学“佛”真的能不“迷”吗？
慧律法师：如何转识成智
......
再来，叫做空观，空观叫做缘起观，所谓缘起就是分析，譬如这是一朵花，这是一朵花，你把它观看一下，这一朵花，你把它磨成粉末状，观照，诸位观照一下，你会发现，凡所有相，都是虚妄，因缘聚会，花显现，这个花是空，败坏之相。诸位，佛陀说空有三种意义：诸位要背起来，佛陀之所以讲空
一，因为生灭刹那无常，所以佛陀讲空，因这天地万物，每一分，每一秒，它都在刹那变化。。。。刹那变化无常，所以，佛陀说它是空。我们这个细胞，全身都在分裂，重新组合，重新排列，吃进去，排泄出来。。。。新陈代谢，没有一个时间，没有一个空间，我们停得住，生灭变异无常，刹那无住，所以佛陀说它是空。
二，缘起无自性，所以，佛陀说它是空。所谓缘起就是因缘，因缘凑合的。诸位，天地万物没有什么迷人的地方，除了没有智慧的人，他会迷惑颠倒于一切缘起的假相。这样讲，诸位，还不够刺激，诸位，随我的语言观想，现在你先观想，观想正在跳舞的，灯光一闪烁，正在跳舞的，是外面世间的人，唱歌呀，跳舞，这个时候观照一下，注意看呀!好，你进去很热闹喔!歌厅，舞厅，一边唱歌，一边跳舞，好，诸位，你进去，把那个音乐关掉，没有音乐了，这个缘失去了。诸位，把这个房子拆了，把灯光拿下来，散了，因缘聚会，一个迷人的舞会，灯光一闪一闪的，好好的冷静思惟一下，生命的真相是什么?你会发现，万法都是缘生，缘生，“缘”就是条件，条件构成了就是我们今天的佛学讲座， 条件构成了，有的人就去开舞会;条件构成了，就打足球，种种的比赛。但是，你会发现，把这些条件拆开来，彻底的拆开来，你会发现，万法当体即空，不可得，了不可得，这个舞会根本不存在。所以佛陀告诉我们，我们之所以为众生，就是因为对不存在的假相，透不过去，死执不放，认为那个是真正有一个人，有一堆人在跳舞，这个人，彻底的把他分析，没有这个相。所以缘起无自性......
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......
再来，叫做空观，空观叫做缘起观，所谓缘起就是分析，譬如这是一朵花，这是一朵花，你把它观看一下，这一朵花，你把它磨成粉末状，观照，诸位观照一下，你会发现，凡所有相，都是虚妄，因缘聚会，花显现，这个花是空，败坏之相。诸位，佛陀说空有三种意义：诸位要背起来，佛陀之所以讲空
一，因为生灭刹那无常，所以佛陀讲空，因这天地万物，每一分，每一秒，它都在刹那变化。。。。刹那变化无常，所以，佛陀说它是空。我们这个细胞，全身都在分裂，重新组合，重新排列，吃进去，排泄出来。。。。新陈代谢，没有一个时间，没有一个空间，我们停得住，生灭变异无常，刹那无住，所以佛陀说它是空。
二，缘起无自性，所以，佛陀说它是空。所谓缘起就是因缘，因缘凑合的。诸位，天地万物没有什么迷人的地方，除了没有智慧的人，他会迷惑颠倒于一切缘起的假相。这样讲，诸位，还不够刺激，诸位，随我的语言观想，现在你先观想，观想正在跳舞的，灯光一闪烁，正在跳舞的，是外面世间的人，唱歌呀，跳舞，这个时候观照一下，注意看呀!好，你进去很热闹喔!歌厅，舞厅，一边唱歌，一边跳舞，好，诸位，你进去，把那个音乐关掉，没有音乐了，这个缘失去了。诸位，把这个房子拆了，把灯光拿下来，散了，因缘聚会，一个迷人的舞会，灯光一闪一闪的，好好的冷静思惟一下，生命的真相是什么?你会发现，万法都是缘生，缘生，“缘”就是条件，条件构成了就是我们今天的佛学讲座， 条件构成了，有的人就去开舞会;条件构成了，就打足球，种种的比赛。但是，你会发现，把这些条件拆开来，彻底的拆开来，你会发现，万法当体即空，不可得，了不可得，这个舞会根本不存在。所以佛陀告诉我们，我们之所以为众生，就是因为对不存在的假相，透不过去，死执不放，认为那个是真正有一个人，有一堆人在跳舞，这个人，彻底的把他分析，没有这个相。所以缘起无自性......
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慧律法师：如何转识成智
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再来，叫做空观，空观叫做缘起观，所谓缘起就是分析，譬如这是一朵花，这是一朵花，你把它观看一下，这一朵花，你把它磨成粉末状，观照，诸位观照一下，你会发现，凡所有相，都是虚妄，因缘聚会，花显现，这个花是空，败坏之相。诸位，佛陀说空有三种意义：诸位要背起来，佛陀之所以讲空
一，因为生灭刹那无常，所以佛陀讲空，因这天地万物，每一分，每一秒，它都在刹那变化。。。。刹那变化无常，所以，佛陀说它是空。我们这个细胞，全身都在分裂，重新组合，重新排列，吃进去，排泄出来。。。。新陈代谢，没有一个时间，没有一个空间，我们停得住，生灭变异无常，刹那无住，所以佛陀说它是空。
二，缘起无自性，所以，佛陀说它是空。所谓缘起就是因缘，因缘凑合的。诸位，天地万物没有什么迷人的地方，除了没有智慧的人，他会迷惑颠倒于一切缘起的假相。这样讲，诸位，还不够刺激，诸位，随我的语言观想，现在你先观想，观想正在跳舞的，灯光一闪烁，正在跳舞的，是外面世间的人，唱歌呀，跳舞，这个时候观照一下，注意看呀!好，你进去很热闹喔!歌厅，舞厅，一边唱歌，一边跳舞，好，诸位，你进去，把那个音乐关掉，没有音乐了，这个缘失去了。诸位，把这个房子拆了，把灯光拿下来，散了，因缘聚会，一个迷人的舞会，灯光一闪一闪的，好好的冷静思惟一下，生命的真相是什么?你会发现，万法都是缘生，缘生，“缘”就是条件，条件构成了就是我们今天的佛学讲座， 条件构成了，有的人就去开舞会;条件构成了，就打足球，种种的比赛。但是，你会发现，把这些条件拆开来，彻底的拆开来，你会发现，万法当体即空，不可得，了不可得，这个舞会根本不存在。所以佛陀告诉我们，我们之所以为众生，就是因为对不存在的假相，透不过去，死执不放，认为那个是真正有一个人，有一堆人在跳舞，这个人，彻底的把他分析，没有这个相。所以缘起无自性......
