有人肯定要问了，为什么都是道士，没有和尚的故事，告诉诸位，道士才是中国本土的宗教，解放前还是很兴盛的，道家素有秘术，有大道，小道，也有学了到家秘术四处做邪的人，所以很多旁门左道出自道家，但并不是道家嫡传，只是一部分有灵气的人学了道家秘术而已，又未去做长久的修行，因此旁门左道多有禁忌，而 成道者又要修灵 就是真正的修道士，道家修仙并不是胡说，只是理论深奥很难解释的清楚罢了，用司马迁的话说就是“深邃旷远”，大道八十一，天道满，未成正果，不可比天，道家极境是规化修“灵”，成了正果就是“”归零“”，归零 不是什么都没有了，而是跳出自然规律又不影响自然规律，这就是道家的天人合一，很多旁门左道都是在避开自然规律做事，从而有很多的禁忌，所谓妖邪，是修道未满而强力干涉自然规律的行为，所以妖邪做任何事都有极大的副作用，不管是人还是神还是妖，其根源都是人灵，修道化作 地灵 天灵 神灵，最后极境化作“灵体”又能保持人灵不灭，即成大道。
佛和道差不多，但是佛讲究“参透”，道讲究“悟”，其实都是在猜大自然的规律和本身的必然联系和发展，道家秘术多，佛家法器多，其实都是在借用外力去试验规律，不过很多都是被世人误解成一种“”形式“”，被误解后的"形式"就是宗教，但是宗教更适合普通人，因为宗教浅显的多。
道教 佛教都是种宗教，道家 佛家 是真正的修道士，道 佛 就是修成大道的人，道 佛 极难见到，除非天生机缘，道 佛 其实比龙还难见到

@草原上的羊2016 2016-01-06 19:14:00
故事呢？？？？？俺想看故事啊。。。。

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鱼皮地你也看过了？？你看的也太快的了

@封刀埋剑ming 2016-01-06 20:58:00
楼主写的不错，估计没少在家收集素材，赞一个！

---------------------哈哈 老故事多了 只是不怎么想写 太累 我的帖子每天更新一次

@青山横剑 2016-01-06 20:49:00
等的好急
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谢谢兄弟常来

锁龙井的传说大伙都听过，很多人问其真假，这没什么真假，真的自然真，假的也是按照真的在做而已。
正史野史记载的锁龙井的事不止好几百件，大都是说：井口有铁链伸到井底，下面锁着一条蛟龙，是高人所谓，目的是镇住水患，或是封住海眼儿，在加上好多传说故事和人们的猜测，就披上了一层神秘的色彩，从而叫人敬畏和好奇。
前面的帖子讲过，人们说的龙大概有三类，天地灵气之所终换化的灵体龙（这这极少有记载），第二种是 能吸纳万物之灵也能释放灵力给万物的灵力龙，最后就是上古时期皇帝用灵换化龙，最后的那种龙，才是人们经常说道的龙，和蛟几乎是一类，有灵力却极少与蛟无异，所以这种龙也被古人能常见到 就被口口相传下来了，神话中能行云布雨，撼天动地，能现能隐，腾云驾雾 的龙其实说的都是第一和第二种 ，第三种龙起初就是轩辕的战争道具和与水斗争的工具，这就是为什么有些龙威慑人间改变历史，在名山大川之间遨游，有些龙却只能被锁在井里的原因（前面有说过，要是说的不细致请大伙发问）
接下来说第三种龙，因为人们常说的其实就是第三种龙，第三种龙就是轩辕饲养的龙

老子说：龙 属虫科，可以驯服，脖子下长着倒鳞，要是触及倒鳞，龙就要伤人《史记》《汉书》也都记载，上古时期与皇帝饲养龙的人被皇帝赐姓“董”，就是董姓的起源，正史野史也都多出记载掉下来的龙或亡，或消失，也都是说这种龙，上古大禹治水用的也是这种龙，不是传说的一条，是很多条，上古只有几百万人，却能成百年生活在滔天水患中耕作，这本来就值得思考。
饲养龙的办法在大水后就慢慢的被统治者冷落，为了方便统治，后来就慢慢禁止了统治者之外的人饲养龙。不过这种饲养的办法还是在那种养龙兴盛时代流传在了贵族间，后而战乱就各种的传在民间了，顺便说一句，大水 在上古常有，并不是只出现在大禹时代。

