真实的世界原来是这样的！
@飘忽不定的闪点 2018-02-13 12:23:19
楼主，你讲的这些佛家思维和佛家理论确实逻辑性很强，也确实是这么个逻辑。我本身也是一个比较信神鬼的人，但是我毕竟成长在科技发达的社会，也没有那么痴迷的信，应该是比较理性的那种吧。
但是我有几点迷惑希望得到您的解惑，在之前我想声明一下，我并没有反驳的意思。
第一，虽然我国认为佛道一家，一个算命先生，按照常理应该是道家范畴，没见过佛家地址在外给人算命的。
第二，道家和佛家的根本思维是不一......
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我们渴望力量，菩萨给我们困难，让我们强壮。我们在人间渴望智慧，菩萨却给我们很多人间的问题，让我们来解决，这就是佛法说的“菩提”。为什么？因为有烦恼，你就会运用菩萨的智慧去解决它，这就是“烦恼即菩提”。
我们人渴望勇气，菩萨却给我们很多的危险，让我们来克服。我们渴望财富，菩萨却给我们体力和头脑，让我们好好地劳动。——菩萨永远不会直接给你所需要的东西，菩萨不会让我们坐享其成，而是给我们一堆原材料，要我们用自己的心去组装、去修、去创造，付出汗水和自己的智慧。
有一个故事说，有三个人千辛万苦的想找到菩萨，求菩萨给予帮助。菩萨问他们“你们需要什么帮助？”第一个人说“菩萨，我非常渴望要一座大宅院。”第二个人说“菩萨，我要一个大农场。”第三个人说他要一块大金条。于是菩萨就给了第一个人一堆砖头，给了第二个人一把种子，给了第三个人一堆沙子。
三个人你看我我看你心中不明白，菩萨怎么给我们砖头、种子、和沙子呢？而菩萨说“我已经给了你们很大的帮助，给了你们大宅院、大农场、还有大金条。”三个人东瞧瞧西看看，看到的只是那些不值钱的砖头、种子和沙子，哪来什么大宅院、农场和金条啊。菩萨说“我给别人帮助，从来不给你们现成的东西。”
三个人离开之后，仔细回味菩萨的话，终于悟出了其中深刻的道理——菩萨给你一堆砖头，就是要用你自己的劳动和智慧去建造一座大宅院。菩萨给你一把种子，就是要用你自己的劳动和智慧去播种一个大农场。菩萨给你一堆沙子，就是要用你自己的劳动和智慧从沙里淘出一条大金条啊。
菩萨不会给你所需要的东西，甚至有时给你的是你所需要的东西的反面。就像我们很多人生病了，医生并不能马上帮你止痛，而是给你开刀，让你更痛，但是开了刀之后，你的病才会慢慢地好。就犹如莲花，给我们的是污泥，却成就了“莲花出污泥而不染”。
菩萨让我们念经、许愿、放生、做功德，是给我们成佛的方法，而不是直接能够帮你成为菩萨。不修心、不念经，不会让你坐享成佛，一切都需要你一颗慈悲的心、善良坚强的心去面对人间的烦恼。记住了，只要精进修行，你就是一个拥有佛缘之人。
楼主，你讲的这些佛家思维和佛家理论确实逻辑性很强，也确实是这么个逻辑。我本身也是一个比较信神鬼的人，但是我毕竟成长在科技发达的社会，也没有那么痴迷的信，应该是比较理性的那种吧。
但是我有几点迷惑希望得到您的解惑，在之前我想声明一下，我并没有反驳的意思。
第一，虽然我国认为佛道一家，一个算命先生，按照常理应该是道家范畴，没见过佛家地址在外给人算命的。
第二，道家和佛家的根本思维是不一......
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我们渴望力量，菩萨给我们困难，让我们强壮。我们在人间渴望智慧，菩萨却给我们很多人间的问题，让我们来解决，这就是佛法说的“菩提”。为什么？因为有烦恼，你就会运用菩萨的智慧去解决它，这就是“烦恼即菩提”。
我们人渴望勇气，菩萨却给我们很多的危险，让我们来克服。我们渴望财富，菩萨却给我们体力和头脑，让我们好好地劳动。——菩萨永远不会直接给你所需要的东西，菩萨不会让我们坐享其成，而是给我们一堆原材料，要我们用自己的心去组装、去修、去创造，付出汗水和自己的智慧。
有一个故事说，有三个人千辛万苦的想找到菩萨，求菩萨给予帮助。菩萨问他们“你们需要什么帮助？”第一个人说“菩萨，我非常渴望要一座大宅院。”第二个人说“菩萨，我要一个大农场。”第三个人说他要一块大金条。于是菩萨就给了第一个人一堆砖头，给了第二个人一把种子，给了第三个人一堆沙子。
三个人你看我我看你心中不明白，菩萨怎么给我们砖头、种子、和沙子呢？而菩萨说“我已经给了你们很大的帮助，给了你们大宅院、大农场、还有大金条。”三个人东瞧瞧西看看，看到的只是那些不值钱的砖头、种子和沙子，哪来什么大宅院、农场和金条啊。菩萨说“我给别人帮助，从来不给你们现成的东西。”
三个人离开之后，仔细回味菩萨的话，终于悟出了其中深刻的道理——菩萨给你一堆砖头，就是要用你自己的劳动和智慧去建造一座大宅院。菩萨给你一把种子，就是要用你自己的劳动和智慧去播种一个大农场。菩萨给你一堆沙子，就是要用你自己的劳动和智慧从沙里淘出一条大金条啊。
菩萨不会给你所需要的东西，甚至有时给你的是你所需要的东西的反面。就像我们很多人生病了，医生并不能马上帮你止痛，而是给你开刀，让你更痛，但是开了刀之后，你的病才会慢慢地好。就犹如莲花，给我们的是污泥，却成就了“莲花出污泥而不染”。
菩萨让我们念经、许愿、放生、做功德，是给我们成佛的方法，而不是直接能够帮你成为菩萨。不修心、不念经，不会让你坐享成佛，一切都需要你一颗慈悲的心、善良坚强的心去面对人间的烦恼。记住了，只要精进修行，你就是一个拥有佛缘之人。
@tommy21777 2018-02-13 20:03:43
假冒伪劣。
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中国网：中国访谈,采访师父
视频：http://mp.weixin.qq.com/s/qRENuY4BG4LSAnLDihRzsg
想好好学佛法的可以加入QQ群131489984.时间不等人！看到这帖子就是观音菩萨对你们的指引！希望你们大家好好学佛！来群里，只要不毁谤佛法就可以！
魔王波旬召开的大会，看到此视频都是很大的福报！
搜狐视频地址
https://m.sohu.com/a/168192024_708101/?pvid=000115_3w_a
弘法视频
http://play.box.ktuteng.com/?app&tim=1518070470874
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从今天起，每天都要发贴，一篇佛法修心部分的文章。希望大家多看几遍，只是念经，想一世修成，那是不够的，接下来这些文章都是观音菩萨元身智慧结晶。希望有慧根的学佛人能领悟其中的奥秘！
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入QQ131489984.一起学佛！了脱生死！时间不等人！看到这帖子就是观音菩萨对你们的指引！希望你们大家好好学佛！来群里，只要不毁谤佛法就可以！
正文第一篇 《学习佛法圆融的智慧》
首先，我要告诉大家，佛法教育就是要恢复我们本有的智慧德能。大家要知道，修行不是一件很简单的事情。要用真心和自己的行为去修，要学会修掉自己身上那些无明习气，不要把那些不好的习气留在心里和人间，要学会和私心抗争，去除私心杂念，要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。修心要修清净心，清净心比什么都重要，心清净了，所有的妄念、执著、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了，身就清净。身心清净，人的境界就清净。
人人平等：这个平等建立在什么基础上非常重要。这世界上没有绝对平等的事。从表面上来讲很难做到人人平等。其实，这个平等是建立在原始心灵的基础上，要用心来平衡。平等心是要用后天的心理来调整和弥补，要学会用智慧来化解心理的障碍。比如：大到社会，有的人就很幸运，而有的人就很凄惨，贫困潦倒。小到家庭，在一个家里，先生和太太付出的少或多，其实都是对平等心的考验。
孝亲尊师：为什么要把孝亲和尊师放在一起？一日为师，终身为父。你们都要懂这个道理。为什么要把亲和师放在一起？你们要知道师父是要用自己的精神和灵魂来照看你们，用自己的气场来帮助和保护着大家，真的是一件很不容易的事。有些事情连自己的父母都无法做到的，但师父做到了。虽然父母养育了我们，但是，是师父引领我们走上佛道，救度了我们的灵魂和人生。许多人生了灵性病，自己的父母不一定救得了，但是，师父可以救，就像观世音菩萨救度众生一样。这里的师并不是只指师父我卢军宏，而是指所有引导我们走正道的佛菩萨。
“孝敬”是性德，唯有性德才能开启我们的自性。“师道”是佛陀的教育，“师道”是建立在“孝道”基础上的。没有“孝道”就谈不上“师道”。人人必须做到尊师重道，唯有尊师重道才能成就道业。
见和同解：就是建立共识。人与人之间要用真心来相处，不要用妄心，因为人的妄心是变化无常的，只有真心启用，才会见和同解，真心里面没有妄念。要学会放下自己所有的分别执著。譬如：今天有两个弟子在讲话当中观点不一样，意见不同，那么应该怎样实现见和同解呢？要用菩萨的智慧来化解分歧。如果你们把这点学好了，不论走到哪里都能化解不同的矛盾。这是一门很深的学问。其实，就是要达成共识。当你遇到事情时，有了共识，才能实现和解。在这里要强调一下：“解”，并不是让你们来压制自己，任何的生气都不要压制，要学会把它化解掉。
化解是最高境界，而不是克制、压制。中国有一个字叫“忍”，就是什么事情都要忍。其实，忍耐是暂时的，忍不是最高境界。大家都看过电影《忍者龟》，忍到最后他是在心上放了一把刀，他总有一天会用这把刀把心搞得破碎。当你们大家有不同意见的时候，要学会怎样去化解，首先可以把观点讲出来，然后用智慧把矛盾化解掉。
现在给大家解释一下“和为贵”的“和”字。“和”大家都知道“平和”。“和”就是说一切的一切都要以“和”为出发点。许多人不知道，以为“和”字就是我和你和谐相处、和平共处等。如果你有一个非常好的出发点来解决问题，那么什么事情都能迎刃而解，所以出发点是很珍贵的。唯有“和”才能把我们的思想见解和生活方式逐渐拉近。
佛法难闻：也可以说良师难遇，正法难闻。在这个末法时期，许多人到处去拜菩萨，烧香或拜师。你们知道在全世界现在有多少人信佛？但又有多少人真正懂得念经？你们知道很多人都说自己拜菩萨啊，我相信啊等等。你们以前都听师父讲过，拜佛不念经（讲的严重一点）就等于不拜佛。连菩萨的名字都不知道，什么都不明白，怎么能得到菩萨的帮助呢？我常给大家讲一个比方：我很喜欢和崇拜这所学校，可是自己既不学习也不读书，又怎能考进大学呢？所以要明白这个道理。
佛法难闻，在末法时期，你想要得到菩萨的真谛，能得到观世音菩萨保佑，就应该找到真正的佛法。现在学菩萨难，学佛更难。菩萨是一个悟，智慧，而佛是觉悟，大彻大悟。当你开悟了，得到了正等正觉，你就是菩萨。要想成佛就必须证得无上正等正觉。
许多人以为自己磕磕头，看了一点书就是闻到了佛法。请问你看的是什么样的书？闻到的是什么样的法？要明白其中的道理。我经常给大家讲，释迦牟尼佛在印度传法的时候，经常把那些弟子带在身边，让每位学佛的人拿一个钵，就是一个碗，让他们去敲每家的门托钵乞食，培养佛心。原理是：第一，让在家的人能布施，发慈悲心。一敲门，哦！和尚来了，阿弥陀佛，把东西给和尚，这叫培养布施心。第二，做和尚的人很多都是皇宫贵族、商人。想通了把头一剃穿上袈裟，佛祖就是在培养他们的慈悲心，让他们放下自我，放下他们的傲慢心，要让他们感觉到自己就是一个普通人，和众生一样是平等的。现在你们还能看到哪个庙里的和尚一起在马路上托钵乞食？不要认为过去某一位老法师是这么讲的，某一位老修行是这样修的，所以，我们就一定要照着他们的路走，其实修行是要找到真正的自我本性和佛性。
现在的修心要有所改变，要知道改的不是佛法而是方法，人间修为要用心来修。在末法时期要学大乘佛法——救人。在救人的时候你才能得到真正的智慧，才会得到真正的力量。为什么师父能在开天眼后这么短时间救了这么多人？能得到这么大的力量？这些都是修出来的，是观世音菩萨给的。你只要好好地去度人去救人，把这个正道、正法传给大家，菩萨会加倍给你能量的，要明白这些道理。在末法时期，观世音菩萨会化成各种各样的人身来救大家，现在师父也是这样，让每个人都念经，使每个家庭都转好，救人弘法利生。
无上正等正觉：就是佛菩萨。师父现在教你们的这个法门，就是要学无上正等正觉，就是从佛菩萨那里来的，是修为的最高境界。观世音菩萨经常在我身上讲话，教我如何在电台里救人。你们知道现在许多法门都在暗传。我现在要开启你们每个人的智慧，让大家知道观世音菩萨是怎么济世救人的。如果，一个小岛有水灾了，飞机来了，航空母舰来了，他们会不会只救几个人呢？还是要把所有的人都救上来？可是，在救所有人的时候会碰到许多问题，如有些老弱病残的人在跨上航空母舰时不小心掉进水里了，有的可能会诱发心脏病等等，这些都是属于很可怜的没有缘分的人，就像那些没有闻到佛法的人。真正的救人是要面向大家，真正的救人是要通过佛法的闻思修。大家想一想那些大法师有没有在普度众生？他们在光明正大的度人。
所以要记住什么是“正”？“正”就是阴阳五行和合而成的。现在我给大家讲这个“正”字。上面一横为“金”，下面一横为“水”，中间一竖是“木”，左边一竖是“火”，右边一横是“土”。所以真正的无上正等正觉，也就是究竟圆满的智慧，就是让你们怎么样找到一条真正的路。
你们要记住，在末法时期“正”的东西一定是经得起考验的，百试百灵，所以一定要弘扬佛法。如果你有这个能量接受，就能理解这些佛法。没有能量是理解不到的，即使暗传给你也没用。功力不一样，前世所修也不一样，所以接受的能量也就不一样。要在末法时期找到一条最正、最实在、最能够让自己解决问题的道。如果一个人在末法时期还不让观世音菩萨来保护他、救他，不让自己的命运转好，只能说这个人——很可怜。
究竟圆满的智慧：就是对宇宙人生的真相没有一点的迷惑。说现实一点，如果我们能很冷静地去思维、观察，然后能圆满的化解问题，就是圆满的智慧。智慧不圆满成功率就是一半，智慧圆满了做什么事都能成功。
要记住，不论是对孩子也好，对长辈也好，如果你孝顺长辈、敬老爱幼，将来你的孩子也会孝顺你，这就叫报应。这叫人间报应。很多人以为报应是死了以后才有的，其实活着的时候就已经开始现世报了。你们看看马路边上那些躺着要饭的人，身上肮脏的样子，这不是现世报吗？
不叫报应吗？你们要知道现世报很快啊，如影随行，任何事情做过了头就会出现现世报。如果做的坏事在极限以内，是下世报，如果做的坏事超过了这个极限就会马上受报。所以，做任何事都不可以超过极限，不然就会有灾祸。
有些人修心，心很诚，良心非常好，到哪个庙都拜菩萨。如果今世找不到一位好的师父，找不到目标，也只能是一个信佛人。譬如：天天拜观世音菩萨，但对观世音菩萨没有正确的认识，不知道怎样学观世音菩萨的智慧，接观世音菩萨的气场来修炼自己，而自己天天在人世间受苦受难，却永远不明白这是为什么。还有许多人灾祸来了才知道拜佛，临时抱佛脚。如果找不到一位好的师父找不到一个正确的目标，怎么样能解决自己今世所面临的问题呢？
修，就要福慧双修。做善事是修福，慧就是智慧，智慧不是一般人能修成的，这是最重要的问题，有了智慧什么问题都能解决。想开智慧只有念经做功德。只有戒才能得定，定了才能开智慧，一定要身心安定。所以说：因戒得定，因定开慧。佛教有五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。不要以为学佛的人才受五戒，作为一个正常人也不能随便乱杀生，乱邪淫，去偷盗等。希望你们能明白体悟其中的道理。为什么佛菩萨不主张饮酒？因为饮酒过多会给人造成很大的伤害，会让人失去理智头脑不清，会让人的意志消沉。许多政府部门都有张贴：喝酒闯祸是犯罪。这说明佛法就是正法。佛法为什么能深入人心，能够让人理解，因为正的东西才能受到大众的拥护和爱戴。
破迷开悟：什么是迷？名，利，酒，色，财，气，贪，瞋，痴。如果一个人贪，他的欲望永远没有满足，贪到最后就是下饿鬼道。贪爱是一切罪恶的根源。贪不到就会生瞋恚心，起烦恼，最后就会堕入地狱。如果一个很愚痴的人只知道赚钱或害人，不知道帮助别人，将来就会投畜生。畜生执著于本相，一直在畜生道轮回。愚痴就是没有智慧。我给你们讲的都是正法、正道、正信、正念和正时，让你们破迷开悟，学会离开自己的苦难，找到自己真正的快乐。
弟子发自内心的感悟：良师难遇，今天我们能遇上师父卢军宏是我们今世的大福报，也是多生多劫的善根、福德，因缘成熟，非常难得。这是机缘。我们要珍惜这份缘，好好修行，学师父的无量大慈大悲心，断烦恼，发菩提心，破一品无明，证一分法身，跟随师父弘扬佛法，普度众生，人人法喜充满，个个都能得到真正的成就，功德圆满。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入QQ131489984.一起学佛！了脱生死！时间不等人！看到这帖子就是观音菩萨对你们的指引！希望你们大家好好学佛！来群里，只要不毁谤佛法就可以！
正文第一篇 《学习佛法圆融的智慧》
首先，我要告诉大家，佛法教育就是要恢复我们本有的智慧德能。大家要知道，修行不是一件很简单的事情。要用真心和自己的行为去修，要学会修掉自己身上那些无明习气，不要把那些不好的习气留在心里和人间，要学会和私心抗争，去除私心杂念，要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。修心要修清净心，清净心比什么都重要，心清净了，所有的妄念、执著、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了，身就清净。身心清净，人的境界就清净。
人人平等：这个平等建立在什么基础上非常重要。这世界上没有绝对平等的事。从表面上来讲很难做到人人平等。其实，这个平等是建立在原始心灵的基础上，要用心来平衡。平等心是要用后天的心理来调整和弥补，要学会用智慧来化解心理的障碍。比如：大到社会，有的人就很幸运，而有的人就很凄惨，贫困潦倒。小到家庭，在一个家里，先生和太太付出的少或多，其实都是对平等心的考验。
孝亲尊师：为什么要把孝亲和尊师放在一起？一日为师，终身为父。你们都要懂这个道理。为什么要把亲和师放在一起？你们要知道师父是要用自己的精神和灵魂来照看你们，用自己的气场来帮助和保护着大家，真的是一件很不容易的事。有些事情连自己的父母都无法做到的，但师父做到了。虽然父母养育了我们，但是，是师父引领我们走上佛道，救度了我们的灵魂和人生。许多人生了灵性病，自己的父母不一定救得了，但是，师父可以救，就像观世音菩萨救度众生一样。这里的师并不是只指师父我卢军宏，而是指所有引导我们走正道的佛菩萨。
“孝敬”是性德，唯有性德才能开启我们的自性。“师道”是佛陀的教育，“师道”是建立在“孝道”基础上的。没有“孝道”就谈不上“师道”。人人必须做到尊师重道，唯有尊师重道才能成就道业。
见和同解：就是建立共识。人与人之间要用真心来相处，不要用妄心，因为人的妄心是变化无常的，只有真心启用，才会见和同解，真心里面没有妄念。要学会放下自己所有的分别执著。譬如：今天有两个弟子在讲话当中观点不一样，意见不同，那么应该怎样实现见和同解呢？要用菩萨的智慧来化解分歧。如果你们把这点学好了，不论走到哪里都能化解不同的矛盾。这是一门很深的学问。其实，就是要达成共识。当你遇到事情时，有了共识，才能实现和解。在这里要强调一下：“解”，并不是让你们来压制自己，任何的生气都不要压制，要学会把它化解掉。
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现在给大家解释一下“和为贵”的“和”字。“和”大家都知道“平和”。“和”就是说一切的一切都要以“和”为出发点。许多人不知道，以为“和”字就是我和你和谐相处、和平共处等。如果你有一个非常好的出发点来解决问题，那么什么事情都能迎刃而解，所以出发点是很珍贵的。唯有“和”才能把我们的思想见解和生活方式逐渐拉近。
佛法难闻：也可以说良师难遇，正法难闻。在这个末法时期，许多人到处去拜菩萨，烧香或拜师。你们知道在全世界现在有多少人信佛？但又有多少人真正懂得念经？你们知道很多人都说自己拜菩萨啊，我相信啊等等。你们以前都听师父讲过，拜佛不念经（讲的严重一点）就等于不拜佛。连菩萨的名字都不知道，什么都不明白，怎么能得到菩萨的帮助呢？我常给大家讲一个比方：我很喜欢和崇拜这所学校，可是自己既不学习也不读书，又怎能考进大学呢？所以要明白这个道理。
佛法难闻，在末法时期，你想要得到菩萨的真谛，能得到观世音菩萨保佑，就应该找到真正的佛法。现在学菩萨难，学佛更难。菩萨是一个悟，智慧，而佛是觉悟，大彻大悟。当你开悟了，得到了正等正觉，你就是菩萨。要想成佛就必须证得无上正等正觉。
许多人以为自己磕磕头，看了一点书就是闻到了佛法。请问你看的是什么样的书？闻到的是什么样的法？要明白其中的道理。我经常给大家讲，释迦牟尼佛在印度传法的时候，经常把那些弟子带在身边，让每位学佛的人拿一个钵，就是一个碗，让他们去敲每家的门托钵乞食，培养佛心。原理是：第一，让在家的人能布施，发慈悲心。一敲门，哦！和尚来了，阿弥陀佛，把东西给和尚，这叫培养布施心。第二，做和尚的人很多都是皇宫贵族、商人。想通了把头一剃穿上袈裟，佛祖就是在培养他们的慈悲心，让他们放下自我，放下他们的傲慢心，要让他们感觉到自己就是一个普通人，和众生一样是平等的。现在你们还能看到哪个庙里的和尚一起在马路上托钵乞食？不要认为过去某一位老法师是这么讲的，某一位老修行是这样修的，所以，我们就一定要照着他们的路走，其实修行是要找到真正的自我本性和佛性。