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@无为VB 2017-09-15 06:37:38
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@愚儒2015 2017-09-16 18:44:42
你们只能用黑名单来保护自己，不敢直接回答别人的质疑。
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你迷路了吗？
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再来，叫做空观，空观叫做缘起观，所谓缘起就是分析，譬如这是一朵花，这是一朵花，你把它观看一下，这一朵花，你把它磨成粉末状，观照，诸位观照一下，你会发现，凡所有相，都是虚妄，因缘聚会，花显现，这个花是空，败坏之相。诸位，佛陀说空有三种意义：诸位要背起来，佛陀之所以讲空
一，因为生灭刹那无常，所以佛陀讲空，因这天地万物，每一分，每一秒，它都在刹那变化。。。。刹那变化无常，所以，佛陀说它是空。我们这个细胞，全身都在分裂，重新组合，重新排列，吃进去，排泄出来。。。。新陈代谢，没有一个时间，没有一个空间，我们停得住，生灭变异无常，刹那无住，所以佛陀说它是空。
二，缘起无自性，所以，佛陀说它是空。所谓缘起就是因缘，因缘凑合的。诸位，天地万物没有什么迷人的地方，除了没有智慧的人，他会迷惑颠倒于一切缘起的假相。这样讲，诸位，还不够刺激，诸位，随我的语言观想，现在你先观想，观想正在跳舞的，灯光一闪烁，正在跳舞的，是外面世间的人，唱歌呀，跳舞，这个时候观照一下，注意看呀!好，你进去很热闹喔!歌厅，舞厅，一边唱歌，一边跳舞，好，诸位，你进去，把那个音乐关掉，没有音乐了，这个缘失去了。诸位，把这个房子拆了，把灯光拿下来，散了，因缘聚会，一个迷人的舞会，灯光一闪一闪的，好好的冷静思惟一下，生命的真相是什么?你会发现，万法都是缘生，缘生，“缘”就是条件，条件构成了就是我们今天的佛学讲座， 条件构成了，有的人就去开舞会;条件构成了，就打足球，种种的比赛。但是，你会发现，把这些条件拆开来，彻底的拆开来，你会发现，万法当体即空，不可得，了不可得，这个舞会根本不存在。所以佛陀告诉我们，我们之所以为众生，就是因为对不存在的假相，透不过去，死执不放，认为那个是真正有一个人，有一堆人在跳舞，这个人，彻底的把他分析，没有这个相。所以缘起无自性......
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@无为VB 2017-09-15 06:37:38
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@愚儒2015 2017-09-16 18:44:42
你们只能用黑名单来保护自己，不敢直接回答别人的质疑。
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你迷路了吗？
《梦》
《寂灭之眸》(博文《梦》视频)(2014年2月5)
月光皎洁普照山河大地，寂寥苍穹悠远深沉，虚空中明澈清晰的声音，犹如深谷钟声，于心底荡漾升起：
“放弃繁杂的概念，柔软心灵觉知。你要知道观念与思维，是觉知分别所现意识，阻碍了心性的真实。思维的你，仅仅是蒙蔽在心灵上的灰尘，抹去灰尘，生命的实相即会展现，那就是我。”
“去爱你心中的敌人。你要知道，任何敌人，皆是心性中仇恨的情绪所幻现。觉知的错愕，显现出爱与恨，仇恨的心投射仇恨的相，犹如海水泛起的波浪，敌人与你的仇恨，原本是一体。爱你的仇敌，就是宽恕你自己，消散了仇恨的浪花，安抚觉知的错愕，宁静平和的情绪，那就是我。”............
－－大乘心者交流。
《寂灭之眸》(博文《梦》视频)(2014年2月5)
月光皎洁普照山河大地，寂寥苍穹悠远深沉，虚空中明澈清晰的声音，犹如深谷钟声，于心底荡漾升起：
“放弃繁杂的概念，柔软心灵觉知。你要知道观念与思维，是觉知分别所现意识，阻碍了心性的真实。思维的你，仅仅是蒙蔽在心灵上的灰尘，抹去灰尘，生命的实相即会展现，那就是我。”
“去爱你心中的敌人。你要知道，任何敌人，皆是心性中仇恨的情绪所幻现。觉知的错愕，显现出爱与恨，仇恨的心投射仇恨的相，犹如海水泛起的波浪，敌人与你的仇恨，原本是一体。爱你的仇敌，就是宽恕你自己，消散了仇恨的浪花，安抚觉知的错愕，宁静平和的情绪，那就是我。”............
－－大乘心者交流。
慧律法师：如何转识成智
......
