星约
擅长搞活动的特性从某种程度上来说是人类共性
西方金权政府擅长搞活动的行为特点与我们现实生活所看到的一些人类行为是一脉相承的。有点生活阅历的人都能看到，人总会采取一些行动掩盖自己的不良意图，比如用不贪不占的行动掩盖贪占的企图，“抓大放小”达到了迷惑的潜目的。人类的行为看起来总是那么矛盾，而我们的智慧却一直都没能领悟人性的巧妙，想通了这一切就不必为西方世界的一些矛盾现象感到困惑了，那是一种巧妙，那并不是矛盾。
西方金权政府擅长搞活动的行为特点与我们现实生活所看到的一些人类行为是一脉相承的。有点生活阅历的人都能看到，人总会采取一些行动掩盖自己的不良意图，比如用不贪不占的行动掩盖贪占的企图，“抓大放小”达到了迷惑的潜目的。人类的行为看起来总是那么矛盾，而我们的智慧却一直都没能领悟人性的巧妙，想通了这一切就不必为西方世界的一些矛盾现象感到困惑了，那是一种巧妙，那并不是矛盾。
邪教通人性
用善良的外衣包装邪恶，邪教的这个特征与人性真诚与坑骗毫不矛盾结合于一起的特征完全吻合，这是巧合吗？这当然不是巧合，而是必然。为什么会是必然，这个你自己想一想。有些朋友会问一些我懒得回答的傻问题，比如我说地球现在的引力会让恐龙庞大的身躯无法支撑，有人就反问:“你知不知道恐龙的骨骼多坚固？你知不知道恐龙的筋键……”动物的这些硬件如果无法进化到接近最优的话早就被淘汰了，现在的动物的这些硬件不可能比恐龙差，残酷的自然竞争可不是摆设，如果动物的骨骼还有巨大的优化空间，那么大象为什么还需要进化出厚厚的极富弹性的脚垫呢？直接把骨骼和内脏进化再好一些不就得了吗？大家也不想想，暴龙比大象重一些，它只需要两条腿走路，而且还不用大象那么粗的腿，再看看那些几十吨的恐龙，它们几都有大象那样的粗腿，恐龙达到一定的体重的就必须有像大象一样的粗腿，而它们达到必须以粗腿支撑的体重是大象的好几倍。人类进化出虚伪的本性是有它的道理的，问题只在与虚伪水平高超与否，如同自由主义邪教可不是一般人就能打造出来的。
自由主义思想毒瘤用善良的外衣包装邪恶，这样可以让我们毫无防备地糊里糊涂死去，而人性善与恶毫不矛盾地交融于一起、真诚与欺骗共存，让我们反复被骗之后依然犯迷糊：自己是不是真的被骗了。邪教是人性的“直射”，充分体现了动物演化之神奇，如同动物世界一样，动物世界演化出千千万万的伪装大师：叶子虫、枯叶鱼、石头鱼、竹节虫、兰花螳螂、尖叶蛙、叶海龙……想通了这些就不难理解自由主义邪教了，人类的很多行为是那么的矛盾，想通了就知道那并不是矛盾，而是巧妙。
用善良的外衣包装邪恶，邪教的这个特征与人性真诚与坑骗毫不矛盾结合于一起的特征完全吻合，这是巧合吗？这当然不是巧合，而是必然。为什么会是必然，这个你自己想一想。有些朋友会问一些我懒得回答的傻问题，比如我说地球现在的引力会让恐龙庞大的身躯无法支撑，有人就反问:“你知不知道恐龙的骨骼多坚固？你知不知道恐龙的筋键……”动物的这些硬件如果无法进化到接近最优的话早就被淘汰了，现在的动物的这些硬件不可能比恐龙差，残酷的自然竞争可不是摆设，如果动物的骨骼还有巨大的优化空间，那么大象为什么还需要进化出厚厚的极富弹性的脚垫呢？直接把骨骼和内脏进化再好一些不就得了吗？大家也不想想，暴龙比大象重一些，它只需要两条腿走路，而且还不用大象那么粗的腿，再看看那些几十吨的恐龙，它们几都有大象那样的粗腿，恐龙达到一定的体重的就必须有像大象一样的粗腿，而它们达到必须以粗腿支撑的体重是大象的好几倍。人类进化出虚伪的本性是有它的道理的，问题只在与虚伪水平高超与否，如同自由主义邪教可不是一般人就能打造出来的。
自由主义思想毒瘤用善良的外衣包装邪恶，这样可以让我们毫无防备地糊里糊涂死去，而人性善与恶毫不矛盾地交融于一起、真诚与欺骗共存，让我们反复被骗之后依然犯迷糊：自己是不是真的被骗了。邪教是人性的“直射”，充分体现了动物演化之神奇，如同动物世界一样，动物世界演化出千千万万的伪装大师：叶子虫、枯叶鱼、石头鱼、竹节虫、兰花螳螂、尖叶蛙、叶海龙……想通了这些就不难理解自由主义邪教了，人类的很多行为是那么的矛盾，想通了就知道那并不是矛盾，而是巧妙。
把英雄烈士放在心底
我每个月都要去一次网吧整理一下自己的贴子，2013年12月被家里知道，结果被骂残了，当时被骂得头晕站不住，只能蹲下缓一缓！
我一直都以自己不拿钱发贴，真心实意表达自己的观点为荣，但是对于全中国而言，付出没有收获才是最龌龊的事！高尚有什么用？高尚换不回大家对我的尊重，高尚换不回家人以我为傲，高尚换不回我的生命安全！想想现实生活中，丘少云总是被老百姓所耻笑，我又能算什么东西呢？相比较那个和我同龄的网络名人，叫什么名我忘了，虽然他因为勒索几百万被捕了，但我在他面前依然是一个被踩扁了的矮子！
想当年司马南揭露神棍气功师差点送了命，但人家好歹当年是个记者，记者本来就是比较让人看得起的一个职业！再想想自己，自己只是一个初中文化的作坊工人，却一心想着要做高尚的事……想想自己真的好可悲！自己如同一只不会游泳的蚂蚁，却想要游向大海！自己一个作坊工人势单力薄无依无靠，或许有依靠吧，善良的人们是我最大的倚靠，但这个最大的依靠却是那么的微弱！
当年读小学的时候，有一篇课文是讲丘少云的，老师在讲这篇课文的时候可以说是轻蔑的！在日常生活中也总是能听到嘲笑英雄烈士的话，最有名的一句就是“笨蛋烈士充英雄”，意思很浅显，但我还是要给大家详细解释一下：笨蛋烈士冲锋跑那么快，真当自己是英雄啦？现在死了吧！活该！
我在现实生活中从来不敢说自己崇拜英雄烈士，我知道说出来会被嘲笑，所以我只能把英雄烈士放在心底！
每当在现实生活中听到嘲笑英雄烈士的话的时候，我无法想象，英雄烈士就是为了这样一些人付出自己的生命的。谁的生命不珍贵，英雄烈士的生命为什么就显得那么廉价？人生的悲剧莫过于此！
