道教师傅有神通---记录我寻仙访道的日记
好女人口号……
老公削我千百遍，我待老公如初恋。
老公虐我千百回，我誓今生永相随。
老公骂我心不堵，我当自己是保姆。
老公永远是上帝，今生今世不离弃。
老公的话是真理，回答必须要得体。
老公吹牛要配合，否则回家腿打折。
老公削我千百遍，我待老公如初恋。
老公虐我千百回，我誓今生永相随。
老公骂我心不堵，我当自己是保姆。
老公永远是上帝，今生今世不离弃。
老公的话是真理，回答必须要得体。
老公吹牛要配合，否则回家腿打折。
★为什么要开光？
神像是木头雕成、土石塑成，没有神灵依附，只是一个空壳而已。神灵本是一团虚灵之气，把这团虚灵之气注入到神像里边，还要借助一些灵物给神像“装脏”、“封口”、“点眼”、“安神”、“落座”，使神像放出祥瑞的光明，叫做开光。在道教，开光是一件很严谨很复杂的事情，并非像某些江湖术士拿支毛笔沾上朱砂就在神像脸上乱点一通，必须要正统的高功法师才可以为神像开光点眼。
开光之后的神像供奉在家中，家庭会越来越吉祥，家人身体越来越好，事业越来越顺利，所有的霉运一扫而空，这就证明神像是开过光的。反之，则没有开光。或者好了一段时间突然出现异常，这就要考虑是不是因为哪里不小心亵渎了神明而导致退神。这两种情况都必须重新开光。
★神像如何安位？
安奉神位，有条件的话应当单独用一间静室作为神堂，闲杂人等、小孩、猫狗等不能随便进入；也不应用作会客、谈笑、宴饮之所，而只是以供奉神明、礼诵经文、焚修玄功之用，不作其他用途。
若条件不允许，则应选择供奉在客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，清静干燥之处，高度在1.5米左右，不可低于腰部。神像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。坐向宜坐东朝西、坐北朝南，民间风水师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信，只要不把神像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。若一时找不到高功法师为神像开光，那就只有每天（戊日除外）不间断的面对神像，焚香诵经。经文所在，即有神明，遍数多少不限，但每天最少一遍。可以选择《三官经》、《南北斗经》、《清静经》、《救苦经》等经文持诵。
神像是木头雕成、土石塑成，没有神灵依附，只是一个空壳而已。神灵本是一团虚灵之气，把这团虚灵之气注入到神像里边，还要借助一些灵物给神像“装脏”、“封口”、“点眼”、“安神”、“落座”，使神像放出祥瑞的光明，叫做开光。在道教，开光是一件很严谨很复杂的事情，并非像某些江湖术士拿支毛笔沾上朱砂就在神像脸上乱点一通，必须要正统的高功法师才可以为神像开光点眼。
开光之后的神像供奉在家中，家庭会越来越吉祥，家人身体越来越好，事业越来越顺利，所有的霉运一扫而空，这就证明神像是开过光的。反之，则没有开光。或者好了一段时间突然出现异常，这就要考虑是不是因为哪里不小心亵渎了神明而导致退神。这两种情况都必须重新开光。
★神像如何安位？
安奉神位，有条件的话应当单独用一间静室作为神堂，闲杂人等、小孩、猫狗等不能随便进入；也不应用作会客、谈笑、宴饮之所，而只是以供奉神明、礼诵经文、焚修玄功之用，不作其他用途。