一，
生灭无常变异，所以我们是空。
二，
缘想无自性，所以我们说空
三。万法唯心现量，所以我们说是空。心，境界是唯心所显现出来的，但是，因为我们不知道，所显现出来的境界是假相，所以我们一下子就定位，这样讲不够刺激，我们用一个比喻，譬如说：一个男人在追求，很热烈的追求一个女人，已经到达神魂颠倒，迷惑，觉醒不过来了，非她不娶，她也是非他不嫁，到这种程度了。每天回来就等电话，上班就等查电话，下班就约会喝咖啡，然后，逛码头，逛舞厅，唱歌，跳舞，每天都过快乐的日子，因为没有觉悟，以这有实在的一个女朋友，这个女朋友，也以为实在有这样一个男朋友，因为大家都这样嘛，醒不过来嘛!开始执着，每天都在情绪上的翻腾，失恋，痛苦，使多少人跳楼自杀?情杀，情执，占有，在台湾就这样子，男女朋友谈判不成，这个女朋友，跑去十六楼，打电话给男朋友说，我们在某某路口相会!她的男朋友赶到的时候，看一堆人怎么都往上看?她的男朋友也往上一看，哇，我的女朋友跑到十六楼!做什么，发生什么纠纷我们不知道，可能很严重的冲突，就是到神魂颠倒，没有他会死，就是一分一秒都不能离开的程度，这个女孩子：我死给你看!就冲下来，咻。。。砰!这表示重力加速度，脑袋开花，碎掉，血淋淋的脑浆喷出来，你看过脑浆吗?像豆腐，整个都是一摊的血。 现在换佛陀的角度了，这个是不觉悟的众生，佛陀的角度是这样子，今生今世我跟他有缘，我知道，用X光一照，他剩下一堆骨头，把头发拆开来，好好的观想，喔，骷髅。如果有一种仪器，照出来的是剩下一堆骨头，回家你照镜子，叫做白骨观，假设说啦，有一种仪器像X光，你家的镜子一按，照出来的，统统不是这样子的，不 是这样子的，一看，哇，二个眼睛统统空掉，剩下骨头，剩下牙齿，观想一下，你不敢看自己的，啊?这个就是我?那就是你啊!手指头一看，剩下骨头，X光一照，剩下骨头，这个肉都没有，看看我们的本来面日是什么?我们就会了解佛陀的苦心，众生因为妄想，颠倒，执着，而有无量无边的痛苦。所以，分析起来，四大本来就是空，本来就是无我。
...........
......
一，
生灭无常变异，所以我们是空。
二，
缘想无自性，所以我们说空
三。万法唯心现量，所以我们说是空。心，境界是唯心所显现出来的，但是，因为我们不知道，所显现出来的境界是假相，所以我们一下子就定位，这样讲不够刺激，我们用一个比喻，譬如说：一个男人在追求，很热烈的追求一个女人，已经到达神魂颠倒，迷惑，觉醒不过来了，非她不娶，她也是非他不嫁，到这种程度了。每天回来就等电话，上班就等查电话，下班就约会喝咖啡，然后，逛码头，逛舞厅，唱歌，跳舞，每天都过快乐的日子，因为没有觉悟，以这有实在的一个女朋友，这个女朋友，也以为实在有这样一个男朋友，因为大家都这样嘛，醒不过来嘛!开始执着，每天都在情绪上的翻腾，失恋，痛苦，使多少人跳楼自杀?情杀，情执，占有，在台湾就这样子，男女朋友谈判不成，这个女朋友，跑去十六楼，打电话给男朋友说，我们在某某路口相会!她的男朋友赶到的时候，看一堆人怎么都往上看?她的男朋友也往上一看，哇，我的女朋友跑到十六楼!做什么，发生什么纠纷我们不知道，可能很严重的冲突，就是到神魂颠倒，没有他会死，就是一分一秒都不能离开的程度，这个女孩子：我死给你看!就冲下来，咻。。。砰!这表示重力加速度，脑袋开花，碎掉，血淋淋的脑浆喷出来，你看过脑浆吗?像豆腐，整个都是一摊的血。 现在换佛陀的角度了，这个是不觉悟的众生，佛陀的角度是这样子，今生今世我跟他有缘，我知道，用X光一照，他剩下一堆骨头，把头发拆开来，好好的观想，喔，骷髅。如果有一种仪器，照出来的是剩下一堆骨头，回家你照镜子，叫做白骨观，假设说啦，有一种仪器像X光，你家的镜子一按，照出来的，统统不是这样子的，不 是这样子的，一看，哇，二个眼睛统统空掉，剩下骨头，剩下牙齿，观想一下，你不敢看自己的，啊?这个就是我?那就是你啊!手指头一看，剩下骨头，X光一照，剩下骨头，这个肉都没有，看看我们的本来面日是什么?我们就会了解佛陀的苦心，众生因为妄想，颠倒，执着，而有无量无边的痛苦。所以，分析起来，四大本来就是空，本来就是无我。
...........
慧律法师：如何转识成智
......
所以，佛陀告诉我们，业感缘起，缘起如幻，知幻即离，离幻即觉，亦无渐次。
先讲第一句：业感缘起，你要认命，不要算命，你要认命，这就是你造的业，自己要承担，无可取代。业感缘起，善业感得善的缘起，恶业感得恶业的缘起，不要怨恨谁，认命比算命更重要，接受它，面对它，认识它，解决它，放下它，就是要彻底放下。业感缘起，缘起就如幻，这句太重要了，三藏十二部经典，在告诉你什么?一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。诸位，我们来到这个世间，我们未曾拥有过任何东西，我们离开这个世间，我们也从来没有失去过任何东西。你现在所拥有的，都是变化无常的，不实在的，你出生的时候，没有带东西来;离开这个世间，你也带不走任何东西，只有带着业，没有修行就带着业;有修行的人就有智慧。......
......