我的生命和英雄烈士一样是廉价的，因为我是一个传教士，我是一个特殊的传教士，我所传的教从所未有。我一直一个人在战斗，正因为我一个人在战斗，所以我不论如何都不能放弃战斗，科学的教徒越少，我越是要热爱科学。虽然多年来我都是一个孤独的传教士，但是我知道，和我一起加入传教行列的人一定会越来越多，我们东方人的自我牺牲精神一直在我这类傻瓜的身上流淌着，先烈们为国家而牺牲，我们可以为科学而牺牲，你不愿牺牲也没有关系，无大成，也能有小就，做不成一把冲击钻，也可以学习滴水穿石的小水滴，那也是一种无穷的力量。基督教要求信徒将自己百分之十的收入上交教会，有的基督教教派要求其教徒一生中要有三年的时间专职传教。我们作为科学信徒即使连他们都不如，我们也可以利用自己业余的时间传播科学教，这样完全不会耽误生活，而一点一滴的努力也是可以改变世界的。
我每个月都要去一次网吧整理一下自己的贴子，2013年12月被家里知道，结果被骂残了，当时被骂得头晕站不住，只能蹲下缓一缓！
我一直都以自己不拿钱发贴，真心实意表达自己的观点为荣，但是对于全中国而言，付出没有收获才是最龌龊的事！高尚有什么用？高尚换不回大家对我的尊重，高尚换不回家人以我为傲，高尚换不回我的生命安全！想想现实生活中，丘少云总是被老百姓所耻笑，我又能算什么东西呢？相比较那个和我同龄的网络名人，叫什么名我忘了，虽然他因为勒索几百万被捕了，但我在他面前依然是一个被踩扁了的矮子！
想当年司马南揭露神棍气功师差点送了命，但人家好歹当年是个记者，记者本来就是比较让人看得起的一个职业！再想想自己，自己只是一个初中文化的作坊工人，却一心想着要做高尚的事……想想自己真的好可悲！自己如同一只不会游泳的蚂蚁，却想要游向大海！自己一个作坊工人势单力薄无依无靠，或许有依靠吧，善良的人们是我最大的倚靠，但这个最大的依靠却是那么的微弱！
当年读小学的时候，有一篇课文是讲丘少云的，老师在讲这篇课文的时候可以说是轻蔑的！在日常生活中也总是能听到嘲笑英雄烈士的话，最有名的一句就是“笨蛋烈士充英雄”，意思很浅显，但我还是要给大家详细解释一下：笨蛋烈士冲锋跑那么快，真当自己是英雄啦？现在死了吧！活该！
我在现实生活中从来不敢说自己崇拜英雄烈士，我知道说出来会被嘲笑，所以我只能把英雄烈士放在心底！
每当在现实生活中听到嘲笑英雄烈士的话的时候，我无法想象，英雄烈士就是为了这样一些人付出自己的生命的。谁的生命不珍贵，英雄烈士的生命为什么就显得那么廉价？人生的悲剧莫过于此！
我的生命和英雄烈士一样是廉价的，因为我是一个传教士，我是一个特殊的传教士，我所传的教从所未有。我一直一个人在战斗，正因为我一个人在战斗，所以我不论如何都不能放弃战斗，科学的教徒越少，我越是要热爱科学。虽然多年来我都是一个孤独的传教士，但是我知道，和我一起加入传教行列的人一定会越来越多，我们东方人的自我牺牲精神一直在我这类傻瓜的身上流淌着，先烈们为国家而牺牲，我们可以为科学而牺牲，你不愿牺牲也没有关系，无大成，也能有小就，做不成一把冲击钻，也可以学习滴水穿石的小水滴，那也是一种无穷的力量。基督教要求信徒将自己百分之十的收入上交教会，有的基督教教派要求其教徒一生中要有三年的时间专职传教。我们作为科学信徒即使连他们都不如，我们也可以利用自己业余的时间传播科学教，这样完全不会耽误生活，而一点一滴的努力也是可以改变世界的。
人生无常，争取时间做点有意义的事
有两种车大家一看就知道很危险，一种是泥头车，一种是大货车，它们的危险不仅仅是爱超载和难控制，还有就是它们的车身没有小车的车身那么光滑，钩钩挂挂很多，不小心碰到很容易被撂倒。这两种车大家看到了都会有所警惕，因为这两种车的外型比较凶。但是不觉得危险的危险才是正真的危险，根据我的切身体会，形象温和、善良的大客车才是最危险的。大客车车身高大，最重要的是地盘特别低，能够密不透风地遮挡视线。在大客车身边很难看到不远处逆向行驶过来的王八蛋。相对而言大货车底盘高，穿过底盘可以看到不远处逆向行驶过来的王八蛋。大客车自己不撞你，但是它遮挡住视线，让别人撞你，这种由于视线被遮挡导致突然冒头的现象有个专门的名词叫做“鬼探头”，专门的词都有了，可见鬼探头现象多么普遍，所以说看到大客车也应该保持距离，避免视线被过多遮挡。我唯一一次严重的交通事故就是因为公交车遮挡视线被逆向开过来的王八蛋给撞的，这是我遭遇的最严重交通事故。人生无常，时间越是推移，人生的变数就越多，我要珍惜时间做点有意义的事情。和温和的鬼探头车一样，自由主义思想毒瘤给人的感觉也是不危险的，它欺骗人类那么久，到现在给人的形象依旧温和、温馨、高贵，这正是它的危险所在。和公交车遮挡视线让我被撞一样，自由主义思想毒瘤害我们，我们还很难把责任指向它，因为大家很难理解其中的道道，公交车伤害原理和金权制度的伤害原理还真像。揭穿超级骗局是很有意义的事情之一，我是这么认为的，我也为此而穷思竭虑。
如果我们连自己都不舍得燃烧的话，又怎么可能唤醒别人？
有两种车大家一看就知道很危险，一种是泥头车，一种是大货车，它们的危险不仅仅是爱超载和难控制，还有就是它们的车身没有小车的车身那么光滑，钩钩挂挂很多，不小心碰到很容易被撂倒。这两种车大家看到了都会有所警惕，因为这两种车的外型比较凶。但是不觉得危险的危险才是正真的危险，根据我的切身体会，形象温和、善良的大客车才是最危险的。大客车车身高大，最重要的是地盘特别低，能够密不透风地遮挡视线。在大客车身边很难看到不远处逆向行驶过来的王八蛋。相对而言大货车底盘高，穿过底盘可以看到不远处逆向行驶过来的王八蛋。大客车自己不撞你，但是它遮挡住视线，让别人撞你，这种由于视线被遮挡导致突然冒头的现象有个专门的名词叫做“鬼探头”，专门的词都有了，可见鬼探头现象多么普遍，所以说看到大客车也应该保持距离，避免视线被过多遮挡。我唯一一次严重的交通事故就是因为公交车遮挡视线被逆向开过来的王八蛋给撞的，这是我遭遇的最严重交通事故。人生无常，时间越是推移，人生的变数就越多，我要珍惜时间做点有意义的事情。和温和的鬼探头车一样，自由主义思想毒瘤给人的感觉也是不危险的，它欺骗人类那么久，到现在给人的形象依旧温和、温馨、高贵，这正是它的危险所在。和公交车遮挡视线让我被撞一样，自由主义思想毒瘤害我们，我们还很难把责任指向它，因为大家很难理解其中的道道，公交车伤害原理和金权制度的伤害原理还真像。揭穿超级骗局是很有意义的事情之一，我是这么认为的，我也为此而穷思竭虑。