现在的修心要有所改变，要知道改的不是佛法而是方法，人间修为要用心来修。在末法时期要学大乘佛法——救人。在救人的时候你才能得到真正的智慧，才会得到真正的力量。为什么师父能在开天眼后这么短时间救了这么多人？能得到这么大的力量？这些都是修出来的，是观世音菩萨给的。你只要好好地去度人去救人，把这个正道、正法传给大家，菩萨会加倍给你能量的，要明白这些道理。在末法时期，观世音菩萨会化成各种各样的人身来救大家，现在师父也是这样，让每个人都念经，使每个家庭都转好，救人弘法利生。
无上正等正觉：就是佛菩萨。师父现在教你们的这个法门，就是要学无上正等正觉，就是从佛菩萨那里来的，是修为的最高境界。观世音菩萨经常在我身上讲话，教我如何在电台里救人。你们知道现在许多法门都在暗传。我现在要开启你们每个人的智慧，让大家知道观世音菩萨是怎么济世救人的。如果，一个小岛有水灾了，飞机来了，航空母舰来了，他们会不会只救几个人呢？还是要把所有的人都救上来？可是，在救所有人的时候会碰到许多问题，如有些老弱病残的人在跨上航空母舰时不小心掉进水里了，有的可能会诱发心脏病等等，这些都是属于很可怜的没有缘分的人，就像那些没有闻到佛法的人。真正的救人是要面向大家，真正的救人是要通过佛法的闻思修。大家想一想那些大法师有没有在普度众生？他们在光明正大的度人。
所以要记住什么是“正”？“正”就是阴阳五行和合而成的。现在我给大家讲这个“正”字。上面一横为“金”，下面一横为“水”，中间一竖是“木”，左边一竖是“火”，右边一横是“土”。所以真正的无上正等正觉，也就是究竟圆满的智慧，就是让你们怎么样找到一条真正的路。
你们要记住，在末法时期“正”的东西一定是经得起考验的，百试百灵，所以一定要弘扬佛法。如果你有这个能量接受，就能理解这些佛法。没有能量是理解不到的，即使暗传给你也没用。功力不一样，前世所修也不一样，所以接受的能量也就不一样。要在末法时期找到一条最正、最实在、最能够让自己解决问题的道。如果一个人在末法时期还不让观世音菩萨来保护他、救他，不让自己的命运转好，只能说这个人——很可怜。
究竟圆满的智慧：就是对宇宙人生的真相没有一点的迷惑。说现实一点，如果我们能很冷静地去思维、观察，然后能圆满的化解问题，就是圆满的智慧。智慧不圆满成功率就是一半，智慧圆满了做什么事都能成功。
要记住，不论是对孩子也好，对长辈也好，如果你孝顺长辈、敬老爱幼，将来你的孩子也会孝顺你，这就叫报应。这叫人间报应。很多人以为报应是死了以后才有的，其实活着的时候就已经开始现世报了。你们看看马路边上那些躺着要饭的人，身上肮脏的样子，这不是现世报吗？
不叫报应吗？你们要知道现世报很快啊，如影随行，任何事情做过了头就会出现现世报。如果做的坏事在极限以内，是下世报，如果做的坏事超过了这个极限就会马上受报。所以，做任何事都不可以超过极限，不然就会有灾祸。
有些人修心，心很诚，良心非常好，到哪个庙都拜菩萨。如果今世找不到一位好的师父，找不到目标，也只能是一个信佛人。譬如：天天拜观世音菩萨，但对观世音菩萨没有正确的认识，不知道怎样学观世音菩萨的智慧，接观世音菩萨的气场来修炼自己，而自己天天在人世间受苦受难，却永远不明白这是为什么。还有许多人灾祸来了才知道拜佛，临时抱佛脚。如果找不到一位好的师父找不到一个正确的目标，怎么样能解决自己今世所面临的问题呢？
修，就要福慧双修。做善事是修福，慧就是智慧，智慧不是一般人能修成的，这是最重要的问题，有了智慧什么问题都能解决。想开智慧只有念经做功德。只有戒才能得定，定了才能开智慧，一定要身心安定。所以说：因戒得定，因定开慧。佛教有五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。不要以为学佛的人才受五戒，作为一个正常人也不能随便乱杀生，乱邪淫，去偷盗等。希望你们能明白体悟其中的道理。为什么佛菩萨不主张饮酒？因为饮酒过多会给人造成很大的伤害，会让人失去理智头脑不清，会让人的意志消沉。许多政府部门都有张贴：喝酒闯祸是犯罪。这说明佛法就是正法。佛法为什么能深入人心，能够让人理解，因为正的东西才能受到大众的拥护和爱戴。
破迷开悟：什么是迷？名，利，酒，色，财，气，贪，瞋，痴。如果一个人贪，他的欲望永远没有满足，贪到最后就是下饿鬼道。贪爱是一切罪恶的根源。贪不到就会生瞋恚心，起烦恼，最后就会堕入地狱。如果一个很愚痴的人只知道赚钱或害人，不知道帮助别人，将来就会投畜生。畜生执著于本相，一直在畜生道轮回。愚痴就是没有智慧。我给你们讲的都是正法、正道、正信、正念和正时，让你们破迷开悟，学会离开自己的苦难，找到自己真正的快乐。
弟子发自内心的感悟：良师难遇，今天我们能遇上师父卢军宏是我们今世的大福报，也是多生多劫的善根、福德，因缘成熟，非常难得。这是机缘。我们要珍惜这份缘，好好修行，学师父的无量大慈大悲心，断烦恼，发菩提心，破一品无明，证一分法身，跟随师父弘扬佛法，普度众生，人人法喜充满，个个都能得到真正的成就，功德圆满。
（你们今天看到不仅仅是正法。更重要的是这是观音菩萨元身弘法度人的帖子。希望大家好好珍惜！任何佛法都需要人来传法。即使是寺庙的法师也是依法不依人！所以你们睁大眼睛看看，用心分辨，这帖子讲的是不是正法！）
从今天起，每天都要发贴，每一篇都是学佛修心部分的精髓。希望大家多看几遍，只是念经，想一世修成，那是不够的，所以这帖子就是要系统的让大家懂得何为佛法。
接下来这些文章都是我们大慈大悲观音菩萨元身智慧结晶。希望有慧根的学佛人能领悟其中的奥秘！社会上那些一知半解的人误导多少人的慧命啊。希望这帖子能让与佛有缘的人，能明心见性，拯救自己的慧命。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入QQ131489984.一起学佛！了脱生死！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，那是不够的！）时间不等人！看到这帖子就是观音菩萨对你们的指引！希望你们大家好好学佛！来群里，只要不毁谤佛法就可以！
第二篇《诸恶莫做，众善奉行》
大家一定要记住不论做什么事情都要如履薄冰，话不能乱讲，事不能乱做，要懂得用自己的智慧来衡量自己所做的行为，不是你要做什么就可以做什么。现在是末法时期，很多人披着佛法的外衣出来做事，很多人以为自己学的很不错，在社会上学佛已有很多年了，而效果如何呢？所以，真正的菩萨化身或使者都是用佛法来救人，以慈悲为怀。而且身上一定有护法神。
其实有些经文非常好，但是随着天时的变化，学习经文的方法也在变化。这绝对是真的事情。只要是正的东西就会受到推广和接受，只要是正的东西菩萨都会保佑。记住，修行一定要懂得正见、正信、正思维、正念、正定，从中一定能得般若智慧。
地藏王菩萨在本愿经里有一句话：“是阎浮提，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”就是说这个世界的众生，很多行善之人，即在一生中行大善的人，做很多善良事情的人，在临命终时也会有百千恶道鬼神变成你的父母或者亲属来拉你。其实，他们就是你过去世中的父母或亲朋眷属，也会来诱惑接引你，令你落到恶道。更何况本身造恶业的人。
一个人快要死的时候很可怕也很难过，为什么？因为，他能看到你们活着的时候看不到的东西。他看到那么多鬼神都在向他讨债，所以感到很痛苦，好难过，也只能听任摆布。“引接亡人”就是说你前几世的父母或你的亲朋眷属把你接到恶鬼道。事实上是百千恶道鬼神变现来接你。做好人善人的结局都这样，何况做坏事、恶事的人。所以说：诸恶莫做，众善奉行，自净其意。《金刚经》上讲“修一切善，离一切相”。离一切相，就是要离开你最喜欢的东西，并不是从表面离开，而是从心里离开。表面上你可以关心，而内心要学会放下。譬如：你很喜欢这个孩子，而在心里要放开他。孩子大了能够独立出去工作，去生活。然而在行为上你还是要关心他、帮助他。但是在心里等到他想离开你的时候，你就要放掉他。怕的是心里着相，而不是物质着相，这点很重要。
生命在呼吸之间，一口气上不来就走了，走时什么名利都带不走，万般都带不走，只有孽随身。而且，在世所造的一切孽将不差丝毫的全部带走。所以人不能作孽，绝对不能。一定要修一切善，要有大悲心。譬如：在马路对面看到一个盲人拿着拐棍走过来，你的心里马上就要想到，哎呀，虽然离我很远，我能不能过去帮帮他。如果你真的动了这么一念，你就种了善因。如果你远远看到路边有一个人在乞讨，自己心里想，如果我过去就会给他布施。但是这个意念是要你们自己肯定，而不是假设。所以要求你们要从心里来修，这点非常重要。一个人修心、修行，就是修里面的东西，而不是外表的。很多庙宇都希望前来拜佛菩萨的人穿着干净整齐。其实，是希望你们从外表到内心都是很干净。但是，有几人从里到外是干净的？脑子能够放空，诚心礼佛、拜菩萨时，只要你用心，一心一意诵经，菩萨都会感应。
在末法时期，所有的目标和过去或现在的修为修法是完全一致的，只是救人的方法在变化。譬如：在过去交通不发达时，从北京到上海只能步行或坐马车等，而现在交通发达了，可以坐汽车或飞机等，目的地是一样的，只是使用的交通工具不同而已。修法一定要随着天时转变，有修为的法师，有修为的师父，有修为的老师，菩萨都会给他们灵感，让他们知道现在的修为法。如太虚大师和星云法师提倡的“人间佛教”。
做人一定要纯洁，不要有杂念。如果自己想与某人交流思想，而思想里却存在很多杂念，是绝对无法沟通的。在这个世界上不要以为别人是傻瓜，想法子去骗骗人家，其实，这样的人才是最傻的。现在的人个个都很聪明，有些人很有修为。随着世间的轮回，新出生的孩子都很聪明，实际上，这些孩子前世都是有修的。
现在给大家讲讲“忏悔”二字。为什么要让大家忏悔？为什么忏悔后有消除孽障的效果？以前在电台里常讲，如果要想消除孽障，首先是要念经激活让其变成灵性，然后念“小房子”超度。但是，如果平时没有做功课，只念《礼佛大忏悔文》是没有效果的，一定要以《大悲咒》和《心经》作为基础。在持诵《礼佛大忏悔文》前必须要先求大慈大悲观世音菩萨保佑我×××，帮助我×××忏悔消除过去生活中所造的孽障或消除我身体某个病痛部位的孽障。《礼佛大忏悔文》念完了就是功德，用这一功德来消除小孽障。如果，把孽障激活变成灵性，是因为孽障太深太大，念完《礼佛大忏悔文》还是消不掉，并会激活，所以要念“小房子”超度，这个过程就要受痛苦的，观世音菩萨慈悲，不让我们受痛苦，教我们念《礼佛大忏悔文》在小孽障没有变成灵性之前消除掉。这部经文非常好可以接天地之灵气。
我们真的很幸运，随时都能得到菩萨的庇佑。大家都知道我们东方台观音堂的菩萨非常灵，每天都有许多反馈回来的信息，让人真的是感到好兴奋，好开心。但是，接下来我想到的事却是很痛苦的，因为很多人至今还不信，还很迷茫，有些人还以为自己是“正道”，我很可怜他们。很多人和你们一样，过去到处在找，想找一个正确的法门来让自己修得好。但是，如果天时、地利、人和，机缘未熟，时间未到你就是找不到。举个例子：过去生肺癌没有药治疗，其实是没有好的方法来解决这一问题，并不等于过去没有治病的药物存在。然而随着时间的推移，科学的发展，治癌的药物研究出来了。为什么现在的肺癌就能控制？为什么过去得了肺癌就是不治之症呢？这就叫机会、机缘。
“悔”就是改以往的修为。“忏悔”可以消除身上过去世中所造的恶业。“忏悔”就是把自己以前所造的一切罪说出来（西方许多宗教是让自己给牧师告罪）。我们都是人不是神，都会有许多隐私，有想法可以跟菩萨讲。但是要记住一定要讲出来，不讲出来是不对的，讲有几种方法，一种是用心讲，一种是用嘴巴讲，还有一种方法是用心和嘴巴一起讲，这样效果最好。
忏悔有两种，一种是事忏，一种是理忏。事忏，是先把自己洗干净，然后到菩萨面前，诚心忏悔。把自己所要忏悔的心和事都讲出来给菩萨听，犹如自己从里到外都在忏悔。事忏，其实就是一个物质的变化，用一种表面的形式来忏悔。理忏，是从心里忏悔。观想《心经》里的一句话：“照见五蕴皆空”。五蕴就是色，受，想，行，识。把这五蕴从心里全都照空，空了就自然没有罪了。“照见五蕴皆空”首先观想自己，照空自己，要从心里排除恶业，我的心在过去生，过去世现在全部都照空了，已经没有孽障在这个人间，这就是理忏。
五蕴皆空是要从心里完全挖空，从心里战胜自身的恶魔，从心里战胜自身的孽障，这是多么高尚的忏悔法。从理上解脱了，心自然就解脱了。反之，如果心随境转，人就很痛苦。所以，要学会以不变应万变。其实，就是一个理念，不论外界如何变化，自己不要变。
有一位高僧说过：一个手掌，手指就是法门，分出去了还得回来。即万教归一。你们要学智慧语言。如果一个人被境所转，就会痛苦不已，这痛苦是自己造成的，由于信念不够坚定造成的。一切孽障和灾祸均是从妄想生出来的，有痴心就会有妄想，妄想会造成很多错误，会造成很多孽障，妄想是万恶之源。大家一定要明白，不能靠妄想解决问题，妄想只会造业作恶。
“念佛一声能灭八十亿劫生死重罪”。我问你们为什么念佛一声就可以灭八十亿劫生死重罪？告诉你们念的是心，真心，是心里想念什么。譬如：今天造了孽，念《礼佛大忏悔文》，用真心来忏悔，就可以消除。如果你杀死了一个小动物，只要用心念《往生咒》送给它，超度它，就可以灭你的罪。
总之是一个心念，至于内容是另一回事。但是不要以为在菩萨面前我一念就可以灭八十亿劫重罪。师父是用佛法的理论教授大家理解人间的问题，要用心体悟，从心里明白，对宇宙人生正确的看法和想法。
从今天起，每天都要发贴，每一篇都是学佛修心部分的精髓。希望大家多看几遍，只是念经，想一世修成，那是不够的，所以这帖子就是要系统的让大家懂得何为佛法。
接下来这些文章都是我们大慈大悲观音菩萨元身智慧结晶。希望有慧根的学佛人能领悟其中的奥秘！社会上那些一知半解的人误导多少人的慧命啊。希望这帖子能让与佛有缘的人，能明心见性，拯救自己的慧命。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入QQ131489984.一起学佛！了脱生死！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，那是不够的！）时间不等人！看到这帖子就是观音菩萨对你们的指引！希望你们大家好好学佛！来群里，只要不毁谤佛法就可以！
第二篇《诸恶莫做，众善奉行》
大家一定要记住不论做什么事情都要如履薄冰，话不能乱讲，事不能乱做，要懂得用自己的智慧来衡量自己所做的行为，不是你要做什么就可以做什么。现在是末法时期，很多人披着佛法的外衣出来做事，很多人以为自己学的很不错，在社会上学佛已有很多年了，而效果如何呢？所以，真正的菩萨化身或使者都是用佛法来救人，以慈悲为怀。而且身上一定有护法神。
其实有些经文非常好，但是随着天时的变化，学习经文的方法也在变化。这绝对是真的事情。只要是正的东西就会受到推广和接受，只要是正的东西菩萨都会保佑。记住，修行一定要懂得正见、正信、正思维、正念、正定，从中一定能得般若智慧。
地藏王菩萨在本愿经里有一句话：“是阎浮提，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”就是说这个世界的众生，很多行善之人，即在一生中行大善的人，做很多善良事情的人，在临命终时也会有百千恶道鬼神变成你的父母或者亲属来拉你。其实，他们就是你过去世中的父母或亲朋眷属，也会来诱惑接引你，令你落到恶道。更何况本身造恶业的人。
一个人快要死的时候很可怕也很难过，为什么？因为，他能看到你们活着的时候看不到的东西。他看到那么多鬼神都在向他讨债，所以感到很痛苦，好难过，也只能听任摆布。“引接亡人”就是说你前几世的父母或你的亲朋眷属把你接到恶鬼道。事实上是百千恶道鬼神变现来接你。做好人善人的结局都这样，何况做坏事、恶事的人。所以说：诸恶莫做，众善奉行，自净其意。《金刚经》上讲“修一切善，离一切相”。离一切相，就是要离开你最喜欢的东西，并不是从表面离开，而是从心里离开。表面上你可以关心，而内心要学会放下。譬如：你很喜欢这个孩子，而在心里要放开他。孩子大了能够独立出去工作，去生活。然而在行为上你还是要关心他、帮助他。但是在心里等到他想离开你的时候，你就要放掉他。怕的是心里着相，而不是物质着相，这点很重要。
生命在呼吸之间，一口气上不来就走了，走时什么名利都带不走，万般都带不走，只有孽随身。而且，在世所造的一切孽将不差丝毫的全部带走。所以人不能作孽，绝对不能。一定要修一切善，要有大悲心。譬如：在马路对面看到一个盲人拿着拐棍走过来，你的心里马上就要想到，哎呀，虽然离我很远，我能不能过去帮帮他。如果你真的动了这么一念，你就种了善因。如果你远远看到路边有一个人在乞讨，自己心里想，如果我过去就会给他布施。但是这个意念是要你们自己肯定，而不是假设。所以要求你们要从心里来修，这点非常重要。一个人修心、修行，就是修里面的东西，而不是外表的。很多庙宇都希望前来拜佛菩萨的人穿着干净整齐。其实，是希望你们从外表到内心都是很干净。但是，有几人从里到外是干净的？脑子能够放空，诚心礼佛、拜菩萨时，只要你用心，一心一意诵经，菩萨都会感应。
在末法时期，所有的目标和过去或现在的修为修法是完全一致的，只是救人的方法在变化。譬如：在过去交通不发达时，从北京到上海只能步行或坐马车等，而现在交通发达了，可以坐汽车或飞机等，目的地是一样的，只是使用的交通工具不同而已。修法一定要随着天时转变，有修为的法师，有修为的师父，有修为的老师，菩萨都会给他们灵感，让他们知道现在的修为法。如太虚大师和星云法师提倡的“人间佛教”。
做人一定要纯洁，不要有杂念。如果自己想与某人交流思想，而思想里却存在很多杂念，是绝对无法沟通的。在这个世界上不要以为别人是傻瓜，想法子去骗骗人家，其实，这样的人才是最傻的。现在的人个个都很聪明，有些人很有修为。随着世间的轮回，新出生的孩子都很聪明，实际上，这些孩子前世都是有修的。
现在给大家讲讲“忏悔”二字。为什么要让大家忏悔？为什么忏悔后有消除孽障的效果？以前在电台里常讲，如果要想消除孽障，首先是要念经激活让其变成灵性，然后念“小房子”超度。但是，如果平时没有做功课，只念《礼佛大忏悔文》是没有效果的，一定要以《大悲咒》和《心经》作为基础。在持诵《礼佛大忏悔文》前必须要先求大慈大悲观世音菩萨保佑我×××，帮助我×××忏悔消除过去生活中所造的孽障或消除我身体某个病痛部位的孽障。《礼佛大忏悔文》念完了就是功德，用这一功德来消除小孽障。如果，把孽障激活变成灵性，是因为孽障太深太大，念完《礼佛大忏悔文》还是消不掉，并会激活，所以要念“小房子”超度，这个过程就要受痛苦的，观世音菩萨慈悲，不让我们受痛苦，教我们念《礼佛大忏悔文》在小孽障没有变成灵性之前消除掉。这部经文非常好可以接天地之灵气。
我们真的很幸运，随时都能得到菩萨的庇佑。大家都知道我们东方台观音堂的菩萨非常灵，每天都有许多反馈回来的信息，让人真的是感到好兴奋，好开心。但是，接下来我想到的事却是很痛苦的，因为很多人至今还不信，还很迷茫，有些人还以为自己是“正道”，我很可怜他们。很多人和你们一样，过去到处在找，想找一个正确的法门来让自己修得好。但是，如果天时、地利、人和，机缘未熟，时间未到你就是找不到。举个例子：过去生肺癌没有药治疗，其实是没有好的方法来解决这一问题，并不等于过去没有治病的药物存在。然而随着时间的推移，科学的发展，治癌的药物研究出来了。为什么现在的肺癌就能控制？为什么过去得了肺癌就是不治之症呢？这就叫机会、机缘。
“悔”就是改以往的修为。“忏悔”可以消除身上过去世中所造的恶业。“忏悔”就是把自己以前所造的一切罪说出来（西方许多宗教是让自己给牧师告罪）。我们都是人不是神，都会有许多隐私，有想法可以跟菩萨讲。但是要记住一定要讲出来，不讲出来是不对的，讲有几种方法，一种是用心讲，一种是用嘴巴讲，还有一种方法是用心和嘴巴一起讲，这样效果最好。
忏悔有两种，一种是事忏，一种是理忏。事忏，是先把自己洗干净，然后到菩萨面前，诚心忏悔。把自己所要忏悔的心和事都讲出来给菩萨听，犹如自己从里到外都在忏悔。事忏，其实就是一个物质的变化，用一种表面的形式来忏悔。理忏，是从心里忏悔。观想《心经》里的一句话：“照见五蕴皆空”。五蕴就是色，受，想，行，识。把这五蕴从心里全都照空，空了就自然没有罪了。“照见五蕴皆空”首先观想自己，照空自己，要从心里排除恶业，我的心在过去生，过去世现在全部都照空了，已经没有孽障在这个人间，这就是理忏。
五蕴皆空是要从心里完全挖空，从心里战胜自身的恶魔，从心里战胜自身的孽障，这是多么高尚的忏悔法。从理上解脱了，心自然就解脱了。反之，如果心随境转，人就很痛苦。所以，要学会以不变应万变。其实，就是一个理念，不论外界如何变化，自己不要变。
有一位高僧说过：一个手掌，手指就是法门，分出去了还得回来。即万教归一。你们要学智慧语言。如果一个人被境所转，就会痛苦不已，这痛苦是自己造成的，由于信念不够坚定造成的。一切孽障和灾祸均是从妄想生出来的，有痴心就会有妄想，妄想会造成很多错误，会造成很多孽障，妄想是万恶之源。大家一定要明白，不能靠妄想解决问题，妄想只会造业作恶。
“念佛一声能灭八十亿劫生死重罪”。我问你们为什么念佛一声就可以灭八十亿劫生死重罪？告诉你们念的是心，真心，是心里想念什么。譬如：今天造了孽，念《礼佛大忏悔文》，用真心来忏悔，就可以消除。如果你杀死了一个小动物，只要用心念《往生咒》送给它，超度它，就可以灭你的罪。
总之是一个心念，至于内容是另一回事。但是不要以为在菩萨面前我一念就可以灭八十亿劫重罪。师父是用佛法的理论教授大家理解人间的问题，要用心体悟，从心里明白，对宇宙人生正确的看法和想法。
