帝国主义的资产阶级奴才们为什么对共产主义如何仇恨？
刚才读到论坛上《清华侯若石教授点名批评吴敬琏、厉以宁、张维迎，你怎么看？》http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1819495-1.shtml一方，警世之贴！好！
是的，从这种意义上，吴厉张从西方的乞来的经济学与莫言类的文学确实是一种变态心理主导下的时代表征！
前三者，一句话，就是提倡，以掠夺腐败实现产权转移性改革，以便达到彻底颜色革命！因为这样，对于掠夺者而言，将建国几十年全体国民共同艰苦卓绝奋斗积累的基础财富，以改革改革为名转移到个人所有，交易成本确实是最低的！对人民的死活，无所谓！这也正是国际资本当年主导俄罗斯的内应外合的典型模式。
后者，从文字游戏的角度，搞出那么一种土黄审丑情趣，因此被洋人选中，成了一种民间、历史、现实，“幻觉现实主义”，让洋人在一种幻觉中感受到了他们乐意感受的“现实主义中国”-----当然，这也正迎合上洋人爱好的，正如迎合上一个变态狂的偏好，莫言幻觉现实主义，就给洋人们带来了一种极大变态性满足！
是的，从这种意义上，吴厉张从西方的乞来的经济学与莫言类的文学确实是一种变态心理主导下的时代表征！
前三者，一句话，就是提倡，以掠夺腐败实现产权转移性改革，以便达到彻底颜色革命！因为这样，对于掠夺者而言，将建国几十年全体国民共同艰苦卓绝奋斗积累的基础财富，以改革改革为名转移到个人所有，交易成本确实是最低的！对人民的死活，无所谓！这也正是国际资本当年主导俄罗斯的内应外合的典型模式。
后者，从文字游戏的角度，搞出那么一种土黄审丑情趣，因此被洋人选中，成了一种民间、历史、现实，“幻觉现实主义”，让洋人在一种幻觉中感受到了他们乐意感受的“现实主义中国”-----当然，这也正迎合上洋人爱好的，正如迎合上一个变态狂的偏好，莫言幻觉现实主义，就给洋人们带来了一种极大变态性满足！
二战后美国发达的真正隐秘处，不在它的政党制度，而在一种举国纳粹体制！
美国社会的本质，并不在于它的什么政党竞选制度，而在于它的科教军国双重举国纳粹体系，对，你没有听错，美国是当今最成功的举国纳粹体制，而不是什么民主自由体制！它的纳粹逻辑的有效性，就来自科教精英化--经济垄断化---货币军国主义的隐秘的三位一体！
美国社会的本质，并不在于它的什么政党竞选制度，而在于它的科教军国双重举国纳粹体系，对，你没有听错，美国是当今最成功的举国纳粹体制，而不是什么民主自由体制！它的纳粹逻辑的有效性，就来自科教精英化--经济垄断化---货币军国主义的隐秘的三位一体！
关于公有制与私有制的话题，现在还确实值得好好讨论讨论，前三十年，过度机教条械地强调公有制，造成对社会生活生产丰富性的简单化苏联模模式化，对创新能力的一定压抑，是一种扭曲，后三十年，被帝国主义资本新自由节奏带，一面倒搞私有化，还搞以权力为主化公为私腐败贪盗掠夺式，完全就走向对前几十年人民共同积累的财产的抢劫罪！
私有制的经济活动，本质上把人物奴化，因此，它的邪恶本质若得不到人类自觉的政治节制，必然趋向奴隶主义！
问题的关键并不在于“私有制”的市场经济运作方式，而在于，它必然要向社会政治权力延伸，当一个社会的政治司法权力结构完全落入私有制下实际势力的强势操纵，那么，这个社会国家，其性质就必然进入人奴役人的陷阱，人类社会因此会在周期律间永无出头之日。
就这种意义上，从长远历史角度，生产资料的公有制的主体地位，必然是人类健康文明的一切希望所在的基础！
私有制的经济活动，本质上把人物奴化，因此，它的邪恶本质若得不到人类自觉的政治节制，必然趋向奴隶主义！
问题的关键并不在于“私有制”的市场经济运作方式，而在于，它必然要向社会政治权力延伸，当一个社会的政治司法权力结构完全落入私有制下实际势力的强势操纵，那么，这个社会国家，其性质就必然进入人奴役人的陷阱，人类社会因此会在周期律间永无出头之日。
就这种意义上，从长远历史角度，生产资料的公有制的主体地位，必然是人类健康文明的一切希望所在的基础！
美国的金融殖民手段:仅用几亿美元便掏空前苏联人70年财富http://www.cwzg.cn/history/201801/40805.html
在卢布汇率市场崩溃后，原来设下金融骗局的国际资本劫掠者仅仅用少得可怜的美元就结清了原来的巨额卢布债务，并且低价买入了前苏联的国有资产。对他们来说，不仅仅是赚了，而且是大赚，是疯狂的掠夺。就是这样，美国仅仅动用了几亿美元就把前苏联人民积攒70年的财富——价值28万亿美元的财富赚到了手。