如果我们连自己都不舍得燃烧的话，又怎么可能唤醒别人？
星星之火可以燎原：中国文艺复兴大纲
人的本性是怕死的，所以相信有来生相信神的存在，这样的观念贯穿整个人类历史，但是有一段短短的小范围例外，那就是西方的文艺复兴。不相信有来生是与人类怕死的本性是相违背的，所以文艺复兴的背后必然有一个推动力，这个推动力就是财团势力，财团势力为了对付教会而宣传无神论，宣传科学，却意外地把人类带进了现代社会。回望历史长河，没有财主对科学的极端宣传，科学的发展是缓慢的，科学确实是需要势力的推动的，因为科学与人类的本性是存在多方面的冲突的，特别是与人类怕死的本性的冲突是最直接与尖锐的。
西方的文艺复兴“主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。”
我们中国的文艺复兴的主题是：改变那些能说会道、长袖善舞的人被社会推崇的局面。改变工匠、科学家、英雄烈士被冷落的局面，我们社会不应该因为他们“不会说话”而冷落他们。我们要将他们放上神坛，虽然他们“不会说话”，但是他们是人类社会的创造者、推动者与保卫者，同时他们也是弱者，他们需要外力把他们放上神坛，鼓励他们的奉献，鼓励更多的人参与其中为社会奉献。
1：无神论者是科学的基石，无神论者不愿迷醉在神的天堂里，他们是一群勇于面对现实的勇士。有神论成风则科学探索停止，因为什么都能用神去解释，无神论成风则科学探索不止，因为人类好奇心。西方的科学技术之所以能够飞速发展并率先走入现代社会，就是因为无神论思潮的推动，探索科学的人多了，科学发展的就快，探索科学的人少了，科学发展的就慢，道理就是如此简单。我们应该让社会所有的人都敬畏无神论者，他们是中国繁荣，团结，科技飞越的基石。
2：文人不是社会的主角，文人只是陪衬的角色，语文课本应该让他们回归陪衬的位置，任何课文都不应该让大家感觉文人身影的存在，任何课文中的作者都应该处于局外人的位置，让文人（作者）的身影尽可能少地闪现。这样可以避免诱导孩子们走入耍嘴皮子的歧途，因为这个社会有更多需要他们发挥才能的地方。语文课本应该多讲科学家的故事，语文课本没有对乔尔丹诺.布鲁诺这位真理殉道者进行大书特书是语文课本的严重失职。一直很迷惑，为什么以前学校没有挂乔尔丹诺.布鲁诺的画像，难道大家不知道当年发明日心说的人有一百个，只是大多数人没有遇见乔尔丹诺.布鲁诺所以不为人所知而已？大家知不知道真理的传播比真理的发现要难多少？大家的《马说》白读了。
3：中国不应该存在纯文科专业，纯文科专业培养出来的学生不尊重劳动者的机率比较大，他们将来会像现在的文人一样：污辱军工人员，嘲笑航天人员，无视普通劳动者对人类进步所做出的贡献。为了避免出现这样的道德问题，土共应该对他们加强道德教育，并配合适当的理科教育和劳动课，让学生形成尊重劳动创造的观念。另外：土共应该立法打击不尊重劳动创造的言论，要让大家形成保护劳动探索积极性的观念。
4：土共应该安排一些人在网络上撰写并传播科学家和工匠的故事（而普通网民也应该积极参与编写转载传播关于科学家和工匠的故事和段子）。对专业科学书刊，科普书刊，工匠作业书籍应当减免税收，对娱乐书刊应加强税收。对待电视节目也是如此，以此类推。
5：网络上的科普贴不论发在任何版块都不允许版主和编辑以任何理由删除，土共应该就此立法，情节轻者罚款，重者拘留。饮水要思源，没有科学哪里有你周围的所有一切？要让“科学最大”成为一种基本道德是离不开法律的，因为人类离开法律必然缺德。
6：百元纸币的背面印上东方红卫星，五十元纸币印上夏培肃的形象，二十元纸币印上邓稼先的形象，十元纸币印上钱学森的形象，五元纸币印上袁隆平的形象，一元纸币印上童第周的形像，五毛纸币印上老鼠笼的发明人(硬币和银行卡也依此类推)。除了百元纸币的正面保留给毛主席之外，其他的都印科学家，人物可以经常变换，但是必须都是科学家。
7：以科学的精神改进文字，让文字更加简化，更加像形，文字神态要与旧字存在共通，以降低老百姓的识字成本。“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者则改之”，全世界从古至今的像形文字都可以作为我们改进本国文字的参考。我们要用科学的精神把我们中国字改进为一种最精巧，最优化的像形文字。
8:这场伟大的革命不是我一个人所能完成的，所有的人都应该参加，但是有志者在目前毕竟是少数，我希望有志者可以帮助传播这个文本，启发更多的人传播科学，革命就此点燃。我经常会觉得:这样直接要求别人传播自己的研究挺不好意思的，但是转念一想:世界上所有的邪书都要求信徒传播邪教，它们不会不好意思，我们传播科学为什么反而要羞涩？科学的信徒就是应该比邪教徒更加疯狂。如果你有足够的能力，我甚至希望你能改进这个文本。
9:电视台播放军旅歌曲的时候应该把更多的镜头留给战士，而不是留给歌手。（其他以此类推）
西方文艺复兴的时候还处于封建社会，这说明文化比制度重要，所以我们要打造尊重科学的文化，制度无所谓，只要不存类似于寡头资本控制政府之类的安全漏洞就可以了。
西方女性独立、开放，单亲妈妈多(女人独立养孩子)，大量婚生子女不是自己的丈夫的，有夫妻能相扶到老的新闻可以是新闻……我们只看到这一系列现象，却一直不明白其中到底是什么个道理，其实这些是母系社会的遗留，他们的社会处于母系社会到父系社会的过渡阶段。西方的孩子成年之后都要离开父母独立生活，父母与子女基本上脱离关系，这也是一种原始遗留。以前看卡耐基写的人物小传，其中有一篇写到一个雄辩家(律师)，他挽救了无数重刑犯，我看后一直很奇怪他是如何做到的，后来我在国际观察版块看到一个美国女华人的贴子才知道，在他们的法庭上讲的不是法律，而是扇情，只要能把陪审团和法官说得翩然泪下，那么一切都好办了……可见西方人是从比较原始的社会形态走出来不久的人。可是就是这样一些刚刚从树上下来的人却带领全人类走进了现代社会，从这可以看出：无神论者与科学探索的热情是多么重要。