（你们今天看到不仅仅是正法。更重要的是这是观音菩萨元身弘法度人的帖子。希望大家好好珍惜！任何佛法都需要人来传法。即使是寺庙的法师也是依法不依人！只要这位师父讲的是正法，那么他就是传授正法的师父！就值得我们尊重，值得去弘法渡人！你们不要用人孽根性的一面去思考，不只是用你们的眼睛！还要用心去分辨，这帖子讲的是不是正法！）
从今天起，每天都要发贴，每一篇都是学佛修心部分的精髓。希望大家多看几遍，只是念经，想一世修成，那是不够的，所以这帖子就是要系统的让大家懂得何为佛法。
接下来这些文章都是我们大慈大悲观音菩萨元身智慧结晶。希望有慧根的学佛人能领悟其中的奥秘！社会上那些一知半解的人误导多少人的慧命啊。希望这帖子能让与佛有缘的人，能明心见性，拯救自己的慧命。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入QQ131489984.一起学佛！了脱生死！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！）时间不等人！看到这帖子就是观音菩萨对你们的指引！希望你们大家好好学佛！深入了解，可以来群里，只要不毁谤佛法就可以！
第四篇《如何忏悔？》
我们在生活中起心动念都要善良。如果你是个很善良的人，别人就会感受到你的慈悲。慈悲是菩萨最重要的一个原则，所以学佛的人，首先要学得慈悲一点。如果这个人不够慈悲的话，这个人就是不懂得善良。但在人世间，难免会做错事，行错道，甚至会误入歧途。前世今生已犯了贪嗔痴怎么办呢？今天台长给大家讲讲怎样来忏悔。
台长现在教大家念的一种经文叫《礼佛大忏悔文》，简称《礼忏》，就是拜八十八尊佛。我们拜这些佛菩萨，就是祈求佛菩萨理解我们在人间所犯的罪孽，这是祈求佛菩萨帮助我们忏悔和消除业障的最好方法。拜了八十八尊佛之后，就求到了忏悔（当然数量也是很重要的一个因素）。所以，消业障最好的方法之一就是拜佛、礼忏。
下面台长给大家讲讲拜佛、礼忏的好处。
拜佛、礼忏的最大好处是让我们认识到自己的罪孽是无边无际的，罪无涯、孽无边。当一个人经过一次投生、二次投生、三次投生和无尽的转业之后，我们的罪孽变成了无尽的。很多人罪业深重啊。我们要体会到生命是有穷尽的，但我们的罪孽是无穷无尽的，所以我们的忏悔也是无穷无尽的。大家想想，我们这一辈子做了多少坏事啊，上一辈子、上上辈子又会做多少坏事啊。所有的坏事就像档案一样永远记录在我们的灵性当中。我们肉体的生命虽然会结束，但是罪业是要随着灵性一起带走的。台长劝大家不要做坏事、不要犯罪，因为罪业是永远跟着灵性走的。所以佛菩萨说：万般带不走，唯有业随身。这就叫业无边、罪无涯。我们的生命是有尽头的，但是我们的忏悔永远不要停止。
拜佛、求忏悔，是每天必须做的功课。每天从早上到晚上，无尽的业障紧随着我们。比如，早上起来，就想着这事我不去做了，让某某去做吧，这就是贪；到了单位，给领导拍拍马屁，说说某位同事的坏话，造口业了；中午到餐厅，想着这活鱼活虾多好吃啊，真新鲜，又犯杀业了。如此的罪业，就需要忏悔，我们在拜佛求忏悔的同时，身体要拜佛，嘴巴要念佛，意识要专注在佛菩萨上面。这样我们才能够真正地达到身、口、意三业的清净，就是身体干净、语言干净和意识干净。有些人即使身体每天洗得很干净，但是脑子里全是坏主意，嘴巴里总在骂人，这也是三业不净。身体做错的事情叫犯身业，嘴巴说错话叫犯口业，脑子里经常想不好的事情叫犯意业。如何达到真正的清净和忏悔呢？就是要用身体拜佛，嘴巴念佛，脑子意识里想着佛，用清净的心来忏悔，功德无量。
台长告诉大家，最好每天念1遍《礼佛大忏悔文》，时间许可的话，最好每天念三到七遍。念《礼佛大忏悔文》功德无量，它像刷子和清洁剂一样，可以刷洗我们灵魂深处肮脏的东西，帮助我们去除杂念。身体造业很容易，比如偷东西，打人，用手指头指着人家，都是身造业。造口业就更加容易了，随便讲人家几句不好的话，挑拨离间、妄语、两舌等都是造口业。现在很多人吃活龙虾、鲍鱼等，也是犯口业。意念犯罪更加容易，只要是想不好的事情就是意念犯罪。比如，你的脑子在想骗骗某个人，这个人太坏了，捉弄他一下等，这些全部是意念犯罪。念《礼佛大忏悔文》后，菩萨会原谅我们的，很多罪业可以在佛菩萨的帮助下和原谅中得到减轻或消掉。
佛菩萨在《金光明经》说到：“所谓金光，灭除诸恶，千劫所作，极恶重罪，若能至心，一忏悔者，如是众罪，悉皆灭尽，我今已说，忏悔之法，是金光明，清净微妙，速能灭除，一切业障。”单从语言上看，能知一二，其实佛菩萨给我们的经文是深奥无边的。台长给大家用白话讲一讲，所谓金光，就是忏悔，只有在忏悔之后，身上的金光才会散发出来。如果一个人不懂得忏悔，哪来的光明？身上哪来的金光？身体只会被乌云笼罩。即便是有太阳，当它被乌云笼罩的时候，哪来的金光万丈呢？只有当我们忏悔的时候，才能去除孽障，犹如扫除乌云后重新照射四方的太阳。当人没有孽障的时候，我们灵魂显现出来的光明才是金光明。金色的光明等同于无价的法宝。我们学佛，要学金光这一无价的法宝，要学根本的东西，而不是只做表面文章。当一个人把自己的罪孽消灭之后，才能体现出你有价值的“心”即“佛心”。
台长经常给大家讲，在人间，只有一种药没有，那就是后悔药。然而学佛后懂得忏悔，就是掌握了用“后悔药”来弥补心灵的创伤。学佛就是清洗自己，修心就是把肮脏的心修得干净一点、修得善良一点。修行就是修正自己不好的行为，把自己的行为修得高尚一些。我们现在处于五浊恶世的末法时期，犹如，现在的很多医院已经不是以救人为己任了，如果没有钱交押金，病人就算要死了，医院也不会收留的。现在的人，良心也变恶了，为了达到目的，杀人、放火、陷害忠良可以不择手段。现在的人性越来越恶，所以现在这个世界叫五浊恶世。人活在这个世界上，怎样去除这些东西呢？台长告诉大家，要去除我们身上不好的东西，去除这个世界的恶业，靠的是忏悔。现在有观世音菩萨这么好的法门，帮助我们忏悔过去所造的业障，这是何等的金光明之法。佛菩萨说的，忏悔之法是金光明，清净微妙啊。当一个人有罪业的时候，有一个方法帮助他消除罪业，这是何等的微妙，同时又是何等的清净，唤起自信。
当一个人开始忏悔的时候，已经是有所开悟了，自己的心已经开始清净，并且正在发生微妙的转变。我们的本性和良心都是在无量百千万亿的佛前种了善根。释迦牟尼佛悟出一切众生皆具佛性，说的就是这个。因为具有佛性，才有福报，才能够诚心地忏悔。罪业就是靠自己有一个对比，以你的良心作为护卫，用本性判断对错，多求菩萨帮助我们消灭深重的罪业。有些罪业是与生俱来的，有些是今生做的，但一定要虔诚地忏悔。例如很多人不孝顺，要知道百事孝为先，如果做儿女的不孝顺父母，就脱离不了苦难的业海，不能登陆幸福的彼岸。最后台长希望听众朋友们能够开悟、明理，脱离自己苦难的罪孽，诚心忏悔才能够往生到达清净的境界。
从今天起，每天都要发贴，每一篇都是学佛修心部分的精髓。希望大家多看几遍，只是念经，想一世修成，那是不够的，所以这帖子就是要系统的让大家懂得何为佛法。
接下来这些文章都是我们大慈大悲观音菩萨元身智慧结晶。希望有慧根的学佛人能领悟其中的奥秘！社会上那些一知半解的人误导多少人的慧命啊。希望这帖子能让与佛有缘的人，能明心见性，拯救自己的慧命。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入QQ131489984.一起学佛！了脱生死！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！）时间不等人！看到这帖子就是观音菩萨对你们的指引！希望你们大家好好学佛！深入了解，可以来群里，只要不毁谤佛法就可以！
第四篇《如何忏悔？》
我们在生活中起心动念都要善良。如果你是个很善良的人，别人就会感受到你的慈悲。慈悲是菩萨最重要的一个原则，所以学佛的人，首先要学得慈悲一点。如果这个人不够慈悲的话，这个人就是不懂得善良。但在人世间，难免会做错事，行错道，甚至会误入歧途。前世今生已犯了贪嗔痴怎么办呢？今天台长给大家讲讲怎样来忏悔。
台长现在教大家念的一种经文叫《礼佛大忏悔文》，简称《礼忏》，就是拜八十八尊佛。我们拜这些佛菩萨，就是祈求佛菩萨理解我们在人间所犯的罪孽，这是祈求佛菩萨帮助我们忏悔和消除业障的最好方法。拜了八十八尊佛之后，就求到了忏悔（当然数量也是很重要的一个因素）。所以，消业障最好的方法之一就是拜佛、礼忏。
下面台长给大家讲讲拜佛、礼忏的好处。
拜佛、礼忏的最大好处是让我们认识到自己的罪孽是无边无际的，罪无涯、孽无边。当一个人经过一次投生、二次投生、三次投生和无尽的转业之后，我们的罪孽变成了无尽的。很多人罪业深重啊。我们要体会到生命是有穷尽的，但我们的罪孽是无穷无尽的，所以我们的忏悔也是无穷无尽的。大家想想，我们这一辈子做了多少坏事啊，上一辈子、上上辈子又会做多少坏事啊。所有的坏事就像档案一样永远记录在我们的灵性当中。我们肉体的生命虽然会结束，但是罪业是要随着灵性一起带走的。台长劝大家不要做坏事、不要犯罪，因为罪业是永远跟着灵性走的。所以佛菩萨说：万般带不走，唯有业随身。这就叫业无边、罪无涯。我们的生命是有尽头的，但是我们的忏悔永远不要停止。
拜佛、求忏悔，是每天必须做的功课。每天从早上到晚上，无尽的业障紧随着我们。比如，早上起来，就想着这事我不去做了，让某某去做吧，这就是贪；到了单位，给领导拍拍马屁，说说某位同事的坏话，造口业了；中午到餐厅，想着这活鱼活虾多好吃啊，真新鲜，又犯杀业了。如此的罪业，就需要忏悔，我们在拜佛求忏悔的同时，身体要拜佛，嘴巴要念佛，意识要专注在佛菩萨上面。这样我们才能够真正地达到身、口、意三业的清净，就是身体干净、语言干净和意识干净。有些人即使身体每天洗得很干净，但是脑子里全是坏主意，嘴巴里总在骂人，这也是三业不净。身体做错的事情叫犯身业，嘴巴说错话叫犯口业，脑子里经常想不好的事情叫犯意业。如何达到真正的清净和忏悔呢？就是要用身体拜佛，嘴巴念佛，脑子意识里想着佛，用清净的心来忏悔，功德无量。
台长告诉大家，最好每天念1遍《礼佛大忏悔文》，时间许可的话，最好每天念三到七遍。念《礼佛大忏悔文》功德无量，它像刷子和清洁剂一样，可以刷洗我们灵魂深处肮脏的东西，帮助我们去除杂念。身体造业很容易，比如偷东西，打人，用手指头指着人家，都是身造业。造口业就更加容易了，随便讲人家几句不好的话，挑拨离间、妄语、两舌等都是造口业。现在很多人吃活龙虾、鲍鱼等，也是犯口业。意念犯罪更加容易，只要是想不好的事情就是意念犯罪。比如，你的脑子在想骗骗某个人，这个人太坏了，捉弄他一下等，这些全部是意念犯罪。念《礼佛大忏悔文》后，菩萨会原谅我们的，很多罪业可以在佛菩萨的帮助下和原谅中得到减轻或消掉。
佛菩萨在《金光明经》说到：“所谓金光，灭除诸恶，千劫所作，极恶重罪，若能至心，一忏悔者，如是众罪，悉皆灭尽，我今已说，忏悔之法，是金光明，清净微妙，速能灭除，一切业障。”单从语言上看，能知一二，其实佛菩萨给我们的经文是深奥无边的。台长给大家用白话讲一讲，所谓金光，就是忏悔，只有在忏悔之后，身上的金光才会散发出来。如果一个人不懂得忏悔，哪来的光明？身上哪来的金光？身体只会被乌云笼罩。即便是有太阳，当它被乌云笼罩的时候，哪来的金光万丈呢？只有当我们忏悔的时候，才能去除孽障，犹如扫除乌云后重新照射四方的太阳。当人没有孽障的时候，我们灵魂显现出来的光明才是金光明。金色的光明等同于无价的法宝。我们学佛，要学金光这一无价的法宝，要学根本的东西，而不是只做表面文章。当一个人把自己的罪孽消灭之后，才能体现出你有价值的“心”即“佛心”。
台长经常给大家讲，在人间，只有一种药没有，那就是后悔药。然而学佛后懂得忏悔，就是掌握了用“后悔药”来弥补心灵的创伤。学佛就是清洗自己，修心就是把肮脏的心修得干净一点、修得善良一点。修行就是修正自己不好的行为，把自己的行为修得高尚一些。我们现在处于五浊恶世的末法时期，犹如，现在的很多医院已经不是以救人为己任了，如果没有钱交押金，病人就算要死了，医院也不会收留的。现在的人，良心也变恶了，为了达到目的，杀人、放火、陷害忠良可以不择手段。现在的人性越来越恶，所以现在这个世界叫五浊恶世。人活在这个世界上，怎样去除这些东西呢？台长告诉大家，要去除我们身上不好的东西，去除这个世界的恶业，靠的是忏悔。现在有观世音菩萨这么好的法门，帮助我们忏悔过去所造的业障，这是何等的金光明之法。佛菩萨说的，忏悔之法是金光明，清净微妙啊。当一个人有罪业的时候，有一个方法帮助他消除罪业，这是何等的微妙，同时又是何等的清净，唤起自信。
当一个人开始忏悔的时候，已经是有所开悟了，自己的心已经开始清净，并且正在发生微妙的转变。我们的本性和良心都是在无量百千万亿的佛前种了善根。释迦牟尼佛悟出一切众生皆具佛性，说的就是这个。因为具有佛性，才有福报，才能够诚心地忏悔。罪业就是靠自己有一个对比，以你的良心作为护卫，用本性判断对错，多求菩萨帮助我们消灭深重的罪业。有些罪业是与生俱来的，有些是今生做的，但一定要虔诚地忏悔。例如很多人不孝顺，要知道百事孝为先，如果做儿女的不孝顺父母，就脱离不了苦难的业海，不能登陆幸福的彼岸。最后台长希望听众朋友们能够开悟、明理，脱离自己苦难的罪孽，诚心忏悔才能够往生到达清净的境界。
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《莫借“情人节”作邪淫！》
2.14情人节到了，情人节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是祈求赐美满姻缘最为重视的日子。无数不信因果报应的男女又将借“情人节”邪淫纵欲，各种酒店宾馆爆棚，无数少女懵懂失贞，之后不可避免又会带来一拨堕胎潮，呼吁广大未婚年青男女洁身自重，邪淫消福折寿，若再加上堕胎恶行的果报，就一定是把自己幸福人生提前断送！
邪淫会严重折损福报，人的应得的地位、财富随之下降。
一些人排八字运程很不错，但实际生活却很不如意，很多时候就是因为不孝或邪淫损耗了福报。人的福报如同一个桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。邪淫的人最终容易身体不好（男的肾病等;女的妇科病等），婚姻不顺，家庭破裂，事业不顺，破财等！希望大家广泛转发，哪怕您的转发让一个人看了受益也不白发！手指一动，就能做功德！
（以上、下分享如有不如理不如法的地方，
请观世音菩萨与诸佛菩萨慈悲愿谅！）
反堕胎电影《一念》慈悲开演！
《堕胎的果报》
《邪淫的果报》
《杀生的果报》
一、 很多堕过胎的人一定有这样的感受，堕胎以后，会在生活中、工作中、事业中出现很多说不清的障碍，总觉得做什么事情老是阻碍多多，但是自己又不知道为什么。这都是杀生的业障所致。
不但堕胎者会有这样的业障，实施堕胎手术的医生、护士更是在不知不觉中为自己造下了恶业。本来医生护士是很崇高的职业，救死扶伤，治病救人，是会为自己累积很大福报的，但是因为别人不想要这个孩子，因为自己从事这个职业，挣这样一份工资，就为自己造下这样的业报，实在是太不值得了。
不知因果，自然就不畏因果，可悲、可怜、可叹。早些醒醒吧，早些忏悔吧，早点解脱吧！（堕胎果报非常可怕的！请大家不要堕胎！）
种种邪淫，败德伤身。望天下沉迷淫欲的众生醒悟回头，改过自新啊！南无阿弥陀佛！
大家请多流通·转发此文，唤醒人心，能救一命是一命，功德无量！
二、邪淫有哪些果报？
“邪淫”一般是指佛教上所禁止的性行为，现代人引申为不良性行为。三种定义：1、婚外恋、一夜情、未婚同居（不是以结婚为目的）、偷吃禁果可以被认为是邪淫。例如：除了夫妻之间的房事外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，可以被称为邪淫。2. 奸淫；下流的行为。3. 手淫、意淫。
1、比较严重地损耗福报，人的应得的地位、财富随之下降。一些人排八字运程很不错，但实际生活却很不如意，很多时候就是因为不孝或邪淫损耗了福报。人的福报如同一个桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。特别是在网上传播邪淫，因为影响的人越多，对福报的损耗是极大且极为迅速的。网络时代，造福亦易，造恶亦易。
2、损害贵气。邪淫之人，没有尊贵之气，走到哪里都容易让人看不起。人的应得的地位、财富随之下降。
3、做事不顺。做事障碍重重，即使是一些眼看成功的事，也会因为邪淫而功败垂成，经常是失败得莫名其妙。
4、缺乏自信心，身上没有正气。不敢见人，缺乏自信和正气。
5、记忆力衰退。记忆力差，忘性特别大，一转眼就不记得了；脑子不清醒，犯糊涂，学习能力弱，理解与判断能力差。特别严重的导致失眠、乃至精神出问题。
6、消福折寿。万恶淫为首，邪淫是最折福报又折寿的事情，若再加上堕胎恶行的果报，就一定是把自己幸福人生提前断送！要知道，杀生的果报是多病、折寿。
7、身体机能差。萎靡不振，提不起精神，疾病抵抗力差，容易生病。气力弱，走不了几步就腰酸背疼。
8、招至性病。性病与其它病不同，绝大部分与邪淫及毒品有关，一些性病，比如妇科疾病、尖锐湿疣、生殖器疱疹等，非常难治，甚至有可能终身不愈。
9、严重损耗婚姻的福报，招至不如意眷属。一个人一生中的福报是有定数的，婚前的放纵，将婚姻的福报损得差不多了，所娶或所嫁的人难以如意，或夫妻关系严劣。也许你可以归结于性格不合，这是浅层次的原因，实际上根本原因在于你的福报被损耗太过，这方面的福报薄了，自然婚姻不幸福。婚后的邪淫，或轻或重地导致各种夫妻关系的不和谐，乃至种种矛盾或家庭破裂等。
10、后代不如意。一是容易招至不育的后果。有太多邪淫经历的人，及从事过色情行业的人，不孕不育症比例远高于常人；二是容易导致后代身体孱弱，没出息，甚至感召逆子。
11、导致堕胎。堕胎是杀人的重业，最直接的报应是损害身体健康，导致男女关系出问题。很多堕过胎的人都有体会，堕胎之后，恋人或夫妻关系就很容易出问题，导致不和，争吵乃至分手等等。这些还只是花报，果报远比这些严重得多。
12、多灾多难。发生凶杀案时，警察首先考虑是仇杀？情杀？还是因财而起？邪淫一直是最重要的发案原因之一。我们日常生活也能感觉到，邪淫之后，什么倒霉事都碰得上等等。
13、落三恶道。被淫欲控制的人，往往都是色魔心重，万恶淫为首，固然其业障也比较重，落恶道（地狱道，饿鬼道，畜生道）是必然的归宿。
一个女孩子就是因为看了一本黄色的书，从此命运改变，变成一个女流氓了，从此乱搞，跟人家乱淫。现在知道了吗？一本书可以害死人，一部电影可以害死人，所以坏的东西绝对不能接触的，因为我们人没有免疫力。
种种邪淫，败德伤身。望天下沉迷淫欲的众生醒悟回头，改过自新啊！南无阿弥陀佛！百善孝为先，万恶淫为首！
一切财富、名誉、地位，都是外在表象。德行才是根本，厚德载物这句话丝毫不假。为什么学习中国传统文化之后能够轻松获得财富？因为厚德才能载物，千金财富必定是千金人物。
邪淫果报的故事
对于邪淫的意乐，有人会觉得：心里想一想没有罪吧!实际上邪念一动，就是罪业。下面看《感应篇例证》中的例子：
贵溪有位书生叫宋某某，十五岁时入学，才学出众，但是屡次考试不中，他想自己一生没作过大恶事，为什么这样潦倒，就请张真人代写一篇表章，看一下天榜。这位张真人能上天，他到天门时，听神说：“这人本应有功名，因与婶子私通，所以功名被削去。”真人回来告诉他，他说没有此事，又写文自己申辩。神批复说：“虽无其事，实有其心。”宋某某知道后，惭愧、后悔莫及，因为他年轻时见婶子貌美，偶尔动过一念邪心。
《寿康宝鉴》上说：
徐某某和杨某是同窗好友，他们一道去赶考，住在一家旅店当中。一天遇到一位会看相的高僧，说杨某将来会大贵，徐某某要贫穷。当晚，杨某偶然看见旅店有一位少女很漂亮，就想拿很多银两去向少女求欢，被徐某某严肃地劝阻了。
第二天，高僧又遇徐某某，惊讶地说：“何以一夜之间忽然生出阴骘纹，换贱相为贵相了，今后你要享大富贵。”又看杨某的相，说你的气色不如昨天，虽然和徐某某都会富贵，但是名次在他后面，发榜的时候果然如此。
由以上公案可以看出，所谓动淫心没有报应，是一种断见，不是业果正见。
第一则公案中，宋某某没有构成邪淫的事实，已经造下意业，如果以这个意业既不会增福，也不会消福，那是所作落空亡，但这无法成立，世上没有作用是零的业。实际表明，淫心消福很大，宋某某本来福薄，一念邪淫，使他功名消尽。
第二个公案显示出，凡是有念，必在罪福之中，恶念是罪，善念是福，徐某某【生一念止淫，转贫贱为富贵】，杨某【生一念邪淫，转富贵为贫贱】，这就是业决定之理。一夜之间，两人的面相就有很大的改变。
凡人心粗，不大体会，高僧是明眼人，一看就清楚，所以不能认为起心动念对相续没有影响，而是影响很大，这是业增长广大之理。我们一天当中有无数念头，念念在福德上都有加减乘除，不是死的，所以懂得念念调整为善心，极为重要。
佛经云：“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。心念苦乐。受报亦尔。如人饿死。则作饿鬼。苦恼死者。受苦恼报。欢喜死者。受欢喜报。安隐快乐。果报亦尔。汝今云何。于苦恼中。求欲灭罪。望善报也。幸可不须。于理不通。”
什么是邪淫?一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫。如偷吃禁果、未婚同居（不是以结婚为目的）、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫等，即使夫妻之间正淫也应有时间、地点、因缘等限制，不可放纵。
邪淫即是对自他的不尊重和践踏，为一切福德正气善神、护法之厌离。
