆了族群“天下一家亲”理念，径直朝向“胜者王侯败者贼”的思维逻辑理性方面发展。朝廷权威衰减，族群理性扭曲。粗野语言，野蛮行为，悖逆了华夏传统道学的知识文化理性。族群百家之间，频现畜群之间的无理性吞噬，使华夏民族未来非常暗淡。
孔子推出儒学，主张建立仁政朝廷，发展族群知识文化；倡导百家比拼学术，倡导学术方面的百家争鸣；强调恢复周初“家天下”的各种礼制（祭祀，官礼），强调百家建立学术研讨机制；强力引导族群进入万年认知过程，确保族群社会神思知识文化太极健康生长发育。另外。孔子为了族群社会神思知识文化建设，还推出了“有理走遍天下下，无理寸步难行”、以理服人，四海之内皆兄弟等概念。
道德伦理，是族群社会神思知识文化太极内在生理知识内容，而非人的思想逻辑的东西。道，指太极旋转之道。德即得，即指太极因旋转得到了内在生命演化的过程及其各项内在生理功能的内容。伦理，系太极旋转之理。
作者：卡夫特xie 时间：2015-06-08 18:27:33
人类文明得益于逻辑思维和语言文字，才能交流传播。但是理性思维又造成了价值观的分化，对立以及冲突，最终是人类进入不是因为生存，而是因为价值观冲突进行互相残杀的模式。。人类应该认清楚我们思维的本质属性，就是我们是自然的产物，本质是感性的，发展了理性思维即帮助了人类，同时也制约了人类，人类应该用感性思维驾驭理性思维，人类应该探索自然，而不是征服自然。
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我同意先生的以上说法。
价值观的分歧，产生于逻辑思维。思维逻辑的多维性，决定了立场、观点、及其价值观的多样化。这就必然会引发“价值观冲突进行互相残杀”的模式。人类应尊奉自然道法，对思维逻辑，应加以限制。应按能否包罗万象，来对其进行鉴别评价。
人类文明得益于逻辑思维和语言文字，才能交流传播。但是理性思维又造成了价值观的分化，对立以及冲突，最终是人类进入不是因为生存，而是因为价值观冲突进行互相残杀的模式。。人类应该认清楚我们思维的本质属性，就是我们是自然的产物，本质是感性的，发展了理性思维即帮助了人类，同时也制约了人类，人类应该用感性思维驾驭理性思维，人类应该探索自然，而不是征服自然。
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我同意先生的以上说法。
价值观的分歧，产生于逻辑思维。思维逻辑的多维性，决定了立场、观点、及其价值观的多样化。这就必然会引发“价值观冲突进行互相残杀”的模式。人类应尊奉自然道法，对思维逻辑，应加以限制。应按能否包罗万象，来对其进行鉴别评价。