所以，佛陀告诉我们，业感缘起，缘起如幻，知幻即离，离幻即觉，亦无渐次。
先讲第一句：业感缘起，你要认命，不要算命，你要认命，这就是你造的业，自己要承担，无可取代。业感缘起，善业感得善的缘起，恶业感得恶业的缘起，不要怨恨谁，认命比算命更重要，接受它，面对它，认识它，解决它，放下它，就是要彻底放下。业感缘起，缘起就如幻，这句太重要了，三藏十二部经典，在告诉你什么?一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。诸位，我们来到这个世间，我们未曾拥有过任何东西，我们离开这个世间，我们也从来没有失去过任何东西。你现在所拥有的，都是变化无常的，不实在的，你出生的时候，没有带东西来;离开这个世间，你也带不走任何东西，只有带着业，没有修行就带着业;有修行的人就有智慧。......
@无为VB 2017-09-20 08:09:22
慧律法师：如何转识成智
......
一，
生灭无常变异，所以我们是空。
二，
缘想无自性，所以我们说空
三。万法唯心现量，所以我们说是空。心，境界是唯心所显现出来的，但是，因为我们不知道，所显现出来的境界是假相，所以我们一下子就定位，这样讲不够刺激，我们用一个比喻，譬如说：一个男人在追求，很热烈的追求一个女人，已经到达神魂颠倒，迷惑，觉醒不过来了，非她不娶，她也是非他不嫁，......
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@愚儒2015 2017-09-21 16:03:50
三。万法唯心现量，----
已经说明佛学是唯心主义思想。
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你就懂得这点吗？边上休息休息，没人知道你不懂究竟佛法。
慧律法师：如何转识成智
......
一，
生灭无常变异，所以我们是空。
二，
缘想无自性，所以我们说空
三。万法唯心现量，所以我们说是空。心，境界是唯心所显现出来的，但是，因为我们不知道，所显现出来的境界是假相，所以我们一下子就定位，这样讲不够刺激，我们用一个比喻，譬如说：一个男人在追求，很热烈的追求一个女人，已经到达神魂颠倒，迷惑，觉醒不过来了，非她不娶，她也是非他不嫁，......
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@愚儒2015 2017-09-21 16:03:50
三。万法唯心现量，----
已经说明佛学是唯心主义思想。
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你就懂得这点吗？边上休息休息，没人知道你不懂究竟佛法。
得者失矣，失者得矣。
天上不会掉馅饼，没有付出不会有回报。
你给这个世界多少爱，这个世界回报你多少爱。
你能溶入这个世界，这个世界就是你的。
天上不会掉馅饼，没有付出不会有回报。
你给这个世界多少爱，这个世界回报你多少爱。
你能溶入这个世界，这个世界就是你的。
@蜀野山人
楼主：u_99706734时间：2015-04-18 12:11:00 点击：259732 回复：4344
毛泽东思想与道家思想密切相关，毛泽东思想的源头是中华文化和中国革命实践，而不是马列主义，也可以说毛主席是法家人物，更可以说是道家人物。
（国学明道的人说毛不是马列。）
------------------------
@公法与公正AA 2017-09-24 16:59:01
国学明道的人说毛不是马列，毛是道家的。
鲁迅对道家的批评不少。毛泽东高度评价鲁迅。资料不少
-----------------------------
你要想说什么？要想达到什么目的？
楼主：u_99706734时间：2015-04-18 12:11:00 点击：259732 回复：4344
毛泽东思想与道家思想密切相关，毛泽东思想的源头是中华文化和中国革命实践，而不是马列主义，也可以说毛主席是法家人物，更可以说是道家人物。
（国学明道的人说毛不是马列。）
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@公法与公正AA 2017-09-24 16:59:01
国学明道的人说毛不是马列，毛是道家的。
鲁迅对道家的批评不少。毛泽东高度评价鲁迅。资料不少
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你要想说什么？要想达到什么目的？
把面子让给大家，自己才有面子。
把尊严留给大家，自己才有尊严。
把快乐分给大家，自己才有快乐。
把财富施给大家，自己才有财富。
－－谁会愿意？
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*布施不等于把自己的财富随意送人。
把尊严留给大家，自己才有尊严。
把快乐分给大家，自己才有快乐。
把财富施给大家，自己才有财富。
－－谁会愿意？
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*布施不等于把自己的财富随意送人。
@光影疏斜暗香袭 2017-09-30 19:46:00
国庆巧遇中秋万家欢，人生适逢盛世精神爽。祝好友假期愉快！阖家安康！[d:花][d:花][d:花]
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国庆巧遇中秋万家欢，人生适逢盛世精神爽。祝好友假期愉快！阖家安康！
谢谢朋友关心支持，朋友天天开心，事事顺利，大吉大利，健康幸福！！！
国庆巧遇中秋万家欢，人生适逢盛世精神爽。祝好友假期愉快！阖家安康！[d:花][d:花][d:花]
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国庆巧遇中秋万家欢，人生适逢盛世精神爽。祝好友假期愉快！阖家安康！
谢谢朋友关心支持，朋友天天开心，事事顺利，大吉大利，健康幸福！！！
迈向生命的圆满（2012年慧律法师新春开示）
大悟见性的那一天，那一刻，那一剎那，
我见到了生命的永恒与圆满。
从此心中的喜悦与安详充满了身心，
它是如此的清净与平等 无相与解脱 无求与无住 无诤与寂静。