西方的教会和中国的文人一样占据着人们最多的思想空间，然而西方的财主为了与教会对抗而传播科学，把人们的思想从宗教引向科学。我们中国却没有人有能力把大家的思想从文人引向科学……不对……只要我们人人都付出一点光和热，我们同样可以，当然，如果我们都不愿意燃烧，那就让万古如长夜。
最能吸引人的事物无非名、权、钱、乐、X，我们要把人们的思想从这五个方向引向一个人类进步的方向，这是违背自然规律的行为。我们所做的事是违背自然规律的事，这注定我们这一路上必定磕磕碰碰，别人抽的是烟，我们抽的是寂寞，别人登的是山，我们登的是醉汉。
人的本性是怕死的，所以相信有来生相信神的存在，这样的观念贯穿整个人类历史，但是有一段短短的小范围例外，那就是西方的文艺复兴。不相信有来生是与人类怕死的本性是相违背的，所以文艺复兴的背后必然有一个推动力，这个推动力就是财团势力，财团势力为了对付教会而宣传无神论，宣传科学，却意外地把人类带进了现代社会。回望历史长河，没有财主对科学的极端宣传，科学的发展是缓慢的，科学确实是需要势力的推动的，因为科学与人类的本性是存在多方面的冲突的，特别是与人类怕死的本性的冲突是最直接与尖锐的。
西方的文艺复兴“主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。”
我们中国的文艺复兴的主题是：改变那些能说会道、长袖善舞的人被社会推崇的局面。改变工匠、科学家、英雄烈士被冷落的局面，我们社会不应该因为他们“不会说话”而冷落他们。我们要将他们放上神坛，虽然他们“不会说话”，但是他们是人类社会的创造者、推动者与保卫者，同时他们也是弱者，他们需要外力把他们放上神坛，鼓励他们的奉献，鼓励更多的人参与其中为社会奉献。
1：无神论者是科学的基石，无神论者不愿迷醉在神的天堂里，他们是一群勇于面对现实的勇士。有神论成风则科学探索停止，因为什么都能用神去解释，无神论成风则科学探索不止，因为人类好奇心。西方的科学技术之所以能够飞速发展并率先走入现代社会，就是因为无神论思潮的推动，探索科学的人多了，科学发展的就快，探索科学的人少了，科学发展的就慢，道理就是如此简单。我们应该让社会所有的人都敬畏无神论者，他们是中国繁荣，团结，科技飞越的基石。
2：文人不是社会的主角，文人只是陪衬的角色，语文课本应该让他们回归陪衬的位置，任何课文都不应该让大家感觉文人身影的存在，任何课文中的作者都应该处于局外人的位置，让文人（作者）的身影尽可能少地闪现。这样可以避免诱导孩子们走入耍嘴皮子的歧途，因为这个社会有更多需要他们发挥才能的地方。语文课本应该多讲科学家的故事，语文课本没有对乔尔丹诺.布鲁诺这位真理殉道者进行大书特书是语文课本的严重失职。一直很迷惑，为什么以前学校没有挂乔尔丹诺.布鲁诺的画像，难道大家不知道当年发明日心说的人有一百个，只是大多数人没有遇见乔尔丹诺.布鲁诺所以不为人所知而已？大家知不知道真理的传播比真理的发现要难多少？大家的《马说》白读了。
3：中国不应该存在纯文科专业，纯文科专业培养出来的学生不尊重劳动者的机率比较大，他们将来会像现在的文人一样：污辱军工人员，嘲笑航天人员，无视普通劳动者对人类进步所做出的贡献。为了避免出现这样的道德问题，土共应该对他们加强道德教育，并配合适当的理科教育和劳动课，让学生形成尊重劳动创造的观念。另外：土共应该立法打击不尊重劳动创造的言论，要让大家形成保护劳动探索积极性的观念。
4：土共应该安排一些人在网络上撰写并传播科学家和工匠的故事（而普通网民也应该积极参与编写转载传播关于科学家和工匠的故事和段子）。对专业科学书刊，科普书刊，工匠作业书籍应当减免税收，对娱乐书刊应加强税收。对待电视节目也是如此，以此类推。
5：网络上的科普贴不论发在任何版块都不允许版主和编辑以任何理由删除，土共应该就此立法，情节轻者罚款，重者拘留。饮水要思源，没有科学哪里有你周围的所有一切？要让“科学最大”成为一种基本道德是离不开法律的，因为人类离开法律必然缺德。
6：百元纸币的背面印上东方红卫星，五十元纸币印上夏培肃的形象，二十元纸币印上邓稼先的形象，十元纸币印上钱学森的形象，五元纸币印上袁隆平的形象，一元纸币印上童第周的形像，五毛纸币印上老鼠笼的发明人(硬币和银行卡也依此类推)。除了百元纸币的正面保留给毛主席之外，其他的都印科学家，人物可以经常变换，但是必须都是科学家。
7：以科学的精神改进文字，让文字更加简化，更加像形，文字神态要与旧字存在共通，以降低老百姓的识字成本。“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者则改之”，全世界从古至今的像形文字都可以作为我们改进本国文字的参考。我们要用科学的精神把我们中国字改进为一种最精巧，最优化的像形文字。
8:这场伟大的革命不是我一个人所能完成的，所有的人都应该参加，但是有志者在目前毕竟是少数，我希望有志者可以帮助传播这个文本，启发更多的人传播科学，革命就此点燃。我经常会觉得:这样直接要求别人传播自己的研究挺不好意思的，但是转念一想:世界上所有的邪书都要求信徒传播邪教，它们不会不好意思，我们传播科学为什么反而要羞涩？科学的信徒就是应该比邪教徒更加疯狂。如果你有足够的能力，我甚至希望你能改进这个文本。
9:电视台播放军旅歌曲的时候应该把更多的镜头留给战士，而不是留给歌手。（其他以此类推）
西方文艺复兴的时候还处于封建社会，这说明文化比制度重要，所以我们要打造尊重科学的文化，制度无所谓，只要不存类似于寡头资本控制政府之类的安全漏洞就可以了。
西方女性独立、开放，单亲妈妈多(女人独立养孩子)，大量婚生子女不是自己的丈夫的，有夫妻能相扶到老的新闻可以是新闻……我们只看到这一系列现象，却一直不明白其中到底是什么个道理，其实这些是母系社会的遗留，他们的社会处于母系社会到父系社会的过渡阶段。西方的孩子成年之后都要离开父母独立生活，父母与子女基本上脱离关系，这也是一种原始遗留。以前看卡耐基写的人物小传，其中有一篇写到一个雄辩家(律师)，他挽救了无数重刑犯，我看后一直很奇怪他是如何做到的，后来我在国际观察版块看到一个美国女华人的贴子才知道，在他们的法庭上讲的不是法律，而是扇情，只要能把陪审团和法官说得翩然泪下，那么一切都好办了……可见西方人是从比较原始的社会形态走出来不久的人。可是就是这样一些刚刚从树上下来的人却带领全人类走进了现代社会，从这可以看出：无神论者与科学探索的热情是多么重要。