若条件不允许，则应选择供奉在客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，清静干燥之处，高度在1.5米左右，不可低于腰部。神像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。坐向宜坐东朝西、坐北朝南，民间风水师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信，只要不把神像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。若一时找不到高功法师为神像开光，那就只有每天（戊日除外）不间断的面对神像，焚香诵经。经文所在，即有神明，遍数多少不限，但每天最少一遍。可以选择《三官经》、《南北斗经》、《清静经》、《救苦经》等经文持诵。
端午节不能互祝快乐的，因为端午节是个祭祀节日，这天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗水。
五月初五是毒日，是个悲壮的日子，是祭祀日子。
所以，要给各位善信补下民俗课了，不是所有节日都给互祝快乐，端午你们可以祝福“端午安康”。
五月初五是毒日，是个悲壮的日子，是祭祀日子。
所以，要给各位善信补下民俗课了，不是所有节日都给互祝快乐，端午你们可以祝福“端午安康”。
转载：为什么有的人总是不顺，或出灾祸，甚至殃及人命，为什么好好的人，却突然呆若木鸡，或疯了，或残了？为什么好好的身体，却突然病倒，去医院检查却无任何疾病？总之，凡是找不到原因的突发灾祸，或到医院查不出疾病，又无办法治愈的病痛，基本上都是因为自己的 “冤亲债主、历代宗亲”没有得到有效超拔而造成。
1、低等灵体上身。自己不能控制与支配自己的言行，本来心里想去东，结果自己的腿却往西走，甚至说话变嗓变音，自己都不知道自己说了些什么，甚或脱衣赤身乱跑。
2、灵体上身串脉的附体。身上不定位的跳动，或无端发热、发冷、发抖、肢体不由自主的颤动、睡觉经常鬼压床，白天眼睛酸痛畏光、睁不开眼，天一黑马上精神，眼也睁开了。
3、灵体袭击或寄生在人心脏内。心脏无端发憋，像压着一块大石头，喘不上气来，气短、或突然心跳过速。。。嗓子像被人掐着，说话费劲。
4、非正常死亡的灵体上身。经常无端恶心、干呕，从前爱干净的人，突然变得不爱洗澡、不理发、懒床、想哭、眼睛发直、发呆、自觉浑身无力、发软。
5、动物灵体上身。眼睛瞳仁比正常人的变大，不聚光，发散，从前爱读书的人，不再爱读书，因为看文字都是双影，自觉看不清楚文字。
6、自杀身亡的灵体上身。喜黑，害怕光亮，喜欢一个人独处，害怕与人相处，自觉是无用之人，活在严重的自责当中，乃至自暴自弃，绝望，严重时想自杀，自杀之念一般在每天上午最为严重，甚至动手秘密实施自杀计划。
7、淫鬼上身。频做淫乱之梦，或喜好手淫，或不能自控的手淫，导致手淫恶性循环、身体与运气日趋变差。
8、冤亲债主找附身。平日正常的人，突然无端或因一点小事，就起暴躁，乃至对他人大打出手，实施暴力，直至杀人，自己竟不能自控或并不自知。
9、狐黄白长灰五大仙与非正常死亡者附身。原来不信宗教，也未念经修法，却因一场大病，或一场危及生命的大难，或什么难也没有，就突然看见神明，并会给人查事，看病，消灾，打难，甚至也教人修道，给人超度者，都是自己的冤亲债主找来附在自己身体上所为，因并非自己修出来的功德所致，对出现功能者并不是什么好事，如果按照附体的要求，给人查事，看病，消灾，打难而收费者，一旦附体离体，不但自己的功能消失，还会遭遇更大的人生磨难。