故邪淫之果报极惨烈，现世即感倒霉、运气差、耗钱财、被人欺负、卑贱、家庭不和、婚姻不顺、工作不顺、精神恍惚、自卑、恐惧、乃至恶疾、死亡等等苦恶之命运，若不真切忏悔命终即投身畜生、地狱道，难再重新做人。
普劝有志于追求幸福美满的人们，定当自身力戒邪淫并劝勉身边有缘人力戒邪淫，以期福德具足、婚姻美满、家庭和睦、社会和谐。愿天下家庭皆幸福和睦;愿天下人皆认识邪淫危害，远离断除邪淫，得身心清净安乐吉祥。
邪淫果报极惨烈，要灭除邪淫罪业，最好方法是自己力戒邪淫，忏悔罪业，积极努力宣扬戒邪淫印送戒邪淫书籍劝勉有缘人戒邪淫，如此能够灭罪，还得幸福。--佛友转载！
《莫借“情人节”作邪淫！》
2.14情人节到了，情人节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是祈求赐美满姻缘最为重视的日子。无数不信因果报应的男女又将借“情人节”邪淫纵欲，各种酒店宾馆爆棚，无数少女懵懂失贞，之后不可避免又会带来一拨堕胎潮，呼吁广大未婚年青男女洁身自重，邪淫消福折寿，若再加上堕胎恶行的果报，就一定是把自己幸福人生提前断送！
邪淫会严重折损福报，人的应得的地位、财富随之下降。
一些人排八字运程很不错，但实际生活却很不如意，很多时候就是因为不孝或邪淫损耗了福报。人的福报如同一个桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。邪淫的人最终容易身体不好（男的肾病等;女的妇科病等），婚姻不顺，家庭破裂，事业不顺，破财等！希望大家广泛转发，哪怕您的转发让一个人看了受益也不白发！手指一动，就能做功德！
（以上、下分享如有不如理不如法的地方，
请观世音菩萨与诸佛菩萨慈悲愿谅！）
反堕胎电影《一念》慈悲开演！
《堕胎的果报》
《邪淫的果报》
《杀生的果报》
一、 很多堕过胎的人一定有这样的感受，堕胎以后，会在生活中、工作中、事业中出现很多说不清的障碍，总觉得做什么事情老是阻碍多多，但是自己又不知道为什么。这都是杀生的业障所致。
不但堕胎者会有这样的业障，实施堕胎手术的医生、护士更是在不知不觉中为自己造下了恶业。本来医生护士是很崇高的职业，救死扶伤，治病救人，是会为自己累积很大福报的，但是因为别人不想要这个孩子，因为自己从事这个职业，挣这样一份工资，就为自己造下这样的业报，实在是太不值得了。
不知因果，自然就不畏因果，可悲、可怜、可叹。早些醒醒吧，早些忏悔吧，早点解脱吧！（堕胎果报非常可怕的！请大家不要堕胎！）
种种邪淫，败德伤身。望天下沉迷淫欲的众生醒悟回头，改过自新啊！南无阿弥陀佛！
大家请多流通·转发此文，唤醒人心，能救一命是一命，功德无量！
二、邪淫有哪些果报？
“邪淫”一般是指佛教上所禁止的性行为，现代人引申为不良性行为。三种定义：1、婚外恋、一夜情、未婚同居（不是以结婚为目的）、偷吃禁果可以被认为是邪淫。例如：除了夫妻之间的房事外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，可以被称为邪淫。2. 奸淫；下流的行为。3. 手淫、意淫。
1、比较严重地损耗福报，人的应得的地位、财富随之下降。一些人排八字运程很不错，但实际生活却很不如意，很多时候就是因为不孝或邪淫损耗了福报。人的福报如同一个桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。特别是在网上传播邪淫，因为影响的人越多，对福报的损耗是极大且极为迅速的。网络时代，造福亦易，造恶亦易。
2、损害贵气。邪淫之人，没有尊贵之气，走到哪里都容易让人看不起。人的应得的地位、财富随之下降。
3、做事不顺。做事障碍重重，即使是一些眼看成功的事，也会因为邪淫而功败垂成，经常是失败得莫名其妙。
4、缺乏自信心，身上没有正气。不敢见人，缺乏自信和正气。
5、记忆力衰退。记忆力差，忘性特别大，一转眼就不记得了；脑子不清醒，犯糊涂，学习能力弱，理解与判断能力差。特别严重的导致失眠、乃至精神出问题。
6、消福折寿。万恶淫为首，邪淫是最折福报又折寿的事情，若再加上堕胎恶行的果报，就一定是把自己幸福人生提前断送！要知道，杀生的果报是多病、折寿。
7、身体机能差。萎靡不振，提不起精神，疾病抵抗力差，容易生病。气力弱，走不了几步就腰酸背疼。
8、招至性病。性病与其它病不同，绝大部分与邪淫及毒品有关，一些性病，比如妇科疾病、尖锐湿疣、生殖器疱疹等，非常难治，甚至有可能终身不愈。
9、严重损耗婚姻的福报，招至不如意眷属。一个人一生中的福报是有定数的，婚前的放纵，将婚姻的福报损得差不多了，所娶或所嫁的人难以如意，或夫妻关系严劣。也许你可以归结于性格不合，这是浅层次的原因，实际上根本原因在于你的福报被损耗太过，这方面的福报薄了，自然婚姻不幸福。婚后的邪淫，或轻或重地导致各种夫妻关系的不和谐，乃至种种矛盾或家庭破裂等。
10、后代不如意。一是容易招至不育的后果。有太多邪淫经历的人，及从事过色情行业的人，不孕不育症比例远高于常人；二是容易导致后代身体孱弱，没出息，甚至感召逆子。
11、导致堕胎。堕胎是杀人的重业，最直接的报应是损害身体健康，导致男女关系出问题。很多堕过胎的人都有体会，堕胎之后，恋人或夫妻关系就很容易出问题，导致不和，争吵乃至分手等等。这些还只是花报，果报远比这些严重得多。
12、多灾多难。发生凶杀案时，警察首先考虑是仇杀？情杀？还是因财而起？邪淫一直是最重要的发案原因之一。我们日常生活也能感觉到，邪淫之后，什么倒霉事都碰得上等等。
13、落三恶道。被淫欲控制的人，往往都是色魔心重，万恶淫为首，固然其业障也比较重，落恶道（地狱道，饿鬼道，畜生道）是必然的归宿。
一个女孩子就是因为看了一本黄色的书，从此命运改变，变成一个女流氓了，从此乱搞，跟人家乱淫。现在知道了吗？一本书可以害死人，一部电影可以害死人，所以坏的东西绝对不能接触的，因为我们人没有免疫力。
种种邪淫，败德伤身。望天下沉迷淫欲的众生醒悟回头，改过自新啊！南无阿弥陀佛！百善孝为先，万恶淫为首！
一切财富、名誉、地位，都是外在表象。德行才是根本，厚德载物这句话丝毫不假。为什么学习中国传统文化之后能够轻松获得财富？因为厚德才能载物，千金财富必定是千金人物。
邪淫果报的故事
对于邪淫的意乐，有人会觉得：心里想一想没有罪吧!实际上邪念一动，就是罪业。下面看《感应篇例证》中的例子：
贵溪有位书生叫宋某某，十五岁时入学，才学出众，但是屡次考试不中，他想自己一生没作过大恶事，为什么这样潦倒，就请张真人代写一篇表章，看一下天榜。这位张真人能上天，他到天门时，听神说：“这人本应有功名，因与婶子私通，所以功名被削去。”真人回来告诉他，他说没有此事，又写文自己申辩。神批复说：“虽无其事，实有其心。”宋某某知道后，惭愧、后悔莫及，因为他年轻时见婶子貌美，偶尔动过一念邪心。
《寿康宝鉴》上说：
徐某某和杨某是同窗好友，他们一道去赶考，住在一家旅店当中。一天遇到一位会看相的高僧，说杨某将来会大贵，徐某某要贫穷。当晚，杨某偶然看见旅店有一位少女很漂亮，就想拿很多银两去向少女求欢，被徐某某严肃地劝阻了。
第二天，高僧又遇徐某某，惊讶地说：“何以一夜之间忽然生出阴骘纹，换贱相为贵相了，今后你要享大富贵。”又看杨某的相，说你的气色不如昨天，虽然和徐某某都会富贵，但是名次在他后面，发榜的时候果然如此。
由以上公案可以看出，所谓动淫心没有报应，是一种断见，不是业果正见。
第一则公案中，宋某某没有构成邪淫的事实，已经造下意业，如果以这个意业既不会增福，也不会消福，那是所作落空亡，但这无法成立，世上没有作用是零的业。实际表明，淫心消福很大，宋某某本来福薄，一念邪淫，使他功名消尽。
第二个公案显示出，凡是有念，必在罪福之中，恶念是罪，善念是福，徐某某【生一念止淫，转贫贱为富贵】，杨某【生一念邪淫，转富贵为贫贱】，这就是业决定之理。一夜之间，两人的面相就有很大的改变。
凡人心粗，不大体会，高僧是明眼人，一看就清楚，所以不能认为起心动念对相续没有影响，而是影响很大，这是业增长广大之理。我们一天当中有无数念头，念念在福德上都有加减乘除，不是死的，所以懂得念念调整为善心，极为重要。
佛经云：“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。心念苦乐。受报亦尔。如人饿死。则作饿鬼。苦恼死者。受苦恼报。欢喜死者。受欢喜报。安隐快乐。果报亦尔。汝今云何。于苦恼中。求欲灭罪。望善报也。幸可不须。于理不通。”
什么是邪淫?一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫。如偷吃禁果、未婚同居（不是以结婚为目的）、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫等，即使夫妻之间正淫也应有时间、地点、因缘等限制，不可放纵。
邪淫即是对自他的不尊重和践踏，为一切福德正气善神、护法之厌离。
故邪淫之果报极惨烈，现世即感倒霉、运气差、耗钱财、被人欺负、卑贱、家庭不和、婚姻不顺、工作不顺、精神恍惚、自卑、恐惧、乃至恶疾、死亡等等苦恶之命运，若不真切忏悔命终即投身畜生、地狱道，难再重新做人。
普劝有志于追求幸福美满的人们，定当自身力戒邪淫并劝勉身边有缘人力戒邪淫，以期福德具足、婚姻美满、家庭和睦、社会和谐。愿天下家庭皆幸福和睦;愿天下人皆认识邪淫危害，远离断除邪淫，得身心清净安乐吉祥。
邪淫果报极惨烈，要灭除邪淫罪业，最好方法是自己力戒邪淫，忏悔罪业，积极努力宣扬戒邪淫印送戒邪淫书籍劝勉有缘人戒邪淫，如此能够灭罪，还得幸福。--佛友转载！
前个月我们学习了大悲咒，心经，往生咒。 今天我们大家在来学习一部小咒叫《消灾吉祥神咒》！这部小咒很重要，现在末法时代，天灾人祸不断。每天如果能念49遍。一定可以保佑这个人消灾吉祥，平安顺利！
（小知识。俗话说一日之计在于晨，一年之计在于春！接下来就是正月了，新的一年来了，希望学佛人每天功课《消灾吉祥神咒》读49遍，在正月里每天念诵，必定能一年平安顺利！）
《消灾吉祥神咒》，遇到各种突发的事件，解除前世冤结。其中的一种功能适合：摆脱官非、丢钱找钱、吵架、罚款、突然生病、预知有难、做了恶梦等等。
需要时，每天念二十一遍、二十七遍或四十九遍，白天晚上都可念。
念《消灾吉祥神咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）消灾吉祥，平安顺利”。
xiāo灾zāi吉jí祥xiáng神shén咒zhòu
曩ná 谟mó 三sān 满mǎn 哆duō。
母Mǔ 驮tuó 喃nán。 阿ā 钵bō 啰là 底dì。
贺hè 多duō 舍shě。娑suō 曩nǎng 喃nán。
怛dá 侄zhì 他tuō。
唵ān。
佉qiè 佉qiè。佉qiè 呬xì。佉qiè 呬xì。
吽hòng 吽hòng。
入rù 嚩wā 啰là。入rù 嚩wā 啰là。
钵bō 啰là 入rù 嚩wā 啰là。
钵bō 啰là 入rù 嚩wā 啰là。
底dǐ 瑟sè 姹zhā。 底dǐ 瑟sè 姹zhā。
瑟sè 致zhì 哩lǐ。 瑟sè 致zhì 哩lǐ。
娑suō 癹pō 吒zhā。 娑suō 癹pō 吒zhā。
扇Shàn 底dǐ 迦jiā。室shì 哩lǐ 曳yè。
娑suō 嚩pó 诃hē。
《年初一习俗谈》
1
问：在新年当中还要注意些什么吗？
答：首先早上的时候心情一定要好，你一天就会心情好。早上爬起来心情不好，一天心情都不会好的。所以一日之季在于晨，一年之季在于春。为什么说年初一要开心呢，年初一开心，一年都开心，就这个道理啊！
——130210
2
问：人的属相是从立春开始算还是从大年初一开始算？
答：一般的，都是从大年初一开始算的。
——160115
3
问：年初一开门的时间、方式，放鞭炮应该注意什么？
答：放鞭炮，年初一的话没有什么注意的；（开门）不要黑夜开，不要暗的时候开就可以，第二天早上到天亮了才开门了。
——130531
4
问：年初一早上一般吃什么？
答：有些人说早上喝稀饭就是“一锅粥”，一锅粥就乱七八糟，思维不清，人家说“乱成一锅粥”，就这个道理。所以一般年初一早上都吃圆子的，或者下面条长寿，或者包饺子，饺子就是团圆。你看这个饺子，把它捏好了，不就团团圆圆吗？在包的时候，你调馅，他擀皮，大家放在一起，最后就是大家一起来做的，这不叫团圆吗？
——170127
5
问：大年初一、初二最好不要去串门拜年，最好不要出门，但是实际上我们经常会出去拜年。可能会有些不好的气场，如何来化解呢？
答：首先，初一、初二出去是没问题的，说的是晚上最好不要出门，不是说白天。初二是根本没有关系的，主要说的初一，最好晚上不要出去。因为人家说大年初一往外跑的话，一年人都不归，就是人不会归到自己家里了，就是心不定。初一回老家没关系的，到了老家之后晚上不要再往外跑啦。年初一晚上人家来给你拜年没关系，但是你去给人家拜年你房子就空掉了。
——130203
6
问：长辈说初一不能扫垃圾，不能丢垃圾，我们学佛人有没有这种讲究啊？
答：讲得好听点是风俗，从风水上来讲，年初一这一天做好事情的话一年都会好，做了不好的事情一年都不好。就是说年初一家里都是宝，垃圾可以扫，往家里扫，不要往外扫，不要去倒，你把宝倒出去了嘛，家里一年就没有宝啦，没有钱啦。不能剃头不能洗头，是这样的。
——130208
7
问：有人说，嫁出去的女儿不能在娘家过大年夜和年初一，否则对娘家不利，请问有没有这种说法？
答：学佛要正信，对于念经的人，这些事情完全不必介意。
——来信回答
8
问：春节，祭奠亡人的照片，应该是初一摆上还是三十摆上？
答：不要摆了，平时都不要摆亡人照片。我们说的是冬至，只要在冬至放一放就可以了。春节也不能放了，过大年的，家里全部把老祖宗，死的人全部放出来好吗？你跟谁过年呐？你是跟活人过年还是跟死人过年呐？
——111127
经典组合
1
问：头香的经典组合是不是只能二点前烧？
答：年初一晚上烧经典组合的话，必须有佛台，而且只能在一点之前。
——来信回答89
2
问：：我听有的师兄说，“你怕你三六九有大劫，不好打电话，没法问师父，就保险起见，可以大年三十烧头香、大年初一当天可以为自己的要经者一下子烧21张甚至49张”，这样可以吗？
答：可以的，大年初一烧多一点没关系的。因为你有所指，烧49张就没关系。
——141123
3
问：初一是烧69张经典组合还是59张？
答：应该可以69。就是因为初一，给你们念这么多，经典组合就不是太在乎的，但是超过初一就不行了。
——160129
4
问：三十晚除夕夜烧送经典组合，还是新年初一的时候烧送呢？
答：年三十或者初一都可以烧送。送给祖先最好是年三十之前；送给自己、保佑自己的经典组合全部年初一烧，过了新年之后。
——140103
年初一经文
1
问：初一要不要念功德宝山神咒？
答：要。就看你平时做的功德多不多啊。平时的功德少，念就没什么大用；如果功德做得很多，年初一念的话会转化双倍的功德。要念就是49遍。（祈求）“请大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某在新的一年里功德无量！我要多做功德，请观世音菩萨保佑我往世累积的善全部转为功德，能够庇荫我保佑我，能够让我在新的一年当中身体健康”，或者求什么求什么就可以了。
——130208
2
问：年初一87遍礼佛大忏悔文，最好忏悔什么方面的业障，能够让我们在新的一年更顺利呢？
答：忏悔自己不如理不如法的业障，最重要的就是说自己的心要好，良心要好，忏悔要真诚，你才会得到感应。你忏悔得不真诚就没感应。
——151225
3
问：在除夕和大年初一可以念87遍礼佛大忏悔文，可以针对身上的疾病忏悔吗？配合21张或49张经典组合，防止激活。
答：完全可以。
——150116
4
问：念自修礼佛大忏悔文，年初一我们可以念87遍。有的同修说可以念自存的礼佛大忏悔文80遍，然后再自己念7遍。这样可以吗？
答：应该是可以的。就是说你要讲一讲：“请大慈大悲观世音菩萨慈悲，我某某某一直积攒着87遍礼佛大忏悔文，在今天观世音菩萨和众位龙天护法的见证下，我今天将这些做我的功德还清我的冤亲债主，消除我的业障。”你把它烧了，嘴巴里讲一讲就不一样了。
——150612
5
问：现在自存的礼佛大忏悔文在大年夜和初一只能一共烧81遍礼佛大忏悔文，这81遍的自存我们在初一的凌晨烧头香的时候是不是可以烧送，包括这两天的礼佛大忏悔文？
答：都可以。
——161016
6
问：大年三十和年初一一共可以完成87遍礼佛大忏悔文。请问师父，如果是自修经文，念几张小的自修经文，分两天烧送，还是念一张81遍的自存经文比较好呢？
答：都好，这种方法都是让你积极上进，学佛的都是很好的，没有问题。能够年三十晚上烧，还有初一烧一点，这两个都是头香，都非常好。
——170120
年初一朝拜礼佛
1
问：大年初一我可以到好几间有供奉大慈大悲观世音菩萨的庙里面上香许愿吗？
答：尊敬佛菩萨去朝拜当然是好的。拜有菩萨去的庙都是好的。最好平时到固定去的庙宇朝拜。跟着观世音菩萨好好地修。最主要还是要平时念经、放生、许愿，好好地修行、修心，菩萨才会保佑您。
——佛学问答165问31
2
大年初一上头香并不是指大年初一的第一炷香，而是指从新旧交替的午夜时辰十二点起到大年初一凌晨二点，这二个小时的时间所上的香都是头香。烧头香的时间都是按当地时间算。头香的最佳时间是年三十晚上12:00，即年初一凌晨0:00，一般凌晨零点至两点之间都算头香，零点到一点之间叫头头香。
在家中有供奉佛菩萨的同修，也可以不出去烧头香，只需要恭敬供奉好自家的佛菩萨，在家烧头香也可以。如果家中尚未设佛坛，则可以去附近的香火旺盛的当地寺庙进香。
上头香前不要喝酒、沾荤腥。希望要刷牙、洗澡（处在女性经期的女性要洗澡）。衣履齐整、光鲜并以红色为主。不宜穿黑色白色衣裤和短裙拖鞋。家中宜彻夜灯火通明。
先把水果和鲜花在供奉之前洗净，然后供上，供的时候就开始求佛菩萨。不要供香蕉、桃和用人间烟火制作的食品。到00:00左右就可以上香（不可使用断香），恭恭敬敬的供上，跪拜九次，诚心祈求菩萨。上香的过程中，油灯要一直点着。
许愿时要恭敬注视菩萨，报三遍自己正式的名字请菩萨保佑。不宜报后改或另起的小名或者英文名字。如果曾经改名，最好是在菩萨面前做过改名升文后，用改过的名字。如果不确定，则报上自己最常用、别人叫得最多的名字。
求菩萨保佑的心愿默念或微有声，以两个愿望为佳。家中每个人均可单独许两个愿望。一般前两个愿望才会实现，到第三个愿望只宜泛泛的说祈求健康平安之类的，不宜再祈求特别重要之事。如果求的愿太多、太杂、太大，就含贪念，自然不灵。
年三十晚上至年初一念经多多益善，功德倍增，最好是念《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》，年三十晚上所有的经文均可念诵，包括经典组合、《心经》、《往生咒》等平时晚上不宜念诵的经文。
如果家里没有佛台，可以上心香，但是很难起到上头香的效果，并且也不宜通宵念经。
年初一最好不要到别人家里去。如果家里经济条件不好，明明没有的，都要说有。正月不空房，在每年农历的第一个月份最好是不要全家外出旅游，不要把家里空关着。
1
问：在新年当中还要注意些什么吗？
答：首先早上的时候心情一定要好，你一天就会心情好。早上爬起来心情不好，一天心情都不会好的。所以一日之季在于晨，一年之季在于春。为什么说年初一要开心呢，年初一开心，一年都开心，就这个道理啊！
——130210
2
问：人的属相是从立春开始算还是从大年初一开始算？
答：一般的，都是从大年初一开始算的。
——160115
3
问：年初一开门的时间、方式，放鞭炮应该注意什么？
答：放鞭炮，年初一的话没有什么注意的；（开门）不要黑夜开，不要暗的时候开就可以，第二天早上到天亮了才开门了。
——130531
4
问：年初一早上一般吃什么？
答：有些人说早上喝稀饭就是“一锅粥”，一锅粥就乱七八糟，思维不清，人家说“乱成一锅粥”，就这个道理。所以一般年初一早上都吃圆子的，或者下面条长寿，或者包饺子，饺子就是团圆。你看这个饺子，把它捏好了，不就团团圆圆吗？在包的时候，你调馅，他擀皮，大家放在一起，最后就是大家一起来做的，这不叫团圆吗？
——170127
5
问：大年初一、初二最好不要去串门拜年，最好不要出门，但是实际上我们经常会出去拜年。可能会有些不好的气场，如何来化解呢？
答：首先，初一、初二出去是没问题的，说的是晚上最好不要出门，不是说白天。初二是根本没有关系的，主要说的初一，最好晚上不要出去。因为人家说大年初一往外跑的话，一年人都不归，就是人不会归到自己家里了，就是心不定。初一回老家没关系的，到了老家之后晚上不要再往外跑啦。年初一晚上人家来给你拜年没关系，但是你去给人家拜年你房子就空掉了。
——130203
6
问：长辈说初一不能扫垃圾，不能丢垃圾，我们学佛人有没有这种讲究啊？
答：讲得好听点是风俗，从风水上来讲，年初一这一天做好事情的话一年都会好，做了不好的事情一年都不好。就是说年初一家里都是宝，垃圾可以扫，往家里扫，不要往外扫，不要去倒，你把宝倒出去了嘛，家里一年就没有宝啦，没有钱啦。不能剃头不能洗头，是这样的。
——130208
7
问：有人说，嫁出去的女儿不能在娘家过大年夜和年初一，否则对娘家不利，请问有没有这种说法？
答：学佛要正信，对于念经的人，这些事情完全不必介意。
——来信回答
8
问：春节，祭奠亡人的照片，应该是初一摆上还是三十摆上？