锁龙井其实没什么说的，大都是曾经民间高人处于某种目的 秘密的私饲养龙，养的办法就是寒铁锁链和井和上古御龙的办法，以前的井很浅，更是方便饲养，为了保密起见，就特地找深水井，或是再寻高人来开深水井，视养龙的 大小 功能 而定井的形态，（古时开井也有大学问），养在井里用铁链拴劳，并不是传统的捆绑，使用铁链穿扣在龙身上，就像人穿衣服一样，锁住龙第一是保密，第二是怕龙伤人，当养大了就换地方了，一般养大龙的地方就是独立的湖，而且还要用上古的训龙术。现在的锁龙井不过是旧址，铁链尽管在不过也不一定是真的铁链，栓龙的铁链很讲究的，不可能还留在井中，所以 大部分锁龙井到了现在只是旧址，仅此而已了。
海眼儿，其实就是地下河，不过也有和大海贯通的地下河，世界是有机体，相通才合乎自然，因此镇海眼之说并不是空穴来风，不过地下河的河流也是几十年或是几百年就改变流向，镇海眼就是阻止水患，有很多种办法，用龙和蛟就是其中一种办法，也只是用蛟龙去改变流向 也就是引水改流 这种办法源自上古时期。蛟，龙，引完水就顺着地下河走了，因此在哪里出现了龙，大多都是这一类，别忘了龙还有一种能力就是吸灵，吸纳灵气才能更好的发展，这种龙吸灵的能力很小而已。

龙骨也有人拿到过，很神奇，能止血，能治病，用牙咬龙骨牙齿一辈子都是光洁亮丽，水缸里的水满了就要溢出，放上龙骨，就是水缸满了 水还是网上涨 涨出好几公分也不外溢，龙骨还有很多妙用，不过龙是没有骨头的，靠的是灵力驱动能力，并不是物理和生物学的理论，要是有骨有肉，那就是畜生了 要不就是蛇，有骨有肉那是生物学《进化论》不可能去行水，也没有那么大本事，第三种龙你叫它翻江倒海它没那么大的灵力，但是在长江黄河里行汹涌大水几十里还是行的通的，再差的也能闹螚几里的水域。

所以龙骨只是人们的叫法，其实是龙和水接触久了，尤其是频繁一块水域里，水中的杂质和龙的灵力接触就能凝结成块，具有灵力，飘出水面被人们拿到了而后知其妙用才称“龙骨”，其实龙涎的道理也是这样，不过极其稀少罢了。

现在的锁龙井并没有龙，将来还要产生新的锁龙井，有太多的事都是巨大的秘密，就算说出一些，也是皮毛 能说出三六九等的也只是一部分 因果不断 生生不息

@sensxsxsx 2016-01-07 00:30:00
锁龙井的传说大伙都听过，很多人问其真假，这没什么真假，真的自然真，假的也是按照真的在做而已。
正史野史记载的锁龙井的事不止好几百件，大都是说：井口有铁链伸到井底，下面锁着一条蛟龙，是高人所谓，目的是镇住水患，或是封住海眼儿，在加上好多传说故事和人们的猜测，就披上了一层神秘的色彩，从而叫人敬畏和好奇。
前面的帖子讲过，人们说的龙大概有三类，天地灵气之所终换化的灵体龙（这这极少......
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错别字多，都将就着吧，重要是理解，纠正重要错字：是 '黄帝 ' 不是 '皇帝'