也有谓之鬼上身，科学解释就是精神崩溃、精神的脆弱，发神经而已。
如果真的有鬼，那也只是迷惑了你的心态，受到某种时空磁场的干扰，每个人都有磁场，那种磁场游荡着，在你精神最脆弱的时候，强行进入了你的大脑。导致你说胡话，做奇怪的事。
鬼并非是无形的东西，但它没有”体”．因为没有体，我们想见到它们很难很难，不过传说中的确有真实的阴阳眼．不过太少太少了，据说小孩子和老人有某些时候能看得见那些东西．如果你是中年，青年，看到了那些不该看到的东西，恭喜你，你该倒霉了．
鬼和人本是两世界的物种，也有一种可能，人界既鬼界，鬼不见人，人不见鬼．鬼永远都伤害不了你，伤害你的只是你自己而已．人不能活在恐惧里，要时刻放松心情，不做亏心事，永远都要保持大脑的清醒．如果真的有鬼，它们只能在你精神最脆弱的时候攻击你，让你觉得恐惧和精神错乱导致产生幻觉。比如你在你房间遇到一只鬼要掐你的脖子，此时你要做的是闭上眼睛，深呼吸，然后猛的争开眼睛．不然第二天别人发现你的时候，你已经死了．怎么死的呢？自己双手掐自己的脖子吓死的而已．
司机开夜车，由于长途开车，精神会很涣散，很累，导致产生幻觉，也许被鬼刺激了大脑产生了幻觉．对于安全是非常大的隐患．更别说喝醉酒了．
跳楼大多都死于贪欲，跳楼是需要很大的勇气的，我敢保证，100个人只有10个人才是真的跳楼，其他的都是精神错乱而已，由于压抑过度，精神状态不足，导致幻觉产生，你会觉得前方有你最喜欢的东西，或者是跳水的场景，或者是前方有某些人在召唤你．
不管世界上有鬼没鬼，不做亏心事，万事要想开点，放松点．不管是学习工作还是什么，不要过度伤神劳累．不管有效没效，起码身体好．
常见的怪事 ：
1.鬼打墙人走着走着，被空气撞倒。
2.鬼压身大多是女性，被空气压，动弹不得。
3．黑白马大多在乡村庄稼地据说是黑白无常。
4.鬼铺路大多铺在河面，湖面，人走着走着掉到水里。
5.鬼遮眼看到不该看到的东西大多都是鬼死前是怎么死的。
6.鬼上身 大多为青年被上身大多为女鬼。
7.鬼火 正常现象不需要害怕，红色也有。
8.鬼驮身睡觉时候被移动，飘空状态，睁开眼立刻掉在地上。
9.鬼搭车明明上车了，眨眼见没人了，怀疑是不是恶作剧。
10.电视风扇电灯无缘故自动开启。
以上文字，各人看法大不相同，无需过多稽考，修行次第各有体会，生活态度各有所取，疑难怪异之事表现千差万别，还是万变不离其宗，“冤亲债主、历代宗亲”没有得到有效超拔而造成的。
1、低等灵体上身。自己不能控制与支配自己的言行，本来心里想去东，结果自己的腿却往西走，甚至说话变嗓变音，自己都不知道自己说了些什么，甚或脱衣赤身乱跑。
2、灵体上身串脉的附体。身上不定位的跳动，或无端发热、发冷、发抖、肢体不由自主的颤动、睡觉经常鬼压床，白天眼睛酸痛畏光、睁不开眼，天一黑马上精神，眼也睁开了。
3、灵体袭击或寄生在人心脏内。心脏无端发憋，像压着一块大石头，喘不上气来，气短、或突然心跳过速。。。嗓子像被人掐着，说话费劲。
4、非正常死亡的灵体上身。经常无端恶心、干呕，从前爱干净的人，突然变得不爱洗澡、不理发、懒床、想哭、眼睛发直、发呆、自觉浑身无力、发软。
5、动物灵体上身。眼睛瞳仁比正常人的变大，不聚光，发散，从前爱读书的人，不再爱读书，因为看文字都是双影，自觉看不清楚文字。
6、自杀身亡的灵体上身。喜黑，害怕光亮，喜欢一个人独处，害怕与人相处，自觉是无用之人，活在严重的自责当中，乃至自暴自弃，绝望，严重时想自杀，自杀之念一般在每天上午最为严重，甚至动手秘密实施自杀计划。
