为什么我们是“华夏”，为什么西方《圣经》有”夏娃“，为什么我们称“华”与“夏”的杂交，为什么《圣经》称亚当“夏娃”偷吃禁果，为什么所有文明都有关于大洪水的记载，为什么亚特兰蒂斯沉入海底，大海究竟是怎么形成的，海水剥离后为什么地球千疮百孔，为什么我们要打到一切牛鬼蛇神成为世界上唯一的无神论国度，为什么中国由世界强国在一百多年时间里忽然受尽凌辱，为什么从没有人能挖秦始皇陵，为什么黄河水有规律的变清澈变浑浊，传承几千年的龙你觉得只是精神图腾和文化特性吗，为什么犹太人在几千后仍然想要去巴勒斯坦复国，为什么扑克牌的黑桃k必须是犹太的”大卫王“，为什么犹太教的标志是六芒星，为什么中国的奇书都统一的失传（不再一一列举），月球和我们到底什么联系，所有星系都椭圆为什么月球是正圆，海水潮汐和世界洋流为什么依赖于月球，月球上为什么看不到星星，时间轴依靠什么划分，为什么共济会的神庙就在白宫不远处，为什么西方国家都是基督教不约而同排斥俄罗斯信奉的东正教，究竟什么原因直接导致希特勒屠杀了六百万犹太人，为什么教堂，神庙，陵墓，神话，存在于世界各地，而人们总是围在这些周围，你要上班是因为你要生存，等很多都稳定了后，你就对神学，真理，哲学，科学，历史，感兴趣了，太多的太多我也好像一次性讲完，可是时间有限，字数太多，当然，我知识很有限，到哪天我要讲的讲完了我就告诉大家，不敢耽误大家的时间，现在的话，我们继续……

人类的文明衍生出的知识边界就是文字，文字的边界就是知识的终点，每个字是一种意思，所有的字都能做结合，当这些所有的文字结合一遍就是人类的文明的极点，这个极点超不出宇宙，还在宇宙内，就无法得出宇宙真理，所谓人道九十九而天道满，满，是多少，可能是一百，人类文明很接近的距离，可能是一亿或者无限发生，人类文明无法企及，所谓的人类发展，就像是基础物理学没有任何发展，只是在自由结合，应用学遍地开花，基础却毫无进展，文化也是，不同的时代，有不同的文化，而文字还是那些文字，知识组合了不同文字形成新的文化，而文字本身没有丝毫进展，甚至在退化，凭借wen'字的有限结合想解释宇宙显然是不可能的，而用文字去解释玄道学有点牵强，所以道家讲究“悟”，佛家讲究“参”，基督教讲究“仰”，都是向神的特征，这里的神，说的不是那些无论多少岁月都不死的神秘组织，而是一种宇宙真理的实体万能的意念的替代品，所有的神秘组织和玄奥生灵都对此有敬畏，当人们的意念悟到比“神”更多的宇宙真理并能提供充足的灵力和风水气运，就能幻化焕生比“神”更高级的存在，可能实体，可能纯灵体，可惜，自古中外的修道士和大隐，能过神者未尝有
从文化入手，不得不说的思想流派 儒家，墨家，法家，道家
说说最惨的儒家，看似大行其道，实则面目全非，孔子私改易经，后，又给《易》做注，就是孔子对世的看法的发展方式，孔子不以怪力乱神，就是孔子的思想境界极高，想冲破束缚重置普世价值观和后世发展，你也能理解为思想和真理的可持续高效发展，封闭了神学神道后，孔子也意识到瓶颈，很快将触及自己真理发展的天花板，所以孔子的普世行为和教人行为得到了发展，却没能悟到自己想追求的真理，才有后来的“孔子问礼”
见老子，问礼悟天，他们说了什么，没人知道，孔子回来后就说，鸟飞用箭射，鱼游用网捕，老子的学说像龙，无法捕捉其形，更不用谈其意。而儒家本身也受到历朝历代的修改，早已面目全非
孔子花甲年佩剑过黄河，途中遇到黑柳树精化身木蛇驼圣人渡河，行至河心，孔子拔剑斩杀精怪，抱木尸漂浮一日强岸，事后对人言:尝闻《浮仙图》书，山生红石，河衍精怪，社稷崩，民不朝礼，无有君臣父子，若蛮荒之气象
就是说《浮仙图》里预言，山上生出红色的石头，河边生出古灵精怪，不是吉兆，天下要乱，没有国家社稷，民也不效法古礼乐，就像是蛮荒的世界