黄河的河床不稳定，黄河也经常改道，每次改道都是大水灾，河道的支流就更是无规律的肆意乱流，为了稳固河道，政府就在好多重要地段修稳固河道的挑头坝。就着河岸的地势开始清了黄河淤泥，再用石头伏着岸修葺，间隔二百米修一个，每两个间是一片水洼，延绵数百里，能有限减弱黄河水流对两岸的冲刷，时间越久越明显，每个坝每个坝纵伸六七十米，横向二十米左右，斜坡二十躲米由石块覆盖，呈梯形状，顺水流修建，一眼看去就能见几十里都是水坝，很壮观，河南省的黄河段分布很多。
洛阳修挑头坝清理黄河淤泥期间，人们在离工地很近的地方看到沙子里裸露出一块黑色得东西，尽管很近却没有人敢去，都是知道黄河的怪事多，后来水又退了很多，人们才看到一半在沙子里一半在外的黑色东西，露出的一半都很大，有一台卡车大小，工工整整，像大箱子，这次引起了人们的兴趣，七八个工地上的人都来看稀奇，开始是说用车拖出来，后来怕那是文物弄坏了怎么办，就用很粗的麻绳拴了几十条，用人力拉出来，七八个功底上干活儿的有三百多人，一起拉居然没拉上来，只是动了动，这下激起了人们强烈的好奇心，在工地的组织下，又调来了附近工地的十几台卡车，还有几十台拖拉机到场，后来惊动了市里，市里也拍文物局和武警去协调工作，经过批准就开始动工，不过怕拉坏它，组织就指挥众人又多拴了很多条粗麻绳，那大盒子被拴的密密麻麻。
工地的几个负责人用扩音器一起喊口号，人群和车就开始往外拉，发动机的声音和人们的声音充斥河岸，那大盒子被水和沙子吸的很紧，这多力量才勉强把它拉出来，出了沙子就好拉多了，足足三十多米长，比三台开车并成一列还要再大些，拉到了岸边，斜靠在岸破上，市里派的人看了说，这是乌木做的（能沉入水底的木头），入水能千年不腐，怕这是一口棺材，但是棺材也不能这摸大啊，不过里面的东西一定保存的极其完整，然后叫看稀罕的几百号人后退几步并吩咐别大声说话，就准备开棺材。
这时有个武警，大声叫市里派的人去他身边看，他示意他有了新发现，听到这，这好几百号人也都跑着去看。所有人都看到了更神秘的一幕，大棺材从内部伸出三条碗口粗的大绳子还在黄河里，绳子很粗很硬还有很浓烈的油味儿，三条大绳子在黄河里被水冲刷着，这头链接着棺材，人们的好奇心都被推倒极点。在文物局的授意下，人群和机械再次开足马力往外继续拉，可这次纹丝未动，谁也不知道在深不见底的黄河水底到底是什么。在无可奈何下，市里派的人决定先开棺材，几百人都吆喝好！ 好 ！的起哄。
大棺材在斜坡上放着，借着斜坡支起俩千斤顶，一边一个，听着口号一起操作，才压几下，就听到 嘣！的一声盖子和大棺材身的接缝处裂开，棺材顺利打开，几十个人上去抬起一些再用石头支住，大概只有不到一米的口。工作人员又上去了几个，用提前准备好的手持探照灯往里照，几十个看热闹的和几个工作人员都惊讶的看到里面整整齐齐一尘不染的摆放着好多小棺材，有上百个，着你看的出奇，突然，里面传出一生非常尖利的叫生，几十个人都从上年被猛的一声叫惊吓的摔下来，还有人被吓晕了，紧接着又是几声尖利的叫，在场的几百人都被惊到，无法分辨那是不是人的声音，一片鸦雀无声，众人还未反应过来，黄河里的绳子忽然开始往河里收，吱吱作响，大棺材动了动，人们慌了，有人大叫，拉！ 众人就你追我赶的拿起绳子，还未发动卡车和拖拉机，那河里的绳子突然迅速的往黄河里收，人都被拽了一跌被拖在地上，见这情形，人们都怕被拽进黄河里，就都跑开了。谁知那河里的力量极大，忽然一下子就把大棺材拖近了黄河，后面的拖拉机和卡车也在十几秒后被驮进了黄河，非常不可思议，在所有人的面前流剩下滔滔的黄河水了。
后来这事传来了，引起了不安，人们都觉得不吉利，文物局还低调的请了高人去镇河，听说三块十多吨的石刻碑，一块慰灵碑，一块十方碑，一块河伯碑，都投进滚滚黄河镇邪。
后来在十里外又出现了，这次市里去的场面就大的很了，不过不允许看热闹了，任何人禁止接近，武警搭起了上百米的大帐篷档的严严实实，那景象又出现在河面，没见多人拉，没见用车拉，棺材就被弄上岸了，水里的粗绳子白天没有处理，到晚上就没人看到了，到半夜帐篷就撤了，坝上干干净净的没有任何痕迹。事后只是听人们说，捉到了，捉到了！
黄河里发生的怪事多了，只是有很多是重复的，没必要说，网上盛传得透明棺材的事，但是没听人说过……

近万人看故事才有几十个回帖的，其余的太懒了吧

想知道哪一种事的就写在帖子里

@草原上的羊2016 2016-01-07 15:23:00
楼主一般每天什么时候更新啊

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一般每天都有更新

透过现象看本质，要相信一切的发生，也要质疑现有的一切，很多事不是听起来那么玄，也不是看起来很玄就一定很神秘，就像上上篇说的“锁龙井”看起来很玄，但是透过现象看本质就简单多了，这就是未知和非知的区别
未知就是，你知道很多事情你不知道，就是未知。非知就是，你完全不知道你不知道，就是非知。而非知远大于未知。（看懂的举手）
上古并不是一片盛世，杀伐严重，自然灾害频繁，各种实力角逐，包括人和不是人的人之间的角逐，能生活在那种环境下没有特种的办法是不行的，环境造就了一切，一切就应运而生，就像现在人们生活在城市里，公路就和红绿灯就被制造出来了，上古的很多灵物也是因为人和不是人的人应运而生的（这点更值得思考，世界没那么简单），轩辕杀伐炎帝 后而联合 杀伐蚩尤，蚩尤战死后轩辕又驱逐炎帝，一边战争一边和大自然对抗，人口并不多，所以灵仙法怪的秘术就层出不穷，人尽皆知，能掌握者更是大批出现，大禹治水后划定九州（并不是人能办到的事），到了商汤时 上古秘事，妖仙法怪 祭祀通灵 屠 兵 星 显 都发展到了极致，商后期却又衰落，周 西伯昌父子趁着帝辛南征造反，姬发 吕尚占取商都，立周，而后做仪式而诰天行封神榜，大封天地灵神威慑九州，从而强调正统，自周开始，上古灵异诸事就慢慢淡出人间，开始了蛮昧的统治，商周的氛围有了极大差别，而周开始，一切商文明好像被彻底抹杀，神仙灵兽也好像都离开世人，周天子接受朝拜四百年后各方的灵力好像觉醒，出现了春秋五霸，战国七雄，期间杀伐不断 持续了四百多年，伴随着民间和诸侯国实力的崛起，上古文明又再次浮出水面，一方诸侯通灵一方天意，出现了诸子百家的局面并且各成一派，数术流派也也分从一家，占灵占星开始频繁出现并异常准确且有文本及原理。
战国末期，秦国 经三十六代国君的发展在嬴政手里大放异彩，秦灭六国，后而焚书坑术（其实并不是坑儒生，不想多解释，太复杂），上古灵源术理再次断篇。
始皇帝三十六年，占灵占星，天象出“荧惑守心”，同年东郡出现坠星，落地为石，上书：始皇帝死而地分。时年秋天，有使者过华阴，忽然有人手捧玉璧说：交与滈池君，并言，今年祖龙死。始皇帝听后说，山鬼只知一年事而已，祖龙人之先，之后就开始迁徙百姓，并组织五次大规模出巡，言，东南有天子之气，出巡途中猝于沙丘。
秦末爆发大规模的起义，实力强厚的，多出自东南的楚地，项羽，刘邦，都由神仙助户，迅速崛起，项羽称制度分封，号 西楚霸王。刘邦称制郡县，谥号汉高祖。天下归汉后四百年而止，上古文明彻底失传，只有散落在民间的一些残书剩术，之后的文明都是体力文明和口才文明，进过了三国，东晋西晋南北朝，隋，唐，五代十国后，就剩下体力文明和教唆主意了，人几乎失了灵性。