答：不要摆了，平时都不要摆亡人照片。我们说的是冬至，只要在冬至放一放就可以了。春节也不能放了，过大年的，家里全部把老祖宗，死的人全部放出来好吗？你跟谁过年呐？你是跟活人过年还是跟死人过年呐？
——111127
经典组合
1
问：头香的经典组合是不是只能二点前烧？
答：年初一晚上烧经典组合的话，必须有佛台，而且只能在一点之前。
——来信回答89
2
问：：我听有的师兄说，“你怕你三六九有大劫，不好打电话，没法问师父，就保险起见，可以大年三十烧头香、大年初一当天可以为自己的要经者一下子烧21张甚至49张”，这样可以吗？
答：可以的，大年初一烧多一点没关系的。因为你有所指，烧49张就没关系。
——141123
3
问：初一是烧69张经典组合还是59张？
答：应该可以69。就是因为初一，给你们念这么多，经典组合就不是太在乎的，但是超过初一就不行了。
——160129
4
问：三十晚除夕夜烧送经典组合，还是新年初一的时候烧送呢？
答：年三十或者初一都可以烧送。送给祖先最好是年三十之前；送给自己、保佑自己的经典组合全部年初一烧，过了新年之后。
——140103
年初一经文
1
问：初一要不要念功德宝山神咒？
答：要。就看你平时做的功德多不多啊。平时的功德少，念就没什么大用；如果功德做得很多，年初一念的话会转化双倍的功德。要念就是49遍。（祈求）“请大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某在新的一年里功德无量！我要多做功德，请观世音菩萨保佑我往世累积的善全部转为功德，能够庇荫我保佑我，能够让我在新的一年当中身体健康”，或者求什么求什么就可以了。
——130208
2
问：年初一87遍礼佛大忏悔文，最好忏悔什么方面的业障，能够让我们在新的一年更顺利呢？
答：忏悔自己不如理不如法的业障，最重要的就是说自己的心要好，良心要好，忏悔要真诚，你才会得到感应。你忏悔得不真诚就没感应。
——151225
3
问：在除夕和大年初一可以念87遍礼佛大忏悔文，可以针对身上的疾病忏悔吗？配合21张或49张经典组合，防止激活。
答：完全可以。
——150116
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问：念自修礼佛大忏悔文，年初一我们可以念87遍。有的同修说可以念自存的礼佛大忏悔文80遍，然后再自己念7遍。这样可以吗？
答：应该是可以的。就是说你要讲一讲：“请大慈大悲观世音菩萨慈悲，我某某某一直积攒着87遍礼佛大忏悔文，在今天观世音菩萨和众位龙天护法的见证下，我今天将这些做我的功德还清我的冤亲债主，消除我的业障。”你把它烧了，嘴巴里讲一讲就不一样了。
——150612
5
问：现在自存的礼佛大忏悔文在大年夜和初一只能一共烧81遍礼佛大忏悔文，这81遍的自存我们在初一的凌晨烧头香的时候是不是可以烧送，包括这两天的礼佛大忏悔文？
答：都可以。
——161016
6
问：大年三十和年初一一共可以完成87遍礼佛大忏悔文。请问师父，如果是自修经文，念几张小的自修经文，分两天烧送，还是念一张81遍的自存经文比较好呢？
答：都好，这种方法都是让你积极上进，学佛的都是很好的，没有问题。能够年三十晚上烧，还有初一烧一点，这两个都是头香，都非常好。
——170120
年初一朝拜礼佛
1
问：大年初一我可以到好几间有供奉大慈大悲观世音菩萨的庙里面上香许愿吗？
答：尊敬佛菩萨去朝拜当然是好的。拜有菩萨去的庙都是好的。最好平时到固定去的庙宇朝拜。跟着观世音菩萨好好地修。最主要还是要平时念经、放生、许愿，好好地修行、修心，菩萨才会保佑您。
——佛学问答165问31
2
大年初一上头香并不是指大年初一的第一炷香，而是指从新旧交替的午夜时辰十二点起到大年初一凌晨二点，这二个小时的时间所上的香都是头香。烧头香的时间都是按当地时间算。头香的最佳时间是年三十晚上12:00，即年初一凌晨0:00，一般凌晨零点至两点之间都算头香，零点到一点之间叫头头香。
在家中有供奉佛菩萨的同修，也可以不出去烧头香，只需要恭敬供奉好自家的佛菩萨，在家烧头香也可以。如果家中尚未设佛坛，则可以去附近的香火旺盛的当地寺庙进香。
上头香前不要喝酒、沾荤腥。希望要刷牙、洗澡（处在女性经期的女性要洗澡）。衣履齐整、光鲜并以红色为主。不宜穿黑色白色衣裤和短裙拖鞋。家中宜彻夜灯火通明。
先把水果和鲜花在供奉之前洗净，然后供上，供的时候就开始求佛菩萨。不要供香蕉、桃和用人间烟火制作的食品。到00:00左右就可以上香（不可使用断香），恭恭敬敬的供上，跪拜九次，诚心祈求菩萨。上香的过程中，油灯要一直点着。
许愿时要恭敬注视菩萨，报三遍自己正式的名字请菩萨保佑。不宜报后改或另起的小名或者英文名字。如果曾经改名，最好是在菩萨面前做过改名升文后，用改过的名字。如果不确定，则报上自己最常用、别人叫得最多的名字。
求菩萨保佑的心愿默念或微有声，以两个愿望为佳。家中每个人均可单独许两个愿望。一般前两个愿望才会实现，到第三个愿望只宜泛泛的说祈求健康平安之类的，不宜再祈求特别重要之事。如果求的愿太多、太杂、太大，就含贪念，自然不灵。
年三十晚上至年初一念经多多益善，功德倍增，最好是念《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》，年三十晚上所有的经文均可念诵，包括经典组合、《心经》、《往生咒》等平时晚上不宜念诵的经文。
如果家里没有佛台，可以上心香，但是很难起到上头香的效果，并且也不宜通宵念经。
年初一最好不要到别人家里去。如果家里经济条件不好，明明没有的，都要说有。正月不空房，在每年农历的第一个月份最好是不要全家外出旅游，不要把家里空关着。
上头香步骤参考
【注意事项】
【1】上头香前不要喝酒沾荤腥。希望要刷牙洗澡（处在女性经期的女性，要洗澡）。衣履齐整、光鲜并以红色为主。
【2】不宜穿黑色白色衣裤和短裙拖鞋。家中宜彻夜灯火通明。
【3】先把水果和鲜花在供奉，之前洗净,然后供上，供的时候就开始求佛菩萨。不要供香蕉,桃,和用人间烟火制作的食品。
【家中有檀香木可以点檀香木】
步骤参考如下：
上头香，点檀香木（大香）的操作步骤
首先，把檀香木举在头上供一供、拜一拜；
接下来，先在油灯上烧：手拿着檀香木的后部，手一定要干净——檀香木很短的话，也可以拿个钳子，在油灯上点火，等它烧起来了，就让它烧一会儿；
第三，用手把火扇熄，放到香炉放香的位置上（是放在香炉里？）不是放在香炉里，拿在手上，放在这个位置，让它把烟昂起来，叫“昂烟”；
第四，昂完之后，再到油灯上去点，再放到香炉放香的位置上把它灭掉——火一灭，烟就出来了，这就是檀香烟——三次之后，就可以把它放在香炉里了，不要熄灭，按照正常的程序放就可以。
注：没有檀香木省略这个步骤。先正常上香，再点檀香木。
【4】到0:00左右,就可以上香（不可使用断香）恭恭敬敬的供上,跪拜九次, 诚心乞求菩萨。上香的过程中，油灯要一直点着。
【许愿、报三遍名字】许愿时要恭敬注视菩萨，报三遍自己出生的正式名字请菩萨保佑。不宜报后改或另起的小名或者英文名字。如果曾经改名，最好是在菩萨面前做过改名升文后，用改过的名字。如果不确定，则报上自己最常用、别人叫得最多的名字。
【祈求】求菩萨保佑的心愿默念或微有声，以两个愿望为佳，家中每个人均可单独许两个愿望。一般前两个愿望才会实现，到第三个愿望只宜泛泛的说祈求健康平安之类的，不宜再祈求特别重要之事。如果求的愿太多太杂太大，就含贪念，自然不灵。
【注意事项】
【1】上头香前不要喝酒沾荤腥。希望要刷牙洗澡（处在女性经期的女性，要洗澡）。衣履齐整、光鲜并以红色为主。
【2】不宜穿黑色白色衣裤和短裙拖鞋。家中宜彻夜灯火通明。
【3】先把水果和鲜花在供奉，之前洗净,然后供上，供的时候就开始求佛菩萨。不要供香蕉,桃,和用人间烟火制作的食品。
【家中有檀香木可以点檀香木】
步骤参考如下：
上头香，点檀香木（大香）的操作步骤
首先，把檀香木举在头上供一供、拜一拜；
接下来，先在油灯上烧：手拿着檀香木的后部，手一定要干净——檀香木很短的话，也可以拿个钳子，在油灯上点火，等它烧起来了，就让它烧一会儿；
第三，用手把火扇熄，放到香炉放香的位置上（是放在香炉里？）不是放在香炉里，拿在手上，放在这个位置，让它把烟昂起来，叫“昂烟”；
第四，昂完之后，再到油灯上去点，再放到香炉放香的位置上把它灭掉——火一灭，烟就出来了，这就是檀香烟——三次之后，就可以把它放在香炉里了，不要熄灭，按照正常的程序放就可以。
注：没有檀香木省略这个步骤。先正常上香，再点檀香木。
【4】到0:00左右,就可以上香（不可使用断香）恭恭敬敬的供上,跪拜九次, 诚心乞求菩萨。上香的过程中，油灯要一直点着。
【许愿、报三遍名字】许愿时要恭敬注视菩萨，报三遍自己出生的正式名字请菩萨保佑。不宜报后改或另起的小名或者英文名字。如果曾经改名，最好是在菩萨面前做过改名升文后，用改过的名字。如果不确定，则报上自己最常用、别人叫得最多的名字。
【祈求】求菩萨保佑的心愿默念或微有声，以两个愿望为佳，家中每个人均可单独许两个愿望。一般前两个愿望才会实现，到第三个愿望只宜泛泛的说祈求健康平安之类的，不宜再祈求特别重要之事。如果求的愿太多太杂太大，就含贪念，自然不灵。
??师父对年初一开示??：
我就恳请听众朋友们，这一天啊什么都不讲拼命做好事善事念经拜佛，打电话问候很开心的心情，你一年菩萨都会给你一个好心情（念什么经最好呢？ ）
《大悲咒》《心经》不要停，这是2个基本的经，然后刚刚讲的《功德宝山神咒》因为你这天做功德念《功德宝山神咒》49遍又能延寿，又能让你顺利，又能增加你的功德，功德就是我们银行里边的存款，如果你在这一天存款，它的利息特别高，所以你在一年有的用了！?? ?? ??
?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??
初一要念49遍功德宝山神咒
功德就是我们在银行里的存款，如果在初一这一天存款，利息特别高，在这一年有的用了。《功德宝山神咒》，持诵此咒，可累积善业功德，消 除罪业。此经咒可以将所做善事转化为功德，功德可以消除孽障。如果自己某段时间做了很多善事，并且需要求某件事情的话，可以念诵此经文。此经文灵验的前提是要有善事积累为基础。
念《功德宝山神咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世 音菩萨保佑我 XXX(您的名字)，可以把过去所做善事转 化成功德，保佑我某事顺利”。
我就恳请听众朋友们，这一天啊什么都不讲拼命做好事善事念经拜佛，打电话问候很开心的心情，你一年菩萨都会给你一个好心情（念什么经最好呢？ ）
《大悲咒》《心经》不要停，这是2个基本的经，然后刚刚讲的《功德宝山神咒》因为你这天做功德念《功德宝山神咒》49遍又能延寿，又能让你顺利，又能增加你的功德，功德就是我们银行里边的存款，如果你在这一天存款，它的利息特别高，所以你在一年有的用了！?? ?? ??
?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??
初一要念49遍功德宝山神咒
功德就是我们在银行里的存款，如果在初一这一天存款，利息特别高，在这一年有的用了。《功德宝山神咒》，持诵此咒，可累积善业功德，消 除罪业。此经咒可以将所做善事转化为功德，功德可以消除孽障。如果自己某段时间做了很多善事，并且需要求某件事情的话，可以念诵此经文。此经文灵验的前提是要有善事积累为基础。
念《功德宝山神咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世 音菩萨保佑我 XXX(您的名字)，可以把过去所做善事转 化成功德，保佑我某事顺利”。
（你们今天看到不仅仅是正法。更重要的是这是观音菩萨元身弘法度人的帖子。希望大家好好珍惜！任何佛法都需要人来传法。即使是寺庙的法师也是依法不依人！只要这位师父讲的是正法，那么他就是传授正法的师父！就值得我们尊重，值得去弘法渡人！你们不要用人孽根性的一面去思考，不只是用你们的眼睛！还要用心去分辨，这帖子讲的是不是正法！）
从今天起，每天都要发贴，每一篇都是学佛修心部分的精髓。希望大家多看几遍，只是念经，想一世修成，那是不够的，所以这帖子就是要系统的让大家懂得何为佛法。
接下来这些文章都是我们大慈大悲观音菩萨元身智慧结晶。希望有慧根的学佛人能领悟其中的奥秘！社会上那些一知半解的人误导多少人的慧命啊。希望这帖子能让与佛有缘的人，能明心见性，拯救自己的慧命。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入QQ131489984.一起学佛！了脱生死！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！）时间不等人！看到这帖子就是观音菩萨对你们的指引！希望你们大家好好学佛！深入了解，可以来群里，只要不毁谤佛法就可以！
第五篇《学佛修心的目标（一）》
学佛修心为了什么？这个问题很多人都有答案：往生极乐世界。但是具体说修到什么程度才能往生极乐，怎样的修法才能往生极乐？如果没修那么好，会怎么样？很多人可能就不能解答了。实际上往生极乐是个非常崇高的目标，所以也就不是那么容易修得到。用个大家都熟悉的例子来讲，人在过世的时候都要经过一个考核，去地府地狱也好，上升天界也好，往生极乐也好，都要过一场考评。学佛修心就像我们准备考大学，往生极乐就像要考进世界顶级大学：哈佛或牛津，就大多数人而言，这个难度系数太高。比较现实的目标是国内名牌大学、国家普通大学和省会大学，也就是天界、阿修罗道及人界。所以我们学佛修心就要心想着最高标准，眼睛盯着现实的目标——天界。天界上得越高，留在天界的时间就越长；越接近人界，下来的可能性就越高，因此我们每人都要力争上游。
人为什么多在人界以下轮回？
究竟天界或地府的生活是什么样子？实际上人间就是各界的一个缩影，自己周围所有人的生活综合起来就是一部活生生的《大藏经》：有的人身居高位，呼风唤雨，有的春风得意，一帆风顺，像生活在天上；有的人生命不息奋斗不止，看重的不是结果，而是过程，阿修罗道的典型风格；而大多数人关心的是柴米油盐，没有大喜大悲，普通人的生活；还有人病痛缠身，历尽磨难，或又惨遇天灾人祸，一幅地狱惨象……所以不言而喻，天界才是我们的目标。
既然人间的生活如同考大学，那考试的内容就要统一。也就并不意味着人人都有资格坐在考场里。我们在准备的过程中，就要知道什么资格可以参加上天界的考试，考评的内容是什么。在说明这点之前，我们先要明白人之所以在人界，是什么羁绊着我们。
由于往生今世的所作所为，每个人灵魂上都有孽障，都有福报，区别仅仅在于多少而已。每个孽障，每个福报自它形成之刻起，一端连着你自己，另一端连着缘。形象地讲，孽障发出的是黑丝产生的是阻力，连着的是你所欠债之人，也就是债主；福报则是白丝，产生的是助力，来自欠你的人，这就是业力。孽障或福报越大，丝就越粗，相应的阻力或助力也就是越大。在未出生时，与这张网连着的父母就开始还债，出生后连着的是兄弟姐妹、亲朋好友，上学后，又加上同学老师，然后就是朋友、夫妻、子女、工作同事等等，逐一地还债或讨债，这张网就是尘丝之网——尘网。我们人的灵魂就束缚在这个尘网的中央，受着尘缘的牵制，它左右着前进的方向，从而造成了一个人命运的高低起伏。我们每天都在这生命的时时刻刻制造着或接收着新的缘分，缘由心起，身口意是孽障的源头，动一个坏念头，干一件坏事，骂一次人，都产生了新的孽障，也就把身上的网编织得更密。
当一份孽障未成熟的时候，它会压迫你的神经，阻碍你的运程，腐蚀你的肌体，使你谋求不顺，身体不健康，作为债务的利息和提醒。每当孽障成熟债务到期时，债主会通过突发病变或事故或其它形形色色的方式讨要，一旦还清，那么这份孽缘就消掉了，一份尘缘就了了。同样善缘也是缘，别人欠你的债一样要还清才行，否则你的尘缘断不了。不同的是，孽缘通常在三世内清算，但善缘也就是平时我们说的福分是在下一世内基本清完的。一个人45岁以前就是享受着他前一世的善缘带来的福分，45岁到55岁以后就开始享受今生行善的福报了，所以一般来说善缘在尘网中的羁绊力量不是很强，主要的羁绊都来自孽缘，这也就是为什么我们应把消孽障放在首位，当成首要任务来抓。
只要缘未了，那么这份牵扯就摆脱不掉，就不能得到解脱。所以我们经常听到“尘缘未了”一说，既然未了，就还要转世重新再投胎。如果一个人任凭着这张网摆布，不知道如何斩断尘丝，那么累世中，还了旧债，惹新债，越积越多，最后只能在尘世中沉浮，随波逐流，饱受命运之苦。这就是为什么很多人之所以在人间地府，甚至地狱这个小圈子里转，不能进入天界的原因。因为尘网上的每一根丝就是一份因果，遵循着因果定律，没有任何力量可以斩断它，所以靠别人的帮助想脱离尘网是不可能的。佛法深刻地揭示了因果定律的运行法则，揭示了自主地消掉孽缘摆脱尘网的不二法门，所以佛法教给我们如何依靠自己的力量从尘网中摆脱出来的方法。因果定律不单只是“有因必有果”，还有一个重要方面就是“一份因果只能以另一份因果去改变”。正是因为这第二点，只要我们学佛修心，依教奉行，佛菩萨以无比的慈悲将这作为一份因果记作我们的功德来消掉孽障的因果。从这点来说，“佛法无边普度众生”真实不虚。
怎样才能上天界？
学佛首先要学的就是如何斩断尘丝，如何还清旧债，如何避免欠下新债，从前面的白话佛法，大家已能认识到，还债就是台长常说的消孽障；不添新的孽缘，只能靠修心修行，那么怎样才能不惹新的善缘呢？难道我们不能做善事吗？这就涉及到善事和功德的区别，当我们在菩萨面前发心行善之后，善行会记为功德，因为你已经得到了回报——功德，而且你在帮助别人的时候心中并不期望得到回报，因为你的心是清净的，所以你也就不会结成这个善缘，也就没有尘丝。
不同的法门，尽管消孽障的方式不同，但原理是一样的。无论修来生法还是修台长所传的今生法，都是以功德来消孽障，区别在于台长教的法是先还债，甚至于债没到期就先还上。很多人以为只有“遁入空门”才能斩断尘丝，实际上光是剃度，并不改变什么，所有的孽缘都还存在。只是“遁入空门”之人守戒律，勤修行，积功德，才能逐渐地以功德消孽缘，从而摆脱尘网，关键还在功德。“遁入空门”的不同在于从迈入空门之刻起，如果能守戒律，将不再“惹尘埃”，他原来的尘网上不会再生新的尘丝。
通过学佛修行，还了尘债了断尘缘，我们就取得了参加考试的资格，可以参加不同层次天界的接收考试，根据考试的结果进入不同的天界。为了考出好成绩我们要了解考题是什么？答案很简单，功德和境界。这也是佛法救度众生的一个重要方面——揭示了考试内容并教导我们如何准备考试。每个人都要参加这种考试，仅层次高低而已，不闻佛法之人，对考题和所要面临的考试一无所知，也没有一点准备，所以才叫“可怜之人”。
功德是修行的结果，境界是修心的成绩。修行和修心是一个问题的两个方面，相辅相成。修行是修心的手段，反过来通过修行的过程，得到更多的感悟，又进一步提高了心的境界。修心是修行的根本，发心是修行的起点，心的境界提高了，发的心愿也就更大，又可以提高修行的质量。举个特殊例子，如果一个人因为机缘巧合做了大功德，救了一船人的命，他的福报会很大，但因为没有修心，脾气暴躁，为人贪婪，所以他还是不能上天界。
功德和境界是考核的硬性指标，缺一不可，因此佛法在围绕这两个方面给予了极大的关注，对如何提升这两项指标给予了大量的讲解，对形形色色的障碍、误区、羁绊和如何克服心魔等做了详尽的解释并具体指导。在我们修行的过程中，还提供了如何准备考试的方法。例如梦考，就是帮助我们确定自己修行的程度，调整修行的方向。由于每个人的具体情况不同，缘分的羁绊也不同，有的人留恋荣华富贵，有的人“只要能让他回到我身边，让我做什么都行”，有的人舍不下亲情，还有的人忙于工作，忙于应酬，忙于一切自以为是极其重要的事情。有的人念经时思绪如柳絮，有的人很容易定下心。有的人修行多年，仍悟不通“为什么我就是这么不顺”。有的人单凭念经数十年就能往生极乐，有的人即使剃度两世也还在人间受苦，等等不一而足。
所以尘缘是不容易了断的，学佛修心也不仅仅只是念念经做做善事，“悟”是关键，得“智慧”是修功德和修心的目的，而开了智慧，又能更好地迎接修心路上的新的考验，做更大的功德。
从今天起，每天都要发贴，每一篇都是学佛修心部分的精髓。希望大家多看几遍，只是念经，想一世修成，那是不够的，所以这帖子就是要系统的让大家懂得何为佛法。
接下来这些文章都是我们大慈大悲观音菩萨元身智慧结晶。希望有慧根的学佛人能领悟其中的奥秘！社会上那些一知半解的人误导多少人的慧命啊。希望这帖子能让与佛有缘的人，能明心见性，拯救自己的慧命。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入QQ131489984.一起学佛！了脱生死！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！）时间不等人！看到这帖子就是观音菩萨对你们的指引！希望你们大家好好学佛！深入了解，可以来群里，只要不毁谤佛法就可以！
第五篇《学佛修心的目标（一）》
学佛修心为了什么？这个问题很多人都有答案：往生极乐世界。但是具体说修到什么程度才能往生极乐，怎样的修法才能往生极乐？如果没修那么好，会怎么样？很多人可能就不能解答了。实际上往生极乐是个非常崇高的目标，所以也就不是那么容易修得到。用个大家都熟悉的例子来讲，人在过世的时候都要经过一个考核，去地府地狱也好，上升天界也好，往生极乐也好，都要过一场考评。学佛修心就像我们准备考大学，往生极乐就像要考进世界顶级大学：哈佛或牛津，就大多数人而言，这个难度系数太高。比较现实的目标是国内名牌大学、国家普通大学和省会大学，也就是天界、阿修罗道及人界。所以我们学佛修心就要心想着最高标准，眼睛盯着现实的目标——天界。天界上得越高，留在天界的时间就越长；越接近人界，下来的可能性就越高，因此我们每人都要力争上游。