7、淫鬼上身。频做淫乱之梦，或喜好手淫，或不能自控的手淫，导致手淫恶性循环、身体与运气日趋变差。
8、冤亲债主找附身。平日正常的人，突然无端或因一点小事，就起暴躁，乃至对他人大打出手，实施暴力，直至杀人，自己竟不能自控或并不自知。
9、狐黄白长灰五大仙与非正常死亡者附身。原来不信宗教，也未念经修法，却因一场大病，或一场危及生命的大难，或什么难也没有，就突然看见神明，并会给人查事，看病，消灾，打难，甚至也教人修道，给人超度者，都是自己的冤亲债主找来附在自己身体上所为，因并非自己修出来的功德所致，对出现功能者并不是什么好事，如果按照附体的要求，给人查事，看病，消灾，打难而收费者，一旦附体离体，不但自己的功能消失，还会遭遇更大的人生磨难。
也有谓之鬼上身，科学解释就是精神崩溃、精神的脆弱，发神经而已。
如果真的有鬼，那也只是迷惑了你的心态，受到某种时空磁场的干扰，每个人都有磁场，那种磁场游荡着，在你精神最脆弱的时候，强行进入了你的大脑。导致你说胡话，做奇怪的事。
鬼并非是无形的东西，但它没有”体”．因为没有体，我们想见到它们很难很难，不过传说中的确有真实的阴阳眼．不过太少太少了，据说小孩子和老人有某些时候能看得见那些东西．如果你是中年，青年，看到了那些不该看到的东西，恭喜你，你该倒霉了．
鬼和人本是两世界的物种，也有一种可能，人界既鬼界，鬼不见人，人不见鬼．鬼永远都伤害不了你，伤害你的只是你自己而已．人不能活在恐惧里，要时刻放松心情，不做亏心事，永远都要保持大脑的清醒．如果真的有鬼，它们只能在你精神最脆弱的时候攻击你，让你觉得恐惧和精神错乱导致产生幻觉。比如你在你房间遇到一只鬼要掐你的脖子，此时你要做的是闭上眼睛，深呼吸，然后猛的争开眼睛．不然第二天别人发现你的时候，你已经死了．怎么死的呢？自己双手掐自己的脖子吓死的而已．
司机开夜车，由于长途开车，精神会很涣散，很累，导致产生幻觉，也许被鬼刺激了大脑产生了幻觉．对于安全是非常大的隐患．更别说喝醉酒了．
跳楼大多都死于贪欲，跳楼是需要很大的勇气的，我敢保证，100个人只有10个人才是真的跳楼，其他的都是精神错乱而已，由于压抑过度，精神状态不足，导致幻觉产生，你会觉得前方有你最喜欢的东西，或者是跳水的场景，或者是前方有某些人在召唤你．
不管世界上有鬼没鬼，不做亏心事，万事要想开点，放松点．不管是学习工作还是什么，不要过度伤神劳累．不管有效没效，起码身体好．
常见的怪事 ：
1.鬼打墙人走着走着，被空气撞倒。
2.鬼压身大多是女性，被空气压，动弹不得。
3．黑白马大多在乡村庄稼地据说是黑白无常。
4.鬼铺路大多铺在河面，湖面，人走着走着掉到水里。
5.鬼遮眼看到不该看到的东西大多都是鬼死前是怎么死的。
6.鬼上身 大多为青年被上身大多为女鬼。
7.鬼火 正常现象不需要害怕，红色也有。
8.鬼驮身睡觉时候被移动，飘空状态，睁开眼立刻掉在地上。
9.鬼搭车明明上车了，眨眼见没人了，怀疑是不是恶作剧。
10.电视风扇电灯无缘故自动开启。
以上文字，各人看法大不相同，无需过多稽考，修行次第各有体会，生活态度各有所取，疑难怪异之事表现千差万别，还是万变不离其宗，“冤亲债主、历代宗亲”没有得到有效超拔而造成的。
拜神，不是弯下身体，而是放下傲慢。诵经，不是只求速度，而是与神相应。 抱拳，不是交叉双手，而是恭敬万有。 打坐，不是长坐不起，而是心外无物。欢喜，不是颜面和乐，而是心境展示。 清净，非摒弃欲望，而是知道取舍。 布施，非毫无保留，而是懂得分享。
《轮回》