谁有阴兵借道的事，贴出来我看看 ，

阴兵借道 其实是有高人把正在睡觉的人元灵据出组成灵兵，把很多亡魂招来组成阴兵，结成大规模的阵仗在夜间行走，其目的是 撵山地河湖的风水灵气，从而数到大环境的运势，这中高人是很高级的高人隐士。

听老辈人讲，我们那在六几年时村东南的荒草乱石坡上有块鱼皮地，说鱼皮地其实就是有块土地的颜色形状特征和周围的土地乱石完全不一样，几十米开外都能看到区别，地表呈鱼皮状 很笼统且有规律的纹理，近看布满褶子，颜色发清，经常有狐狸 野猞猁伏在上面休息，村里人都知道并觉得那是不吉利的土地，有年 有个黑衣服的道士从村里经过（和其他道士不一样，他打扮的很干净）到了村里有户人家接待了他，看他非常整齐干净不同于其他的僧道，就格外照顾的周全，（那时有路人经过，只要有求，一般都给于帮助，那时的社会风气）这道士看这家人气色都不错，理势房势也都还行，将来也是富裕人家，就笑了笑，不过主人却有话说，希望大师能指块好地，以便祭祀先祖，其实道士也明白，这家人是要叫他给指块坟地，道士看这家人福源还行，再说那时给人看坟地方位的到处都是 ，就答应了下来。
道士看了村子后就悄悄的告诉那人，今晚夜半，找遍全村，哪块地布满褶子 像鱼皮的清土，那就是百里内最好的吉地，主家笑笑说，不用找，全村都知道那块地，道士大惊问了才知道缘由，道士没想到这样的风水之地竟然能这样暴漏在旷野上，又说这是散仙灵地，村里的人不认识罢了，还是今晚夜半，你一人去，见到狐狸在你后人就富裕自在，看到大猫在，你后人就就是官家大人，无论是狐狸还是大猫若是开口说话了，你就磕头说将来是一家人了就行了，要是未开口说话，你就给它喂食，喂完就走，路上你将遇到一个人叫你背它，你就背它，背完了就杀了它，背的是什么人，回来告诉我。
时间差不多时候，这主家就上路去了，后夜天上的月亮照的大地很透亮，不过主家没心思欣赏这些，走了大概半个钟头就到了村东南部的鱼皮地，走近看果然有只狐狸在上面坐着，他就试探性的和狐狸说话，其实他心里挺毛的，万一狐狸说话了他的跪下也是被吓的跪下磕头，壮着胆子说了说见到狐狸没有要开口的意思，就按道士吩咐的给狐狸喂食，给了狐狸提前准备好的腊肉，狐狸好像懂，轻轻的接过来就开始吃，这时月亮都沉了，只有借着漫天星星，没了月亮，就自然看清了星星，不过能见度有限，往村里回的时候挺顺畅，并没有见到有人，尽管他心里害怕，不过也知道不能错过风水吉地，就有意识的走的很慢，这时漫天的星星特别明。，看了一眼也觉的好看，感觉人也精神了很多，就在这时，路边忽然走来一个人，三十岁左右的样子，和他并排着走，他心里很害怕，就装着胆和它说话，一看他脸吓了一跳，这那是人，吓的他就赶快转头不看它，这时，这不知道是不是人的东西开口说话了，背背，背背，很是吓人的声音，不过他还是按照道士的吩咐背它，就这样一直走着，这东西却总想吓他，他闭着眼快步走着，嘴上不自觉的说，我要怎么才能杀它啊，这时那东西一声大叫好像很怕，也吓了他一跳，差点被那东西吓死不过忽然灵感来了，就试探着说，杀了他，杀了他，那东西非常害怕，就说不要背了，他忽然明白，杀了他这句话，，是高人给他的咒，应该是天机不能说透，才没给他特别交待，要不是这咒，他怎么杀了了眼前这东西，。所以就没理会那东西，就大喊杀了他，杀了他，才喊几句，就发现身上的东西猛的一沉，回头看没人了，原来背着一副棺材盖，喘了几口气才发现身上衣服都湿透了
看着漫天的星星他心想，杀人杀死，救人救活，于是就架起干柴烧了那棺材盖，火大的时候还能听到火里的叫声，直到棺材盖冒出的黑烟被大火烧尽，棺材盖也被烧尽成灰才借着漫天星星回家。
见了道士，就说了遇到的事，道士说路上那人是附近的邪灵，偷鱼皮地的的灵灵气，你要不杀了它，尽管后代能起，你却享受不了晚福，你今晚杀了它，就是你自己的造化，。说完又问那东西的样貌多大，主家说30岁左右，道士说，你若是，遇上小孩子，你家很快就能发迹，你若是遇上老年人，你家的发迹你看不到，你遇上的是青年人，你家发迹在30年后。
去迁坟的时候是和道士一起去了，怕被人看到就在后半夜去了，埋的时候道士说，正常来说，这种吉穴很快就能发，不过龙气盛，压了很多风水，你家的也不例外，所以就是30年后才能发迹啊。又嘱咐他，这吉穴葬下下七天就行了，，这里空旷，将来将来就是坟被毁了，也不影响你家运势。这坟十年后有劫难，不过你不用怕，，运势已定，就是就是将来坟劫难的时候，惊扰了你家先人。这主家非常感谢这道士，道士说有因有果，相见是缘分，你的福就是你的造化，不用挂心，但是主家还是盛情款待了道士数日才离去，期间问道士是哪里人，道士只说路过，从不说他是哪人，去哪，甚至连名字法号都不说，离开时也是无声无媳走的，现在也没人知道他是干什么的，只知道他是很干净很有气势的道士和一般的一般的僧，和尚，道士，法师明显感觉不一样特别干净整齐，绝不是走江湖的人。
（大伙注意了，接下来这段文字你能再看一遍，也能忽略掉）十年后，文化大革命启动，革命的战火烧遍全国的没一寸土地，批林，批孔，破四旧，砸庙宇，打倒美帝，打到苏修，打倒反革命，打到一切牛鬼蛇神，轰轰烈烈的运动中，好多坟都被打倒了，他家的也不例外。

