真实的世界原来是这样的！
有关回向，开示。希望大家能多看几遍。领悟其中的道理!
回向是一个大的布施模式。凡是说了回向给我们自己累世的冤亲债主或者有缘众生，就是把我们所有诵经的功德，上报四重恩，下济三途苦，给一切天地人的生灵，愿力很大。
回向是一种大愿力，是种大无畏精神，但是必须要有功德，要有众多的善缘和功德，回向时才能更加圆满。当自己还没有很多能力的时候，就经常念《回向咒》，实际上犹如功德大布施。打个比方说，一个人好不容量赚来的一百块钱，他可以去捐助全世界所有的穷苦的人，但毕竟钱太少，而要救度太多的鬼魂之灵，他非但救不了人家，连自己也会没钱。
我们学佛应该自度度人，如果自己有能力就应该帮助别人、救别人，在自己没有能力的前提下，应该先救自己再救别人。
我们念经、做功课、之前所做的祈求也是另外一种形式的回向，就是直接回向，给谁念经为谁祈求就相当于回向给谁，回向给自己也是一种回向，只是回向的方式方法不同。观音菩萨元身也是要我们自己学佛有成后，再发愿更大的回向，万善同归，发愿普度有情众生。
希望学佛人一定要开悟啊，要严谨，要对自己负责，也要对别人负责。
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
感恩南摩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！
有关五辛与吃素问题开示
素中有五种荤, 又称之为五辛, 包括葱, 洋葱, 生姜, 大蒜, 韭菜。平时吃素时不能吃。
生姜在某种意义上可以吃一点, 但是不能过量, 不能超过主要的食物, 只能烧菜时点缀。
五辛都是带有刺激性的东西, 会影响大脑细胞从而使我们有欲望。
同时吃了五辛, 我们嘴巴会臭, 念诵经之前最好也不要吃五辛, 吃了五辛之后再念经,
诵经的功德几乎等于零, 所念的经会大打折扣, 也就无法成就诵经者的道业。这也是念
经没有效果的原因之一。
荤中有三种素, 包括牛奶, 奶酪, 鸡蛋, 吃素时候可以吃的。鱼肝油是可以吃的。
素中有五种荤, 又称之为五辛, 包括葱, 洋葱, 生姜, 大蒜, 韭菜。平时吃素时不能吃。
生姜在某种意义上可以吃一点, 但是不能过量, 不能超过主要的食物, 只能烧菜时点缀。
五辛都是带有刺激性的东西, 会影响大脑细胞从而使我们有欲望。
同时吃了五辛, 我们嘴巴会臭, 念诵经之前最好也不要吃五辛, 吃了五辛之后再念经,
诵经的功德几乎等于零, 所念的经会大打折扣, 也就无法成就诵经者的道业。这也是念
经没有效果的原因之一。
荤中有三种素, 包括牛奶, 奶酪, 鸡蛋, 吃素时候可以吃的。鱼肝油是可以吃的。
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师父喝了口水，继续讲道：“上次来的那个女的菩萨，她很喜欢听师父讲《心经》。但《心经》不是一般人能够解释的。
实际上就跟我们理解《心经》和《大悲咒》一样，还有其它很多的经文。要去讲经文的人这个人必须是菩萨。
很多大法师他们可能前世就是菩萨再来，所以他们能讲。但不是所有的法师都能讲经文的，如果讲错了会造口业。”
我说：“是啊，我总觉得经文里蕴含真很多真理，但不是我们凡人能随便用文字的含义能够理解的，文字毕竟还是人间的。我们只是借助这个人间的文字，引导我们学习宇宙的智慧。”
师父说：“没错，所以有些蕴含的奥秘，是需要有悟性的能才能领悟，不能只是从表面文字来解释。
师父主要是让你能够融会贯通，让你能够明白《心经》。师父用《心经》里的几句话把宇宙的真理讲给你听。”
我说：“明白了师父的意思了。”
师父讲：“《心经》里面你都念到这句“色即是空，空即是色”。 师父再用比喻来跟你讲讲，比如“空即是色”。
师父跟你比喻：一个木鱼，一个木头，它是空的吧，但是它敲出来“砰砰”有声音，它是有
声音的。是空的吗？为什么能敲出声音啊？”
我说：“因为它是一个木头，肯定敲它就有木头声音！”
师父说：“没错，因为它有物体的存在，那就好比“空即是色”。”
我问：“什么是“色即是空”？”
师父说：“实实在在的东西，就拿我刚举的例子：木头是空的，听到声音好像是实实在在。
但是反过来讲，我用一个木头来代表“色”， 就是这个世界上的物体。这个“色”是个木头，它是实心的，是不是木头啊？”
我说：“实心它也是木头，那是肯定的！”
师父说：“敲得出声音吗？”
我说：“那肯定敲不出，肯定没有木鱼的声音！”
师父说：“对啊，它敲不出声音的。所以讲给你听，意思就是告诉你，你眼睛所看到的一切、耳朵所听到的一切，表面上好像是听到看到了，但实际上是空的。”
我说：“我好像能明白一些了？”
师父说：“其实这里面有个意境问题。”
我问：“什么是意境？”
师父说：“意境就是，你意念当中的境界。意境高的人他能看得远，看得远的人，才能知道自己今后将来能做什么。
“色即是空”我们在解释成你今天从小生出来你就能明白，我以后总有一天要死的。我在人间这么点时间应该做些什么？那么这个人实际上就是看到了“色即是空”了。”
我问：“那么反过来“空即是色”是什么意思呢？”
师父说：“就是把这个事情看破。看破红尘了不是看空了吗？我已经想开了、想明白了，我对这个世界无所求了，没有什么可以想象的东西了，我不想再怎么样了。。。。实际上还是有一个物存在的。”
我问 ：“师父能不能再给我举个例子，让我更明白呢？”
师父说：“举个简单例子：你认为这个婚姻是没有意义的，但是你有孩子，你还有这个家啊！“空”不就是“色”吗？”
就是有这么一个循环体在那里。比如夫妻吵架的时候想对方最好死掉，如果真的对方一躺下来你一定不舍得。
你恨的时候你可以说“我恨死他了”，但是一旦对方真的出事的话你心中又罣碍了、又放不下了……你想想看，这个“空”不是“色”又来了吗？”
我讲：“哎呀。。。听师父这么一讲，一句“色即是空，空即是色”就已经把人间的事情都包含进去了。难怪说佛法无边，现在真是能体会到了！
师父说：“所以师父给你讲，人跟人的感情不要随便去超越。如果超越了一定的感情之后，实际上就给你带来了罣碍。
如果你只是佛性上面的，比如在佛法上面的爱，你们没有超越的话就牵动不了你这颗心。如果一旦超越了，你带有私人的感情在里面了，那么对方一旦出什么事情了，对不起，你这个就“空即是色”了。”
我说：“我明白了，如果我没有听师父讲这些佛理，我真的不会明白的！”
师父说：“这样讲是很不容易理解的。我在给你举个例子：你看过《西游记》里孙悟空可以把自己隐形。当他变成一只苍蝇看见唐僧被人家妖怪捉过去的时候，他一着急，他的原形就显出来了。
现在社会上很多有家庭的人，表面上说“都说我看穿了，这个家无所谓了，孩子大了我可以放心了。”
我说：“是啊，我也看到很多父母这么讲，其实。。。。”
师父说：“是啊，好多人有这个家，能放得掉吗？孩子大了还是放不下心啊。就算身体上出了点小毛病的话，放得下心吗？
所以一个人看世界要懂得“受、想、行、识”。 就是你感受到的、你想到的、你行为上的、你意识上拥有的。所有的受想行识皆不异空！”
我问：“这话怎么理解？”
师父说：“就是所有的受想行识全部都是空的。也就是说你想也是想不出真的东西来，你感受是真的东西，你所拥有的东西是真的东西，但是是暂时性的拥有，因为你是五蕴假合之身！（你的五蕴皆空。受、想、行、识，叫做五蕴。）。”
我问：“师父五蕴假合之身怎么理解？”
师父说：“举个简单例子：你人都是假的，那么你所拥有的东西你说是假的还是真的？”
我说：“应该也是假的？”
师父说：“什么叫应该，不就是假的吗！你买的苹果、买的香蕉，你拿去给一个洋娃娃吃，
就像孩提时代跟洋娃娃玩（洋娃娃叫妮子）。“妮子啊，我给你削苹果吃吧，我给你吃香蕉。”你说这个洋娃娃会吃吗？
因为人是五蕴和合而成，本来就是空的，所以人所拥有的一切都是空的。这个小洋娃娃是空的，所以这个苹果、这个香蕉也是空的。
因为是你想出来的东西，你人本身就是空的，所以想出来的也是空的，这叫空想。听不懂啊？”