人为什么多在人界以下轮回？
究竟天界或地府的生活是什么样子？实际上人间就是各界的一个缩影，自己周围所有人的生活综合起来就是一部活生生的《大藏经》：有的人身居高位，呼风唤雨，有的春风得意，一帆风顺，像生活在天上；有的人生命不息奋斗不止，看重的不是结果，而是过程，阿修罗道的典型风格；而大多数人关心的是柴米油盐，没有大喜大悲，普通人的生活；还有人病痛缠身，历尽磨难，或又惨遇天灾人祸，一幅地狱惨象……所以不言而喻，天界才是我们的目标。
既然人间的生活如同考大学，那考试的内容就要统一。也就并不意味着人人都有资格坐在考场里。我们在准备的过程中，就要知道什么资格可以参加上天界的考试，考评的内容是什么。在说明这点之前，我们先要明白人之所以在人界，是什么羁绊着我们。
由于往生今世的所作所为，每个人灵魂上都有孽障，都有福报，区别仅仅在于多少而已。每个孽障，每个福报自它形成之刻起，一端连着你自己，另一端连着缘。形象地讲，孽障发出的是黑丝产生的是阻力，连着的是你所欠债之人，也就是债主；福报则是白丝，产生的是助力，来自欠你的人，这就是业力。孽障或福报越大，丝就越粗，相应的阻力或助力也就是越大。在未出生时，与这张网连着的父母就开始还债，出生后连着的是兄弟姐妹、亲朋好友，上学后，又加上同学老师，然后就是朋友、夫妻、子女、工作同事等等，逐一地还债或讨债，这张网就是尘丝之网——尘网。我们人的灵魂就束缚在这个尘网的中央，受着尘缘的牵制，它左右着前进的方向，从而造成了一个人命运的高低起伏。我们每天都在这生命的时时刻刻制造着或接收着新的缘分，缘由心起，身口意是孽障的源头，动一个坏念头，干一件坏事，骂一次人，都产生了新的孽障，也就把身上的网编织得更密。
当一份孽障未成熟的时候，它会压迫你的神经，阻碍你的运程，腐蚀你的肌体，使你谋求不顺，身体不健康，作为债务的利息和提醒。每当孽障成熟债务到期时，债主会通过突发病变或事故或其它形形色色的方式讨要，一旦还清，那么这份孽缘就消掉了，一份尘缘就了了。同样善缘也是缘，别人欠你的债一样要还清才行，否则你的尘缘断不了。不同的是，孽缘通常在三世内清算，但善缘也就是平时我们说的福分是在下一世内基本清完的。一个人45岁以前就是享受着他前一世的善缘带来的福分，45岁到55岁以后就开始享受今生行善的福报了，所以一般来说善缘在尘网中的羁绊力量不是很强，主要的羁绊都来自孽缘，这也就是为什么我们应把消孽障放在首位，当成首要任务来抓。
只要缘未了，那么这份牵扯就摆脱不掉，就不能得到解脱。所以我们经常听到“尘缘未了”一说，既然未了，就还要转世重新再投胎。如果一个人任凭着这张网摆布，不知道如何斩断尘丝，那么累世中，还了旧债，惹新债，越积越多，最后只能在尘世中沉浮，随波逐流，饱受命运之苦。这就是为什么很多人之所以在人间地府，甚至地狱这个小圈子里转，不能进入天界的原因。因为尘网上的每一根丝就是一份因果，遵循着因果定律，没有任何力量可以斩断它，所以靠别人的帮助想脱离尘网是不可能的。佛法深刻地揭示了因果定律的运行法则，揭示了自主地消掉孽缘摆脱尘网的不二法门，所以佛法教给我们如何依靠自己的力量从尘网中摆脱出来的方法。因果定律不单只是“有因必有果”，还有一个重要方面就是“一份因果只能以另一份因果去改变”。正是因为这第二点，只要我们学佛修心，依教奉行，佛菩萨以无比的慈悲将这作为一份因果记作我们的功德来消掉孽障的因果。从这点来说，“佛法无边普度众生”真实不虚。
怎样才能上天界？
学佛首先要学的就是如何斩断尘丝，如何还清旧债，如何避免欠下新债，从前面的白话佛法，大家已能认识到，还债就是台长常说的消孽障；不添新的孽缘，只能靠修心修行，那么怎样才能不惹新的善缘呢？难道我们不能做善事吗？这就涉及到善事和功德的区别，当我们在菩萨面前发心行善之后，善行会记为功德，因为你已经得到了回报——功德，而且你在帮助别人的时候心中并不期望得到回报，因为你的心是清净的，所以你也就不会结成这个善缘，也就没有尘丝。
不同的法门，尽管消孽障的方式不同，但原理是一样的。无论修来生法还是修台长所传的今生法，都是以功德来消孽障，区别在于台长教的法是先还债，甚至于债没到期就先还上。很多人以为只有“遁入空门”才能斩断尘丝，实际上光是剃度，并不改变什么，所有的孽缘都还存在。只是“遁入空门”之人守戒律，勤修行，积功德，才能逐渐地以功德消孽缘，从而摆脱尘网，关键还在功德。“遁入空门”的不同在于从迈入空门之刻起，如果能守戒律，将不再“惹尘埃”，他原来的尘网上不会再生新的尘丝。
通过学佛修行，还了尘债了断尘缘，我们就取得了参加考试的资格，可以参加不同层次天界的接收考试，根据考试的结果进入不同的天界。为了考出好成绩我们要了解考题是什么？答案很简单，功德和境界。这也是佛法救度众生的一个重要方面——揭示了考试内容并教导我们如何准备考试。每个人都要参加这种考试，仅层次高低而已，不闻佛法之人，对考题和所要面临的考试一无所知，也没有一点准备，所以才叫“可怜之人”。
功德是修行的结果，境界是修心的成绩。修行和修心是一个问题的两个方面，相辅相成。修行是修心的手段，反过来通过修行的过程，得到更多的感悟，又进一步提高了心的境界。修心是修行的根本，发心是修行的起点，心的境界提高了，发的心愿也就更大，又可以提高修行的质量。举个特殊例子，如果一个人因为机缘巧合做了大功德，救了一船人的命，他的福报会很大，但因为没有修心，脾气暴躁，为人贪婪，所以他还是不能上天界。
功德和境界是考核的硬性指标，缺一不可，因此佛法在围绕这两个方面给予了极大的关注，对如何提升这两项指标给予了大量的讲解，对形形色色的障碍、误区、羁绊和如何克服心魔等做了详尽的解释并具体指导。在我们修行的过程中，还提供了如何准备考试的方法。例如梦考，就是帮助我们确定自己修行的程度，调整修行的方向。由于每个人的具体情况不同，缘分的羁绊也不同，有的人留恋荣华富贵，有的人“只要能让他回到我身边，让我做什么都行”，有的人舍不下亲情，还有的人忙于工作，忙于应酬，忙于一切自以为是极其重要的事情。有的人念经时思绪如柳絮，有的人很容易定下心。有的人修行多年，仍悟不通“为什么我就是这么不顺”。有的人单凭念经数十年就能往生极乐，有的人即使剃度两世也还在人间受苦，等等不一而足。
所以尘缘是不容易了断的，学佛修心也不仅仅只是念念经做做善事，“悟”是关键，得“智慧”是修功德和修心的目的，而开了智慧，又能更好地迎接修心路上的新的考验，做更大的功德。
恭迎2018年当值太岁菩萨：姜武大将军
-姜武大将军-
姜武大将军，是汉族民间奉祀的神灵，属于六十甲子神之一。戊戌年的太岁将军为姜武将军，姜武，字我扬，持笏；明朝保德州人。天启二年（1622年）科举中武举人，被授予大同威远守备的官职；崇祯初年，升迁为大水峪游击，建造了杏山城，又迁为宣府西城参将，捕杀了大盗王科，又调守宣府右卫，擢升为通州副总兵，守护皇室诸陵墓；十五年，跟随保定总督杨文岳援救开封守军。当时随行其他营的军队都溃败而逃散了，唯有姜武的军队，坚定防守，毫不动摇。清晨，贼军蜂拥杀来，姜武亲自率军血战，杀贼军达数百人。由于力量耗尽，姜武在怒斥贼军无义中英勇牺牲。后被赠进荣禄大夫，右都督荫外卫，世袭总旗。
《太岁菩萨是？》
“太岁”天上的当值的神职，有四十八位菩萨轮流当值，人间灾祸不断，上天特派天神来人间保护，一年轮值一位天神，也即是说是年年换的，那我们要拜的是每年当值的太岁，因为我们不知道哪位菩萨当值所以尽量不要用相片。
可以用一张黄纸，A4或A4一半那么大即可，上面竖写“太岁菩萨”四个字（或者用电脑打印），装一个镜框，竖放在佛台上，观世音菩萨的右手边，也就是您面对菩萨时您的左手位置。
《太岁菩萨是值日菩萨》
天上的太岁菩萨是值日菩萨，是值班神。实际上就是护法神一样的，是管理、看着人间所有的那些好啊、恶啊这些事情的，也是天上的神。
Wenda2012021704:23
太岁是当值菩萨，每年的当值菩萨。所以这个菩萨一到，他就会记录全世界所有人...其实这个菩萨下面还有很多很多的小菩萨，帮着他一起在记录每个人头上做的坏事啊、好事啊...太岁菩萨每年换的...你看太岁菩萨其实他是一个职位，并不是一个人，明白吗？
wenda20160122 27:25
太岁实际上是天上的一个官位，这个官位是值日菩萨，就是值班的菩萨。这个太岁菩萨在天上是专门管著人间的，所以他不固定一个菩萨的。太岁菩萨12生肖的轮迴，你正好哪一年是正好是碰到子丑乙卯辰巳午未，每个时辰不一样跟著天时这麼排列，排到你正好某某年你正好属什麼的话，那你就叫犯太岁。实际上太岁菩萨就是说你12年当中你做错很多事情，是给你一个清扫期就是一个报应期。
年属狗、属龙、属牛、属羊、属鸡的是犯太岁。
《如何化解犯太岁？》
-姜武大将军-
姜武大将军，是汉族民间奉祀的神灵，属于六十甲子神之一。戊戌年的太岁将军为姜武将军，姜武，字我扬，持笏；明朝保德州人。天启二年（1622年）科举中武举人，被授予大同威远守备的官职；崇祯初年，升迁为大水峪游击，建造了杏山城，又迁为宣府西城参将，捕杀了大盗王科，又调守宣府右卫，擢升为通州副总兵，守护皇室诸陵墓；十五年，跟随保定总督杨文岳援救开封守军。当时随行其他营的军队都溃败而逃散了，唯有姜武的军队，坚定防守，毫不动摇。清晨，贼军蜂拥杀来，姜武亲自率军血战，杀贼军达数百人。由于力量耗尽，姜武在怒斥贼军无义中英勇牺牲。后被赠进荣禄大夫，右都督荫外卫，世袭总旗。
《太岁菩萨是？》
“太岁”天上的当值的神职，有四十八位菩萨轮流当值，人间灾祸不断，上天特派天神来人间保护，一年轮值一位天神，也即是说是年年换的，那我们要拜的是每年当值的太岁，因为我们不知道哪位菩萨当值所以尽量不要用相片。
可以用一张黄纸，A4或A4一半那么大即可，上面竖写“太岁菩萨”四个字（或者用电脑打印），装一个镜框，竖放在佛台上，观世音菩萨的右手边，也就是您面对菩萨时您的左手位置。
《太岁菩萨是值日菩萨》
天上的太岁菩萨是值日菩萨，是值班神。实际上就是护法神一样的，是管理、看着人间所有的那些好啊、恶啊这些事情的，也是天上的神。
Wenda2012021704:23
太岁是当值菩萨，每年的当值菩萨。所以这个菩萨一到，他就会记录全世界所有人...其实这个菩萨下面还有很多很多的小菩萨，帮着他一起在记录每个人头上做的坏事啊、好事啊...太岁菩萨每年换的...你看太岁菩萨其实他是一个职位，并不是一个人，明白吗？
wenda20160122 27:25
太岁实际上是天上的一个官位，这个官位是值日菩萨，就是值班的菩萨。这个太岁菩萨在天上是专门管著人间的，所以他不固定一个菩萨的。太岁菩萨12生肖的轮迴，你正好哪一年是正好是碰到子丑乙卯辰巳午未，每个时辰不一样跟著天时这麼排列，排到你正好某某年你正好属什麼的话，那你就叫犯太岁。实际上太岁菩萨就是说你12年当中你做错很多事情，是给你一个清扫期就是一个报应期。
年属狗、属龙、属牛、属羊、属鸡的是犯太岁。
《如何化解犯太岁？》
《如何化解犯太岁？》
年属狗、属龙、属牛、属羊、属鸡的是犯太岁。
问：如果今年犯太岁的话，那么老人跟小孩子应该加念哪些经文？
答：消灾吉祥神咒，心经，还有礼佛大忏悔文。多穿点红衣服也不碍事。大家知道，穿红衣服可以挡点灾，但是效果跟念经比起来差得远了。所以对于那些没有修行的人，他们就只能穿红衣服来挡灾。所以看到红灯就要停下来，红色的可以挡点血光。
——师父开示解答来信疑惑
和太岁菩萨求：”求太岁菩萨保佑我某某某，让我能顺利吉祥，我今忏悔诸恶业，希望太岁菩萨能够保佑我。“话不要太多的。
年属狗、属龙、属牛、属羊、属鸡的是犯太岁。
问：如果今年犯太岁的话，那么老人跟小孩子应该加念哪些经文？
答：消灾吉祥神咒，心经，还有礼佛大忏悔文。多穿点红衣服也不碍事。大家知道，穿红衣服可以挡点灾，但是效果跟念经比起来差得远了。所以对于那些没有修行的人，他们就只能穿红衣服来挡灾。所以看到红灯就要停下来，红色的可以挡点血光。
——师父开示解答来信疑惑
和太岁菩萨求：”求太岁菩萨保佑我某某某，让我能顺利吉祥，我今忏悔诸恶业，希望太岁菩萨能够保佑我。“话不要太多的。
前个月我们学习了大悲咒，心经，往生咒。 今天我们大家在来学习一部小咒叫《消灾吉祥神咒》！这部小咒很重要，现在末法时代，天灾人祸不断。每天如果能念49遍。一定可以保佑这个人消灾吉祥，平安顺利！
（小知识。俗话说一日之计在于晨，一年之计在于春！接下来就是正月了，新的一年来了，希望学佛人每天功课《消灾吉祥神咒》读49遍，在正月里每天念诵原来的49遍，还要在此基础上，在增加49遍！必定能一年平安顺利！）
《消灾吉祥神咒》，遇到各种突发的事件，解除前世冤结。其中的一种功能适合：摆脱官非、丢钱找钱、吵架、罚款、突然生病、预知有难、做了恶梦等等。
需要时，每天念二十一遍、二十七遍或四十九遍，白天晚上都可念。
念《消灾吉祥神咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）消灾吉祥，平安顺利”。
xiāo灾zāi吉jí祥xiáng神shén咒zhòu
曩ná 谟mó 三sān 满mǎn 哆duō。
母Mǔ 驮tuó 喃nán。 阿ā 钵bō 啰là 底dì。
贺hè 多duō 舍shě。娑suō 曩nǎng 喃nán。
怛dá 侄zhì 他tuō。
唵ān。
佉qiè 佉qiè。佉qiè 呬xì。佉qiè 呬xì。
吽hòng 吽hòng。
入rù 嚩wā 啰là。入rù 嚩wā 啰là。
钵bō 啰là 入rù 嚩wā 啰là。
钵bō 啰là 入rù 嚩wā 啰là。
底dǐ 瑟sè 姹zhā。 底dǐ 瑟sè 姹zhā。
瑟sè 致zhì 哩lǐ。 瑟sè 致zhì 哩lǐ。
娑suō 癹pō 吒zhā。 娑suō 癹pō 吒zhā。
扇Shàn 底dǐ 迦jiā。室shì 哩lǐ 曳yè。
娑suō 嚩pó 诃hē。
（小知识。俗话说一日之计在于晨，一年之计在于春！接下来就是正月了，新的一年来了，希望学佛人每天功课《消灾吉祥神咒》读49遍，在正月里每天念诵原来的49遍，还要在此基础上，在增加49遍！必定能一年平安顺利！）
《消灾吉祥神咒》，遇到各种突发的事件，解除前世冤结。其中的一种功能适合：摆脱官非、丢钱找钱、吵架、罚款、突然生病、预知有难、做了恶梦等等。
需要时，每天念二十一遍、二十七遍或四十九遍，白天晚上都可念。
念《消灾吉祥神咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）消灾吉祥，平安顺利”。
xiāo灾zāi吉jí祥xiáng神shén咒zhòu
曩ná 谟mó 三sān 满mǎn 哆duō。
母Mǔ 驮tuó 喃nán。 阿ā 钵bō 啰là 底dì。
贺hè 多duō 舍shě。娑suō 曩nǎng 喃nán。
怛dá 侄zhì 他tuō。
唵ān。
佉qiè 佉qiè。佉qiè 呬xì。佉qiè 呬xì。
吽hòng 吽hòng。
入rù 嚩wā 啰là。入rù 嚩wā 啰là。
钵bō 啰là 入rù 嚩wā 啰là。
钵bō 啰là 入rù 嚩wā 啰là。
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中国网：中国访谈,采访师父
视频：http://mp.weixin.qq.com/s/qRENuY4BG4LSAnLDihRzsg
想好好学佛法的可以加入QQ群131489984.时间不等人！看到这帖子就是观音菩萨对你们的指引！希望你们大家好好学佛！来群里，只要不毁谤佛法就可以！
魔王波旬召开的大会，看到此视频都是很大的福报！
搜狐视频地址
https://m.sohu.com/a/168192024_708101/?pvid=000115_3w_a
弘法视频
http://play.box.ktuteng.com/?app&tim=1518070470874
共圆“中国梦”弘扬人间佛法 传承中华文化 文明交融互鉴 社会安定和谐
http://info.fobaos.com/book/about/zhongguomeng/?tim=1518790237597
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共圆“中国梦”弘扬人间佛法 传承中华文化 文明交融互鉴 社会安定和谐
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（你们今天看到不仅仅是正法。更重要的是这是观音菩萨元身弘法度人的帖子。希望大家好好珍惜！任何佛法都需要人来传法。即使是寺庙的法师也是依法不依人！只要这位师父讲的是正法，那么他就是传授正法的师父！就值得我们尊重，值得去弘法渡人！你们不要用人孽根性的一面去思考，不只是用你们的眼睛！还要用心去分辨，这帖子讲的是不是正法！）
从今天起，每天都要发贴，每一篇都是学佛修心部分的精髓。希望大家多看几遍，只是念经，想一世修成，那是不够的，所以这帖子就是要系统的让大家懂得何为佛法。
接下来这些文章都是我们大慈大悲观音菩萨元身智慧结晶。希望有慧根的学佛人能领悟其中的奥秘！社会上那些一知半解的人误导多少人的慧命啊。希望这帖子能让与佛有缘的人，能明心见性，拯救自己的慧命。
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第六篇《学佛修心的目标（二）》
修心的目标有了，那么修心怎么修，怎么擦拭我的心？这要靠心的理解来实现——悟。悟就是想通，我们总是说要悟，可道理都摆在那，轮回因果，缘分命运，还有什么可悟的哪？实际上，明月飞花，一草一木无不带来悟的契机，生活中的每一天每件事都有可能让我们领会更多，悟就是将佛法应用到生活中去再从生活中体会出佛法的一个反复练习的过程，犹如我们在准备考试的过程中反复应用基本纲领反复做练习题再从练习中掌握基本纲领直到熟练掌握，应用自如的过程。修心路上的每一次正确应用佛法，心境就提升一分，同时又可能前九次全对，但第十次错了，也可能导致修行前功尽弃，所以才说修心路上“如履薄冰”。
有很多同修对台长的“说法”研究得非常仔细，理解得非常透彻，修得非常精进，这是好的现象，说明大家认识到这个法门的殊胜之处。但是从网上问的问题和平时的待人接物上可以看出，很多人现在还处于还债的阶段，还没有认识到佛法即人生，学佛先学做人的基本道理。虽然因为念经的原因，脾气上有了改进，但并没有主观上开始反省自心，主动地找毛病改正品行，也就是说佛法还没有被你应用到生活中去，还没有把佛法主动地应用到自己身上。比如说“戒定慧”，有多少人仍不明白为什么要戒，戒什么，怎么戒了就能定？为什么要定？定什么？这些都是心中要明白的问题。同样很多我们平时耳熟能详的一些前人总结的经验，也要从中悟出它的原理，它依据佛法的哪个基本定律，这样才能明白前人为什么这么说。比如说，为什么“忍辱能精进”，依据哪一原理？为什么要这么强调“无我”，有什么作用？等等，不仅知道这句话，也能按着做，不能只是简单地机械地照搬套用，只有理解了原理才能举一反三，真正明白真正会应用，这一点和我们学习数学应用定律没有什么区别。
所以“悟”并不是那么遥远抽象，在每天的学佛中，实际上我们都已经在不知不觉的情况下开悟：怎么念经？念经怎么就会变好？小房子是怎么应用的等等，接下来就是要系统地有意识地悟，想更多的“为什么”从而明白更多的道理。修心的人不敢做坏事就跟懂法的人不敢违法乱纪一样，因为他明白道理。
修行修什么？
修行就是修正自己的行为，目的是要达到觉悟的最高境界——彻悟。修行有三个方面：行为的规范，言语的禁忌和意识品行的提高。实际上，当我们知道了尘网中孽力占很大成分，而孽障又是来自于“身口意”，那么就很容易理解这三点的目的都是为了避免造孽。行为的规范杜绝身体造的孽障，言语的禁忌使自己不造口业，意识品行的提升又是为了防范意念上的坏念头，从而少造意业。
明白了这些原理，我们就可以以此为基准修正行为，减少孽障，不再编织新的尘丝。当然应用这个原理到生活中去和应用到什么程度取决于每个人的领悟力。比如说：工作单位的领导明显地加大了你的工作量，使你每天埋头苦干还常常加班加点，但别人同样的薪水，可要清闲的多。在这种情况下，你能忍住不骂人，你能忍住不做出格的事，可内心里你能不能真正地不生气呢？不生气又为什么这么重要呢？你不生气，别人会不会认为你是懦夫呢？正确的心态应该是什么呢？
这些都要靠我们自己来领悟。每回答一个问题，你的境界就增一分，领悟的不同，境界就不同。如果领悟不出，则会时时比较着别人的工作量，不停地感受着不公平待遇，渐渐地愤恨起来，这时候孽缘早已种下而不自知，反而认为自己才是受害者，渐失道心。其实任何人的努力，最后一定会得到回报。“师父领进门，修行在各人”，正因为每个人所处的环境不同，所遇到的问题也不同，所以台长不可能把每个人要悟的答案都摆在面前供大家选择，但好在万变不离其宗，还是有一定规律可循的，宗旨就是用因果、缘分来理解生活，用台长教的法门来解决生活中的问题，用做功德不起恶缘来作为约束自己的准绳。
修行的三个方面并没有讲到积功德，那功德怎么会是修行的结果呢？修行三个方面直接的结果就是做善事，持善念，说好话，都是功德。
修心修什么？