今生的妻子，是前世你埋的人，来还未报的恩。今生的儿子，前世是你的债主，来追未还的债。今生的女儿，前世是你的情人，来了未了的情。今生的情人，是前世的夫妻，来续未尽的缘。今生的红颜，是前世的兄妹， 来交未完的心。今世大贵之人，是前世的大善之人，来收前世积的德。今生大恶之人，是前世最屈之人，来报前世沉的冤。不是迷信，是因果循环，是定数轮回 。
今生的妻子，是前世你埋的人，来还未报的恩。今生的儿子，前世是你的债主，来追未还的债。今生的女儿，前世是你的情人，来了未了的情。今生的情人，是前世的夫妻，来续未尽的缘。今生的红颜，是前世的兄妹， 来交未完的心。今世大贵之人，是前世的大善之人，来收前世积的德。今生大恶之人，是前世最屈之人，来报前世沉的冤。不是迷信，是因果循环，是定数轮回 。
★无欲就是要灭绝性欲吗？
《周礼》云：“饮食男女，人之大欲存焉。”道教是贵生贵己、顺应自然天性的宗教。欲望作为人的天性，不可灭绝，也无法灭绝。试想，没有欲望的人，他将如何生存？如何适应环境？欲望不能压制，也无法断除，如同杂草，纵然拿大石压住，日久它仍然会钻出来。《道德经》云：“见素抱朴，少私寡欲。”所以，道教从来不主张绝欲，而是要人清心寡欲。《太上老君说常清静经》云：“常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。”欲望并不是克制，而是引导，将一些过多的、非良性的欲望，用一些正确合理的方法使之减少，甚至不再萌发，从而达到“澄其心，遣其欲”，身心清静的安详状态。
《周礼》云：“饮食男女，人之大欲存焉。”道教是贵生贵己、顺应自然天性的宗教。欲望作为人的天性，不可灭绝，也无法灭绝。试想，没有欲望的人，他将如何生存？如何适应环境？欲望不能压制，也无法断除，如同杂草，纵然拿大石压住，日久它仍然会钻出来。《道德经》云：“见素抱朴，少私寡欲。”所以，道教从来不主张绝欲，而是要人清心寡欲。《太上老君说常清静经》云：“常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。”欲望并不是克制，而是引导，将一些过多的、非良性的欲望，用一些正确合理的方法使之减少，甚至不再萌发，从而达到“澄其心，遣其欲”，身心清静的安详状态。
天堂地狱有很多种。三界之内的二十八重天，众生去恶、积善、种福、断欲，可以往生其天宫，随其功行，各由三官五帝分配托生。但三界之中，轮回不断，众生多为气数所制，天命所困。所以道教修持力求“跳出三界外，不在五行中。”三界之外的四种民天、三清天，都是了生脱死，不落轮回的胜境，只要努力修持，任何人都可以达到。此外，还有十洲三岛、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、以及十方灵宝天尊所主的十方净土、九星真君所主的九霄之天，众生各随其修持功行，往生净土天宫，超凌三界，了脱轮回，逍遥快乐。
地狱则有四层血湖地狱、九层九幽地狱、十八层泰山地狱、二十四层酆都地狱、三十六层女青地狱等等。地狱专为罪大恶极之人所设，各狱皆有狱主鬼王掌管，日夜受苦，千万亿劫，不闻水饭之名，纵得仙真救度，脱离地狱，犹堕畜生、饿鬼道中，痛苦不堪。一失人身，万劫难复。所以我们要珍惜此生得获人身，得生中华，得闻正法，及早修行学道，脱离苦海，了道成真。