我说：“慢慢理解了！”
师父继续讲：“你人都没有了，你想出来的不是空想吗？你人都没有了，你思维出来的不就是空思吗？因为这本身就是没有的东西。“五蕴皆空”实际上叫“非想非非想，非想非无想”。”
我问：“师父这又是啥意思？”
师父说：“我没有去想——非无想，但是并不代表我没有去想。这都是哲学啊，哲理啊。”
我又要举例子给你听了：比如一般开聚会，很多菜已经放好了。当你肚子饿的时候，人家都还没吃，这时你很想吃对不对？
但是我不去想。因为大家都没有吃，我不可能一个人先吃的。这叫“非想”。”
我说：“师父这样我能理解！那“非无想”呢？”
师父说：“而“非无想”就是说并不是说我没有想过要去吃啊，我想过了，但是我没有去想啊。那你说到底想了没想啊？”
我说：“我理解了，也就是说想过了，但是我后来又没想，就等于没想。”
师父说：“所以佛法的理论不是一句话两句话可以讲得明的，都是哲学，非常深奥。
你必须对人生的哲理有一定高度的认识，你才能听得懂佛法。不是谁都能听得懂佛法。师父给你讲得不深，因为你以前都没有接触过佛法。”
我说：“师父那以后你多给我举例子听，让我能更容易去理解，佛经确实也是深奥，我有时候也是没看懂！”
师父说：“只要你想听，我就会告诉你，我再给你举个例子，比如你有时候吵架，对方骂你一句话你在心里会反骂他一句。
但是你想了吗？你想了，可是你没骂出来，又不去想了，叫“非无想”。 而实际上你心里已经骂还他了，你已经过去了，你已经舒服了，你就不要嘴巴里再出来。不可以吗？你为什么非要骂出来呢？”
我说：“我明白了，难道这就是所谓的境界吗？”
师父说：“这也是一种修为。有的人心里骂过就算了。一般境界比较高的，比如你要是对他有什么不好，他嘴巴里“没关系，没关系”，但心里说不定在骂你呢。但是他嘴巴里永远不会骂出来，人家这就是叫守口，把自己的嘴巴守得很紧的。”
我说：“现在社会上不是在说，有啥讲啥，想骂就骂，好像这样的人就很有风格！很独到！很有魄力！难道从佛学角度讲，也是不好的吗？”
师父说：“如果这个人憋不住就叫没修为，嘴巴里一定要讲出来，那这个人就是档次很低的人。你有本事心里想了不要讲出来。你不讲出来的东西，实际上是“无想是非想”。
我是想过了吗？我想过了，但是我没讲出来等于没想，你这个事情就能过去啊。这样你能理解了吧？”
我说：“明白了！”
师父说：“人常说“泼出去的水，收不回来的”。比如吵架的时候一句话泼出去了你就拉不回来了，然后就是打自己——后悔呀。
我说：“社会上很多这种人！有的人现在完全不能理解这个概念！”
师父说：“因为经常嘴巴出门不认货，“啪”一句话出去了，“啊，我是这么讲的？对不起，对不起”，但是你这个嘴巴讲出来的话已经出了门了，拉都拉不回来了。”
我说：“是啊，以前都觉得这种人好像很有个性，学佛了，我明白了原来这些都是学佛过程中，最不好的现象！”
师父说：“你有修养以后对于谁不好在你心里想想就好了，“这个女孩子怎么这样？”你笑一笑不要讲话可以吗？”
我说：“师父我突然明白这意思了，也就是说，等到意念一过，就成“非无想”。实际上并不是没有想过，但是“是非想”——我没有去想啊，没有讲出来就是没想啊，我没有行为、我没有举动啊。原来这就是做人吗？”
师父说：“如果把学佛真正用到做人上，这个人一定做得好，这个人佛一定学得好。如果这个人做得不好，他学佛一定学不好。”
我说：“以前总觉得看到人家学佛就是拜佛，烧香。原来学佛背后有这么多深奥的佛理。真是惭愧，今天才闻听佛法！我一定好好学！”
师父说：“所以这就是学佛为什么为什么让每一个人都规规矩矩、老老实实。只有老老实实、规规矩矩的人才学得好佛。油腔滑调、不好好做人的人能学得好佛的吗？”
师父在跟你讲，因为很多人在念头里面想过一句话之后。人家再问他，他会回答“我讲过吗？”好像讲过了，又好像没讲过。
实际上就是讲过了，但是他想过了之后他又没讲出来，好像有，又好像没有过，让你是想非非想。”
我说：“师父，我能理解了，我也举个例子，你听听。比如老公在家里骂你，你心里就想：“这个老头子怎么毛病又来了？灵性上身了？”老婆心里讲过，但没讲出来，就是“是想非非想”？对吧？”
师父说：“这样理解就对了，所以你要记住：要平等，要无分别心。”
我问：“什么叫平等？什么叫无分别心？”
师父说：“无分别心就是把人家都看成平等的。比如观音菩萨现在把人间的凡人都看成是平等的，年纪都是一样的，性别都是一样的，品格都是一样的。这个就叫平等心。
观音菩萨在救人的时候是先把你们全看成平等的。但是在具体操作当中如果做错了很多事情，当你求了菩萨之后还要做坏事。
那对不起，这个平等心是你自己打破的，而不是菩萨打破的。菩萨要救人的时候都是平等的。”
我说：“师父你在举个例子，让我理解下更深入点？”
师父说：“给你举个简单的例子，师父今天救你，把你都看成平等的，都是好人。但是如果你不尊重师父，不好好修行的话，实际上你就是在打破平等心，你就是在损害菩萨所讲的平等心。
所以要没有分别心才能达到有平等心。也就是说，我今天看到女的男的我都是一样的。我今天看到老的少的我都是一样。因为你都是佛心，都是菩萨，“我没有什么想法”，这样才是无分别心。”
我问：“那怎么样来克服自己的分别心呢？”
师父说：“就是要感觉人人平等。你要觉得所有的人都是一样，人人平等。明白了没有！”
我说：“明白了，人人平等，无分别之心，才不受五蕴所影响？？”
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师父讲：你念《心经》里不是有这么一句话！叫“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”。对吧？”
我说：“对，是有这么一句话，但是念起来很舒服，只是啥意思，我没搞懂！”
师父说：“这就是无明烦恼！”
我问：“无明烦恼？这是何意？。。。我很疑惑！”
师父讲：“师父跟你讲无明烦恼分成几种，一种是不明白，叫无明；还有一种是无缘无故的烦恼，
也叫无明。
突然之间发脾气了，也是无明烦恼的一种；还有一种是不明白事理，我不明白什么事情，那也叫无明烦恼。所以，我们要把这个无明烦恼灭度和灭尽！”
我问：“灭度是啥意思？”
师父说：“灭度在佛法里讲的就是结束的意思！懂吧！”
我问：“那么人有烦恼怎么样把它灭掉呢？怎么样把它结束呢？”
师父说：“灭掉是可以的，就像一个人发脾气一样，今天发脾气了，过一会可以把它灭掉，但是你能不能把它灭尽呢？”
我说：“人间不都是讲一句话吗“江山易改本性难移？”是不是很难？”
师父说：“那就要看你有没有毅力，还有一句话叫“世上无难事只怕有心人！”如果自己要放弃自己，那么就像人间那些做坏事一条路走到黑。那只能怪自己了，本性都是靠自己去修的！明白吗？”
我说：“师父我想修，我想知道怎么去修，你在跟我讲下去，别人救不了我，只有我能救自己！所以我不会放弃自己！”
师父说：“很好，世上就怕你这种有心的人，修行也需要有这样的毅力！师父跟你深入讲讲，给你举个例子吧。
比如马路边上一个丛林带着火了，你可以把这一带林子的火熄灭，但是如果你没有把它灭完，没有把它灭尽，过一会儿一阵风一吹，它又烧起来了。就是说人的烦恼不停地有，因为它只能暂时灭度了而没有灭尽。”
我说：“师父你这么比喻，我一下就明白了！师父继续。。。”
师父说：“所以今天这个烦恼去除了，但是下一个烦恼又来了。这个也叫轮回，你听得懂吗？”
我说：“能理解！”
师父继续讲：“很好，很多时候，今天有这个烦恼，解决了。哎呀，总算解决了。开心啊，什么都忘记了。但是下一个星期另外一个烦恼又来了。”
我说：“是啊，我真的老觉得这样，有点一波未平一波又起的感觉！我现在能明白，原来这也是人间的轮回啊！”
师父说：“因为你没有灭尽，你没有真正地理解无明烦恼的根源，不知道怎么样去除它，所以你就不能把它彻底地消灭干净。这就是恶性循环，不就是轮回啊！”