修心是修行到一定阶段后必然要面对的一个题目，初学者或还没有感应的人，可以先专心致志地消业障做功德做起，这是因为当身上的孽障还很多的时候，你的债还太多，心上的污垢还没有擦拭，谈不上修心。而当我们消孽障到一定程度的时候，往往这时候会有经历过梦考，如闻到了天檀香，见到菩萨笑等灵感后，逐渐地修心就摆在面前了。这就是台长所传的“修今世法”区别于其它“修来生法”的一个特征。魔由心生，实际上心魔和孽障是密不可分的。现在我们能够还债后再修心，那么我们就可以轻装上阵。所以同样是修心，明显可以让大家的心障减轻，容易克服心魔，提升境界，收到成效。
从修行的三个方面还可以看出，修行和修心是息息相关的，要修正自己，首先就得发觉自己的行为上有什么不正的地方。这个“觉”的过程就是修心的过程，反省自身，反省自心，逐步提高。修心没有一定的明确规定，按部就班的操作规程，具体说明如何修心，因为各人的业力不同，修行所遇到的障碍不同，从而修心之路也就有千差万别。但万法归一，无论我们修心之路有多么大的差别，最终的目的只有一个，就是佛心菩萨心，佛心即是众生心，菩萨心即是慈悲心，所以只有时时反省自心，对照佛心菩萨心，就能找到心中要修正的地方，从而修正我们的行为。
佛心就是无我地想着众生的苦，菩萨心就是慈悲喜舍，这都是极高的境界。所以是我们的榜样和修行的终极目标。修心的基本起点就是修正心灵，达到心净心定的境界，也就是着眼于实际，从我们身上的毛病找起，去除三毒“贪瞋痴”，去掉我执他执，从而定下心来，一心修行，得到心灵的纯净，逐渐地明心见性。见到我们本来的佛性——包括良心、善心，使之培养壮大，发展成慈悲心。
什么是心净？
修正心灵为修心的出发点，但不同的人对正的看法不同，哪怕是对立的两个方面，可能都认为自己是正。这就是我们面临的第一个题目，什么是正？怎样是正？一个自私的人会说“人不都这样吗”？一个经常和妻子吵架的人会认为她总是这样不关心我，而一个与80岁的老妈十年不相往来的儿子也会振振有词地说：“她当年对我老婆狠得不得了。”在这种情况下，十年如一日从来没有认为自己错的人，怎么会突然去反省呢？什么是他们反省的契机？这个契机多来自外界，如某日法会上台长的一句话，有时坐车也能产生一些悟性，一个儿子扶着年迈母亲的一个剪影，或者是同事叙述的一个邻里旧事等都可能是幡然悔悟的契机。但契机必须有功德的积累做基础，正所谓“厚积薄发”，无论是通过念经还是做其它善事积累功德，只有到了这个层次，才有“一点就破”的可能，这个层次就是导致这种“不正”的孽障消除了，心灵上遮掩你本性的污垢擦掉了，这时候才能见到“不自私”的本性、“爱和包容”的本性、“孝”的本性。
同时要心中认识到还有制造这些污垢的源头：贪瞋痴，人生不如意十有八九，这十有八九大多数都因为贪瞋痴，所以称为“三毒”。刚对自己的自私心理批了好一阵，转眼单位里评职称，又是当仁不让，舍我其谁；刚把老妈妈接回来，10年冰冻得以化解，妈妈一句话又暴跳如雷……刚刚见到的一点善的本性又无影无踪了。
所以三毒不除，修心则是事倍功半，甚至寸步难行，即使久负盛名之有修，也有不能尽除三毒的可能。这一点只能由自己解决，别人的劝告，别人的帮助等外来之力是起不到决定作用的，哪怕是台长耳提面授让你别贪让你不要痴，自己看不破也没用。有多少痴心男女缘分已尽了，还要苦苦思念，有多少荣华富贵之后不能安于现状反而孤注一掷，变本加厉后，贪得无厌……这些都是看不破，看不破人生苦短，念念无常。虽然说到缘分因果都明白，但用到自己身上就是另一回事，不再是缘起缘落都是因往世的因果随着时间的推移而变化，缘分已了，一分羁绊就没了，不再是人间一切落叶飞花，皆为虚幻，命里的富贵和自己的往世善业相联系，喜欢就应加紧修功德以期来世荣耀一生。所以三毒之害伴随着修心的全过程，也是修心之人时刻面临的最大挑战。
对付三毒的法宝没有别的，“戒定慧”是关键，就是先克制自己，克制了，心就安定就能继续修行，终有一天能看开看破，这就是得了智慧，从而此毒就不再为毒。再下一个阶段，也许三毒又以其它的诱惑出现，看破了财富，又有了地位的诱惑，看破了地位的虚无缥缈，又有了女色的诱惑，看破了臭皮囊，又来了名声的诱惑等等不一而足。
不单是诱惑，人生在世各有各的烦恼，家事国事天下事，事事忧心，心忧则浮而飘，被诸事牵扯，谈何修心。
人生在这个世间，就不可避免地和其他人发生关系，我们可以自律不生恶缘，却不能让周围的人也都不生恶缘，如果别人对我们生起恶缘，也就是我们遭遇不公、不平、误解、甚至辱骂的时候，“忍辱精进”就是保持我们心灵纯净的方式。忍辱不是懦夫的表现，而是唯一的不“接”恶缘的法宝。别人向我射出一根恶缘的尘丝，我们一生气心中一恨，则尘丝就沾在我们身上，从这一刻起，恶缘的因果就形成了。只有忍辱而不接这口“恶气”，才能使恶缘不落地生根，忍辱是表相，真正要求的是心不起波澜视外辱如无物，也就是修心中的“境转心不转”。
另外要从心中剔除的还有一个“执”，无论是“我执”还是“他执”，都是因为理解事物不全面而造成的一种偏见。由于每个人的经历和在生活中获得的感受都不一样，所以形成这种自己认为正确的偏见。可想而知是由于“执”的存在，我们在认识事物和道理上会有这样那样的偏差。但困难之处在于，自己不自知不觉察其为偏见，那么就会被这种假相的真理所欺骗而坚持下去。解决的根本是去除“我”，不以“我知我见”来认识佛法，也就是我们常说的学会“辩证地全面地”看问题，结合生活实际理解佛法。心要时时地擦拭，消孽障，让忧愁诱惑等尘埃不着落，从而得“心净”，心灵的纯净，目的是显露本性。净到一定程度后，本性就显露出大部分，不再容易被污垢遮掩，这时候我们就需要小心呵护着它，培养它壮大它，让它不要再迷失，这才是学佛的入门之时。
那是不是只有脱离尘世才能心净呢？尘世间是最好的修心地，心不净躲在深山也还是放不下。求心净，并不是要求大家放下一切，放下缘分，甚至为了躲避缘分而不与人交往，这里的“净”讲的是干净，纯洁，不沾染污秽的习气和恶缘分；所以心的干净是修出来的而不是躲出来的。
心定是怎么回事？
大家信佛都有不同的机缘，有的人很容易，第一次听台长的法会就坚定地学下去了，有的人听节目录音中感到和自己的情况类似就按着台长教的方法去做了，见到了效果，知道所言不虚才信了。不管机缘如何，信了心就定了下来。这种定是暂时的定，身上的病好了，孩子可以开口说话了，知道佛法的伟大了，可是我很忙，忙得没时间念经，或者先是劲头十足，然后渐渐疲怠，或者只是怎么教怎么做，不去学习，不去领悟，这些都不是定。下次遇到别的问题，如工作丢了，爱情出问题了，还是在原地打转，不知如何应付；或者我已按台长上次教的方法做了，但我一个月内仍找不到新的工作；为什么我的爱情用了台长的方法半年还没来……疑惑随之而来。有孽障才有牵挂，有了牵挂，“我”就随着牵挂去了，心也就不定了。所以修大乘佛法（救助众生的法）要有小乘佛法做基础，先要把自己修好，自己的家修好，只有“心无罣碍”才能“无有恐怖”，再谈修心救度他人。
“心定”有两方面的涵义：一是坚定的信念，二是坚定的目标；其基础建立在明理上，明白世间法和出世间法的区别，明白因果，明白灵性世界的真实，明白命运的高低起伏是为什么，还要明白善缘恶缘业力尘网的关系，这样才能定下心来修行；同时还要明白菩萨的慈悲，菩萨的伟大和真实不虚，菩萨闻声救苦的同时，我们要先做好自己的功课等。这样才能坚信目前的困难是有原因的，困难也是暂时的，从而达到心不随境转，境转心不转，一心觉悟的境界。当然这是比较高的境界，我们不一定人人都能做到，但至少知道了方向，我们就可以朝着这个方向努力，至于最终成绩如何，还要等参加了考试，待结果出来的时候才知道。
心浮则飘，心净则定，心定则生道。总的来说，佛法人生，人生佛法，把佛法应用到人生，自人生中参悟佛法，坚韧不拔，自会渐入佳境。
从今天起，每天都要发贴，每一篇都是学佛修心部分的精髓。希望大家多看几遍，只是念经，想一世修成，那是不够的，所以这帖子就是要系统的让大家懂得何为佛法。
接下来这些文章都是我们大慈大悲观音菩萨元身智慧结晶。希望有慧根的学佛人能领悟其中的奥秘！社会上那些一知半解的人误导多少人的慧命啊。希望这帖子能让与佛有缘的人，能明心见性，拯救自己的慧命。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入QQ131489984.一起学佛！了脱生死！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！）时间不等人！看到这帖子就是观音菩萨对你们的指引！希望你们大家好好学佛！深入了解，赶紧来群里，只要不毁谤佛法都欢迎！
第六篇《学佛修心的目标（二）》
修心的目标有了，那么修心怎么修，怎么擦拭我的心？这要靠心的理解来实现——悟。悟就是想通，我们总是说要悟，可道理都摆在那，轮回因果，缘分命运，还有什么可悟的哪？实际上，明月飞花，一草一木无不带来悟的契机，生活中的每一天每件事都有可能让我们领会更多，悟就是将佛法应用到生活中去再从生活中体会出佛法的一个反复练习的过程，犹如我们在准备考试的过程中反复应用基本纲领反复做练习题再从练习中掌握基本纲领直到熟练掌握，应用自如的过程。修心路上的每一次正确应用佛法，心境就提升一分，同时又可能前九次全对，但第十次错了，也可能导致修行前功尽弃，所以才说修心路上“如履薄冰”。
有很多同修对台长的“说法”研究得非常仔细，理解得非常透彻，修得非常精进，这是好的现象，说明大家认识到这个法门的殊胜之处。但是从网上问的问题和平时的待人接物上可以看出，很多人现在还处于还债的阶段，还没有认识到佛法即人生，学佛先学做人的基本道理。虽然因为念经的原因，脾气上有了改进，但并没有主观上开始反省自心，主动地找毛病改正品行，也就是说佛法还没有被你应用到生活中去，还没有把佛法主动地应用到自己身上。比如说“戒定慧”，有多少人仍不明白为什么要戒，戒什么，怎么戒了就能定？为什么要定？定什么？这些都是心中要明白的问题。同样很多我们平时耳熟能详的一些前人总结的经验，也要从中悟出它的原理，它依据佛法的哪个基本定律，这样才能明白前人为什么这么说。比如说，为什么“忍辱能精进”，依据哪一原理？为什么要这么强调“无我”，有什么作用？等等，不仅知道这句话，也能按着做，不能只是简单地机械地照搬套用，只有理解了原理才能举一反三，真正明白真正会应用，这一点和我们学习数学应用定律没有什么区别。
所以“悟”并不是那么遥远抽象，在每天的学佛中，实际上我们都已经在不知不觉的情况下开悟：怎么念经？念经怎么就会变好？小房子是怎么应用的等等，接下来就是要系统地有意识地悟，想更多的“为什么”从而明白更多的道理。修心的人不敢做坏事就跟懂法的人不敢违法乱纪一样，因为他明白道理。
修行修什么？
修行就是修正自己的行为，目的是要达到觉悟的最高境界——彻悟。修行有三个方面：行为的规范，言语的禁忌和意识品行的提高。实际上，当我们知道了尘网中孽力占很大成分，而孽障又是来自于“身口意”，那么就很容易理解这三点的目的都是为了避免造孽。行为的规范杜绝身体造的孽障，言语的禁忌使自己不造口业，意识品行的提升又是为了防范意念上的坏念头，从而少造意业。
明白了这些原理，我们就可以以此为基准修正行为，减少孽障，不再编织新的尘丝。当然应用这个原理到生活中去和应用到什么程度取决于每个人的领悟力。比如说：工作单位的领导明显地加大了你的工作量，使你每天埋头苦干还常常加班加点，但别人同样的薪水，可要清闲的多。在这种情况下，你能忍住不骂人，你能忍住不做出格的事，可内心里你能不能真正地不生气呢？不生气又为什么这么重要呢？你不生气，别人会不会认为你是懦夫呢？正确的心态应该是什么呢？
这些都要靠我们自己来领悟。每回答一个问题，你的境界就增一分，领悟的不同，境界就不同。如果领悟不出，则会时时比较着别人的工作量，不停地感受着不公平待遇，渐渐地愤恨起来，这时候孽缘早已种下而不自知，反而认为自己才是受害者，渐失道心。其实任何人的努力，最后一定会得到回报。“师父领进门，修行在各人”，正因为每个人所处的环境不同，所遇到的问题也不同，所以台长不可能把每个人要悟的答案都摆在面前供大家选择，但好在万变不离其宗，还是有一定规律可循的，宗旨就是用因果、缘分来理解生活，用台长教的法门来解决生活中的问题，用做功德不起恶缘来作为约束自己的准绳。
修行的三个方面并没有讲到积功德，那功德怎么会是修行的结果呢？修行三个方面直接的结果就是做善事，持善念，说好话，都是功德。
修心修什么？
修心是修行到一定阶段后必然要面对的一个题目，初学者或还没有感应的人，可以先专心致志地消业障做功德做起，这是因为当身上的孽障还很多的时候，你的债还太多，心上的污垢还没有擦拭，谈不上修心。而当我们消孽障到一定程度的时候，往往这时候会有经历过梦考，如闻到了天檀香，见到菩萨笑等灵感后，逐渐地修心就摆在面前了。这就是台长所传的“修今世法”区别于其它“修来生法”的一个特征。魔由心生，实际上心魔和孽障是密不可分的。现在我们能够还债后再修心，那么我们就可以轻装上阵。所以同样是修心，明显可以让大家的心障减轻，容易克服心魔，提升境界，收到成效。
从修行的三个方面还可以看出，修行和修心是息息相关的，要修正自己，首先就得发觉自己的行为上有什么不正的地方。这个“觉”的过程就是修心的过程，反省自身，反省自心，逐步提高。修心没有一定的明确规定，按部就班的操作规程，具体说明如何修心，因为各人的业力不同，修行所遇到的障碍不同，从而修心之路也就有千差万别。但万法归一，无论我们修心之路有多么大的差别，最终的目的只有一个，就是佛心菩萨心，佛心即是众生心，菩萨心即是慈悲心，所以只有时时反省自心，对照佛心菩萨心，就能找到心中要修正的地方，从而修正我们的行为。
佛心就是无我地想着众生的苦，菩萨心就是慈悲喜舍，这都是极高的境界。所以是我们的榜样和修行的终极目标。修心的基本起点就是修正心灵，达到心净心定的境界，也就是着眼于实际，从我们身上的毛病找起，去除三毒“贪瞋痴”，去掉我执他执，从而定下心来，一心修行，得到心灵的纯净，逐渐地明心见性。见到我们本来的佛性——包括良心、善心，使之培养壮大，发展成慈悲心。
什么是心净？
修正心灵为修心的出发点，但不同的人对正的看法不同，哪怕是对立的两个方面，可能都认为自己是正。这就是我们面临的第一个题目，什么是正？怎样是正？一个自私的人会说“人不都这样吗”？一个经常和妻子吵架的人会认为她总是这样不关心我，而一个与80岁的老妈十年不相往来的儿子也会振振有词地说：“她当年对我老婆狠得不得了。”在这种情况下，十年如一日从来没有认为自己错的人，怎么会突然去反省呢？什么是他们反省的契机？这个契机多来自外界，如某日法会上台长的一句话，有时坐车也能产生一些悟性，一个儿子扶着年迈母亲的一个剪影，或者是同事叙述的一个邻里旧事等都可能是幡然悔悟的契机。但契机必须有功德的积累做基础，正所谓“厚积薄发”，无论是通过念经还是做其它善事积累功德，只有到了这个层次，才有“一点就破”的可能，这个层次就是导致这种“不正”的孽障消除了，心灵上遮掩你本性的污垢擦掉了，这时候才能见到“不自私”的本性、“爱和包容”的本性、“孝”的本性。
同时要心中认识到还有制造这些污垢的源头：贪瞋痴，人生不如意十有八九，这十有八九大多数都因为贪瞋痴，所以称为“三毒”。刚对自己的自私心理批了好一阵，转眼单位里评职称，又是当仁不让，舍我其谁；刚把老妈妈接回来，10年冰冻得以化解，妈妈一句话又暴跳如雷……刚刚见到的一点善的本性又无影无踪了。
所以三毒不除，修心则是事倍功半，甚至寸步难行，即使久负盛名之有修，也有不能尽除三毒的可能。这一点只能由自己解决，别人的劝告，别人的帮助等外来之力是起不到决定作用的，哪怕是台长耳提面授让你别贪让你不要痴，自己看不破也没用。有多少痴心男女缘分已尽了，还要苦苦思念，有多少荣华富贵之后不能安于现状反而孤注一掷，变本加厉后，贪得无厌……这些都是看不破，看不破人生苦短，念念无常。虽然说到缘分因果都明白，但用到自己身上就是另一回事，不再是缘起缘落都是因往世的因果随着时间的推移而变化，缘分已了，一分羁绊就没了，不再是人间一切落叶飞花，皆为虚幻，命里的富贵和自己的往世善业相联系，喜欢就应加紧修功德以期来世荣耀一生。所以三毒之害伴随着修心的全过程，也是修心之人时刻面临的最大挑战。
对付三毒的法宝没有别的，“戒定慧”是关键，就是先克制自己，克制了，心就安定就能继续修行，终有一天能看开看破，这就是得了智慧，从而此毒就不再为毒。再下一个阶段，也许三毒又以其它的诱惑出现，看破了财富，又有了地位的诱惑，看破了地位的虚无缥缈，又有了女色的诱惑，看破了臭皮囊，又来了名声的诱惑等等不一而足。
不单是诱惑，人生在世各有各的烦恼，家事国事天下事，事事忧心，心忧则浮而飘，被诸事牵扯，谈何修心。
人生在这个世间，就不可避免地和其他人发生关系，我们可以自律不生恶缘，却不能让周围的人也都不生恶缘，如果别人对我们生起恶缘，也就是我们遭遇不公、不平、误解、甚至辱骂的时候，“忍辱精进”就是保持我们心灵纯净的方式。忍辱不是懦夫的表现，而是唯一的不“接”恶缘的法宝。别人向我射出一根恶缘的尘丝，我们一生气心中一恨，则尘丝就沾在我们身上，从这一刻起，恶缘的因果就形成了。只有忍辱而不接这口“恶气”，才能使恶缘不落地生根，忍辱是表相，真正要求的是心不起波澜视外辱如无物，也就是修心中的“境转心不转”。
另外要从心中剔除的还有一个“执”，无论是“我执”还是“他执”，都是因为理解事物不全面而造成的一种偏见。由于每个人的经历和在生活中获得的感受都不一样，所以形成这种自己认为正确的偏见。可想而知是由于“执”的存在，我们在认识事物和道理上会有这样那样的偏差。但困难之处在于，自己不自知不觉察其为偏见，那么就会被这种假相的真理所欺骗而坚持下去。解决的根本是去除“我”，不以“我知我见”来认识佛法，也就是我们常说的学会“辩证地全面地”看问题，结合生活实际理解佛法。心要时时地擦拭，消孽障，让忧愁诱惑等尘埃不着落，从而得“心净”，心灵的纯净，目的是显露本性。净到一定程度后，本性就显露出大部分，不再容易被污垢遮掩，这时候我们就需要小心呵护着它，培养它壮大它，让它不要再迷失，这才是学佛的入门之时。
那是不是只有脱离尘世才能心净呢？尘世间是最好的修心地，心不净躲在深山也还是放不下。求心净，并不是要求大家放下一切，放下缘分，甚至为了躲避缘分而不与人交往，这里的“净”讲的是干净，纯洁，不沾染污秽的习气和恶缘分；所以心的干净是修出来的而不是躲出来的。
心定是怎么回事？
大家信佛都有不同的机缘，有的人很容易，第一次听台长的法会就坚定地学下去了，有的人听节目录音中感到和自己的情况类似就按着台长教的方法去做了，见到了效果，知道所言不虚才信了。不管机缘如何，信了心就定了下来。这种定是暂时的定，身上的病好了，孩子可以开口说话了，知道佛法的伟大了，可是我很忙，忙得没时间念经，或者先是劲头十足，然后渐渐疲怠，或者只是怎么教怎么做，不去学习，不去领悟，这些都不是定。下次遇到别的问题，如工作丢了，爱情出问题了，还是在原地打转，不知如何应付；或者我已按台长上次教的方法做了，但我一个月内仍找不到新的工作；为什么我的爱情用了台长的方法半年还没来……疑惑随之而来。有孽障才有牵挂，有了牵挂，“我”就随着牵挂去了，心也就不定了。所以修大乘佛法（救助众生的法）要有小乘佛法做基础，先要把自己修好，自己的家修好，只有“心无罣碍”才能“无有恐怖”，再谈修心救度他人。
“心定”有两方面的涵义：一是坚定的信念，二是坚定的目标；其基础建立在明理上，明白世间法和出世间法的区别，明白因果，明白灵性世界的真实，明白命运的高低起伏是为什么，还要明白善缘恶缘业力尘网的关系，这样才能定下心来修行；同时还要明白菩萨的慈悲，菩萨的伟大和真实不虚，菩萨闻声救苦的同时，我们要先做好自己的功课等。这样才能坚信目前的困难是有原因的，困难也是暂时的，从而达到心不随境转，境转心不转，一心觉悟的境界。当然这是比较高的境界，我们不一定人人都能做到，但至少知道了方向，我们就可以朝着这个方向努力，至于最终成绩如何，还要等参加了考试，待结果出来的时候才知道。
心浮则飘，心净则定，心定则生道。总的来说，佛法人生，人生佛法，把佛法应用到人生，自人生中参悟佛法，坚韧不拔，自会渐入佳境。
（你们今天看到不仅仅是正法。更重要的是这是观音菩萨元身弘法度人的帖子。希望大家好好珍惜！任何佛法都需要人来传法。即使是寺庙的法师也是依法不依人！只要这位师父讲的是正法，那么他就是传授正法的师父！就值得我们尊重，值得去弘法渡人！你们不要用人孽根性的一面去思考，不只是用你们的眼睛！还要用心去分辨，这帖子讲的是不是正法！）
从今天起，每天都要发贴，每一篇都是学佛修心部分的精髓。希望大家多看几遍，只是念经，想一世修成，那是不够的，所以这帖子就是要系统的让大家懂得何为佛法。
接下来这些文章都是我们大慈大悲观音菩萨元身智慧结晶。希望有慧根的学佛人能领悟其中的奥秘！社会上那些一知半解的人误导多少人的慧命啊。希望这帖子能让与佛有缘的人，能明心见性，拯救自己的慧命。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入QQ131489984.一起学佛！了脱生死！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！）时间不等人！看到这帖子就是观音菩萨对你们的指引！希望你们大家好好学佛！深入了解，赶紧来群里，只要不毁谤佛法都欢迎！
第七篇《以佛法谈生命的意义》
今天给大家讲，我们要做君子，不要做小人。什么叫君子？简单讲，君子就是每天肯吃亏的人。什么是小人？每天想着占人家便宜的人。我希望每个徒弟每天要自律，要看看自己是君子还是小人。要忏悔自己，看看自己做错了什么。
一个人为什么会无知？无知就是不会反省自己。每个人每天回家要反省自己，今天我做错了什么？别人又为你付出了多少？而现在每个人讲出来的都是自己做了多少好事，帮助了多少人，从来不想想自己做了多少错事。