年底工作忙 休刊了，不定期更新，抱歉了诸位

汉惠帝二年（前193年）正月癸酉旦，有两龙见于兰陵延东里温陵井中，至乙亥夜去。

文帝十五年（前165年），黄龙见于成纪。

宣帝甘露元年（前53年），黄龙见新丰。

成帝鸿嘉元年（前20年）冬，黄龙见真定。

王莽天凤中（14—19年），黄山宫有死龙。

东汉光武帝建武十二年（36年）六月，黄龙见东河。

章帝建初五年（80年），有八黄龙见于泉陵，相戏，其二大如马，有角；六大如驹，无角。

安帝延光元年（122年），九真言黄龙见武功。三年（123年），历城、琅邪言黄龙见。四年（124年）正月，东郡又言黄龙二见濮阳。

桓帝建和元年（147年），沛国言黄龙见谯郡。元嘉二年（152年），济阴言黄龙见句阳，金城言黄龙见允街。延熹七年（164年）六月壬子，河内野王山上有龙死，长可数十丈。

灵帝熹平五年（176年），沛国言黄龙见谯郡。光禄大夫桥玄问太史令单飏：“此何祥也？”曰：“其国后当有王者兴，不及五十年，亦当复见。天事恒象，此其应也。”宫内黄门侍郎殷登默而记之，至四十五年，登尚在，时为汉献帝延康元年（220年），魏王曹丕篡汉。三月，黄龙见于谯郡，殷登闻之，说：“当年单飏说的话，如今真的应验了！”

魏明帝青龙元年（233年）正月甲申，青龙见于陕西摩陂井中，改元青龙。三年（235年）七月，各地凡言见龙九起，遂改崇华殿为“九龙殿”。景初中（237—239年），山荏县黄龙见，以为魏得地统。

魏高贵乡公正元元年（254年）戊戌，黄龙见于邺县井中。甘露元年（256年）正月辛丑，青龙见于轵县井中。六月乙丑，青龙见元城县界井中。二年（257年）二月，青龙见温县井中。三年（258年），黄龙、青龙俱见顿邱、冠军、阳夏县界井中。四年（259年）正月，黄龙二见宁陵界井中。