我说：“以前还以为只是六道的轮回，原来人生不好的事情，真的也是一直在轮回中！”
师父说：“所以你要把它彻底地消灭干净，就必须把它灭度、灭尽。想想看，你今天的这些烦恼，再想想你年轻时的那些烦恼，你一个一个烦恼都走过来了，怎么现在还有烦恼呢？”
我说：“说到这里，我感觉真的是这样，我活这么久，好像真的是在无尽的烦恼中一直过着日子！一会高兴，一会烦恼。。。。哎”
师父说：“这就是你的根没有干净，所以才会惹是生非。因为你的六根不净，你才会不断地惹是生非。
比如你的嘴巴不好，今天讲人家了。过去不懂，现在学佛了，懂得给人家忏悔了。“对不起，我讲错了，请你不要生气了。”
好了，人家说：“算了，没有关系了。”此事就结束了，这个事情就临时的灭度了。”
我说：“我懂了，原来这就是所谓的灭度？”
师父说：“问题是，很多人嘴巴真的改了吗？碰见另外一个人又去讲了，讲了之后人家跟你打官司，又骂你，又开始生烦恼了，这个就是叫没有灭尽。你听得懂吗？”
我说：“明白师父的意思了！”
师父说：“所以很多人，不明白啊！所以心经里讲到“乃至无老死，亦无老死尽”能明白吗？”
我说：“师父你讲，我还是没有明白这句话的意思？”
师父说：“也就是说“人无老死”，人没有老死的。老了，死了，他是生生世世的。他今天死了，等到他投胎了，他又开始生了，对不对？这叫“无老死尽”，就是永远没有尽头的。
投胎在六道轮回，今天死了，明天活了。就像你们每一天从早上到晚上一样，哪一天可以从早到晚都是白天而没有晚上的？
又有哪一天都是晚上而没有白天的呢？这就叫轮回，明白了吗？”
我说：“哎呀。。我突然好像明白什么了。师父，是不是佛教讲的“佛渡有缘人”，是因为菩萨们看到人间的人都在不断轮回。
其实对于他们来讲，我们生死轮回，只是自己不知道，对于菩萨来讲，他们在天上都看到了我们，都知道我们是谁？”
师父说：“没错，因为菩萨们在天上看到人间的人，知道这个人这辈子不信因果佛法，但是下辈子还会遇到佛法，所以只是暂时在时间空间里，用了一句佛渡有缘人！
可是菩萨们都还是一直关注着这个人，不断在救渡他的，其实一点也没放弃，那些善良的人！即使轮回了，也会一直关注的！”
我说：“天上一年，地上十年，难道是真的？”
师父说：“没错，人间不断轮回，其实对于菩萨来讲，也就是几天时间。所以菩萨一直都在救渡众生，你也要记住，以后救渡别人，不要觉得这个人没救了，就放弃了。还是要去救渡他，除非他真的一点也不信。否则不能一句佛渡有缘人，就放弃别人。这话只适合观音菩萨来讲的！懂了吧？”
我说：“我明白了。以后我渡人，不会随意的放弃一个能救的众生！”
师父讲：“很好，师父继续刚才的轮回在给你深入讲讲，比如一个人胡子今天刮了，明天又长出了，这也是轮回。
如果你在痛苦的时候说，“我再也不做这个事情了”，你这个时候是灭度了，是假性灭度，是临时灭度，是临时地想通了。”
我说：“师父，我懂了，就像很多人抽烟一样，要让他改，他今天不抽了明天又抽了，他不能彻底改掉！很多赌博的人把自己的手指都砍了，说：“我再也不赌博了，真的恨自己！。
其实等老婆原谅他了，过一段时间又开始赌博了。就像很多人吸毒一样，打自己、恨自己，是没有尽头的。”
师父说：“很好嘛，理解的还是蛮快的！所以说，老死也是没有尽头的即无老死尽。所以《心经》又有“无苦集灭道”，苦也是无穷无尽的。你想一想，人到哪一天会说我的苦受完了？”
我说：“以前不懂，其实现在想想，真的人生还是蛮苦的，有的人辛苦，有的人身苦。。。”
师父说：“人间苦还不够！等死掉了还要下去受苦。在人间谁可以说我现在真的享福了，我太平了？有吗？年纪大的人不是都以为自己享福了吗？”
我说：“现在的人不都是说年轻赚钱，老了享福吗？有的家庭不错的，出国了，好像也挺好的，不是去国外享福吗？”
师父说：“到国外去享清福了。那我问你还有没有烦恼？”
我说：“能出国不是就能享福吗？”
师父说：“不用想到自己的孩子、孙子、外孙等，你说放下了吗？还是放不下呀！谁能放得下？是很难的。今天明白了，明天又不明白了，后天明白了，大后天又不明白了。。。。
人就这么轮回，轮轮，生生死死。所以连老死都要灭尽，也就是说一个人没有生死了，没有生，也没有死，你这个人才能超脱。能明白什么呢？”
我问：“不对啊师父，“我没有生死，那我生出来不是事实吗？我要死掉不也是事实吗？””
师父说：“是，但是那是假相，那是假的东西，算不算是真的呢？”
我说：“这个。。。。怎么理解？”
师父说：“你小的时候、年轻的时候做了很多事情，现在还想得起来吗？都没有了。
但是如果你脱离不了这些杂念，你永远想着自己小的时候那些很不开心的事情，你就永远背着这些东西。”
我说：“所以，我要把它放掉。不它灭尽！对吧？”
师父说：“一定要彻底地把它解决掉，彻底地不要去想它。没有生了，我下辈子再也不想做人了，就是没有死了。
对不对？这不就是无老死尽了吗？把生死都灭尽了，什么人间物质都灭尽了就能解脱。”
我说：“理解了，过去很贪的人现在一点都不贪了，就把这个“贪”字灭尽了，就永远不会去贪了。
抽烟会把这个肺抽坏了，从现在开始再也不抽烟了，就是把这个抽烟的恶习灭尽了！当你把这个恶习灭尽之后， 你等于把这个肺病给灭掉了。”
师父说：“理解还蛮快的嘛！有悟性，很好！所以说，因为你无生了，所以就无死了。在人间的一切最后都带不走，也就“以无所得故”。”
我说：“师父这么一讲，我现在起码理解一些《心经》的含义了！”
师父说：“你就算背得很熟，也要理解心经的含义。为什么观世音菩萨的经咒这么好？《心经》为什么能开人的智慧？”
我说：“原来心经里全是智慧，有缘人才能领悟，我真的很感恩观音菩萨，赐我们人间这么好的经文！这才是人间最大的财富！”
师父说：“哈哈没错，能听到这些话的人，观音菩萨真的是给他最大的财富！说得好！
师父问你，你知道为什么很多人心脏不好？”
我说：“心脏病？和佛法也有关系？”
师父说：“心脏不好的人实际上就是心脏压力太大，就算是遗传的让你心脏不好也是属于心胸不够宽。
但是除了上辈子的心脏不好，这辈子如果你又吃了很多油腻的东西，所以就促成了你这个燃烧火药的爆炸--心脏不好。听得懂吗？
我说：“原来是这样啊！”
师父说：“当然这里面也不是百分之一百的。我只是做个比喻给你听，所以心脏不好的人念什么经最好呀？”
我说：“难道是念《心经》？”
师父说：“没错！《心经》就是解开你心中的烦恼和疙瘩，《心经》就是让你明白人世间的道理，《心经》就是给你增长智慧。因为人有了智慧之后才不会烦恼，不会忧伤。
我问：“这是为什么？”
师父说：“这还不理解？你把心中一些不好的东西全部灭度了，全部灭尽了，那你还会有什么烦恼呢？“我连生都不怕了（稀里糊涂就到这个人间来了），我以后也不想再生了，我就想超脱六道轮回。”那你哪来的死呢？
犹如已经是一个人了，单身了，过去的婚姻给你造成很大的痛苦，你这辈子就不想再找了，那你就不会在感情上再有痛苦了。”
我说：“说道这个，好像现在社会上很多年轻人，结婚就离婚，离婚又找，又结婚了，哈哈”
师父说：“其实人间的人不懂啊，夫妻都是缘，不是恶缘就是善缘。问题是没有把这个思维砍掉，所以很多人离婚后，
认为自己还要有下一次婚姻，那等待的就是下一次的烦恼和业障，然后又继续开始吵呀闹呀。众生真的很可怜！”
我说：“原来人间的夫妻都是缘分？”
师父说：“何止夫妻缘分，一切都是缘分！师父跟你讲，以前有一个来看八字的人，她的先生已经和她离婚而去了，本应该是件很开心的事情--这个冤家离她而去了。
但是这个女的又想不通了，还不行呀，还要念经把他念回家。好了，念回家了。再吵、再闹、再生烦恼，这不就叫轮回吗？听得懂吗？”
我说：“听懂了，这不是太可怕了！自找麻烦？”
师父说：“这不。。所以你记住师父的话，犹如在生活当中，明明这个事情没有了还要再提起来，再生烦恼。谁会这么干？”
我说：“没明白？谁啊？”
师父说：“神经病才会把过去的事情拿到现在来讲，还要讲！这个就是典型的神经病前兆，听得懂吗？”