在圆满的心性中，时空完全静止，宇宙和世界，并不存在。
了悟了 五蕴即空不可得，即如来藏妙真如性，
六入即空不可得，即如来藏妙真如性，
十二处即空不可得，即如来藏妙真如性，
十八界即空不可得，即如来藏妙真如性，
七大尽不可得，即如来藏性，周遍法界。
身心即空，无我无我所，就在此时此刻呈现出第一义大空，完整无瑕的真实生命。
它不是色身，因为色身体空如幻，不是识心分别，因为识心分别是依他起，空无自性。
最原始又最完美的真实觉性，它不是相，而是毕竟无相。
空相中，它没有语言，我无法形容它。
空相中，它没有观念，因为不存在能所。
空相中，它没有妄想，超越一切想象。
空相中，它没有委屈，也从不哭泣，只是事来不着。
内心深处只有微笑，而心灵却又是一片祥和。
在大悟见性的世界里，不需要语言，也不需要文字，更不会落入观念，也从不起妄想，
身心世界本来就空，皆不存在，一切皆是假名，万法但有言说，都无实义。
虽是假名，但灵觉真心亘古长存，没有新旧，亦无增减，它只是存在，无法触摸。
当我正想告诉你的时候，却无从启口。当我想去描绘它时，它没有颜色与形状，无从细诉。
用人类拙劣的语言，教我如何去说明真心无相的圆满生命？
它不是明也不是暗，它不是动也不是静，它无形相，亦无来去，更没有任何动作。
它不是物，亦不倚一物，但却又是如此清清楚楚，时时呈现眼前。
空灵无思，动念即乖，拟议皆非，真的无下手处，但处处是。
不预设立场，不期盼未来，不落入观念，心中不计较不比较，
只是事来随缘不着，不强分别，不起心，不动念，大道觉性立刻显现。
真心求不得，取不得，也舍不得，
它是如此的完整，它是如此的圆满，它是如此的纯洁，它是如此的自然，它从不做作。
当你破除一切假相，不再被名称所困扰的同时，心性等如虚空，
那就是圆满清净自性，歇即菩提，当下即是。
若大悟见性，一切时空，当下入无为安详涅盘处，自在与解脱，不再贪着，也没有任何渴望。
食衣住只是随缘，心中无比的知足，秒秒安详。
行坐卧无非道场，站立与睡眠皆与道相应，尽是真如。
当生命悟性达到最完美和圆满时，心中什么事都没发生过，因为了悟了 缘生即是无生。
菩提涅盘圆满自性现前时，真心无妄，无妄之真心如日当空，照尽山河大地，无所分别。
当圆满觉性显露时，不必坐禅，禅即是心。
不必诵经，经即是心。亦不求解脱，本自无缚故。
诸法本空，没有能所，但有能所，具是戏论。
是故圣心无求，品格高超。
当大悟见性时，一切生、住、异、灭皆在一时，十方三世尽在一念。
一切有为皆是真如无为，无为处即是佛行处，即是生命圆满处。
不可立一个真谛，不可立一个俗谛，不可立一个中谛，一切法不立，尽是真如故。
不修观，不修止，圣谛亦不为。
万法本自空寂故，有即是无，无即是有，不可说有，也不可说无，连不可说亦不可说。
圆满清净自性，它只是存在，但却道它不得。
因为诸法本空，万法如幻，本无来去生灭增减，身心非我，
诸法如幻、如梦、如露、如电、如泡、如影，是故不再执着。
外不缘尘，内不循根，不落分别，识心不生，万事只是随缘，生命自然圆满。
大悟见性则万法一如，[ 如 ] 之一字，众妙之门。
[ 如 ] 则不可说，不可说，不可思，不可议，
无有形状，超越数量，能所不二，无求亦无住，即是生命圆满处。
心中不着，亦无所惧，不刻意作观，不必灭相，心中自然无相。
不落能所，了一切法无我，心中无滞，无法不通，是生命圆满行。
佛性即是觉性，是人类生命的终极圆满，也是生命的终极完美，
从完美中取出完美，剩下的依然完美。
若大悟见性，五蕴当下尽是完美、
六入当下尽是圆满、
十二处当下无非究竟
十八界当下绝待纯真
七大当下即如来藏第一义大空
周遍法界，纯一圆觉，无法不圆。
生命的圆满，就在当下，
无一时不圆满，无一刻不圆满，无一处不圆满，无一法不圆满，因为它本自具足圆满。
真理只是被发现，并不能创造。发现人生宇宙究竟真理即是佛，佛即是众生心。
唯佛唯心并无增减，法界如是，法尔如是，法法如是，尽是圆满。
身心休歇处，即是生命圆满处。
生命一旦达到了究竟圆满，般若妙智便时时刻刻出现心中，
如涌泉般取之不尽，用之不竭。
如果有人请示师父说：
[ 敢问上人，如何修行才能入于圆满？]
答：
[ 开口问的那个人，正在问问题的那一刻，即是生命圆满处。]
悟否 ？
大悟见性的那一天，那一刻，那一剎那，
我见到了生命的永恒与圆满。
从此心中的喜悦与安详充满了身心，
它是如此的清净与平等 无相与解脱 无求与无住 无诤与寂静。
在圆满的心性中，时空完全静止，宇宙和世界，并不存在。
了悟了 五蕴即空不可得，即如来藏妙真如性，
六入即空不可得，即如来藏妙真如性，
十二处即空不可得，即如来藏妙真如性，
十八界即空不可得，即如来藏妙真如性，
七大尽不可得，即如来藏性，周遍法界。
身心即空，无我无我所，就在此时此刻呈现出第一义大空，完整无瑕的真实生命。
它不是色身，因为色身体空如幻，不是识心分别，因为识心分别是依他起，空无自性。
最原始又最完美的真实觉性，它不是相，而是毕竟无相。
空相中，它没有语言，我无法形容它。
空相中，它没有观念，因为不存在能所。
空相中，它没有妄想，超越一切想象。
空相中，它没有委屈，也从不哭泣，只是事来不着。
内心深处只有微笑，而心灵却又是一片祥和。
在大悟见性的世界里，不需要语言，也不需要文字，更不会落入观念，也从不起妄想，
身心世界本来就空，皆不存在，一切皆是假名，万法但有言说，都无实义。
虽是假名，但灵觉真心亘古长存，没有新旧，亦无增减，它只是存在，无法触摸。
当我正想告诉你的时候，却无从启口。当我想去描绘它时，它没有颜色与形状，无从细诉。
用人类拙劣的语言，教我如何去说明真心无相的圆满生命？
它不是明也不是暗，它不是动也不是静，它无形相，亦无来去，更没有任何动作。
它不是物，亦不倚一物，但却又是如此清清楚楚，时时呈现眼前。
空灵无思，动念即乖，拟议皆非，真的无下手处，但处处是。
不预设立场，不期盼未来，不落入观念，心中不计较不比较，
只是事来随缘不着，不强分别，不起心，不动念，大道觉性立刻显现。
真心求不得，取不得，也舍不得，
它是如此的完整，它是如此的圆满，它是如此的纯洁，它是如此的自然，它从不做作。
当你破除一切假相，不再被名称所困扰的同时，心性等如虚空，
那就是圆满清净自性，歇即菩提，当下即是。
若大悟见性，一切时空，当下入无为安详涅盘处，自在与解脱，不再贪着，也没有任何渴望。
食衣住只是随缘，心中无比的知足，秒秒安详。