魏元帝景元元年（260年）十二月甲申，黄龙见华容县井中。三年（262年）二月，龙见轵县井中。

吴孙权黄武元年（222年），鄱阳县言黄龙见。黄龙元年，夏口、武昌并言黄龙见，孙权乃即皇帝位，改元。

赤乌五年（242年），海盐县言黄龙见。九年（246年），云阳县言黄龙见。

孙休永安四年（261年）九月，布山县言白龙见。五年（262年），始新县言黄龙见。六年（263年），泉陵县言黄龙见。同时，长沙县言青龙见。

晋武帝泰始元年（265年），郡国言白龙见二例。二年（266年），青龙十见，黄龙九见。三年（267年）白龙二见于弘农郡渑池。五年（269年），青龙二见于荥阳，白龙二见于赵国。六年（270年），白龙二见于东莞。咸宁二年（276年）六月，白龙二见于新兴井中，又见于武库井中。十一月，白龙二见于梁国。

太康元年（280年），白龙三见于永昌郡。二年（281年），白龙二见于济南。五年（284年），白龙见京兆。九年（288年），青龙、黄龙各一见于鲁国。又龙见武库井中，武帝亲眼看见，面有喜色。

宋文帝时，一次文帝刘义隆乘船从江陵出发前往都城，中途有黑龙跃到船上，左右侍卫莫不失色，文帝对近侍王昙首说：“此乃夏禹所以受命，吾何德以堪之？”至都，群臣劝进，即位。

梁武帝天监二年（503年）北梁州潭中有龙斗，喷雾数里。普通五年（524年）六月，有龙斗于曲阿王陂，渐向西行，至建陵城而散。所经之处，树木折开数十丈。大同十年（544年）夏，有龙夜因雷而堕延陵某人家井中。天明观看，龙大如驴。其家人欲以戟刺杀，忽见院中及室内皆有大蛇数百条，家人被吓逃跑。太清元年（547年），黎州水中又有龙斗，波浪涌起，云雾四合，而见白龙南走，黑龙随之。

元帝承圣二年（553年），有两龙见湘州西江。三年（554年）三月，先有二龙自南郡城西升天，百姓聚观，五彩分明。随后，城壕中又有龙腾出，焕烂五色，跳跃入云，六七小龙相随飞去。群鱼腾跃，坠死陆道。

陈武帝讨伐侯景，兵屯西昌，有龙见水滨，高五丈五尺，鳞甲鲜明耀眼，军队观者数万人。永定三年（559年）正月丁酉夜，大雪，及旦，太极殿前有龙迹现。

静帝大象元年（579年），有黑龙与赤龙斗于汴州水侧，黑龙死。次年，宣帝崩，静帝立，禅于隋。

隋文帝仁寿四年（604年），龙见代州总管府井中。其龙或变为铁马甲士弯弓上射之象。[按：龙见已为奇，龙竟然还能变化成铁马甲士并且还能射箭，更奇！]

唐太宗贞观八年（634年）七月，汾州青龙、白龙见。白龙吐物在空中，光明如火，堕地，地陷。掘之，得玄金，长一尺，宽七寸。

德宗建中四年（783年）九月戊寅，有龙见于汝州城壕。贞元十八年（802年）八月，沧州人言白龙见。贞元末（805年），资州人捕获一条龙，身长丈余，西川节度使韦皋用木匣盛之以献帝都长安，德宗皇帝高兴，令百姓围观。人们普遍认为龙是神物，于是纷纷烧香朝拜。三日后，此龙竟被香烟活活熏死！

宋太祖随周世祖征淮南，战于江亭，有龙自水中向太祖奋跃。识者惊异，以为出潜之兆。乾德五年（967年），京师雨，有黑龙见尾于云际，自西北趋东南而行。六年（968年）四月，单州单父县民王姓家龙起井中，暴雨漂庐舍，失族属，及坏旧镇廨舍三百五十余区，大木皆拔。开宝七年（974年）六月，隶州有火自空坠于城北门楼，有物抱东柱，如龙，金色，足三尺许，其气甚腥。旦视之，壁上有烟痕，爪迹三十六。

真宗大中祥符元年（1008年）八月，青蛇出无为军廨，长数尺许。三年（1010年），内侍任文庆奉诏于茅山设醮，祷郭真人池，取双龙以归。长二寸许，鳞极细，腹如玳瑁，置手中，仰覆无惧，中路风雨失一。五月，真宗皇帝从宫内将龙带入朝班以示近臣，然后令文庆送还茅山。至华阳宫，投池中，俄于岸侧树上看到二龙，一是放还者地，一是所失者。六年（1013年）五月，迎奉圣祖至谷熟县，于圣祖舟中幢节上得小龙二，如茅山池中，畜于禁中。己巳方午，忽失一，守者求之不得。是夜，闻雷声，有光如火照净阁。翌日，失者复至。即遣使送还茅山。八月，建昌军部民家麻姑山仙都观设醮。己巳五鼓，有龙出玉皇殿西北醮坛下，升中天，迥视，长数尺，金色，隐隐有雷声，闻数里。[按：此一则甚为离奇，人类不仅见龙，还可以养龙，乃至把龙放在手掌心中玩龙！]