西方的教会和中国的文人一样占据着人们最多的思想空间，然而西方的财主为了与教会对抗而传播科学，把人们的思想从宗教引向科学。我们中国却没有人有能力把大家的思想从文人引向科学……不对……只要我们人人都付出一点光和热，我们同样可以，当然，如果我们都不愿意燃烧，那就让万古如长夜。
最能吸引人的事物无非名、权、钱、乐、X，我们要把人们的思想从这五个方向引向一个人类进步的方向，这是违背自然规律的行为。我们所做的事是违背自然规律的事，这注定我们这一路上必定磕磕碰碰，别人抽的是烟，我们抽的是寂寞，别人登的是山，我们登的是醉汉。
世界上有哪一个喝井水的人知道挖井的人谁？
西方金权证明了科学是最强的人文，然而科学也是脆弱的，最直观的体现就是“人文”和“文艺复兴”这两个词都让人看不到科学，可见科学即使在金权的疯狂宣传之下依然不是人们心目中的首位。
中国古代一亩地可以养活的人口是欧洲一亩地所能养活人口的几倍，这是中国古代一直比西方先进的众多体现之一。中国古代人文（科学技术）全世界最先进，却没有人因为种地被载入史册，可见人文的脆弱。传播科学的中央台没有中国娱乐频道之称的湖南卫视收视率高，可见科学是彻底违背人性的。天涯论坛人气最高的板块永远是娱乐八卦板块，而科学版块因为没有人而在几年前取消，可见传播科学是逆天而行。顺天者昌，逆天者亡，人文的每一点进步都是默默无闻的挖井人用血在推动，我们喝的其实不是水，我们喝是逆天者的血。
西方金权证明了科学是最强的人文，然而科学也是脆弱的，最直观的体现就是“人文”和“文艺复兴”这两个词都让人看不到科学，可见科学即使在金权的疯狂宣传之下依然不是人们心目中的首位。
中国古代一亩地可以养活的人口是欧洲一亩地所能养活人口的几倍，这是中国古代一直比西方先进的众多体现之一。中国古代人文（科学技术）全世界最先进，却没有人因为种地被载入史册，可见人文的脆弱。传播科学的中央台没有中国娱乐频道之称的湖南卫视收视率高，可见科学是彻底违背人性的。天涯论坛人气最高的板块永远是娱乐八卦板块，而科学版块因为没有人而在几年前取消，可见传播科学是逆天而行。顺天者昌，逆天者亡，人文的每一点进步都是默默无闻的挖井人用血在推动，我们喝的其实不是水，我们喝是逆天者的血。
张衡说:“天地如鸡子，地如蛋中黄”
张衡说:“天地如鸡子，地如蛋中黄，”这说明张衡早就知道地球是圆的，可惜中国古代从来没有出现智者可以激发大家探索真理的热情，更没有智者可以打造探索真理的大众文化。中国古代出现过很多探索自然真理的智者，但他们都如同一闪而过的火花，他们没能燎原，当他们的火花尘埃落定之后只能沉寂在浩繁的古籍里……中国从来都不缺乏探索科学真理的智者，我们缺乏的是勇于牺牲自己去推动真理的傻子，我们缺乏的是勇于冒“文化”之大不韪去推动真理的勇士。“世有布鲁诺然后有哥白尼，哥白尼常有而布鲁诺不常有，故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”这是多么形象的比喻啊！因为缺乏真理的推动者，我们中国的智者只能沉寂在繁琐的古籍里而不被称道。我们该如何打造探索科学真理的文化？我们怎样才能进行这场冒“文化”之大不韪的“文革”？目前只有中共有这个力量，但是在中共觉醒之前只能靠个人，我知道单凭我一个人的力量是不可能的，但是“道之所在，虽千万人吾往矣”
人类的进步是工具的进步和对自然真相认知的进步，所以说：西方文艺复兴所讲的内容很多，但是对人类进步起作用的是激发大众科学探索热情这一部分，大家一定要看清楚它们大便里的这粒玉米粒。当初西方银行家为了达到自己的目的(主要是对抗教皇)捏造了一个“古希腊”，搞了一场轰轰烈烈的“文艺复兴”，这场造假运动产生了一个副产品：大众探索科学真理的热情，于是它们就出现了科技的飞跃。它们飞黄腾达的原因就是因为文艺复兴激发了它们科学探索的热情，可是很多人却以为他们飞黄腾达是因为他们勇于展现生殖器，是因为他们不论男女都性奔放，是因为他们搞同性恋，是因为他们唱歌的时候叫得狂，是因为他们信xx教……我知道我们中国近代被打得晕头转向，现在我们可以说是饥不择食的思想乞丐，我们饿得在别人的大便里面翻来翻去，可是我们把没有消化的玉米粒扔了，却把屎给吃了。
中国古代出现了很多探索科学真理的智者，但是，只要尊重科学探索发明创造的文化没有形成，那么一切都白搭。文化比制度更加重要，文化的打造比制度的打造更加难，因为文化和空气一样是“看不见”的，文化与它产生的效果之间的联系也是很模糊的，这也就是为什么我们很难吸收到别人文化中好的部分，我们看到西方人成功了，如果他们刚好喜欢吸大麻，我们就以为他们成功的原因是吸大麻，如果他们刚好喜欢滥交，我们就以为他们成功的原因是滥交……
当初西方高利贷者(银行家)为了对抗教会而大力传播自然科学，传播无神论，告诉大家这个世界上没有神，人类本身才是这个世界所有一切的创造者，于是激发了人民敢于发明创造的精神与探索科学真理的精神。可是我们看不到他们飞黄腾达的本质，我们只看到他们吸大麻和在沙滩上裸体晒太阳。现在西方之所以出现技术大停滞就是因为无神论热潮的消退，那股势力为了达到自己的目的会在不同时期宣传不一样的内容，现在它们把重点放在宣传色情，毒品，票秀……
如果我们对西方的飞黄腾达的原因只停留在他们“敢于展示自己的裸体”，我们如此这般的认知水平却总是想着改革这，改革那，改革教育，改革体制…结果只会是一场灾难。我觉得如果水平不够的话就应该一边凉快，毕竟商鞅只有一个，而失败的改革者却多如牛毛，比如王安石，比如戈尔巴乔夫。