我说：“是啊是啊，明白了！”
师父说：“学佛能让人开悟，就是要灭度自己身上不好的东西，要把它灭尽。很多做长辈的人怎么会发病的呢？就是一想起过去那些不开心的事情，接下来就发病了。一切无明和老死都是轮回的现象。”
我说：“真的太可怕了！人原来是这样的！”
师父说：“实际上你不明白也只是暂时的不明白。很多的人你去劝他信佛念经，他不信佛，对不对？但是等到他要死的时候，鬼来找他了，他才知道原来真的有鬼。
等拉他走的时候，“哎呀，早一点相信就好了。实际上他是暂时的无明，他是暂时的烦恼。”
我说：“师父原来人的烦恼都是暂时的，人所有的一切都是暂时的。原来我也只有一个暂时的肉体，现在想想还有什么可以烦恼的！”
师父说：“是的！今天有，明天就没有了。想一想你年轻的时候有多少事情过不去？你现在单位里做错事情被老板开除了。出大事情了，不得了了，觉得活不下去了。
现在想想，不都过来了吗？今天被人调查了，出大事情了，过几天不是解决了吗？对不对？所以要明白这一切都是假相，属于轮回现象。”
我说：“师父给我解释下，轮回现象是什么意思呢？”
师父说：“任何事情有的，就没有了，没有了，又有了。你今天有男朋友，就意味着你以后有一天会没有；你今天没有男朋友，就意味着你有一天会拥有。
你今天饭吃得很饱的时候，就意味着你会有肚子饿；等到你肚子饿的时候，就意味着
你能吃得饱。这不叫轮回吗？
所以都是一种缘起。什么叫缘起？就是缘分。今天有了，就是缘分；明天没有了，它也是自然的没缘分了。
今天我有饭吃，我有这个缘分；明天我没有饭吃，我就没有这个缘分了。所有的轮回都是一种缘分。
我今天做人了，也是一种缘；明天死掉了，也是一种缘。后天被抓起来了，又是一种缘；想不通了，也是一种缘。”
我说：“原来人间真的只不过是缘起缘灭而已！现在想想有多少人自己找麻烦。难怪，有句话叫，“世上本无事，庸人自扰之！”我明白了！”
师父说：“这就叫自己找缘。但是问题是前面忘记加一个字，是自己找恶还是找善缘？
为什么出家人他们不要结婚呢？为什么他们把这个缘分不要了呢？因为他们明白了，他们学佛
了，他们懂道理了，所以这些对他们无所谓。
他们认为人和人之间的结合本身就是一种缘，不是恶缘就是善缘，缘尽了也就没了，那还不如不要。他们为什么想得通呢？因为他们知道这个世界本身就是有生就有灭的生灭体。”
我说：“师父我懂了！我听你这么讲，真的觉得轻松多了。。。。”
亲爱的佛友您好：
2018年1月17号
今天是农历十二月初一！
请多做功德、吃素念经、戒杀放生、诸恶莫作、众善奉行！
愿佛菩萨慈悲加持您增长智慧、消除无明、六时吉祥、法喜充满！
2018年1月17号
今天是农历十二月初一！
请多做功德、吃素念经、戒杀放生、诸恶莫作、众善奉行！
愿佛菩萨慈悲加持您增长智慧、消除无明、六时吉祥、法喜充满！
大家复制起来！大家复制起来！大家复制起来！
【一个人为什么要念经？】
经是佛的法身舍利。因为念经就是念心，你的心一动，菩萨的心就会动。你一念经，菩萨的心跟着你一起动，所以你才能有求必应。
【念经和不念经的区别】：
1、念经：要经者(即我们身上的冤亲债主)是明着讨要，拿走经文就可以化解冤结，这样我们也可以消灾吉祥，消除恶缘。这是双方得利。
2、不念经：要经者是暗着讨要，你的心情会不好，身体会不舒服，事业会不顺利。也就是说我们必须吃苦才能化解恶缘，才能消除孽障。
【念经】有什么作用和功德呢？经文有佛菩萨的加持力，当念经的时候，菩萨就会给你加持能量，给你消除业障。经文是菩萨的心咒，念经也是跟菩萨进行沟通的方式，跟菩萨沟通了，向菩萨的祈求，菩萨才能知道，才能保佑你。念经会有能量，人的身体会有两种气机，黑气和白气，当感觉很好很顺利的时候，就是白气多的时候，当感觉不顺利的时候，有病痛的时候，有灾难的时候，就是黑气多的时候，念经后会产生一股能量储存在身体里，这些能量都是光明的，能够驱除体内的黑气，当黑气少了，人就会好起来了，人体内的黑气越少，人生就会越顺利，病痛就没有，黑气就是障碍你的气体，所以，念经后会变得顺利起来，变得轻松起来，变得精神旺盛起来。
【一个人为什么要念经？】
经是佛的法身舍利。因为念经就是念心，你的心一动，菩萨的心就会动。你一念经，菩萨的心跟着你一起动，所以你才能有求必应。
【念经和不念经的区别】：
1、念经：要经者(即我们身上的冤亲债主)是明着讨要，拿走经文就可以化解冤结，这样我们也可以消灾吉祥，消除恶缘。这是双方得利。
2、不念经：要经者是暗着讨要，你的心情会不好，身体会不舒服，事业会不顺利。也就是说我们必须吃苦才能化解恶缘，才能消除孽障。
【念经】有什么作用和功德呢？经文有佛菩萨的加持力，当念经的时候，菩萨就会给你加持能量，给你消除业障。经文是菩萨的心咒，念经也是跟菩萨进行沟通的方式，跟菩萨沟通了，向菩萨的祈求，菩萨才能知道，才能保佑你。念经会有能量，人的身体会有两种气机，黑气和白气，当感觉很好很顺利的时候，就是白气多的时候，当感觉不顺利的时候，有病痛的时候，有灾难的时候，就是黑气多的时候，念经后会产生一股能量储存在身体里，这些能量都是光明的，能够驱除体内的黑气，当黑气少了，人就会好起来了，人体内的黑气越少，人生就会越顺利，病痛就没有，黑气就是障碍你的气体，所以，念经后会变得顺利起来，变得轻松起来，变得精神旺盛起来。
@bnw123 2018-01-17 13:26:25
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2018-01-17 22:35:36 评论
评论 bnw123：哦原来是这样子!以前只听说念经可招来不好的东西,不要随便念,说做人只要把人道做好就行了!所以一直是疑惑的
-----------------------------
评论 zqr1232017：
首先，我在深入回答你这些问题，让更多还有误区的人，去更好的明白其中的道理，感恩你的回复，你这样的回复，真的也无形中帮了很多人，感谢你！
首先，回答你提到的这句话“念经可招来不好的东西”，很多人可能对这句话的理解有误区。很简单，当你的家人离开人间的时候，如果还给你托梦，还来求你帮助他，你会觉得他们是不好的东西吗？而嫌弃他，赶走他，甚至伤害他们吗？
因为不管怎么讲，只要有人性的人，都会知道，人走了，他还是我的亲人，人家尽然来求你帮忙，我们当然要帮助他。对不对？如果哪天自己也走了，因为做人不懂修行，修心，造大业下地狱受苦了。做了所谓的不好的东西了。
那么你不也要求阳间的亲人，求助，如果自己的后人，自己的亲人没人给你念经，是不是无法得救，只能在下面受苦了，可能很多人不知道下面有多苦！希望大家还有阳寿，好好在人间好好修行，永远别知道下面有多苦。。。现在知道一些事情，是让你们引以为戒啊！所以说这就是大家的误区！
念经其实是不会招来不好的东西。就是真的来了，也是你自己的冤亲债主，所谓无缘不来，无缘不聚。佛菩萨的经文，不是招不好东西而存在人间的，这就是大家的误区！
经文存在人间，那是因为佛菩萨慈悲众生，自己造的因果。导致自己生生世世，因为自己的无知愚昧，贪婪。。。做了很多伤害众生的事情，所引来的所谓的不好的东西！
其实这些不是经文引来的，这些都是人自己害人，杀生，造业。。。。所结来的果报，其中的恶缘，都是自己招来的啊！这就是很多人的误区啊！
所以佛菩萨的经文，就是要让大家能正确的使用经文来化解，因为经文，那是法界中，佛菩萨，累世累世积累起来的大功德，所形成的能量啊！
人间凡人，因为自己接下来的恶缘，无法摆脱轮回，才导致生生世世轮回的业力果报！所以佛菩萨才赐予人间，这么宝贵的经文啊，经文本不是人间的啊，这就是好多人的误区！
如果经文没有这么大的能量，这么大的本事！把你们的冤亲债主请来，化解你们之间的怨结，我试问大家，为什么千百年来还有这么多有境界的善人，愿意求佛菩萨，愿意积德行善，放生吃素，积累功德！念一辈子的经文！所以这就是很多人的误区啊!