行坐卧无非道场，站立与睡眠皆与道相应，尽是真如。
当生命悟性达到最完美和圆满时，心中什么事都没发生过，因为了悟了 缘生即是无生。
菩提涅盘圆满自性现前时，真心无妄，无妄之真心如日当空，照尽山河大地，无所分别。
当圆满觉性显露时，不必坐禅，禅即是心。
不必诵经，经即是心。亦不求解脱，本自无缚故。
诸法本空，没有能所，但有能所，具是戏论。
是故圣心无求，品格高超。
当大悟见性时，一切生、住、异、灭皆在一时，十方三世尽在一念。
一切有为皆是真如无为，无为处即是佛行处，即是生命圆满处。
不可立一个真谛，不可立一个俗谛，不可立一个中谛，一切法不立，尽是真如故。
不修观，不修止，圣谛亦不为。
万法本自空寂故，有即是无，无即是有，不可说有，也不可说无，连不可说亦不可说。
圆满清净自性，它只是存在，但却道它不得。
因为诸法本空，万法如幻，本无来去生灭增减，身心非我，
诸法如幻、如梦、如露、如电、如泡、如影，是故不再执着。
外不缘尘，内不循根，不落分别，识心不生，万事只是随缘，生命自然圆满。
大悟见性则万法一如，[ 如 ] 之一字，众妙之门。
[ 如 ] 则不可说，不可说，不可思，不可议，
无有形状，超越数量，能所不二，无求亦无住，即是生命圆满处。
心中不着，亦无所惧，不刻意作观，不必灭相，心中自然无相。
不落能所，了一切法无我，心中无滞，无法不通，是生命圆满行。
佛性即是觉性，是人类生命的终极圆满，也是生命的终极完美，
从完美中取出完美，剩下的依然完美。
若大悟见性，五蕴当下尽是完美、
六入当下尽是圆满、
十二处当下无非究竟
十八界当下绝待纯真
七大当下即如来藏第一义大空
周遍法界，纯一圆觉，无法不圆。
生命的圆满，就在当下，
无一时不圆满，无一刻不圆满，无一处不圆满，无一法不圆满，因为它本自具足圆满。
真理只是被发现，并不能创造。发现人生宇宙究竟真理即是佛，佛即是众生心。
唯佛唯心并无增减，法界如是，法尔如是，法法如是，尽是圆满。
身心休歇处，即是生命圆满处。
生命一旦达到了究竟圆满，般若妙智便时时刻刻出现心中，
如涌泉般取之不尽，用之不竭。
如果有人请示师父说：
[ 敢问上人，如何修行才能入于圆满？]
答：
[ 开口问的那个人，正在问问题的那一刻，即是生命圆满处。]
悟否 ？
@zgsxsltsj 2017-10-04 21:46:05
中秋快乐
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朋友国庆、中秋快乐！谢谢朋友关心支持，朋友天天开心，事事顺利，大吉大利，健康幸福！！！
中秋快乐
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文革掘坟史:焚炎帝骨游大禹头,刨岳飞坟掘杨虎城墓!
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@公法与公正AA 2017-10-07 04:21:15
金秋十月全球华人祭炎帝 新闻中心 新浪网
我们祖先的头和骨竟被如此玷污和践踏?
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朋友，你既然愿意到我这个修习佛法的帖子里来交流，希望你正经的跟我学佛法，有空回去好好的诵读《金刚经》，只要坚持就会有收获，放下自己贪嗔痴慢疑的心。
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@公法与公正AA 2017-10-07 04:21:15
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@zgsxsltsj 2017-10-07 14:41:47
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谢谢朋友关心支持，朋友天天开心，事事顺利，大吉大利，健康幸福！！！
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进化论与纳粹……
资本殖民与进化论……
数万字的文章绝对没问题。
坑害了全球多少国家?
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纳粹希特勒的骷髅头妖魔军队……
坑害了全球多少亿人口?
国学明道的哲学家呢？
把政治粉饰成学术:被达尔文掩盖的种族屠杀 历史 凤凰网
光是听哲学家的，靠谱吗？
准备至少数万字的文章吧
来，说说
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希特勒的骷髅头军队很恐怖，日本武士道的兽军很恐怖，他们制造了很多人间地狱。 纳粹恶魔，殖民资本搞出活地狱……，来说说
国学明道不来组团忽悠，不来戏说?
纳粹希特勒骷髅头妖魔害死那么多人，不祈福行吗？
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日本与斯大林的条约，德国纳粹与斯大林的条约，各国历史有记录。
达尔文在从事生产?福报?
达尔文可笑的 学术研究 :试图掩盖种族屠杀的罪行
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希特勒是境外势力 ， 纳粹是很腐败的…… 殖民资本也是很腐败的……腐败严重
希特勒迷恋巫术曾召唤恶魔?_搜狐历史_搜狐网
进化论，资本主义都是西方来的，纳粹与资本主义关系密切。
纳粹的骷髅头军队……
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唯物污，殖民资本纳粹早就干了很多年了，物质与资本的关系，资本主义的罪恶在于唯物污，贪污腐败物质资本……
贪污腐败唯物污有啥困难的，腐败分子唯物的能力很强嘛。
唯物，资本，不过是纳粹，资本主义集团，贪官腐败分子玩腻了的垃圾而已。
真理，狗屁垃圾而已
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达尔文可笑的“学术研究”:试图掩盖种族屠杀的罪行 文史 人民网，科学家没啥了不起，资本主义集团，纳粹希特勒都有科学家。所谓的学术研究，垃圾而已
纳粹希特勒，殖民物质资本……毒害了很多国家和人口，搞出很多骷髅和尸体!