下面是转载内容，为了避免繁琐，我只转载一部分。中国没有疯狂传播科学的人，所以我们伟大的古人不被世界“以千里称也”，这是整个民族的过失，我们要弥补我们的过失，我们一定要努力做好一个科学的传教士，努力传播科学。科学之所以难以传播就是因为科学界缺乏一本类似于宗教书籍一样可以自动传播繁殖的经书。为了科学的有效传播，我们科学的传教士需要一本科学的圣经，我目前所试图打造的就是一本科学的传道书，科学的精神让我无法像宗教经书一样一口咬定自己就是完全正确不容怀疑的，所以我给大家的这本传道书只是一个基本骨架，其他的肌肉、内脏、皮肤等等由你们加上。大家在打造这本传道书的时候一定要注意三点∶第一，多增加自行传播繁殖的内容，第二，要让大家知道崇尚科学可以使人类打造出真实的天堂，给大家最美好的憧憬。第三，要告诉大家不传播科学会带来人类的灾难，包括真实的世界末日。我们为什么不如传销份子？我们为什么不如轮子？我们为什么不如全能神邪教徒？其实我也想不通！其实我也并不是想不通，只是我看到吹牛那么有利于生存，我即使不吹牛也不应该说消极的话来熄灭大家对科学的热情：
中国最早提出地球的自转和公转运动
一、中国人最晚在春秋战国就认识大地是球体——西汉的大科学家张衡制造浑天仪，并著有《浑天仪注》。该书称：“天如鸡子，地如中黄（蛋黄），孤居于天内，天大而地小。”
二、地球的自转运动的记载
中国最早出现的“地动说”见于战国时的《列子》，该书《天瑞》篇说：“天地，空中之一细物，有中之最巨者”，又说“运转靡已，大地密移，畴觉之哉！”这里前一句指出地球不过是宇宙空间的一个细小物体，但又是我们周围有形物体中最巨大的，这种认识颇为得当，后一句则说明大地在不停地运转，短时间内已移动了不少路径而使人难以觉察。
三、地球的公转运动的记载
西汉《河图纬》一书对地球的运动，有更深刻的描述：“地恒动不止而人不知，譬如人在大舟之上闭牖（窗）而坐，舟行而人不觉”。《考灵曜》说：“地与星辰四游，升降于三万里之中。春则星辰西游，夏则星辰北游，秋则星辰东游，冬则星辰南游.地有四游，冬至地北上而西三万里，夏至地下南而东三万里，春秋二分，其中矣！地常动不止，譬如人在舟中而坐，舟行而人不自觉”。这里所说“地有四游”，就是指地球绕一圆形轨道而公转。从文中所说，就可以画出地球绕的公转圈，尽管文中尚未提到说太阳为轨道中心。
四、明末欧洲来华的传教士也曾对中国远较哥白尼早了一两千年“地有四游”的“地动说”进行批判。一名叫高一志又名王丰肃（1566至1640在世）的传教士来华后，曾于1629年写著《空际格致》（用现代语言说就是《空间物理学》）一书，该书有《论地体之静》一章，说“中士（中国的士人）又有曰‘地有四游升降’，然诸说之谬，一剖自明”。认为中国古代的“地动说”是非常荒谬的。但是当近代哥白尼在西方科学史上被尊为伟人之后，白皮又有许多学者就开始完全否认中国古代早就有过“地动说”这一事实（西方文明中心论的需要啦）。说中国在哥白尼学说传入之前，其传统科学从来只有“天动地静”、“天圆地方”，而不知地球在运动。1945年《英国皇家学会通讯》发表塞斯奈克《论哥白尼理论的传入中国》一文就持这种观点，说“中国文化条件不适于传播哥白尼学说，突然与中国传统的科学哲学决裂而代之以‘日心’体系，必然遇到强烈的反对”。1948年，英文的《通报》第48卷上发表戴文达《评<伽利略在中国>》一文，说“中国学者从来没有面临过‘大地是一个在空中运行的球体’这样骇人听闻的学说”。
张衡说:“天地如鸡子，地如蛋中黄，”这说明张衡早就知道地球是圆的，可惜中国古代从来没有出现智者可以激发大家探索真理的热情，更没有智者可以打造探索真理的大众文化。中国古代出现过很多探索自然真理的智者，但他们都如同一闪而过的火花，他们没能燎原，当他们的火花尘埃落定之后只能沉寂在浩繁的古籍里……中国从来都不缺乏探索科学真理的智者，我们缺乏的是勇于牺牲自己去推动真理的傻子，我们缺乏的是勇于冒“文化”之大不韪去推动真理的勇士。“世有布鲁诺然后有哥白尼，哥白尼常有而布鲁诺不常有，故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”这是多么形象的比喻啊！因为缺乏真理的推动者，我们中国的智者只能沉寂在繁琐的古籍里而不被称道。我们该如何打造探索科学真理的文化？我们怎样才能进行这场冒“文化”之大不韪的“文革”？目前只有中共有这个力量，但是在中共觉醒之前只能靠个人，我知道单凭我一个人的力量是不可能的，但是“道之所在，虽千万人吾往矣”
人类的进步是工具的进步和对自然真相认知的进步，所以说：西方文艺复兴所讲的内容很多，但是对人类进步起作用的是激发大众科学探索热情这一部分，大家一定要看清楚它们大便里的这粒玉米粒。当初西方银行家为了达到自己的目的(主要是对抗教皇)捏造了一个“古希腊”，搞了一场轰轰烈烈的“文艺复兴”，这场造假运动产生了一个副产品：大众探索科学真理的热情，于是它们就出现了科技的飞跃。它们飞黄腾达的原因就是因为文艺复兴激发了它们科学探索的热情，可是很多人却以为他们飞黄腾达是因为他们勇于展现生殖器，是因为他们不论男女都性奔放，是因为他们搞同性恋，是因为他们唱歌的时候叫得狂，是因为他们信xx教……我知道我们中国近代被打得晕头转向，现在我们可以说是饥不择食的思想乞丐，我们饿得在别人的大便里面翻来翻去，可是我们把没有消化的玉米粒扔了，却把屎给吃了。
中国古代出现了很多探索科学真理的智者，但是，只要尊重科学探索发明创造的文化没有形成，那么一切都白搭。文化比制度更加重要，文化的打造比制度的打造更加难，因为文化和空气一样是“看不见”的，文化与它产生的效果之间的联系也是很模糊的，这也就是为什么我们很难吸收到别人文化中好的部分，我们看到西方人成功了，如果他们刚好喜欢吸大麻，我们就以为他们成功的原因是吸大麻，如果他们刚好喜欢滥交，我们就以为他们成功的原因是滥交……
当初西方高利贷者(银行家)为了对抗教会而大力传播自然科学，传播无神论，告诉大家这个世界上没有神，人类本身才是这个世界所有一切的创造者，于是激发了人民敢于发明创造的精神与探索科学真理的精神。可是我们看不到他们飞黄腾达的本质，我们只看到他们吸大麻和在沙滩上裸体晒太阳。现在西方之所以出现技术大停滞就是因为无神论热潮的消退，那股势力为了达到自己的目的会在不同时期宣传不一样的内容，现在它们把重点放在宣传色情，毒品，票秀……