地狱则有四层血湖地狱、九层九幽地狱、十八层泰山地狱、二十四层酆都地狱、三十六层女青地狱等等。地狱专为罪大恶极之人所设，各狱皆有狱主鬼王掌管，日夜受苦，千万亿劫，不闻水饭之名，纵得仙真救度，脱离地狱，犹堕畜生、饿鬼道中，痛苦不堪。一失人身，万劫难复。所以我们要珍惜此生得获人身，得生中华，得闻正法，及早修行学道，脱离苦海，了道成真。
我们在学道修道中，特别是初修的朋友，常有修而进升不及，灵感微通。首因心未彻静。我们是带有信仰而修道，修道先修心，修心必修性，修性心必静。心静而有所思，邪念杂心是阻碍修道修炼的最大顽敌。邪杂不祛，心魂不定，灵气不入，气运不通，道微功浅，修其不利。直接影响我们的修道修炼的进升。为什么自古众多的修道者远离尘世，入深山孤林仙境坚修辛炼，就是这个道理。
很多人喜欢问这样的问题：为什么我就寻不到一个真师，明师啊？
我说，与其去问如何才能寻到真师，不如问自己要如何做一个好徒弟，让真师青睐自己。世人只知寻真师难，却从来不知真师觅高徒更难。正如钟离权当年对吕祖说：千百年来，我就只等到你一个人。
洞宾曰：「师父计年一千一百岁有零，度得几人?」
师父曰：「只度得你一人。」
洞宾曰：「缘何只度得弟子一人？只是俺道门中不肯慈悲度脱众生。师父若教弟子三年为限，只在中原之地，度三千余人，兴俺道家。」
师父听得说，呵呵大笑：「弟子住口！世上众生，不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但寻得一个来，也是汝之功。」
洞宾曰：「只就今日拜辞吾师，弟子云游去了。」
三年后，吕洞宾空手而归，可见人心不古，世人之难度化。吕洞宾径上终南山寻见师父，双膝跪下，扑伏在地。钟离师父呵呵大笑，道：「弟子引将徒弟来，不知度得几人归？」吕洞宾惭愧告知无度一人。
这三年，吕洞宾也四处奔波寻觅高徒。他得知有个人想修行，认为作神仙不难，积德行善、礼拜至诚就会感动神仙度化。此人费百银买吕洞宾像放入家中神龛，每日早晚沫手、更衣、顶礼膜拜。
这样拜了好久，这日清晨正礼拜，门外来了一老叫花子，浑身长疮，衣衫破烂，一跛一拐地走进门来，有气无力地说：“掌柜的，行行好，给点吃的吧，我好久没吃东西了！”主人正专心敬神，被老叫花子搅和，很生气。刚要发脾气，想到应该行善，便忍着性子说：“我正敬神，你这样冲了仙气。快出去！”
老叫花叹叹气，退出门去，蹲在墙根下，等了半天，也没人来施舍点饭食，遂再进门去：“掌柜的，行行好，给点吃的吧！”主人见老叫花没走，非常恶心，端起喂狗的破瓢，往老叫花破碗里一倒，大声说：“给！快走，快走！”老叫花就地蹲下吃起来，食毕再向主人要水。主人气得不行，一边大声喝道：“你这个老叫花，舍你饭吃，还要水喝，我什么时候欠你的？滚！”一边唤狗来咬老叫花。
“哎呀，我走！真是‘狗咬吕洞宾，不识好人心！’”老叫花说着出了大门，化作一阵清风而去！
那人听到这话，觉得好生奇怪。正纳闷呢，发现门上贴着一张墨迹未干的纸条，上写道：
世人认假不认真，天天诚心拜洞宾。
今日洞宾来拜访，叹君少颗真善心。
那人看了纸条，方知是吕洞宾来访，后悔莫及！
大家由这两个故事看出了什么？你天天寻觅真师，问题是，如果自己德行不佳，即使真师到了眼前又如何？还不是生生的错过？很少有人反省自己的德行，一听有人说自己如何如何，就浑身不舒服不自在，不以为然，反唇相讥，甚至大棒打出，若是如此，天天在家里念经拜神求真师又有什么用？
很多人都知道，道家的习俗都是师父找徒弟，为什么？因为徒弟寻真师很难，毕竟站在低处的人，看高处永远是云山雾罩，看不清楚的，若能看清楚，那么弟子的水平也就和师父相当了，那还何必拜师？但站在高处的人，就容易把下面的人看清楚，所以只能是师父主动去找弟子，而弟子要寻师很难，自己能力不够，根本不能辨别真师。有的弟子寻到了真师，看似是运气好，其实焉知不是真师也在寻自己呢？