在卢布汇率市场崩溃后，原来设下金融骗局的国际资本劫掠者仅仅用少得可怜的美元就结清了原来的巨额卢布债务，并且低价买入了前苏联的国有资产。对他们来说，不仅仅是赚了，而且是大赚，是疯狂的掠夺。就是这样，美国仅仅动用了几亿美元就把前苏联人民积攒70年的财富——价值28万亿美元的财富赚到了手。
未来五年中国面临的外部冲突——西方从未中断反华舆论动员
时间：2018-01-28 10:57?来源： 察网 ?作者： 郑若麟
五大焦点：
一是台湾问题。利用五年后中国领导层进行权力交接的紧要关头，对台湾问题进行直接挑衅，将是一个发生概率非常高的事件。
二是朝核问题。美国相对比较容易能够挑动朝鲜先开第一枪。
三是金融问题。我们很难想象在人民币走向国际化的过程中，能够避免来自外部的多种金融攻击，其中最明显的就是做空人民币。一旦得手，很有可能引爆中国目前已经存在的房地产泡沫。
四是互联网问题。攻击中国互联网是一个最为隐蔽、同时也是后果非常严重的战略手段。根据《信息安全国家重点实验室》研究成果指出，我国目前信息与网络安全防护能力处于发展的初级阶段，许多应用系统处于“不设防状态”。
五是“颜色革命”问题。目前美国正在精神领域与中国进行着一场无声的争夺战。美国妄想对中国实施“精神殖民”，其核心就是企图诱导中国普通民众相信:“中国体制不行，注定要崩溃。”
时间：2018-01-28 10:57?来源： 察网 ?作者： 郑若麟
五大焦点：
一是台湾问题。利用五年后中国领导层进行权力交接的紧要关头，对台湾问题进行直接挑衅，将是一个发生概率非常高的事件。
二是朝核问题。美国相对比较容易能够挑动朝鲜先开第一枪。
三是金融问题。我们很难想象在人民币走向国际化的过程中，能够避免来自外部的多种金融攻击，其中最明显的就是做空人民币。一旦得手，很有可能引爆中国目前已经存在的房地产泡沫。
四是互联网问题。攻击中国互联网是一个最为隐蔽、同时也是后果非常严重的战略手段。根据《信息安全国家重点实验室》研究成果指出，我国目前信息与网络安全防护能力处于发展的初级阶段，许多应用系统处于“不设防状态”。
五是“颜色革命”问题。目前美国正在精神领域与中国进行着一场无声的争夺战。美国妄想对中国实施“精神殖民”，其核心就是企图诱导中国普通民众相信:“中国体制不行，注定要崩溃。”
封建主义的内质是什么？封建主义就是唯我是从，永保既得钱财权力江山，不需要讲什么道理，只需要从我为主，你们安安心心做好奴才，这就是一切封建主义的本质，无论东西，无论贵贱！
那么，什么是资本主义？资本主义就是封建主义从土地资本升级为金钱资本后的一种崭新变种：因此，资本主义就是确定直接的私有制，金钱决定一切，有钱就会有权力，就会有女人，就可以操纵媒体，就可以垄断话语，就可以将一切人类的品德进行金钱度量，操控一切眼球，将人类彻底愚昧化，动物化，若和平的方式实现不了的地方，那就用无情的杀戮！因此，资本主义的最大热情，就是，极其高效地利用科技的最新进展，不断开拓新杀器！这也解释了，为什么资本主义的本能，与科技生产力的进展还能够如此默契的秘密所在！
而要人类的命运从这种最邪恶的逻辑中彻底解放出来，而不一条道走到黑，唯有寄希望于真正的关于“人”而不是任何物奴逻辑上的大彻大悟！
巴丢：我们可以为二十一世纪的共产主义做些什么？http://www.cwzg.cn/theory/201802/40950.html
德国经济社会学家沃夫冈·施特雷克（Wolfgang Streeck）说，因为资本主义的动力机制，今天的政治想象已经消失了，资本主义即将崩溃，并且现在并没有可行的替代方案来取代它。您如何评论这种看法？
一派胡言。资本主义的核心，其存在的绝对条件，是生产和交换方式上的私有制。控制大跨国公司的，是一小撮寡头;正是金钱过度的权力，创造了交换价值这种虚假的价值，这种价值被市场，而非被商品的使用价值所决定。如果你攻击这一切的话，如果你改变了生产方式的话，你就会步入另一个世界。
今天所谓的资本主义的强大，它这种虚假的“动力机制”——它实际上经历了各种长期的危机和停滞——不过是如今其对手弱小的一种反映罢了。
德国经济社会学家沃夫冈·施特雷克（Wolfgang Streeck）说，因为资本主义的动力机制，今天的政治想象已经消失了，资本主义即将崩溃，并且现在并没有可行的替代方案来取代它。您如何评论这种看法？