神宗熙宁二年（1069年），建州民杨纬言：“元年三月，大雷雨，所居之处有黄龙现，下获一木，如龙而形未具。七月，雷雨如初，复有龙飞其上。及霁，木龙尾、翼、足皆具，归合旧木，宛然一体。”图像以进。[按：此条恐为杨纬杜撰讨赏。]

武宗正德七年（1512年）六月丁卯夜，招远有赤龙悬空，光如火，盘旋而上，天鼓随鸣。十二年（1517年）六月癸亥，山阳见黑龙，一龙吸水，声闻数里，摄舟及舟女至空而坠。[按：此当为龙卷风。]十三年（1518年）五月癸丑，常熟俞野村迅雷震电，有白龙一、黑龙二乘云并下，口中吐火，目睛若炬，摄去民居三百余家，吸二十余舟于空中。舟人坠地，多怖死者。是夜红雨如注，五日乃息。[按：如此异象，今人遇之，必谓“外星人”入侵！]十四年（1519年）四月，鄱阳湖蛟龙斗。

世宗嘉靖四十年（1561年）五月癸酉，青浦佘山九蛟并起，涌水成河。

神宗万历十四年（1586年）七月戊申，舒城大雷雨，起蛟百五十八，迹如斧劈，山崩田陷，民溺死无算。[按：蛟龙起一百五十八条，不知如何数得。]是岁，建昌民樵于山，逢巨蛇，一角，六足如鸡距，不噬不惊，或言此肥遗也。[按：肥遗为《山海经》中异兽。]十八年（1590年）七月，猗氏大水，二龙斗于村，得遗卵，寻失。十九年（1591年）六月己未，公安大水，有巨蛇如牛，首赤身黑，修二丈余，所至堤溃。三十一年（1603年）五月戊戌，历城大雨，二龙斗水中，山石皆飞，平地水高十丈。四十五年（1617年）八月，安丘青河村青白二龙斗。

有户人家的家里人都很敬业也赚了很多的钱，可是不出一年，赚的劳动成果就有各种原因散掉了，生病的，做生意赔钱的，工作不顺利的，都有。这家的女主人上班的厂里有个老头年轻时做过几年道士，就给人家说了家里的事，还说很不顺，哪老头说素给你家看看吧，要是没什么怪事的话，就是临时运气不好而已，不用挂心。
道士到了人家看了看就说，怕是有闹精了，特地交代家主说，晚上你们全家都在一起吃饭，吃的时间久些，直到我来。说完就走了。 这家人在到了晚上就忙着做饭，做好了就一家人围在一起吃完饭，由于老头的交代，就吃的特别慢。结果一顿饭吃了三顿饭的时间还没吃完，这家人也都饱了就吃的更慢了，只是象征性的动动嘴，慢条斯理的说着话，也都想着老头怎么还不到，这时听到快速的脚步声，那老头就进屋了，说:果然是闹精了，其实在那家人刚开饭时那老头就到了，只是站在院子里不进屋子 仔细的看着院子的一切动静，那老头忽见一只黄鼠狼顺着墙头快速的怕到房子上 又顺着房檐到厨房门口，用前爪子轻轻推开门 里面是一家人在吃饭，那黄鼠狼就往房子的家人吹气，吹了好多下后那黄鼠狼竟然伏在地上偷偷的笑，然后就钻进了水道沿 不见了。那老头说这黄鼠狼快要成精了，千万不能叫它伤了家仙儿，先在屋脊上盖席子请家仙儿到席子里黄鼠狼就不敢去了，保护了家仙儿再抓黄精。（我们这家仙儿是在家里屋梁上椽上的蛇，这种在上面的蛇就是家仙儿，谁家盖房子了就用席子盖在屋脊上 蛇就进去了，然后找到它就放生还要告诉它房子盖好了就回来，家仙吃房上的蚁 虫 鼠 梦清瘴气 要是黄精就能跑掉 也能伤到家仙 伤到家仙儿在我们当地事非常不吉利的事）
家主请了家仙儿后就等那老头到场做法事收了黄精，不久，那老头一身道士的打扮就出现在了院子里，看了看院子和房上的席子还未起坛就说，黄精怎么没气儿了，谁帮的忙？家主往房子上看去家仙正在房顶晒太阳，晒了一会就钻进房里了，那老头就就叫家主和它一起找黄鼠狼，找了很久终于找到了，就在院子的菜地里，已经死了很久了，那老头说不知道是被什么东西咬死的。
过了半年多的有天傍晚，这家人的儿子从外地回家路过坟地就有种强烈预欲望想去看看他家的坟，顺着路就进去了，坟地的傍晚很寂静除了一些动物就是一些坟头树，由于是傍晚天接近于黑了 就慢慢的小心翼翼的走去，过了不知道多少墓碑就看到他家的坟前有只狐狸在对着他家的坟碑一本正经的作揖，一举一动和人一模一样，嘴在有规律的一动一动不知道是在和谁说话还是念咒，而后 又坐在地上立起身子抬起头前爪交叉 一拜一拜 ，这人见狐狸很有礼貌不像是邪物就故意咳嗽可一声，狐狸瞬间就不见了，他走进了老坟前只身下了一些水果乱七八糟的放在碑前，像是贡品。
他把事情报给了家主，家主又请了那老头去看坟，看后，那老头说，风是运势，水是殷德，他家的风水能使人发迹，不过是典型的“蓄灵坟”容易招引精怪（蓄灵坟就是这块地本身并不具有风水，但是这种地能聚集地灵 后天形成风水局，民间风水大多都是这种 ），看样子上次的黄鼠狼就因此而起，“蓄灵坟”招来的精怪是邪物就能坏他家事，招来的要是正仙就能旺家族，虽然比不上风水宝地，但是也能事事顺心，家主忙问那狐狸的来历，老头说，这狐狸正在修仙儿，有些殷德 被你家的地引来了，它对着墓碑作揖就是要借这地的“风”，助它起尾（狐仙的尾巴很大），你家的黄精看来就是它咬死的。家主听说借运势就吓到了，那老头说这是好事，这狐狸起了尾就是这块地的正仙儿了，借些运势也是临时的，这是天意也是你家的运气，蓄灵的地要是没有正仙是福是祸就难说了，现在有了仙主 一年后你们村里就会有白脸狼出现，你要是听说了白脸狼就打它的去处就行了，家主再问，人家就不说了，只说一句看将来的造化了……