如果我们对西方的飞黄腾达的原因只停留在他们“敢于展示自己的裸体”，我们如此这般的认知水平却总是想着改革这，改革那，改革教育，改革体制…结果只会是一场灾难。我觉得如果水平不够的话就应该一边凉快，毕竟商鞅只有一个，而失败的改革者却多如牛毛，比如王安石，比如戈尔巴乔夫。
下面是转载内容，为了避免繁琐，我只转载一部分。中国没有疯狂传播科学的人，所以我们伟大的古人不被世界“以千里称也”，这是整个民族的过失，我们要弥补我们的过失，我们一定要努力做好一个科学的传教士，努力传播科学。科学之所以难以传播就是因为科学界缺乏一本类似于宗教书籍一样可以自动传播繁殖的经书。为了科学的有效传播，我们科学的传教士需要一本科学的圣经，我目前所试图打造的就是一本科学的传道书，科学的精神让我无法像宗教经书一样一口咬定自己就是完全正确不容怀疑的，所以我给大家的这本传道书只是一个基本骨架，其他的肌肉、内脏、皮肤等等由你们加上。大家在打造这本传道书的时候一定要注意三点∶第一，多增加自行传播繁殖的内容，第二，要让大家知道崇尚科学可以使人类打造出真实的天堂，给大家最美好的憧憬。第三，要告诉大家不传播科学会带来人类的灾难，包括真实的世界末日。我们为什么不如传销份子？我们为什么不如轮子？我们为什么不如全能神邪教徒？其实我也想不通！其实我也并不是想不通，只是我看到吹牛那么有利于生存，我即使不吹牛也不应该说消极的话来熄灭大家对科学的热情：
中国最早提出地球的自转和公转运动
一、中国人最晚在春秋战国就认识大地是球体——西汉的大科学家张衡制造浑天仪，并著有《浑天仪注》。该书称：“天如鸡子，地如中黄（蛋黄），孤居于天内，天大而地小。”
二、地球的自转运动的记载
中国最早出现的“地动说”见于战国时的《列子》，该书《天瑞》篇说：“天地，空中之一细物，有中之最巨者”，又说“运转靡已，大地密移，畴觉之哉！”这里前一句指出地球不过是宇宙空间的一个细小物体，但又是我们周围有形物体中最巨大的，这种认识颇为得当，后一句则说明大地在不停地运转，短时间内已移动了不少路径而使人难以觉察。
三、地球的公转运动的记载
西汉《河图纬》一书对地球的运动，有更深刻的描述：“地恒动不止而人不知，譬如人在大舟之上闭牖（窗）而坐，舟行而人不觉”。《考灵曜》说：“地与星辰四游，升降于三万里之中。春则星辰西游，夏则星辰北游，秋则星辰东游，冬则星辰南游.地有四游，冬至地北上而西三万里，夏至地下南而东三万里，春秋二分，其中矣！地常动不止，譬如人在舟中而坐，舟行而人不自觉”。这里所说“地有四游”，就是指地球绕一圆形轨道而公转。从文中所说，就可以画出地球绕的公转圈，尽管文中尚未提到说太阳为轨道中心。
四、明末欧洲来华的传教士也曾对中国远较哥白尼早了一两千年“地有四游”的“地动说”进行批判。一名叫高一志又名王丰肃（1566至1640在世）的传教士来华后，曾于1629年写著《空际格致》（用现代语言说就是《空间物理学》）一书，该书有《论地体之静》一章，说“中士（中国的士人）又有曰‘地有四游升降’，然诸说之谬，一剖自明”。认为中国古代的“地动说”是非常荒谬的。但是当近代哥白尼在西方科学史上被尊为伟人之后，白皮又有许多学者就开始完全否认中国古代早就有过“地动说”这一事实（西方文明中心论的需要啦）。说中国在哥白尼学说传入之前，其传统科学从来只有“天动地静”、“天圆地方”，而不知地球在运动。1945年《英国皇家学会通讯》发表塞斯奈克《论哥白尼理论的传入中国》一文就持这种观点，说“中国文化条件不适于传播哥白尼学说，突然与中国传统的科学哲学决裂而代之以‘日心’体系，必然遇到强烈的反对”。1948年，英文的《通报》第48卷上发表戴文达《评<伽利略在中国>》一文，说“中国学者从来没有面临过‘大地是一个在空中运行的球体’这样骇人听闻的学说”。
我们违背了好逸恶劳的本性
一天三餐祈祷，祈祷别人为自己创造一切，依赖他人当然是件容易的事，而我却在鼓励大家主动创造人世间的万物，这是困难的。祈祷是简单，创造是困难，读故事是简单的，学科技是困难的，顺应本能的驱使是简单的，迎难而上是困难的，这就是科学教传播困难的原因之一。我们信科学教当然也要每天祈祷，祈祷自己给自己战胜困难的力量，我们每天都要感谢，感谢自己的创造还有别人的创造。我们也要和他们一样三天两头聚会，每周一次大礼拜，三四次小礼拜用来讨论工作、学习、生活还有科学。
一天三餐祈祷，祈祷别人为自己创造一切，依赖他人当然是件容易的事，而我却在鼓励大家主动创造人世间的万物，这是困难的。祈祷是简单，创造是困难，读故事是简单的，学科技是困难的，顺应本能的驱使是简单的，迎难而上是困难的，这就是科学教传播困难的原因之一。我们信科学教当然也要每天祈祷，祈祷自己给自己战胜困难的力量，我们每天都要感谢，感谢自己的创造还有别人的创造。我们也要和他们一样三天两头聚会，每周一次大礼拜，三四次小礼拜用来讨论工作、学习、生活还有科学。
我们要的是葫芦，我们要的是科学的硕果，所以请文人避贤语文课本
语文课最大的弊端在于：思维总是跳不出文人的视角，总是用旧文人的思维去选课文，总是选些抒发情怀的假大空文章，绝对没有一篇科普的文章。难道科普文章就不能让学生学写字、学行文吗？科普文章不是字写的吗？孩子们长大以后就不能去写科普文章就一定要写抒情文章吗？选课文的人的确太迂腐了：语文课就必须主讲文人的事吗？难道就不能主讲科学家的故事？语文课就必须采用文人写的那些叙事抒情之类的文章吗？难道语文课就不能让孩子们知道火山是怎么形成的、雷电是怎么形成的吗？语文课就不能让孩子们知道原子的结构和原子弹的结构吗？语文课就不能让孩子们知道银河系和更加广阔的宇宙空间是什么样子吗？语文课就不能让孩子们知道火箭的发展史吗？语文课就不能给孩子们讲鲁班的故事吗？……这类科普文章就不能入选语文课本吗？
中国人都希望中国的科学能够迅猛的发展，可是却不愿把科学放在最耀眼的位置，这就如同那个寓言故事：