一派胡言。资本主义的核心，其存在的绝对条件，是生产和交换方式上的私有制。控制大跨国公司的，是一小撮寡头;正是金钱过度的权力，创造了交换价值这种虚假的价值，这种价值被市场，而非被商品的使用价值所决定。如果你攻击这一切的话，如果你改变了生产方式的话，你就会步入另一个世界。
今天所谓的资本主义的强大，它这种虚假的“动力机制”——它实际上经历了各种长期的危机和停滞——不过是如今其对手弱小的一种反映罢了。
在《共产主义假设》（Communist Hypothesis）中，您提出，在前一个世纪中，存在一些伟大的左翼的时刻，但同时，二十世纪的共产主义也结束了，我们应该重新开始。有鉴于此，我想问您，我们可以从二十世纪共产主义的失败中学到什么，以及，今天的共产主义的基础应该是什么？
二十世纪共产主义的缺陷主要是政治上的。集中化、军事化的共产党是夺权的好工具。但它们不是组织共产主义社会的好工具。它们太过于附属于政权，而没有发展出真正的国际主义。现在，我们必须围绕三件事情来组织共产主义的权力：群众运动、持续锻造运动口号和意志的组织，以及，还将长期存在的国家的残余(它必须被运动和组织的持续监督)。
二十世纪的大失败，是党与政权融合到了一起，创造出了逐渐脱离群众的党国(Party-States)。政治的辩证法在于，要把(运动、组织、政权)三项都包括进去，而不是只要(群众与国家)两项，甚或只要党国一项。
二十世纪共产主义的缺陷主要是政治上的。集中化、军事化的共产党是夺权的好工具。但它们不是组织共产主义社会的好工具。它们太过于附属于政权，而没有发展出真正的国际主义。现在，我们必须围绕三件事情来组织共产主义的权力：群众运动、持续锻造运动口号和意志的组织，以及，还将长期存在的国家的残余(它必须被运动和组织的持续监督)。
二十世纪的大失败，是党与政权融合到了一起，创造出了逐渐脱离群众的党国(Party-States)。政治的辩证法在于，要把(运动、组织、政权)三项都包括进去，而不是只要(群众与国家)两项，甚或只要党国一项。
您说资本主义是人类的疾病。然而，资本主义对于许多人来说就是现实，这些人认为它是唯一可行的体系。我们怎样才能让共产主义对那些执着于消费文化的人产生吸引力呢？
一旦主流的政权战胜了它的共产主义对手，那么显然，这个仅存的政权也就自然而然地创造出广泛的社会支持了。
在十七世纪的法国，压倒性的多数法国人认为，君主专制是唯一可能的政治形式。然而一个世纪后，这一信念并没有阻碍共和革命和资产阶级掌权。同样，今天的情况也一样。你所谓的“消费主义文化”，不过是资产阶级的“民主”独裁下的主流意识形态罢了。资产阶级实际上从商品的流通中获益，商品流通越快，他们越得利。不过，在一两个世纪里，这种意识形态对今天人们心智的掌控，当然也不会阻止共产主义取代这种腐朽的商品“秩序”。
一旦主流的政权战胜了它的共产主义对手，那么显然，这个仅存的政权也就自然而然地创造出广泛的社会支持了。
在十七世纪的法国，压倒性的多数法国人认为，君主专制是唯一可能的政治形式。然而一个世纪后，这一信念并没有阻碍共和革命和资产阶级掌权。同样，今天的情况也一样。你所谓的“消费主义文化”，不过是资产阶级的“民主”独裁下的主流意识形态罢了。资产阶级实际上从商品的流通中获益，商品流通越快，他们越得利。不过，在一两个世纪里，这种意识形态对今天人们心智的掌控，当然也不会阻止共产主义取代这种腐朽的商品“秩序”。
随着真实的社会主义的衰落，关于共产主义的辩论已经被边缘化了。以共产主义为导向的党变得弱小，共产主义也只在狭小的知识界里才会被讨论。我们怎样才能使关于共产主义的讨论从边缘走向（公众）注意的中心呢？
你的问题听起来多像是，在1840年，当马克思和恩格斯，以及其他一些人开始活动和写作的时候所面临的问题啊。他们只是一小撮人，基本也没有什么公共舆论来支持他们。1848年，他们写作了《共产党宣言》，而那时，这个党都还不存在呢!但从那时起，《宣言》就成为了经典。
我们，就和他们一样，必须重新开始，首先且最重要的是，要开始一些激烈的意识形态方面的行动，以此来告诉人们，在今天，我们不只有一种可能，而是有资本主义和共产主义两种可能。我们必须在国际化地参与所有相关的民众运动，从共产主义的原则来分析它们，这样的运动实际上已经有四个了：
——生产和交换方式的集体化;剥夺寡头对生产和交换方式的私有所有权;