在寻到真师之前，弟子可以努力培养、完善自己的德行，只有品德高尚之人，方堪传道。这样的弟子才是大丈夫，真英雄，才有神仙之仙姿。
所以，你若是高徒，你必不错过真师！
我说，与其去问如何才能寻到真师，不如问自己要如何做一个好徒弟，让真师青睐自己。世人只知寻真师难，却从来不知真师觅高徒更难。正如钟离权当年对吕祖说：千百年来，我就只等到你一个人。
洞宾曰：「师父计年一千一百岁有零，度得几人?」
师父曰：「只度得你一人。」
洞宾曰：「缘何只度得弟子一人？只是俺道门中不肯慈悲度脱众生。师父若教弟子三年为限，只在中原之地，度三千余人，兴俺道家。」
师父听得说，呵呵大笑：「弟子住口！世上众生，不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但寻得一个来，也是汝之功。」
洞宾曰：「只就今日拜辞吾师，弟子云游去了。」
三年后，吕洞宾空手而归，可见人心不古，世人之难度化。吕洞宾径上终南山寻见师父，双膝跪下，扑伏在地。钟离师父呵呵大笑，道：「弟子引将徒弟来，不知度得几人归？」吕洞宾惭愧告知无度一人。
这三年，吕洞宾也四处奔波寻觅高徒。他得知有个人想修行，认为作神仙不难，积德行善、礼拜至诚就会感动神仙度化。此人费百银买吕洞宾像放入家中神龛，每日早晚沫手、更衣、顶礼膜拜。
这样拜了好久，这日清晨正礼拜，门外来了一老叫花子，浑身长疮，衣衫破烂，一跛一拐地走进门来，有气无力地说：“掌柜的，行行好，给点吃的吧，我好久没吃东西了！”主人正专心敬神，被老叫花子搅和，很生气。刚要发脾气，想到应该行善，便忍着性子说：“我正敬神，你这样冲了仙气。快出去！”
老叫花叹叹气，退出门去，蹲在墙根下，等了半天，也没人来施舍点饭食，遂再进门去：“掌柜的，行行好，给点吃的吧！”主人见老叫花没走，非常恶心，端起喂狗的破瓢，往老叫花破碗里一倒，大声说：“给！快走，快走！”老叫花就地蹲下吃起来，食毕再向主人要水。主人气得不行，一边大声喝道：“你这个老叫花，舍你饭吃，还要水喝，我什么时候欠你的？滚！”一边唤狗来咬老叫花。
“哎呀，我走！真是‘狗咬吕洞宾，不识好人心！’”老叫花说着出了大门，化作一阵清风而去！
那人听到这话，觉得好生奇怪。正纳闷呢，发现门上贴着一张墨迹未干的纸条，上写道：
世人认假不认真，天天诚心拜洞宾。
今日洞宾来拜访，叹君少颗真善心。
那人看了纸条，方知是吕洞宾来访，后悔莫及！
大家由这两个故事看出了什么？你天天寻觅真师，问题是，如果自己德行不佳，即使真师到了眼前又如何？还不是生生的错过？很少有人反省自己的德行，一听有人说自己如何如何，就浑身不舒服不自在，不以为然，反唇相讥，甚至大棒打出，若是如此，天天在家里念经拜神求真师又有什么用？
很多人都知道，道家的习俗都是师父找徒弟，为什么？因为徒弟寻真师很难，毕竟站在低处的人，看高处永远是云山雾罩，看不清楚的，若能看清楚，那么弟子的水平也就和师父相当了，那还何必拜师？但站在高处的人，就容易把下面的人看清楚，所以只能是师父主动去找弟子，而弟子要寻师很难，自己能力不够，根本不能辨别真师。有的弟子寻到了真师，看似是运气好，其实焉知不是真师也在寻自己呢？
在寻到真师之前，弟子可以努力培养、完善自己的德行，只有品德高尚之人，方堪传道。这样的弟子才是大丈夫，真英雄，才有神仙之仙姿。
所以，你若是高徒，你必不错过真师！