菩萨不觉于世，只觉自己。何以如此呢？因觉自心者，即为觉一切众生之人。
不觉于世，即不发觉其它的事情，不觉察其它的事情。只觉自己，即只关心自己，关注觉悟自己。如果你认为只关注自己，觉悟自己，不关心别人，这不成了修小乘佛法？那你就错了。因觉自心者，因为你拿感觉觉自己的心，老感觉自己怎样怎样，实际上即为觉一切众生之人。人本身就是一个体，因为每一个人的人体都是由一个元灵出来的。你只要用元灵感觉一下你自己，实际上你感觉的就是世界上的众生。如果你能感觉到自己做的事情对不对，你就是在感觉众生。所以叫同体大悲。“人生最尊贵的事是什么？”请大家谨记：“人生最尊贵的事情就是面对别人的虚伪与不义，仍能保持自己对别人的亲切”。如果你能知道人家虚伪，人家不义，但你仍能笑嘻嘻地对人家很亲切，那你就是菩萨。你们几人能做到？要学会容忍人家，人家没有修，人家是凡人，你是有修的人，你知道自己是假我，所以别把你当成真的。人靠什么才能赢得别人的尊敬，靠的是自身的修养，就是语言、行为。为什么叫修心修行，就是一个语言，一个行为，包括心里的行为。
一个人的生命，一定要与其他所有人的生命联系在一起才有意义，即有他才有你，有你才有我，有我才有他，实际上就是一个循环。如果人与人的感情不连在一起，这个人就不能活在世界上。比如：一个人不能够容忍人家，没有朋友，与父母不和，与孩子不和，与朋友不和，与任何人都不联系，你们说这人活在世界上有何意义？所以人与人是一个整体，从玄学上来讲，人本身就是一个元灵。每个人最早的时候都是在一起的，所以要相互爱护相互帮助，哪怕看到他的缺点你只要是为他好，就不要担心他会不明白。另外，世界上的万物，实际上和一切有生命的现象也存在着密切的关系。也就是说，世界上的万物都是有情有义的。我们人有情有义，植物也有情有义。譬如：西瓜长出来甘愿让你吃，让你解渴。蔬菜长出来甘愿让你吃，给你得到营养，难道植物就没有生命吗？这个植物被你利用之后就更有其生命的意义。所以人和世界上的万物都是有意义的。记住：不要随便糟蹋粮食，糟蹋粮食就是糟蹋生命！糟蹋粮食，浪费粮食会折福！很多有钱人布施时很大方，自己消费时却很小气，这不是小气是在惜福。因为他们知道这些福来之不易。
悟道之人，逢苦不忧。人的一切境界得失从“缘”，心无增减，冥顺于道，转凡成圣，即心即佛。
悟道之人，逢苦不忧。一个悟道的人，当他遇到苦难的时候是不会担忧的。因为他悟出了道理，他知道人生必然会吃苦，人的一生就是来吃苦的，我这个苦是自然来的，是应该受的，所以他不会担忧，甘心受苦。担忧的人就是还没有开悟。
人要随缘，要用最好的方法使这个缘能够圆满。执著的人就是不能随缘。学佛人遇事要做到从心里不要有增减。这个增减就是重视与不重视。你若重视了，在你心中就增加了压力，若减少了就无所谓了。一个真正修行的人就连冥府也要顺着你的缘。
转凡成圣。即把我们转成圣人。我们是凡人什么事情都烦都贪。众所周知，中国的孔夫子是圣人，他传授的是中国文化。圣人很重要的一点就是能原谅人家，原谅人家实际上就是慈悲心的开始，不原谅人家怎么会生慈悲心呢？不原谅人家就会恨人家，恨人家就不会有慈悲心。
即心即佛。这四个字包罗万象，也就是说你这个心不要随境界转。如果这个心是佛，你就是佛，如果这个心是魔，你就是魔。
要敬信心。一个人的信心靠什么来维持？就是要尊敬它，不是靠人家尊敬，是你自己尊敬你自己的信心。一个连自己都不相信自己能成功的人怎么能做得好事？一个没有自信的人，怎么能学好佛？今天听这个人说说，感觉有道理。明天听那个人说说也有道理，最后将是一事无成。一个人的能力有限，一辈子只能修学一个法门才能精进。如果什么法门都想学，最后什么也学不成，而且有时修偏差了就会成魔。因此要尊敬自己的信心，发心好好修。
方便即是究竟。这个方便并不是指我们人间所说的方便，实际是指一个方法，这个变通的方法叫方便。
从今天起，每天都要发贴，每一篇都是学佛修心部分的精髓。希望大家多看几遍，只是念经，想一世修成，那是不够的，所以这帖子就是要系统的让大家懂得何为佛法。
接下来这些文章都是我们大慈大悲观音菩萨元身智慧结晶。希望有慧根的学佛人能领悟其中的奥秘！社会上那些一知半解的人误导多少人的慧命啊。希望这帖子能让与佛有缘的人，能明心见性，拯救自己的慧命。
懂得分辨这些文章字里行间的分量，就一定是有智慧的人！想好好学佛法的可以加入QQ131489984.一起学佛！了脱生死！（如果只是懂念经，不懂如何消业，和正确应用经文来消业障，超度你的冤亲债主！那是不够的！）时间不等人！看到这帖子就是观音菩萨对你们的指引！希望你们大家好好学佛！深入了解，赶紧来群里，只要不毁谤佛法都欢迎！
第七篇《以佛法谈生命的意义》
今天给大家讲，我们要做君子，不要做小人。什么叫君子？简单讲，君子就是每天肯吃亏的人。什么是小人？每天想着占人家便宜的人。我希望每个徒弟每天要自律，要看看自己是君子还是小人。要忏悔自己，看看自己做错了什么。
一个人为什么会无知？无知就是不会反省自己。每个人每天回家要反省自己，今天我做错了什么？别人又为你付出了多少？而现在每个人讲出来的都是自己做了多少好事，帮助了多少人，从来不想想自己做了多少错事。
菩萨不觉于世，只觉自己。何以如此呢？因觉自心者，即为觉一切众生之人。
不觉于世，即不发觉其它的事情，不觉察其它的事情。只觉自己，即只关心自己，关注觉悟自己。如果你认为只关注自己，觉悟自己，不关心别人，这不成了修小乘佛法？那你就错了。因觉自心者，因为你拿感觉觉自己的心，老感觉自己怎样怎样，实际上即为觉一切众生之人。人本身就是一个体，因为每一个人的人体都是由一个元灵出来的。你只要用元灵感觉一下你自己，实际上你感觉的就是世界上的众生。如果你能感觉到自己做的事情对不对，你就是在感觉众生。所以叫同体大悲。“人生最尊贵的事是什么？”请大家谨记：“人生最尊贵的事情就是面对别人的虚伪与不义，仍能保持自己对别人的亲切”。如果你能知道人家虚伪，人家不义，但你仍能笑嘻嘻地对人家很亲切，那你就是菩萨。你们几人能做到？要学会容忍人家，人家没有修，人家是凡人，你是有修的人，你知道自己是假我，所以别把你当成真的。人靠什么才能赢得别人的尊敬，靠的是自身的修养，就是语言、行为。为什么叫修心修行，就是一个语言，一个行为，包括心里的行为。
一个人的生命，一定要与其他所有人的生命联系在一起才有意义，即有他才有你，有你才有我，有我才有他，实际上就是一个循环。如果人与人的感情不连在一起，这个人就不能活在世界上。比如：一个人不能够容忍人家，没有朋友，与父母不和，与孩子不和，与朋友不和，与任何人都不联系，你们说这人活在世界上有何意义？所以人与人是一个整体，从玄学上来讲，人本身就是一个元灵。每个人最早的时候都是在一起的，所以要相互爱护相互帮助，哪怕看到他的缺点你只要是为他好，就不要担心他会不明白。另外，世界上的万物，实际上和一切有生命的现象也存在着密切的关系。也就是说，世界上的万物都是有情有义的。我们人有情有义，植物也有情有义。譬如：西瓜长出来甘愿让你吃，让你解渴。蔬菜长出来甘愿让你吃，给你得到营养，难道植物就没有生命吗？这个植物被你利用之后就更有其生命的意义。所以人和世界上的万物都是有意义的。记住：不要随便糟蹋粮食，糟蹋粮食就是糟蹋生命！糟蹋粮食，浪费粮食会折福！很多有钱人布施时很大方，自己消费时却很小气，这不是小气是在惜福。因为他们知道这些福来之不易。
悟道之人，逢苦不忧。人的一切境界得失从“缘”，心无增减，冥顺于道，转凡成圣，即心即佛。
悟道之人，逢苦不忧。一个悟道的人，当他遇到苦难的时候是不会担忧的。因为他悟出了道理，他知道人生必然会吃苦，人的一生就是来吃苦的，我这个苦是自然来的，是应该受的，所以他不会担忧，甘心受苦。担忧的人就是还没有开悟。
人要随缘，要用最好的方法使这个缘能够圆满。执著的人就是不能随缘。学佛人遇事要做到从心里不要有增减。这个增减就是重视与不重视。你若重视了，在你心中就增加了压力，若减少了就无所谓了。一个真正修行的人就连冥府也要顺着你的缘。
转凡成圣。即把我们转成圣人。我们是凡人什么事情都烦都贪。众所周知，中国的孔夫子是圣人，他传授的是中国文化。圣人很重要的一点就是能原谅人家，原谅人家实际上就是慈悲心的开始，不原谅人家怎么会生慈悲心呢？不原谅人家就会恨人家，恨人家就不会有慈悲心。
即心即佛。这四个字包罗万象，也就是说你这个心不要随境界转。如果这个心是佛，你就是佛，如果这个心是魔，你就是魔。
要敬信心。一个人的信心靠什么来维持？就是要尊敬它，不是靠人家尊敬，是你自己尊敬你自己的信心。一个连自己都不相信自己能成功的人怎么能做得好事？一个没有自信的人，怎么能学好佛？今天听这个人说说，感觉有道理。明天听那个人说说也有道理，最后将是一事无成。一个人的能力有限，一辈子只能修学一个法门才能精进。如果什么法门都想学，最后什么也学不成，而且有时修偏差了就会成魔。因此要尊敬自己的信心，发心好好修。
方便即是究竟。这个方便并不是指我们人间所说的方便，实际是指一个方法，这个变通的方法叫方便。
《年初五，如何迎财神、要念什么经？》
答：以下是师父曾经在 法 会 上的开示：
年初五，大家要记住，嘴巴不可以讲出来。很多人在年初五烧香，求财求不到，因为嘴巴讲了。很多人喜欢嘴巴里讲，我救济了多少穷人，我捐了多少钱财，我布施了多少，大家不要讲。
初五的时候，财神菩萨来了，不要讲我要发财什么的，一讲出来，就不是太灵验了。师父希望大家真正地好，并不是求财。因为钱并不能给人带来快乐。很多人有钱，并不快乐。真正聪明的人是求平安。中国人有一句话，“平安就是福”。我们不要去贪，人一旦有了贪心，就会难过、贫困、痛苦。学佛的人，不能够去贪。
一般初五这天白天可以念诵《准提神咒》108遍、《心经》21遍，念之前可以求：“请大慈大悲观世音菩萨和财神菩萨保佑我某某事业顺利，经济好转。”
并且也可以祈求“财神菩萨保佑我某某事业顺利，经济好转”，然后念诵经文组合上面的四个经文（《大悲咒》、《心经》、《往生咒》和《七佛灭罪真言》），数量可以按照经文组合上面的数量念诵，一般不需要填写和烧送经文组合。
但是每个人境界不同，所求层次也就会有所不同，如果自己现在还在求人天福报，求财的话，也可以给财神菩萨烧送经文组合，一般可以7-21张，敬赠：财神菩萨，也可以敬赠：财神（某某某所供养的财神菩萨）。
此外最好能够许愿做一些财布施，这样求财神菩萨会比较灵。
问：初五迎财神，比如说我家里供着财神，是不是直接写上我某某某供奉的财神就行了？
答：如果家里没有供的话，很多人说关帝菩萨也象征财神，实际上关帝菩萨是管财神的，所以很多人索性就拜关帝菩萨了（关帝菩萨没有供怎么办？）你自己可以打印一个关帝菩萨的牌位（那家里面供的有一个财神）你把关帝菩萨供上去一样啊，你不供的话，家里财神你供了就供了，到那天你多给他烧几支香，多磕几个头，多供点水果，甚至可以给财神菩萨送几张经文组合，也可以的（烧三炷香还是可以多烧几炷？）三炷。
《初五迎财神最好茹素 》
问：师父,给您拜年了，祝您法体健康，弘法顺利！现在过年了，初一十五时肯定吃素的，因为亲戚朋友挺多的，请师父开示一下，初几要特别注意尽量避免吃荤？
答：首先你要记住，初一最好吃素，初十五要吃素，为什么呢？因为菩萨来得多，过大年也是这个样子。因为你是吃荤的人，所以你初一吃完素之后，初二初三初四都可以吃荤的，但是最好不要吃活杀的东西。
初五是迎财神，很多人求财，也是正常的，但是你以为吃荤的就可以求到财运？慈悲心可以换来更多的智慧，可以换来更多的财富，慈忍不杀，是不是不杀生不吃活的东西？如果初五迎财神的时候，你吃素，茹素迎接财神，你看看你在钱财方面获利的机会是不是会多一点？
《今世的钱财从哪里来？》
现在求财的人很多。实际上求财它也是有因果的，并不是你求了财就能得到财，因为财神也是要看你有没有在过去生中和今生种善果，也要看你们是不是在过去世和今世有施财的种子。
要明白，你有没有财和你有没有福气，是要看你有没有种下这个因。如果你今天有福气是因为你种下了这个因，你今天这个人有财运，是因为你种下了福田，所以你才会有这个果。
比如你有一块田，但你呢没有把种子种下去，然而你天天就在这个福田上浇水，施肥，把它保养得很好，但最后怎么长得出果啊？明白了吧。
就等于你前世没有去布施，没有去做善事，没有去做好事，没有布施钱财，这就等于这个种子没有了，那你现在看见财神菩萨，“菩萨，财神菩萨，让我发财啊！”你没有这个种子，你求的时候等于你在浇水，但你没有种子怎么长得出善果？怎么收割啊？
你虽然给它水，给它阳光，相当于求菩萨供水果，但是你能得到财运吗？因为你没有种子啊，再求财神都没用的，对不对啊？但是，如果你同样有种子，但你没有阳光、没有水，那你这个种子就长不好、长不快。明白吗？道理都是一样的。
你没有布施因，不管你怎么求，你也不会有这个果。因为福报的果是从布施的因得到的。
问：师父,给您拜年了，祝您法体健康，弘法顺利！现在过年了，初一十五时肯定吃素的，因为亲戚朋友挺多的，请师父开示一下，初几要特别注意尽量避免吃荤？
答：首先你要记住，初一最好吃素，初十五要吃素，为什么呢？因为菩萨来得多，过大年也是这个样子。因为你是吃荤的人，所以你初一吃完素之后，初二初三初四都可以吃荤的，但是最好不要吃活杀的东西。
初五是迎财神，很多人求财，也是正常的，但是你以为吃荤的就可以求到财运？慈悲心可以换来更多的智慧，可以换来更多的财富，慈忍不杀，是不是不杀生不吃活的东西？如果初五迎财神的时候，你吃素，茹素迎接财神，你看看你在钱财方面获利的机会是不是会多一点？
《今世的钱财从哪里来？》
现在求财的人很多。实际上求财它也是有因果的，并不是你求了财就能得到财，因为财神也是要看你有没有在过去生中和今生种善果，也要看你们是不是在过去世和今世有施财的种子。
要明白，你有没有财和你有没有福气，是要看你有没有种下这个因。如果你今天有福气是因为你种下了这个因，你今天这个人有财运，是因为你种下了福田，所以你才会有这个果。
比如你有一块田，但你呢没有把种子种下去，然而你天天就在这个福田上浇水，施肥，把它保养得很好，但最后怎么长得出果啊？明白了吧。
就等于你前世没有去布施，没有去做善事，没有去做好事，没有布施钱财，这就等于这个种子没有了，那你现在看见财神菩萨，“菩萨，财神菩萨，让我发财啊！”你没有这个种子，你求的时候等于你在浇水，但你没有种子怎么长得出善果？怎么收割啊？
你虽然给它水，给它阳光，相当于求菩萨供水果，但是你能得到财运吗？因为你没有种子啊，再求财神都没用的，对不对啊？但是，如果你同样有种子，但你没有阳光、没有水，那你这个种子就长不好、长不快。明白吗？道理都是一样的。
你没有布施因，不管你怎么求，你也不会有这个果。因为福报的果是从布施的因得到的。
《赵公明财神菩萨开示如下》
男听众：有个同修梦到观世音菩萨，她和菩萨说：“现在的人为名为利为钱，不知道如何得财，也不知道如何用财，能否请来财神菩萨给我们做一个开示？”观世音菩萨慈悲地说：“好的。”观世音菩萨说了两个字“财神”，突然出现一尊像护法一样怒目圆睁的财神菩萨，说：“我已经恭候多时了。”同修说：“您是哪位菩萨？”财神菩萨说：“我是赵公明。”同修说：“请菩萨给我们的钱财做个开示吧。”赵公明财神菩萨开示如下：“君子爱财，取之有道。钱乃祸福之根，钱乃身外之物，身乃万法之源。钱，正用，没钱，慎用，有钱，善用，有钱没钱都要正用。钱乃祸福之根苗，取之有道，用之有法。钱兮，钱兮，用之度兮。钱兮，钱兮，呜呼哀哉！钱兮，钱兮，无你何妨？钱兮，钱兮，有你何妨？呜呼哀哉！呜呼哀哉！钱兮！用兮！慎兮！爱兮！如理如法，方可为智。钱，身外之物，不必强求，取之不尽，用之不竭。呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！有我，无我，但求何妨，取我，用我，但为苍生。人间大道，钱乃外源。但当效我，时时自省。呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！”师父，就是这些话。
答：赵公明是一个很伟大的人物（弟子请教师父几个问题，财神菩萨开示“钱乃祸福之根，钱乃身外之物，身乃万法之源”，如何理解呢？）“呜呼哀哉”是一个感叹词，“身外之物”大家知道，钱赚来了也不是你的，用完了也不是你的（对。他说“身乃万法之源”，如何理解呢？）身外之物，因为钱不能作为法力，不能作为一个鉴定你有没有法身的基础，他的意思就是说钱乃身外之物，身体才是万法的源泉，不是钱是源泉，现在人把钱当成万能的（是！明白了。赵公明财神菩萨又开示道“钱，身外之物，不必强求”，我们理解，但是后面他又说了一句话“取之不尽，用之不竭”，如何理解呢？）你想用的时候去赚一点，你不想用的话就没了，你说人一辈子钱赚得完吗？你今天就是李嘉诚，钱赚完了？把全世界的钱都赚完了？今天比尔·盖茨把全世界的钱都赚完了吗？（赚不完。那我们学佛人对钱财应该持怎样的态度呢？）有则用之，无则不用，这是师父讲的。一切随缘，钱乃身外之物，不必看重。重情重义，那才为人。重德重相，重德重道德，这个人精神上才会像菩萨，才会像佛。一个人如果连道德都没有重视，却整天去重视自己的钱财，你这个人被世人耻笑。你看自古以来有钱的人，人家都要笑他的，实际上有钱的孩子生出来大多都是傻傻的（是的。他说“人间大道，钱乃外源，但当效我，时时自省”，这句话是不是赵公明菩萨以自己为榜样，要好好地反省，是这样吗？）“但当效我”，赵公明有历史的，他现在是大菩萨了（师父，赵公明菩萨多次说到“呜呼哀哉”，我也查了，“呜呼哀哉”是感叹的意思）“呜呼哀哉”就是笑世人可笑啊，真的可笑之人，世界上的人整天为名、为利、为财、为感情，真的可笑得不得了。“呜呼哀哉”，这些人“太可惜了，太可惜了，太可惜了，太可惜了……”就这个意思（明白了。这是菩萨对我们世间对钱财贪求的叹息，是这样吗？）贪！还在贪呢！天天贪呢！哎哟，贪名贪利，不得了啊！贪财，一点点事情你争我斗，唉！（末法时期，有人追逐名利，尔虞我诈，为了钱财不择手段，一切向钱看。请师父开示一下，如何在五欲六尘中对钱财保持干净的本性呢？）看淡，放下，看破放下。你把钱看成一张纸就好了，就是一张白纸，有什么了？印上去就是叫“钱”，不印上去不就是一张纸吗？（谢谢师父的慈悲开示）
男听众：有个同修梦到观世音菩萨，她和菩萨说：“现在的人为名为利为钱，不知道如何得财，也不知道如何用财，能否请来财神菩萨给我们做一个开示？”观世音菩萨慈悲地说：“好的。”观世音菩萨说了两个字“财神”，突然出现一尊像护法一样怒目圆睁的财神菩萨，说：“我已经恭候多时了。”同修说：“您是哪位菩萨？”财神菩萨说：“我是赵公明。”同修说：“请菩萨给我们的钱财做个开示吧。”赵公明财神菩萨开示如下：“君子爱财，取之有道。钱乃祸福之根，钱乃身外之物，身乃万法之源。钱，正用，没钱，慎用，有钱，善用，有钱没钱都要正用。钱乃祸福之根苗，取之有道，用之有法。钱兮，钱兮，用之度兮。钱兮，钱兮，呜呼哀哉！钱兮，钱兮，无你何妨？钱兮，钱兮，有你何妨？呜呼哀哉！呜呼哀哉！钱兮！用兮！慎兮！爱兮！如理如法，方可为智。钱，身外之物，不必强求，取之不尽，用之不竭。呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！有我，无我，但求何妨，取我，用我，但为苍生。人间大道，钱乃外源。但当效我，时时自省。呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！呜呼哀哉！”师父，就是这些话。
答：赵公明是一个很伟大的人物（弟子请教师父几个问题，财神菩萨开示“钱乃祸福之根，钱乃身外之物，身乃万法之源”，如何理解呢？）“呜呼哀哉”是一个感叹词，“身外之物”大家知道，钱赚来了也不是你的，用完了也不是你的（对。他说“身乃万法之源”，如何理解呢？）身外之物，因为钱不能作为法力，不能作为一个鉴定你有没有法身的基础，他的意思就是说钱乃身外之物，身体才是万法的源泉，不是钱是源泉，现在人把钱当成万能的（是！明白了。赵公明财神菩萨又开示道“钱，身外之物，不必强求”，我们理解，但是后面他又说了一句话“取之不尽，用之不竭”，如何理解呢？）你想用的时候去赚一点，你不想用的话就没了，你说人一辈子钱赚得完吗？你今天就是李嘉诚，钱赚完了？把全世界的钱都赚完了？今天比尔·盖茨把全世界的钱都赚完了吗？（赚不完。那我们学佛人对钱财应该持怎样的态度呢？）有则用之，无则不用，这是师父讲的。一切随缘，钱乃身外之物，不必看重。重情重义，那才为人。重德重相，重德重道德，这个人精神上才会像菩萨，才会像佛。一个人如果连道德都没有重视，却整天去重视自己的钱财，你这个人被世人耻笑。你看自古以来有钱的人，人家都要笑他的，实际上有钱的孩子生出来大多都是傻傻的（是的。他说“人间大道，钱乃外源，但当效我，时时自省”，这句话是不是赵公明菩萨以自己为榜样，要好好地反省，是这样吗？）“但当效我”，赵公明有历史的，他现在是大菩萨了（师父，赵公明菩萨多次说到“呜呼哀哉”，我也查了，“呜呼哀哉”是感叹的意思）“呜呼哀哉”就是笑世人可笑啊，真的可笑之人，世界上的人整天为名、为利、为财、为感情，真的可笑得不得了。“呜呼哀哉”，这些人“太可惜了，太可惜了，太可惜了，太可惜了……”就这个意思（明白了。这是菩萨对我们世间对钱财贪求的叹息，是这样吗？）贪！还在贪呢！天天贪呢！哎哟，贪名贪利，不得了啊！贪财，一点点事情你争我斗，唉！（末法时期，有人追逐名利，尔虞我诈，为了钱财不择手段，一切向钱看。请师父开示一下，如何在五欲六尘中对钱财保持干净的本性呢？）看淡，放下，看破放下。你把钱看成一张纸就好了，就是一张白纸，有什么了？印上去就是叫“钱”，不印上去不就是一张纸吗？（谢谢师父的慈悲开示）