2018北京世界哲学大会提交论文——“科学的形而上学”的确立
“存在的判断标准是（我）”这唯一成立的哲学公理，就像一个传说中的“摩尼宝珠”可以映射出几乎所有最重要的哲学家们的哲学研究成果，站在笛卡尔的角度，从它上面可以映射出笛卡尔的哲学；站在康德的角度可以映射出康德的哲学；站在黑格尔的角度可以映射出黑格尔的哲学。诸如此类，胡塞尔，海德格尔，巴门尼德，柏拉图，亚里士多德等人的哲学也都能从这个“摩尼宝珠”上获得映射。
存在的判断标准是“我”这个先天综合命题——也是哲学不可或缺的基本原理的发现，不仅生动、具体、直接、形象地展示、说明了康德以为不存在的“理性直观”究竟是怎么回事，也严格、理性、有效地论证了这种“理性直观”的存在！完成了对康德哲学的再批判和正确成功的超越。不仅如此，这一伟大发现也克服、解决了胡塞尔哲学存在的问题，论证和说明了“现象学直观”或“本质直观”的存在以及究竟是怎么回事。因为“理性直观”与“现象学直观”（或本质直观）其实就是一回事，是同一个直观。
哲学这门科学理论体系大厦的建设就像一种立体的智慧拼图游戏一样，一代又一代的哲学家们殚精竭虑、绞尽脑汁地贡献着他们的智慧和心力，接力赛跑一般地努力奋斗以期能够最终完成这个拼图。不过，直到我们进场之前，这种努力一直都没有成功，为此做出了主要贡献的哲学家有巴门尼德、柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、康德、黑格尔、胡塞尔和海德格尔。他们每一个人都为这个拼图做出了独特的贡献，但又都有问题，都有缺陷，没能最终完成构建科学的哲学理论体系的伟大梦想。而我们的到来，更确切的说，我们的贡献弥补了他们的不足之处，完成了这个智慧拼图的最后一步，把科学的哲学即科学的形而上学的理论体系生动具体地展现在大家的面前。哲学发展就此将进入到一个新的历史阶段。
本文提出的问题，是哲学最应该提但却一直都没有提出来的理论问题；是对哲学来说最基础、最根本、最核心、最关键的理论问题；同时它还是哲学史上既具有哲学性，也富有经验性的理论问题。
笛卡尔的“我思故我在”充其量只能算是“推论知识”是不能作为形而上学的“第一原理”的，形而上学的“第一原理”必须是最高级的知识——“直观知识”，而我们的发现——“存在的判断标准是我”正好满足这一要求。