孔子的思想是普世观，社稷观，和天下观，重礼制，孔子在悟道折返后就主要是用深理对群体做出教化
还有孔子遇浮萍，遇清衣，遇龙马，得仙须，好多传说就不一一列举了
老子的境界显然高的多，孔子也这么认为的，因为孔子的是抛去神学神道后用普世价值观去冲破思想极限结果很快发展到极限，然后再也无法延伸，就行成儒学教化，而，老子的理论只能悟，无限大，无限小，无限大和无限小是相同的，又是相对的，有就是无，无就是有，思想广义相对论，这种思想就特别深了
对于老子的学说，实在无法概括，举例子吧，道可道，非常道，是说: 道，是大自然的规律，是可以道出来的，就是能说出来，但是，只要你说出来了，这就不是长久的道，他会随着时间的变化而变化，这就是，道可道，非常道的意思，分开名词动词加上标点符号大家再读一遍（道，可道）（非，常道）
名可名，非常名_名，是可以实现的，但是能实现的名，都不是长久的名，时间的推移后信息发生的多样性，将重新注解你实现后的名
再比如，天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗:百姓的主宰是圣人，圣人指的是统治者，统治者不仁慈时，百姓的生活就像狗一样被到处放逐，可是，万物的主宰是天地间的规律，环境，大自然的运作机理，当天地不仁时，万物都像狗一样被到处放逐，大自然的运作从不看万物是不是愿意，说地震就地震，说洪水就洪水，所以，又有天地本不仁，万物皆刍狗的说法
这是老子说的”天地间“的观点，这是一种脱离了人的视角来看规律的换生和发生，天地间是一个环境，所以老子提出了“”天地间“”这环境之外，就是宇宙观
老子出楚国过淮水，水中出涌出五方鬼要钱还要割掉老子胡须，老子浅浅的说，生于上古泥罐的浊灵，借黄汤河水且活不过百日，世代不思清灵渡化，不怕族种亡于齐嗣，五方鬼敬畏暴于水面散灵
大概是说老子指出起源和终点，五方鬼敬畏直接吓死
老子引玄关道术论宇宙焕生契机于昆仑山，听演者皆为古代修道士，更有年长九百者
古籍记载老子驾青牛出西出函谷关，遇亭隶，请求手书，老子只写下短短五千言（就是不到五千字）.没有青色的牛，其实老子乘坐夜岚兽加入了一个“组织”，就是走过一层又一层的华丽的门进入一个入口来到悬空的宝殿，所以又有一种说法比较简单粗暴直接，老子乘龙登天，不过意境是相通的，古代修道士后来的大成者皆从黎山上古高灵，庄子后来是到家学派在民间的代表人物
墨家思想，厚古薄今，以人为本，倡导民主，你没听错，倡导民主，也乘袭古代祖法制，就像是今天的英国的那种氛围，墨家始终未能发达是因为古代政治制度对墨家的排斥和制约，墨家对保护古代文明很重要的作用，也应该是文人墨客的向往的思想流派，重民主，修制度，提倡个人觉悟，墨守成规不是守旧，是说ren'都到了一定的觉悟，大家按照墨家思想的主旋律，就能形成一种新世界新秩序，这才是墨家的本意
那些无论历经多少岁月都不死的“神”们，尤其是“长身体””和““月亮里的人”都曾视蚩尤是障碍，蚩尤就是最早的得道者，还未大成便身死，女娲，黄帝，九世炎帝，女魃，他们道境，源灵，思想，都不如蚩尤，是借住”天上人“的焕化环境和修改信息，甚至动用了高纬度空间才困死蚩尤，蚩尤最后以颈血封天应龙不得归天，女魃不得归渊，天宫脱离不周山，这很接近神战了，之后的丑化蚩尤的历史书写，和几笔带过的简单化上古战争就不细说了
关于共济会，总不想多说，因为很多人都说了，尽管不尽相同，大概来说还是很接近的，都从美国的财团和政治势力背后的黑手说，也有从战争说起，我也要提及一次共济会，不过我从犹太的“大卫王”“六芒星”和《旧约》说起，也更要讲一次“华胥国” 和“夏国”。“月亮里的人”和“悬在空中的宝殿”讲起来比较复杂，涉及神学理论和物理，这些最后说
要去睡觉了，下篇尽可能说说宇宙镜像