所以大家学佛一定要有智慧，有悟性，一定要抓重点。问题就在于，如何正确的去念诵经文修行，才不会招来所谓的不好的东西。哈哈。。。
这么讲吧，正确念经怎么可能会招来不好的东西？如果一个人念个经文，偏偏跑到菜市场杀生杀动物的地方，甚至去坟墓周围念经，那我问问大家，怎么可能不会招来不好的东西呢？那就是自找麻烦啊！对不对？
就好像帖子，花了这么多的精力，写了观音菩萨元身教我们居士在家修行，最安全的念经方法，一定要先念大悲咒！还一直强调。。。大悲咒先念，才能念别的经文！
可是还有人居然质问我，我最喜欢念心经，我能不能不念大悲咒，我说不行，一定要严格。那个人居然讲念经怎么这么多规矩？？？我真的是哭笑不得！所以我只能说学佛要有悟性啊！这些顺序，也不是我规定的对不对！如果是我自己乱写的，你们还学干啥对不对！
大家要明白，这帖子是观音菩萨元身教我们的！就是希望大家在末法时代，能在家好好有个佛台，不要念经引来所谓的不好的东西！！
那么既然现在有医生教你们怎么最安全的念诵方法，为什么还有人不愿意去领悟其中的道理呢？还在误区里，还对佛法不能完全了解呢？
（在这里我在特别讲下，大悲咒为什么要先念，才能念别的经文。学佛就是要有规矩，无论你学什么法门，比如道家，也要一个步骤一个步骤的来，每个法门都一样，就是为了让你们安全对不对？
其实对于没有念过经文的凡人而言，他们天天在人间，吃活鱼活虾，还在贪嗔痴，还在造业，也不懂放生，做好事，积累功德！我试问大家，这样的人能没有业障吗？能有啥法力保护好自己啊！
经文一念，债主能不知道吗？冤亲债主知道你懂得修行，懂得学佛，恨死你了，嫉妒你啊！因为你学好了，你懂得救自己的慧命了，而他们被你伤害过，还在六道轮回，能不让你受到阻碍吗？所以很多人一念经才会有一些不顺利，头通等感应。所谓不好的东西就来了啊！
这其实也是好事，只是你们很多人不懂得佛法的精髓！这就是说明经文确实有能量，确实是超级厉害，真的能帮你们人间的很多难事！只是你们看不到而已！所以，现在你们知道为什么要先念大悲咒了，因为帖子也讲了，大悲咒那都是菩萨的名字啊，你一念菩萨就来保护你了。
菩萨看你一天念的大悲咒如果越多，保护你越久！因为当有冤亲债主来了，看到你念经本来是想搞死你的。因为你念大悲咒，菩萨是不动人因果的，但是可以帮你说清。
比如说：“这人现在已经学佛向善了，你们不要伤害他，虽然他对不起你们，但是他们懂学佛念经，给你们念诵经文，超度你们，还你债了，等一段时间你们就可以超度了，人家卖的是菩萨的面子，就像人间的道理一样懂了吧！”是这样的过程！所以现在大家知道为什么要让你们背的滚瓜烂熟了吧，要每天念大悲咒了吧？
所以为什么正法都要念经文才能超度啊！因为别的经文很多都是给要经者的，比如心经，心经在下面就是金钱，就是可以给冤亲债主，他们舒服了，才愿意离开你，不找你麻烦。
所以在人间心经就是一直能量，一直智慧，能让人开智慧的！明白了吧！所以不同的经文有不同的功效！希望大家学佛一定要严谨啊，不要在说为什么这么多规矩！因为你们很多人不明白佛理！不明白其中的奥秘！
所以学佛，一定要严格按照医生教你的方法，以前没有医生也就没办法了，现在有医生，为什么还要我行我素呢？学佛一定要严谨，这就是对得起自己，也要对得起别人！希望大家好好看帖子啊！）
所以很多人对佛法的理解，仅仅是局限在学佛人只是念经拜佛，吃素放生的阶段，其实这只是闻听佛法的一个开始。很多人就误会了，以为学佛人只是迷信，殊不知这其中的佛理，博大精深，包涵了宇宙的真理，为人处世的道理。。。所以一个在人间为人处世很过关的人，学佛也容易学得好，这就是悟性啊！
所以说这帖子让大家学习到系统的佛法精髓，知道如何正确学佛念经，如果修心，才能在人间好好做人，为人处世，才能顺利。才不会造业啊！所以人除了遵纪守法，还要懂得这个天理啊！不只是懂得做好一个人就可以了，人来人间真正的目的是什么？一定要搞清楚，还要懂得借假修真的道理，不要执着这人间的空相!懂得积累功德,无疾而终的人，才有大机会能上天啊！切记。。。
人活一辈子，真的不只是懂得我不害别人，不触犯法律，就够了！其实还远远不够，这些只不过就是做人的本分而已，很多人还在想着自己，自私一生。不懂去爱别人，渡别人的慧命！那就真的来人间白来了！因为人还不能守本分，所以才有法律的约束！这就是来人间修行，锻炼你的本性！你们在人家才能开悟，开悟了，才能有智慧，有了智慧才能明心见性，才能拥有佛性啊！这才是学佛啊！
所以为什么要花这么多时间，系统的把佛法从浅入深的去解析出来。发了这样学佛的帖子！观音菩萨元身真的很辛苦，真的很爱我们人间的人，天天到处救人！
你们能看到这帖子的人真的很幸运！希望大家好好珍惜。如果今天这帖子不是观音菩萨元身来渡人的帖子。
我问问大家对于一个凡人来讲，何来这么大的坚持力！写这帖子！难道你们平时这么聪明的脑袋瓜还不能明白这其中背后看不到的观音菩萨元身的智慧！就是这帖子在救渡你们吗？
希望大家好好学好好念经。只要是看到这帖子的人，都是在人间有福气的，有观音菩萨缘分的人，一定要珍惜啊！
希望大家好好感恩我们大慈大悲救苦救难广大灵感观音菩萨妈妈！真的观音菩萨元身一直在眷顾我们，加持我们，天天都在加持这份帖子，救渡更多的众生！！
感恩我们大慈大悲救苦救难广大灵感观音菩萨妈妈！
感恩我们大慈大悲救苦救难广大灵感观音菩萨妈妈！
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首先，我在深入回答你这些问题，让更多还有误区的人，去更好的明白其中的道理，感恩你的回复，你这样的回复，真的也无形中帮了很多人，感谢你！
首先，回答你提到的这句话“念经可招来不好的东西”，很多人可能对这句话的理解有误区。很简单，当你的家人离开人间的时候，如果还给你托梦，还来求你帮助他，你会觉得他们是不好的东西吗？而嫌弃他，赶走他，甚至伤害他们吗？
因为不管怎么讲，只要有人性的人，都会知道，人走了，他还是我的亲人，人家尽然来求你帮忙，我们当然要帮助他。对不对？如果哪天自己也走了，因为做人不懂修行，修心，造大业下地狱受苦了。做了所谓的不好的东西了。
那么你不也要求阳间的亲人，求助，如果自己的后人，自己的亲人没人给你念经，是不是无法得救，只能在下面受苦了，可能很多人不知道下面有多苦！希望大家还有阳寿，好好在人间好好修行，永远别知道下面有多苦。。。现在知道一些事情，是让你们引以为戒啊！所以说这就是大家的误区！
念经其实是不会招来不好的东西。就是真的来了，也是你自己的冤亲债主，所谓无缘不来，无缘不聚。佛菩萨的经文，不是招不好东西而存在人间的，这就是大家的误区！
经文存在人间，那是因为佛菩萨慈悲众生，自己造的因果。导致自己生生世世，因为自己的无知愚昧，贪婪。。。做了很多伤害众生的事情，所引来的所谓的不好的东西！
其实这些不是经文引来的，这些都是人自己害人，杀生，造业。。。。所结来的果报，其中的恶缘，都是自己招来的啊！这就是很多人的误区啊！
所以佛菩萨的经文，就是要让大家能正确的使用经文来化解，因为经文，那是法界中，佛菩萨，累世累世积累起来的大功德，所形成的能量啊！
人间凡人，因为自己接下来的恶缘，无法摆脱轮回，才导致生生世世轮回的业力果报！所以佛菩萨才赐予人间，这么宝贵的经文啊，经文本不是人间的啊，这就是好多人的误区！
如果经文没有这么大的能量，这么大的本事！把你们的冤亲债主请来，化解你们之间的怨结，我试问大家，为什么千百年来还有这么多有境界的善人，愿意求佛菩萨，愿意积德行善，放生吃素，积累功德！念一辈子的经文！所以这就是很多人的误区啊!
