2018北京世界哲学大会提交论文——“科学的形而上学”的确立
作为斯宾诺莎所说的第三种知识——"直观知识"，"存在的判断标准是（我）"这个先天综合命题，明显比笛卡尔的"我思故我在"更适合作为形而上学的第一原理！
西方人对哲学真理的探索过程，是一个活生生的“盲人摸象”的过程！本文所取得的重大发现结束了——彻底结束了这个过程，哲学——西方哲学的发展从此进入到一个全新的历史阶段。
西方存在论哲学想要探究的“存在”或者说“一般存在的意义”，其实就是我在本文所提到的“存在的判断标准”！换句话说，我们在本文中回答了西方存在论哲学认为无法回答的“什么是“存在””的问题，揭示了“存在”这个西方存在论哲学核心概念的本质。
@一而已:感谢关注和支持，谢谢！
首先，基本同意你的北京世界哲学大会“闹剧”说，不过原因可能会更复杂，不是三言两语说得清的。比如，西方哲学界，乃至中国的研究西方哲学的人甚至不认为中国哲学是哲学，而只是“思想”，无学可论。
其次，我这里使用的“科学的哲学”是一个特定的概念和名词，如果你不了解相关的背景知识，就会产生这样的误解。这里的“科学”作为定语加在哲学之前，是指一种理论性、逻辑性、严格性、体系性的意思，不能按照我们一般所谓的“科学”的意思来理解。
三，我在有些回复当中的话语，比如你提到的“自学”是有开玩笑的成分的，是针对特定的人而言的。那位仁兄有些胡搅蛮缠，故而才那么说的。绝无歧视人的意思！
首先，基本同意你的北京世界哲学大会“闹剧”说，不过原因可能会更复杂，不是三言两语说得清的。比如，西方哲学界，乃至中国的研究西方哲学的人甚至不认为中国哲学是哲学，而只是“思想”，无学可论。
其次，我这里使用的“科学的哲学”是一个特定的概念和名词，如果你不了解相关的背景知识，就会产生这样的误解。这里的“科学”作为定语加在哲学之前，是指一种理论性、逻辑性、严格性、体系性的意思，不能按照我们一般所谓的“科学”的意思来理解。
三，我在有些回复当中的话语，比如你提到的“自学”是有开玩笑的成分的，是针对特定的人而言的。那位仁兄有些胡搅蛮缠，故而才那么说的。绝无歧视人的意思！
事实上，哲学确实是科学，真正的严格意义上的科学，而且还是具有实证性的科学，只不过这种实证不在外部，而是在人的“内部”，是以人的心灵为工具来完成和进行的。
长期以来，哲学界一直都存在着一种错误的认识，我把它叫做“客观性幻觉”；即人们，包括康德这样的大哲学家在潜意识中认为，只有存在于感官中的事物才具有客观性。而这恰恰是一种非理性的、想当然的错误认识，没有经过理性的批判、检查和思考。
从某个角度来说，我们实现了当下一个宏伟的学术目标——以发展和完善西方哲学的方式，实现了中国传统哲学思想的创造性转化与创新性发展。