白脸狼


过了一年后，果然，村里闹了白脸狼的传闻。
白脸狼在文化大革命前经常有，之后极少出现。
九几年那时的北方北区大部分人都在厨房的屋子上悬是一个篮子，里面放着馍和剩下的菜，目的是为了防止老鼠乱咬，那时的窗子采光不好，只要是在白天，人们就没有特意关门的习惯，哪怕是生人也能出去自由，
白脸狼能站立行走，能模仿人，还偷东西，异常聪明，有户人家外出长工，家里就剩下一位老太太，白脸狼好像知道人家家的底细一样，不知道从哪里偷了宽大的布衫穿在身上，还偷了富人家的礼帽带上，再站起来行走太像人了，穿上偷来的鞋子几乎毫无破绽，人模人样的进了老太太家，门都未锁的敞开着，白脸狼进了厨房，就站立着用“脚”踢椅子，一下又一下的把椅子踢到悬篮子下，就不慌不忙得踩上去，前爪扒着篮子偷馍吃，弄的篮子一晃一晃，老太太听到动静就去看，看到一个带礼帽的人就请他进屋去，白脸狼就不说话顺着老太太的指引，进屋后就做在大椅子上，低着头不说话，老人家眼花看不清楚，就问，问了半天也不说，老太太就觉得人家可能有难处，久不再问了，素给他倒茶喝（那时人没有戒心，都跟好客）
老太太刚转身出去白脸狼就尾随在后要吃了老太太，前爪好好搭上老太太的肩膀要 人家家的长工回来了，刚巧看到了那一幕，狼就在老太太的肩膀上按了按就急匆匆的走了，过了工的身边也不急不慢不动声色 丝毫不怕漏出破绽，用现在的话说就是“装逼装的太像了”
可是，人家长工一眼久看出开了，伸出扁担就狠狠的打，白脸狼狼装不下了就和长工厮打起来，长工大叫左邻右舍，不几下就来了好几个人，一看都明白怎么回事了，逗挥着扁担打，白脸狼敌不过就跳出了鞋子，身上还有衣服，趴在地上用四肢逃命，腿被打断一条，不过跑的还是很快，村民都没追上。
出可白脸狼后，“蓄灵地”的家主就打听白脸狼的去处，只知道出错往东跑了。他觉得白天找怕别人说闲话，就和儿子商量晚上去。
到了晚上父子俩带着手灯和长刀就去了村外的果园附近找，找了好久也没见到，果园对面不远有间荒庙，父子俩就进去查看，结果就看到了，白脸狼痛苦得躺在地上，见到有人就迅速的跑了，父子俩看到白脸狼躺的地上有很多东西，头巾，脑子，斧头，粮食，都是白脸狼偷的，查看到最后还发现了十三支金条，也是白脸狼偷的，父子俩收了东西就走了，后来他家慢慢就富裕了，这是九四年的事儿了……
现在这家开了水泥厂和四家加油站，家境很不错，前几年这家主主持修坟，特地在两边修了狐仙，放了很久的鞭炮，做过道士的那老头也对他说这地一个甲子后灵散……

其实 我从为亲眼见过云游的道士 不过就是见了 也不能乱问啊 毕竟 一切自有定数 凡事自有契机 ……