进化论，物质资本主义都是西方来的外资。
基因更能说明进化论的漏洞和错误.
基因论与进化论之间的巨大矛盾(转帖)
希特勒迷恋巫术 曾召唤恶魔?_搜狐历史_搜狐网
贪官往往贪污很多物质金钱，唯物， 唯物有什么难的？太容易了
马克思：资本来到世间，从头到脚都滴着血和肮脏的东西。
马克思扒你画皮
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唯物污，殖民资本纳粹早就干了很多年了，物质与资本的关系，资本主义的罪恶在于唯物污，贪污腐败物质资本……
贪污腐败唯物污有啥困难的，腐败分子唯物的能力很强嘛。
这是他们的宗教，搞起来容易，他们不停地搞。
殖民资本纳粹腐败分子贪官都是以利益为准绳，斯大林和希特勒，日本武士道的肮脏交易……
这种宗教目前势力庞大，祸害巨大，人类的前途堪忧。
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@公法与公正TY 2017-10-08 16:03:54
达尔文的纳粹学术，腐败学术，反人类学术。
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不要没事找事，前面没有册你帖子已经给你面子了，到自己的帖子里玩去，这里是佛教帖子不欢迎，如果你再不知趣，我就把你踢出去。记住了没有？
资本殖民与进化论……
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达尔文在从事生产?福报?
达尔文可笑的 学术研究 :试图掩盖种族屠杀的罪行
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希特勒是境外势力 ， 纳粹是很腐败的…… 殖民资本也是很腐败的……腐败严重
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进化论，资本主义都是西方来的，纳粹与资本主义关系密切。
纳粹的骷髅头军队……
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唯物污，殖民资本纳粹早就干了很多年了，物质与资本的关系，资本主义的罪恶在于唯物污，贪污腐败物质资本……
贪污腐败唯物污有啥困难的，腐败分子唯物的能力很强嘛。
唯物，资本，不过是纳粹，资本主义集团，贪官腐败分子玩腻了的垃圾而已。
真理，狗屁垃圾而已
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达尔文可笑的“学术研究”:试图掩盖种族屠杀的罪行 文史 人民网，科学家没啥了不起，资本主义集团，纳粹希特勒都有科学家。所谓的学术研究，垃圾而已
纳粹希特勒，殖民物质资本……毒害了很多国家和人口，搞出很多骷髅和尸体!
进化论，物质资本主义都是西方来的外资。
基因更能说明进化论的漏洞和错误.
基因论与进化论之间的巨大矛盾(转帖)
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贪官往往贪污很多物质金钱，唯物， 唯物有什么难的？太容易了
马克思：资本来到世间，从头到脚都滴着血和肮脏的东西。
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唯物污，殖民资本纳粹早就干了很多年了，物质与资本的关系，资本主义的罪恶在于唯物污，贪污腐败物质资本……
贪污腐败唯物污有啥困难的，腐败分子唯物的能力很强嘛。
这是他们的宗教，搞起来容易，他们不停地搞。
殖民资本纳粹腐败分子贪官都是以利益为准绳，斯大林和希特勒，日本武士道的肮脏交易……
这种宗教目前势力庞大，祸害巨大，人类的前途堪忧。
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@公法与公正TY 2017-10-08 16:03:54
达尔文的纳粹学术，腐败学术，反人类学术。
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不要没事找事，前面没有册你帖子已经给你面子了，到自己的帖子里玩去，这里是佛教帖子不欢迎，如果你再不知趣，我就把你踢出去。记住了没有？
@zgsxsltsj 2017-10-07 14:41:47
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《在最深的红尘里重逢——仓央嘉措诗传》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思
《见与不见》：
你见，或者不见我 /我就在那里 /不悲不喜
你念，或者不念我/情就在那里/不来不去
你爱，或者不爱我/爱就在那里/不增不减
你跟，或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不弃
来我的怀里/或者/让我住进你的心里/默然 相爱/寂静 欢喜
《那一世》
那一日
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你诵经的真言
那一月
我摇动所有的经筒，不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路，不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔，不为修来世
只为途中与你相见
那一刻
我升起风马，不为乞福
只为守候你的到来
那一天
垒起玛尼堆，不为修德
只为投下你心湖的石子
那一夜
听一宿梵唱，不为参悟
只为寻找你的一丝气息
那一瞬
我飞羽成仙，不为长生
只为佑你平安喜乐
那一日，那一月，那一年，那一世......
只是，就在那一夜
我忘却了所有
抛却了信仰，舍弃了轮回
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去旧日的光泽
《不负如来不负卿》
美人不是母胎生，应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观， 历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗仅为后人翻译为汉语）
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思
《见与不见》：
你见，或者不见我 /我就在那里 /不悲不喜
你念，或者不念我/情就在那里/不来不去
你爱，或者不爱我/爱就在那里/不增不减
你跟，或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不弃
来我的怀里/或者/让我住进你的心里/默然 相爱/寂静 欢喜
《那一世》
那一日
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你诵经的真言
那一月
我摇动所有的经筒，不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路，不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔，不为修来世
只为途中与你相见
那一刻
我升起风马，不为乞福
只为守候你的到来
那一天
垒起玛尼堆，不为修德
只为投下你心湖的石子
那一夜
听一宿梵唱，不为参悟
只为寻找你的一丝气息
那一瞬
我飞羽成仙，不为长生
只为佑你平安喜乐
那一日，那一月，那一年，那一世......