所以大家学佛一定要有智慧，有悟性，一定要抓重点。问题就在于，如何正确的去念诵经文修行，才不会招来所谓的不好的东西。哈哈。。。
这么讲吧，正确念经怎么可能会招来不好的东西？如果一个人念个经文，偏偏跑到菜市场杀生杀动物的地方，甚至去坟墓周围念经，那我问问大家，怎么可能不会招来不好的东西呢？那就是自找麻烦啊！对不对？
就好像帖子，花了这么多的精力，写了观音菩萨元身教我们居士在家修行，最安全的念经方法，一定要先念大悲咒！还一直强调。。。大悲咒先念，才能念别的经文！
可是还有人居然质问我，我最喜欢念心经，我能不能不念大悲咒，我说不行，一定要严格。那个人居然讲念经怎么这么多规矩？？？我真的是哭笑不得！所以我只能说学佛要有悟性啊！这些顺序，也不是我规定的对不对！如果是我自己乱写的，你们还学干啥对不对！
大家要明白，这帖子是观音菩萨元身教我们的！就是希望大家在末法时代，能在家好好有个佛台，不要念经引来所谓的不好的东西！！
那么既然现在有医生教你们怎么最安全的念诵方法，为什么还有人不愿意去领悟其中的道理呢？还在误区里，还对佛法不能完全了解呢？
（在这里我在特别讲下，大悲咒为什么要先念，才能念别的经文。学佛就是要有规矩，无论你学什么法门，比如道家，也要一个步骤一个步骤的来，每个法门都一样，就是为了让你们安全对不对？
其实对于没有念过经文的凡人而言，他们天天在人间，吃活鱼活虾，还在贪嗔痴，还在造业，也不懂放生，做好事，积累功德！我试问大家，这样的人能没有业障吗？能有啥法力保护好自己啊！
经文一念，债主能不知道吗？冤亲债主知道你懂得修行，懂得学佛，恨死你了，嫉妒你啊！因为你学好了，你懂得救自己的慧命了，而他们被你伤害过，还在六道轮回，能不让你受到阻碍吗？所以很多人一念经才会有一些不顺利，头通等感应。所谓不好的东西就来了啊！
这其实也是好事，只是你们很多人不懂得佛法的精髓！这就是说明经文确实有能量，确实是超级厉害，真的能帮你们人间的很多难事！只是你们看不到而已！所以，现在你们知道为什么要先念大悲咒了，因为帖子也讲了，大悲咒那都是菩萨的名字啊，你一念菩萨就来保护你了。
菩萨看你一天念的大悲咒如果越多，保护你越久！因为当有冤亲债主来了，看到你念经本来是想搞死你的。因为你念大悲咒，菩萨是不动人因果的，但是可以帮你说清。
比如说：“这人现在已经学佛向善了，你们不要伤害他，虽然他对不起你们，但是他们懂学佛念经，给你们念诵经文，超度你们，还你债了，等一段时间你们就可以超度了，人家卖的是菩萨的面子，就像人间的道理一样懂了吧！”是这样的过程！所以现在大家知道为什么要让你们背的滚瓜烂熟了吧，要每天念大悲咒了吧？
所以为什么正法都要念经文才能超度啊！因为别的经文很多都是给要经者的，比如心经，心经在下面就是金钱，就是可以给冤亲债主，他们舒服了，才愿意离开你，不找你麻烦。
所以在人间心经就是一直能量，一直智慧，能让人开智慧的！明白了吧！所以不同的经文有不同的功效！希望大家学佛一定要严谨啊，不要在说为什么这么多规矩！因为你们很多人不明白佛理！不明白其中的奥秘！
所以学佛，一定要严格按照医生教你的方法，以前没有医生也就没办法了，现在有医生，为什么还要我行我素呢？学佛一定要严谨，这就是对得起自己，也要对得起别人！希望大家好好看帖子啊！）
所以很多人对佛法的理解，仅仅是局限在学佛人只是念经拜佛，吃素放生的阶段，其实这只是闻听佛法的一个开始。很多人就误会了，以为学佛人只是迷信，殊不知这其中的佛理，博大精深，包涵了宇宙的真理，为人处世的道理。。。所以一个在人间为人处世很过关的人，学佛也容易学得好，这就是悟性啊！
所以说这帖子让大家学习到系统的佛法精髓，知道如何正确学佛念经，如果修心，才能在人间好好做人，为人处世，才能顺利。才不会造业啊！所以人除了遵纪守法，还要懂得这个天理啊！不只是懂得做好一个人就可以了，人来人间真正的目的是什么？一定要搞清楚，还要懂得借假修真的道理，不要执着这人间的空相!懂得积累功德,无疾而终的人，才有大机会能上天啊！切记。。。
人活一辈子，真的不只是懂得我不害别人，不触犯法律，就够了！其实还远远不够，这些只不过就是做人的本分而已，很多人还在想着自己，自私一生。不懂去爱别人，渡别人的慧命！那就真的来人间白来了！因为人还不能守本分，所以才有法律的约束！这就是来人间修行，锻炼你的本性！你们在人家才能开悟，开悟了，才能有智慧，有了智慧才能明心见性，才能拥有佛性啊！这才是学佛啊！
所以为什么要花这么多时间，系统的把佛法从浅入深的去解析出来。发了这样学佛的帖子！观音菩萨元身真的很辛苦，真的很爱我们人间的人，天天到处救人！
你们能看到这帖子的人真的很幸运！希望大家好好珍惜。如果今天这帖子不是观音菩萨元身来渡人的帖子。
我问问大家对于一个凡人来讲，何来这么大的坚持力！写这帖子！难道你们平时这么聪明的脑袋瓜还不能明白这其中背后看不到的观音菩萨元身的智慧！就是这帖子在救渡你们吗？
希望大家好好学好好念经。只要是看到这帖子的人，都是在人间有福气的，有观音菩萨缘分的人，一定要珍惜啊！
希望大家好好感恩我们大慈大悲救苦救难广大灵感观音菩萨妈妈！真的观音菩萨元身一直在眷顾我们，加持我们，天天都在加持这份帖子，救渡更多的众生！！
感恩我们大慈大悲救苦救难广大灵感观音菩萨妈妈！
感恩我们大慈大悲救苦救难广大灵感观音菩萨妈妈！
感恩我们大慈大悲救苦救难广大灵感观音菩萨妈妈！
感谢大家的顶贴。让更多的善人。想学佛的人一个机会看到观音菩萨元身渡人的帖子，实在是功德无量！感恩你们。希望大家能念经，放生，念诵经文消业。感恩大家！
没办法你们很多人都很可怜，很难看到善的知识。我一发贴，就被天涯删了。你们大家也没人愿意一起来护持正法！哎。。。你们大家好好看帖子吧。末法时代。真的观音菩萨来救渡你们。你们却都有眼无珠！
也只能这样了！
也只能这样了！
想好好学佛法的可以加入QQ群131489984.时间不等人！看到这帖子就是观音菩萨对你们的指引！希望你们大家好好学佛！来群里，只要不毁谤佛法就可以！
2018-01-19
中国网：中国访谈,采访师父
视频：http://mp.weixin.qq.com/s/qRENuY4BG4LSAnLDihRzsg
http://mp.weixin.qq.com/s/qRENuY4BG4LSAnLDihRzsg
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http://mp.weixin.qq.com/s/qRENuY4BG4LSAnLDihRzsg
观音菩萨元身最新开示。。大家复制起来。传遍天下！功德无量！
师父在联谊会开示积善的方法：
人家讲别人不好，自己不讲别人不好，一次一善。
人家传播别人不好，你去劝他，一次五善。
对父母亲一天尊敬不顶撞，一日算一善。
工作一天非常努力，一善。
尊敬长辈，尊敬领导，一天一善。
放生一命一善，小命十命为一善，小的生命十条为一善；
大命比如狗、牛为十善。一条大鱼一善，一条黑鱼一善。
把死掉的小动物埋葬，一条命五善。如果是小的比如麻雀，五条命一善。
安慰有烦恼忧愁的人，一次一善。
用米饭喂小鸟、蚂蚁、小虫子等，两次一善。
见到伪经劝人不要学，为一善。
为君王、亲友、父母、知识诵经一卷，两善。
念佛号千声，两善。
礼佛百拜，为别人拜是两善，为自己拜是一善。
讲大乘佛经，五人浏览，一善。
借人财富如期而还，不过期限，一善。
把各位善贤大德，用向善的话语发给大家看，十善。
见善必行，一次一善。
知错必改，一次一善。
向老板上司说别人的优点，向别人推荐其他有能力的人，一个人才十善。
见到别人骂善人，劝他不要这样做，五善。
别人骂你，你不骂他，一次一善。
别人伤害你，你不伤害别人，一次一善。
自己承担过错，或者把功劳推给别人，一次两善。
宣扬他人的善行，一次一善。
煮死一条鱼，削禄二十善。
怨天尤人一次削禄三善。
问1：这里的善是指的善业还是功德呢？