——减少并压制影响我们现实生活的“重大差异”：即体力工作和脑力工作之间的、城乡之间的、管理工作与执行工作之间的差异……创造一种多形态的劳动者;
——逐渐消灭虚假的集体认同，无论是种族的、民族的、宗教的等等，它们正毒害着我们的公共生活;
你的问题听起来多像是，在1840年，当马克思和恩格斯，以及其他一些人开始活动和写作的时候所面临的问题啊。他们只是一小撮人，基本也没有什么公共舆论来支持他们。1848年，他们写作了《共产党宣言》，而那时，这个党都还不存在呢!但从那时起，《宣言》就成为了经典。
我们，就和他们一样，必须重新开始，首先且最重要的是，要开始一些激烈的意识形态方面的行动，以此来告诉人们，在今天，我们不只有一种可能，而是有资本主义和共产主义两种可能。我们必须在国际化地参与所有相关的民众运动，从共产主义的原则来分析它们，这样的运动实际上已经有四个了：
——生产和交换方式的集体化;剥夺寡头对生产和交换方式的私有所有权;
——减少并压制影响我们现实生活的“重大差异”：即体力工作和脑力工作之间的、城乡之间的、管理工作与执行工作之间的差异……创造一种多形态的劳动者;
——逐渐消灭虚假的集体认同，无论是种族的、民族的、宗教的等等，它们正毒害着我们的公共生活;
二十年前，南斯拉夫血腥地解体了。您如何解释南斯拉夫的解体，从今天的角度来看，您又是如何看待后南斯拉夫的领土问题呢？
我支持国家的消亡，支持马克思的口号：“工人没有祖国”。我是坚定的国际主义者。从这个角度来看，我总体上是反对现存国家的分裂，反对由沙文主义或由传统引发的人造的国家“独立”。我们需要通过国际主义活动，来自上而下地废除民族主义的压迫，而不是通过区域民族主义，来自下而上地搞事情。
对于前南斯拉夫的消失，我深表遗憾，我一点也不相信取而代之的那十来个国家能构成什么进步。当然，殖民帝国应该解体。在阿尔及利亚民族解放战争中，我支持阿尔及利亚人。我也支持反对美军的越南人。但那个时代，基本上结束了。今天，共产主义的国际主义才是应该优先考虑的事情!
译自Alain Badiou: “The alleged power of capitalism today is merely a reflection of the weakness of its opponent”,原载于:http://www.criticatac.ro/lefteast/alain-badiou-of-its-opponent/
我支持国家的消亡，支持马克思的口号：“工人没有祖国”。我是坚定的国际主义者。从这个角度来看，我总体上是反对现存国家的分裂，反对由沙文主义或由传统引发的人造的国家“独立”。我们需要通过国际主义活动，来自上而下地废除民族主义的压迫，而不是通过区域民族主义，来自下而上地搞事情。
对于前南斯拉夫的消失，我深表遗憾，我一点也不相信取而代之的那十来个国家能构成什么进步。当然，殖民帝国应该解体。在阿尔及利亚民族解放战争中，我支持阿尔及利亚人。我也支持反对美军的越南人。但那个时代，基本上结束了。今天，共产主义的国际主义才是应该优先考虑的事情!
译自Alain Badiou: “The alleged power of capitalism today is merely a reflection of the weakness of its opponent”,原载于:http://www.criticatac.ro/lefteast/alain-badiou-of-its-opponent/
“保卫改革开放”？这位法学专家还藏着另一个真实意图http://mp.weixin.qq.com/s?original=11×tamp=1518273496&ver=690&signature=Um90kuyBcGikx5iKRV3yueHKot3uKX6fVWq9QdQ13-BuDSTGXrDM0sFyPsio1lI-IVsWYOMUOoIOfcpMjIEGTB3Tkpdee9C-CcKl4vfQqU8IcWhCqR8SRGK8kzFFQmaj&new=1
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崭新的推墙宣战书，老调调。
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崭新的推墙宣战书，老调调。