只是，就在那一夜
我忘却了所有
抛却了信仰，舍弃了轮回
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去旧日的光泽
《不负如来不负卿》
美人不是母胎生，应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观， 历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗仅为后人翻译为汉语）
“世间安有双全法，不负如来不负卿”
月夜，静寂空灵。不安的心穿透夜色，怀想着 他的颔首含情，她的轻颦浅笑。虽然一切已成定格，无可改更，但古老的故事与不朽的情诗，经年传唱。而悲情的他就是 仓央嘉措。
一段不知名的文字，诠释仓央嘉措最为妥帖：
一尘土，万千骨，由来相思催人苦。玲珑心，寒冰铸，只为淡漠无情物。可怜岁月，美梦虚度，无尽沧桑无尽路，梦醒来时人何处？
夜阑静，影孤独，点滴晶莹阵阵苦。年华老，心思故，红颜尽去无人妒。繁华三千，红花落尽，淡淡回忆淡淡顾，寸寸心思细细数。
《在最深的红尘里重逢》 落梅秀笔一挥，仓央嘉措的前世今生，感慨坎坷，都深深烙在读者心中，宛如一方明镜，照出了一位多情的苦僧内心无法诠释的悲戾。
读书笔记之《在最深的红尘里重逢》
1682年，六十六岁的五世达赖喇嘛罗桑嘉措病逝于布达拉宫，一位西藏历史上著名的风云人物，政治领袖就此陨落。桑结嘉措代理他的职权，野心吞噬的他不发丧，秘密寻找转世的六世达赖，而就在此时，命运之手伸向了远离尘嚣 乡情淳朴 门巴族的一个小生命。从此，世间少了一份亘古永恒的爱恋，却多了一个多情苦僧的坎坷人生。
作为桑结嘉措的一个傀儡活佛，任人摆布，行不自已。终日端坐戒床，虽受万千人朝拜景仰，却无法掩饰内心的忧伤。青灯古佛并不是他的理想，他想要的仅仅是 和心爱的邻家姑娘，安静守着一片桃源，几只牛羊，相伴此生。仅此而已，但命运还是没有眷顾他，从此被拉上佛床，永远不能如愿。
他有过叛逆，妥切的说，只是作为一个孩童的顽皮。他接受不了邻家女孩穿上嫁妆，而新郎却不是自己的悲剧，他的执着，他的坚定都抵不过固执的宿命。那一夜，他走出神圣的布达拉宫，找寻自己的欢乐，“少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。”一间街头的酒肆，寄托了他无限的眷恋，在这里，相识了琼结姑娘，“拉萨游女漫如云，琼结佳人独秀群。”从此。多情的仓央嘉措坠入爱河，每晚的私走相会，抚平佛床苍白的苦寂。
政治上他有过争取，但一切作为都是无济于事，他只是一个傀儡，一种摆设。没有至尊的地位和王者的风流，主宰万民苍生。佛学上，他刻苦用功，不曾怠慢，尽足人事，而天命 没有所谓。他痴情的心被打磨，他雄傲的情被咀噬，一副躯壳踽踽走在孤独的路上，一颗灵魂游弋在市井田园。渴望慢慢变成了绝望。怅然若失，撕心彻痛，百感交集。
活佛私走市井酒肆，最终东窗事发，他心里也没有了忐忑，毕竟 走出束缚拥抱欢乐就是一种幸福，拥有就很满足了，而琼结姑娘 却从此杳无音讯，踪迹全无，有人说 已经嫁做人妇，有人说被桑结嘉措杀害，无论怎样的结局，仓央嘉措都是肝肠寸断，所爱都离自己而去，或者说是自己背负了她，“情人一见还成鹄，心箭如何挽得回。”但是藏民还是信服他 理解他，这样一个敢爱敢恨，没有距离感的活佛。但他却不再相信自己，面对桑结，他无话可说，面对自己，破灭了红尘最后的牵挂，心 已然空了。
尔后，西藏内乱，桑结嘉措被拉臧汗杀害，仓央嘉措成为了他的阶下囚，转而押解京城，行至青海湖，仓央嘉措从此成谜，不知踪迹。或是因病疾圆寂，或是逃出魔爪 隐姓埋名，四处漂泊游荡 终了此生。总之 他的十年棋子生活终于了结。或喜或悲，或许只有他自己知道。
落梅有言，仓央嘉措 就让谜永远是谜，让昨天永远是过去，让故事永远只是故事。善良的你我，只在尘世的一隅，沉静安宁，便好。
人生如梦，似水流年，终归是一缕青烟，一抔黄土。一场错落的命运，一场悲情的戏剧。让一个无邪帅朗的男孩走落青春，多情却悲情！“结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。”也正是这悲情，点醒了红尘中的痴男怨女，所谓的 风花雪月，花前月下，最后还是败给了古刹青灯的活佛，一个诵经吃斋的喇嘛。
今世苦苦守盼，红尘里与你重逢，倾尽一生所求， 都是为了在这俊美之年华与你执手天涯。但仓央嘉措却难以做到，痴痴苦等的邻家女孩，不知所踪的琼结姑娘，，“思量昔日天真处，只有依稀一梦中。”都成了红尘中的一场美丽的梦，谁负了谁已不重要，这位多情的苦僧或许已了却红尘。在尘嚣中寻觅度人之法。却难以度自己。因为 世间难有双全法，如来与卿都不相负。
一份不尽悱恻的缠绵，一场惹人离绪的悲愁。这样一位悲苦的情僧，愿你在最深的红尘里，与心爱的姑娘重逢。手持经卷，细诉离殇，谱写一段人神共羡的恋情！ 不负如来不负卿......
@无为VB 2017-10-12 10:45
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“世间安有双全法，不负如来不负卿”
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“世间安有双全法，不负如来不负卿”