答：应该是善业，实际上十个善业才能成为一个功德。所以你要十天对爸爸妈妈好，跟爸爸妈妈不吵架，你才会有一个功德。你想想看，功德多不容易，功德非常难的。
问2：俗话说，一善解百灾，一善有多大，那救人一命胜造七级浮屠，那这个一级浮屠为几善呢？
答：七级浮屠，你算一下就知道了，一般的救人一命，他的比喻就是胜造七级宝塔，七层宝塔就是功德塔。实际上就是说你今天如果能够救人家一命的人，你已经拥有了我们说的功德宝塔了。但是他并不是说以一层一层来算的，七层为一个单位，七层宝塔。你去看小的那种宝塔也是七层为一个单位的（那师父，这种七层宝塔等于多少善来换算？）等多少善啊？七层宝塔一般的就是我们所讲的，你救人家一命，这个一命，或者这个人要死掉了，你把他救活了，比方说这个人已经不想活了，自杀了，你通过佛法把他救活了，这个完全是全善了，这是全善。过去我们说善良，你如果发心不正，人家说有善无德。一个人快要冻死了，喝醉酒的女人在马路上躺着，你把她救活了，弄醒了，这是一善，但是你又做了一些不如理不如法的动作，那么你就是缺德，所以叫有善无德。
问3：如果度一个人学佛修心，他这个人从此命运改变，这也叫全善，是这样吗？
答：那当然了，全善其实就是圆融，全善就是福德圆融，这个人一边有福，一边有道德，有道德的人不停地去布施，布施了又会有福，有福了再有道德再布施，实际上这就叫圆融。
问4：全善的话也可以称作为功德，是这样吗？
答：对了，如果你全善就可以成为功德了，因为你没有一点私心，无我了，无人相了，你不是针对某一个人了。比方说今天普罗大众这么辛苦，你在度他们，你讲的非常简单，你没有一点点贡高我慢，没有看不起他们，你说你是不是全善啊？（对，是的）如果你看见这个普罗大众佛法都不懂的，你不屑一顾的，你对他这个样子，那你说你又在救他，他来问你，你来救他，但是你又对他不屑一顾，那你说这算全善吗？这算有功德吗？（不算，他这算功德有漏）对啊。
问5：参与设佛台算几善呢？
答：参与佛台至少两善，至少两善到五善，很厉害的。设佛台，你是帮他捡起了慧命了。
问6：为君王、亲友、父母、善知识等，诵经一卷，一次是两善，一卷可以是大悲咒和礼佛大忏悔文，请问师父，我们现在念的心经等其他小咒也算一卷吗？
答：那当然了。这个卷是怎么来的呢？过去古时候还没有纸的时候，都是写在竹签上的，把它卷起来就叫一卷，一卷、两卷就这么来的。你想想看，古时候这个藏经阁里边全是这种，拉开了之后全是竹子。大悲咒一卷卷起来的，一卷。
问7：给我们的父母送一张经文组合算几善呢？
答：那很厉害了，那至少五善到十善。所以你说说看，你好好地念一张经文组合给人家，这个我们说起功德无量啊（尊师重道，给我们的师父一张经文组合也是功德无量了）
问8：煮一次活鱼，削二十善，而念一遍礼佛大忏悔文有两善，是否可以理解为煮一次活鱼的业障可以通过念十遍礼佛大忏悔文来消呢？
答：其实这个比例应该是恰当的，因为你杀了一个生命了，至少10遍。所以我平时都叫你们比方说17遍、5遍、10遍，一个小的就是5遍，一个大的至少13遍、17遍，再大一点就是21遍了（还有一个大的是108遍，那就是造了大的业了）这是对父母亲，对师父不尊敬，这个就是人家说欺师灭祖，这个是大的问题了。一般的如果你心中存有对师父，对父母亲非常恶的心念，那么就108遍；只是不当心的犯戒，那就是几遍就可以了。
问9：行善多少可以作为临终时最后的考核标准吗？
答：那当然了。实际上靠你平时的行善。你想想看，你行善一定积德的呀，德积得多了就是积了功德（师父，行多少善可以到天界？行多少善可以做菩萨？）这个问题你要问清楚的，行多少善，要不做坏事的话，行多少善你都能上天。你还在做缺德的事情，你还在犯戒，犯这种罪孽，那你行多少善都没用（师父，将来超脱六道的话，这个行善多少也是考核的标准？）你一辈子行善不做恶事，你如果一辈子不做恶事，你不行善的话，你都能达到小乘佛法啊。你知道一个人活在世界上你只要不做恶事的话，实际上你已经很多是做好事了。我问你，人家都在伤害这个人，你不去伤害这个人，你是不是在行善积德啊，不是在做好事啊？（是的）它是非常辩证的一个哲理的问题（明白了）
师父在联谊会开示积善的方法：
人家讲别人不好，自己不讲别人不好，一次一善。
人家传播别人不好，你去劝他，一次五善。
对父母亲一天尊敬不顶撞，一日算一善。
工作一天非常努力，一善。
尊敬长辈，尊敬领导，一天一善。
放生一命一善，小命十命为一善，小的生命十条为一善；
大命比如狗、牛为十善。一条大鱼一善，一条黑鱼一善。
把死掉的小动物埋葬，一条命五善。如果是小的比如麻雀，五条命一善。
安慰有烦恼忧愁的人，一次一善。
用米饭喂小鸟、蚂蚁、小虫子等，两次一善。
见到伪经劝人不要学，为一善。
为君王、亲友、父母、知识诵经一卷，两善。
念佛号千声，两善。
礼佛百拜，为别人拜是两善，为自己拜是一善。
讲大乘佛经，五人浏览，一善。
借人财富如期而还，不过期限，一善。
把各位善贤大德，用向善的话语发给大家看，十善。
见善必行，一次一善。
知错必改，一次一善。
向老板上司说别人的优点，向别人推荐其他有能力的人，一个人才十善。
见到别人骂善人，劝他不要这样做，五善。
别人骂你，你不骂他，一次一善。
别人伤害你，你不伤害别人，一次一善。
自己承担过错，或者把功劳推给别人，一次两善。
宣扬他人的善行，一次一善。
煮死一条鱼，削禄二十善。
怨天尤人一次削禄三善。
问1：这里的善是指的善业还是功德呢？
答：应该是善业，实际上十个善业才能成为一个功德。所以你要十天对爸爸妈妈好，跟爸爸妈妈不吵架，你才会有一个功德。你想想看，功德多不容易，功德非常难的。
问2：俗话说，一善解百灾，一善有多大，那救人一命胜造七级浮屠，那这个一级浮屠为几善呢？
答：七级浮屠，你算一下就知道了，一般的救人一命，他的比喻就是胜造七级宝塔，七层宝塔就是功德塔。实际上就是说你今天如果能够救人家一命的人，你已经拥有了我们说的功德宝塔了。但是他并不是说以一层一层来算的，七层为一个单位，七层宝塔。你去看小的那种宝塔也是七层为一个单位的（那师父，这种七层宝塔等于多少善来换算？）等多少善啊？七层宝塔一般的就是我们所讲的，你救人家一命，这个一命，或者这个人要死掉了，你把他救活了，比方说这个人已经不想活了，自杀了，你通过佛法把他救活了，这个完全是全善了，这是全善。过去我们说善良，你如果发心不正，人家说有善无德。一个人快要冻死了，喝醉酒的女人在马路上躺着，你把她救活了，弄醒了，这是一善，但是你又做了一些不如理不如法的动作，那么你就是缺德，所以叫有善无德。
问3：如果度一个人学佛修心，他这个人从此命运改变，这也叫全善，是这样吗？
答：那当然了，全善其实就是圆融，全善就是福德圆融，这个人一边有福，一边有道德，有道德的人不停地去布施，布施了又会有福，有福了再有道德再布施，实际上这就叫圆融。
问4：全善的话也可以称作为功德，是这样吗？
答：对了，如果你全善就可以成为功德了，因为你没有一点私心，无我了，无人相了，你不是针对某一个人了。比方说今天普罗大众这么辛苦，你在度他们，你讲的非常简单，你没有一点点贡高我慢，没有看不起他们，你说你是不是全善啊？（对，是的）如果你看见这个普罗大众佛法都不懂的，你不屑一顾的，你对他这个样子，那你说你又在救他，他来问你，你来救他，但是你又对他不屑一顾，那你说这算全善吗？这算有功德吗？（不算，他这算功德有漏）对啊。
问5：参与设佛台算几善呢？
答：参与佛台至少两善，至少两善到五善，很厉害的。设佛台，你是帮他捡起了慧命了。
问6：为君王、亲友、父母、善知识等，诵经一卷，一次是两善，一卷可以是大悲咒和礼佛大忏悔文，请问师父，我们现在念的心经等其他小咒也算一卷吗？
答：那当然了。这个卷是怎么来的呢？过去古时候还没有纸的时候，都是写在竹签上的，把它卷起来就叫一卷，一卷、两卷就这么来的。你想想看，古时候这个藏经阁里边全是这种，拉开了之后全是竹子。大悲咒一卷卷起来的，一卷。
问7：给我们的父母送一张经文组合算几善呢？
答：那很厉害了，那至少五善到十善。所以你说说看，你好好地念一张经文组合给人家，这个我们说起功德无量啊（尊师重道，给我们的师父一张经文组合也是功德无量了）
问8：煮一次活鱼，削二十善，而念一遍礼佛大忏悔文有两善，是否可以理解为煮一次活鱼的业障可以通过念十遍礼佛大忏悔文来消呢？
答：其实这个比例应该是恰当的，因为你杀了一个生命了，至少10遍。所以我平时都叫你们比方说17遍、5遍、10遍，一个小的就是5遍，一个大的至少13遍、17遍，再大一点就是21遍了（还有一个大的是108遍，那就是造了大的业了）这是对父母亲，对师父不尊敬，这个就是人家说欺师灭祖，这个是大的问题了。一般的如果你心中存有对师父，对父母亲非常恶的心念，那么就108遍；只是不当心的犯戒，那就是几遍就可以了。
问9：行善多少可以作为临终时最后的考核标准吗？
答：那当然了。实际上靠你平时的行善。你想想看，你行善一定积德的呀，德积得多了就是积了功德（师父，行多少善可以到天界？行多少善可以做菩萨？）这个问题你要问清楚的，行多少善，要不做坏事的话，行多少善你都能上天。你还在做缺德的事情，你还在犯戒，犯这种罪孽，那你行多少善都没用（师父，将来超脱六道的话，这个行善多少也是考核的标准？）你一辈子行善不做恶事，你如果一辈子不做恶事，你不行善的话，你都能达到小乘佛法啊。你知道一个人活在世界上你只要不做恶事的话，实际上你已经很多是做好事了。我问你，人家都在伤害这个人，你不去伤害这个人，你是不是在行善积德啊，不是在做好事啊？（是的）它是非常辩证的一个哲理的问题（明白了）
- 2018年1月24日- 农历十二月初八，恭迎释迦牟尼佛成道日，请吃素念经，戒杀放
生，功德百千倍！
-释迦牟尼佛成道日- -请多做善事、多做功德-
-吃素念经、戒杀放生 -诸恶莫作、众善奉行-
至诚顶礼 南无本师释迦牟尼佛摩诃萨
明天是我们伟大的释迦牟尼佛的成道日，缅怀我们的佛祖，佛陀为人间带来佛法，让我们离苦得乐。
今天，我们的三界导师、四生慈父、人天佛祖——本师释迦牟尼佛成道日，让我们缅怀他、感恩他！
如果今天有持杀戒、戒淫、吃素、布施、诵经，今天的功德比平时的善法功德要多出上百千倍，消业非常迅猛。
愿国泰民安、佛光普照、佛日增辉！
http://mp.weixin.qq.com/s/KZoFvz_f2VWVxSlixLJ3WQ 有空的朋友可以看看链接，里面有视频，可以了解了解！
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至诚顶礼 南无本师释迦牟尼佛摩诃萨
明天是我们伟大的释迦牟尼佛的成道日，缅怀我们的佛祖，佛陀为人间带来佛法，让我们离苦得乐。
今天，我们的三界导师、四生慈父、人天佛祖——本师释迦牟尼佛成道日，让我们缅怀他、感恩他！
如果今天有持杀戒、戒淫、吃素、布施、诵经，今天的功德比平时的善法功德要多出上百千倍，消业非常迅猛。
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《 佛陀的故事 》
农历十二月初八，是释迦牟尼佛成道日，又称成道会、成道节，民间又叫作腊八节。经论记载，佛陀成道之前，苦行经年，骨瘦如柴，后受牧羊女供养之乳糜，体力恢复，端坐菩提树下，夜睹明星，悟道成佛。
关于释迦牟尼之成道日，各部经论说法不同。《长阿含经》《因果经》作二月八日，《佛说灌佛经》《方等般泥洹经》作四月八日，《大唐西域记》作三月八日或三月十五日，《俱舍论疏》《佛祖统纪》皆取二月八日之说。宋代高僧赞宁撰《大宋僧史略》，亦主二月八日，谓腊月乃周之二月，因周历以建子立正，其二月即夏历十二月。自宋代起，我国即于此日举行成道会以纪念释尊成道。中国佛教徒依禅宗之习，于阴历十二月八日，以米与果物等煮粥供佛，称“腊八粥”，后演变成民间习俗。《敕修百丈清规》记载：“腊月八日，恭遇本师释迦如来大和尚成道之辰，率比丘众，严备香、花、灯、烛、茶、果、珍馐，以伸供养。”
佛教认为食粥拥有很多好处，因此寺院一般在早晨有食粥习惯。至于腊八粥则更为讲究，通常会用莲子、红枣、薏仁、云豆、白果、黍米、花生等一起煮。不仅粥煮得好，而且煮得很多，以满足善男信女之需求。有些信众专门奔“粥”而来，认为腊八粥供过佛，特别吉祥，不仅自己食用，还会带回家供家人享用。年复一年，寺院做腊八粥的传统便广泛传播到民间。
值得一提的是，南传佛教国家一般认为释迦牟尼佛诞辰、成道、涅槃都在五月月圆日，并于这一天举行浴佛等盛大纪念活动。因此，腊八节吃腊八粥可说是在中国形成的一个节日风俗。
农历十二月初八，是释迦牟尼佛成道日，又称成道会、成道节，民间又叫作腊八节。经论记载，佛陀成道之前，苦行经年，骨瘦如柴，后受牧羊女供养之乳糜，体力恢复，端坐菩提树下，夜睹明星，悟道成佛。
关于释迦牟尼之成道日，各部经论说法不同。《长阿含经》《因果经》作二月八日，《佛说灌佛经》《方等般泥洹经》作四月八日，《大唐西域记》作三月八日或三月十五日，《俱舍论疏》《佛祖统纪》皆取二月八日之说。宋代高僧赞宁撰《大宋僧史略》，亦主二月八日，谓腊月乃周之二月，因周历以建子立正，其二月即夏历十二月。自宋代起，我国即于此日举行成道会以纪念释尊成道。中国佛教徒依禅宗之习，于阴历十二月八日，以米与果物等煮粥供佛，称“腊八粥”，后演变成民间习俗。《敕修百丈清规》记载：“腊月八日，恭遇本师释迦如来大和尚成道之辰，率比丘众，严备香、花、灯、烛、茶、果、珍馐，以伸供养。”
佛教认为食粥拥有很多好处，因此寺院一般在早晨有食粥习惯。至于腊八粥则更为讲究，通常会用莲子、红枣、薏仁、云豆、白果、黍米、花生等一起煮。不仅粥煮得好，而且煮得很多，以满足善男信女之需求。有些信众专门奔“粥”而来，认为腊八粥供过佛，特别吉祥，不仅自己食用，还会带回家供家人享用。年复一年，寺院做腊八粥的传统便广泛传播到民间。
值得一提的是，南传佛教国家一般认为释迦牟尼佛诞辰、成道、涅槃都在五月月圆日，并于这一天举行浴佛等盛大纪念活动。因此，腊八节吃腊八粥可说是在中国形成的一个节日风俗。
@七祈i 2018-01-24 18:54:22
想学佛的朋友们可以加楼主的群！！！里面的知识更多！！！
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想好好学佛法的可以加入QQ群131489984.时间不等人！看到这帖子就是观音菩萨对你们的指引！希望你们大家好好学佛！来群里，只要不毁谤佛法就可以！
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看看这个 很感动
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观音菩萨元身真的来就你们了！感恩！
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朋友们，正法久住于世，靠的就是大护法，靠的就是众生大家来弘法。一个正法为什么能久住，靠的是大家一个外护。要记住，学佛学法的人，如果追逐名利，这个法就不能久住。护法者，实际上就是执法者，犹如我们今天维护法律，实际上，我们本身就是一个很好的执法者，我们今天要弘法，我们要弘扬正法，我们本身就要戒定慧，我们本身就是一个很好的戒者。所以，大家都知道，戒定慧，我们要戒自己身上的毛病，我们定下心来，我们才能产生智慧啊。而现在的众生，背觉合尘，轮回六道，令人叹息啊。背觉合尘，也就是说，很多人离开了觉悟，去合和那些红尘当中的贪瞋痴慢疑，正因为他们背觉合尘，轮回了六道。就像一个人今天做错事情了，明天受到报应了，等他过一段时间，他又做错事情了，他又轮回到报应之中。所以，我们今天的弘法者，要令那些众生背尘合觉，就是要背弃那些尘埃，背离那些红尘，让我们去和那些“觉悟”在一起啊。