从前，有个人种了一棵葫芦。细长的葫芦藤上长满了绿叶，开出了几朵雪白的小花。花谢以后，藤上挂了几个小葫芦。多么可爱的小葫芦哇!那个人每天都要去看几次。
有一天，他看见叶子上爬着一些蚜虫，心里想，有几个虫子怕什么！他盯着小葫芦自言自语地说：“我的小葫芦，快长啊，快长啊！长得赛过大南瓜才好呢！”
一个邻居看见了，对他说：“你别光盯着葫芦了，叶子上生了蚜虫，快治一治吧！”那个人感到很奇怪，他说：“什么？叶子上的虫还用治？我要的是葫芦。”
没过几天，叶子上的蚜虫更多了。小葫芦慢慢地变黄了，一个一个都落了。
不重视科学所依存的土壤与根基，却希望科学能够结出硕果，这不就如同上面的寓言故事一样搞笑吗？现在的孩子不再把科学家做为自己崇拜的偶像，这说明中国的科学的葫芦藤已经开始长蚜虫了。
编写语文课的人不应该因为自己是文人就把目光过多地集中在文人圈，文人圈只是我们这个社会小小的一个组成部分，一个陪衬。中国的语文课本不改革，培养出来的永远是那种无病呻吟，只会站着说话不会下去做事的人。有些人想学国外一个国家搞几种课本，可是他们搞几种课本这么多年了，他们对比出几种课本中哪一种比较好了吗？好的东西没有对比出来却把大家的共同记忆给毁了。连尊重没有发言时间的实干者的道理都不懂，教科书搞再多种有什么用？西方的成功只不过是因为他们把足够多的眼球吸引向科学研究发明创造，他们成功的原因就是如此简单，可是在历史经验面前，编语文课本的人依然没有认识到勇于探索的无神论者对人类踏入现代社会所起的作用是多么的重，在历史经验面前，编写语文课本的人依然没有认识到科学技术所应该占据的位置……在这样的认知前提之下，一个国家同时搞四套教科书就如同那个著名的寓言：聪明的外国孩子能把四杯25摄氏度的水倒在一起得到一杯温度为100摄氏度的开水。在历史经验面前文人有绝对的理由避贤语文课本。
中国如果要把足够多的眼球吸引向科学、技术就需要面对一个巨大难关，这个难关就是文人。文人也是人，文人也要吃饭，文人是不会砸自己的饭碗的，这就注定文人如同艾滋病一样是无法治愈的顽疾。如同哥伦布并非第一个发现新大陆的人，哥白尼也不是第一个发现地球不是宇宙中心的人，可是在历史长河中那么多的科学火苗为什么就燃烧不起来呢？因为比科学更加能够吸引眼球的东西太多太多了，科学也需要人去做，科学不被关注就没人做，因为大家根本就不知道有“科学”这个东西的存在，况且谁愿意去做一件不被所有的人认可的事呢？更何况取得的成果能够造福全人类却不一定能给自己带来什么好处。科学给人带来私利的能力不如经商，科学给人带来声名的能力不如动嘴写文，科学给人带来存在感的能力不如做伶人，科学给人带来团体保护的能力不如混黑社会，科学无法帮助人类减轻对死亡的恐惧但是宗教却可以……科学只要聚焦足够的眼球就一定能高速发展，但是科学要想聚焦足够眼球需要克服以上所说的种种“人性”，“人性”是几乎无法克服的，也就是说鼓动关注科学是对“自然规律”的违背，这就是科学难以发展的最根本原因。科学只要聚焦足够多的眼球就一定可以高速发展，这是多么简单的道理，却又多么的难。科学家和工匠只要被足够地重视，那么科学技术就一定可以飞速发展，这是多么简单的道理，但是科学家和工匠是不具备洗脑能力的，宣传科学技术是违背“人类本性”的，所以人类历史上除了西方银行家推动的文艺复兴的无神论思潮所点燃的这几百年之外的其他时间里，科学技术的发展是非常缓慢的。科学家和工匠是不具备洗脑能力的，他们是缺乏存在感的，所以大家都知道蒙古当年横扫欧洲，却不知道当时蒙古的云梯、火炮相对当时的欧洲是高科技;大家都知道汉武帝打败了匈奴，却不知道当时汉朝的长刀能够做得比匈奴的刀长得多，箭头能够做得比匈奴的箭头好且多。科学技术应该被所有人重视，连MZD这样的战神都那么重视科学技术，你又有什么理由不重视？虽然说了这么多，但我也深深地知道，要那些已经腐臭的文人脑子转个弯比登天还难。等一下又有人骂我：“众人皆醉你独醒，你孤单，你寂寞…”，如果大多数人是清醒的，那么中国近代为什么会混得那么惨呢？有时候最靠不住的就是大多数人，直到现在中国人在历史经验面前依然能够大面积打瞌睡。不过我现在倒是能够理解MZD为什么那么讨厌文人，中国的科技力量薄弱，害他在外面腰杆挺不直，文人在国内却在破坏崇尚科学、崇拜实干者的社会风气，你说他气不气？
西方那场人造的文艺复兴充分证明：只要科学地对“自然规律”进行违背，那么科技必然能够飞越。于敏这样的国家栋梁总是默默无闻，韩寒那样的跳梁小丑总是光芒四射，这是多么不公平的“自然规律”啊？所以本忠良建议：把于敏，邓稼先的故事，鲁班的故事，老鼠笼发明人的故事，乔尔丹诺．布鲁诺被教会烧死的故事写进语文课本，并且要求学生全文背诵。
语文课最大的弊端在于：思维总是跳不出文人的视角，总是用旧文人的思维去选课文，总是选些抒发情怀的假大空文章，绝对没有一篇科普的文章。难道科普文章就不能让学生学写字、学行文吗？科普文章不是字写的吗？孩子们长大以后就不能去写科普文章就一定要写抒情文章吗？选课文的人的确太迂腐了：语文课就必须主讲文人的事吗？难道就不能主讲科学家的故事？语文课就必须采用文人写的那些叙事抒情之类的文章吗？难道语文课就不能让孩子们知道火山是怎么形成的、雷电是怎么形成的吗？语文课就不能让孩子们知道原子的结构和原子弹的结构吗？语文课就不能让孩子们知道银河系和更加广阔的宇宙空间是什么样子吗？语文课就不能让孩子们知道火箭的发展史吗？语文课就不能给孩子们讲鲁班的故事吗？……这类科普文章就不能入选语文课本吗？
中国人都希望中国的科学能够迅猛的发展，可是却不愿把科学放在最耀眼的位置，这就如同那个寓言故事：
从前，有个人种了一棵葫芦。细长的葫芦藤上长满了绿叶，开出了几朵雪白的小花。花谢以后，藤上挂了几个小葫芦。多么可爱的小葫芦哇!那个人每天都要去看几次。
有一天，他看见叶子上爬着一些蚜虫，心里想，有几个虫子怕什么！他盯着小葫芦自言自语地说：“我的小葫芦，快长啊，快长啊！长得赛过大南瓜才好呢！”
一个邻居看见了，对他说：“你别光盯着葫芦了，叶子上生了蚜虫，快治一治吧！”那个人感到很奇怪，他说：“什么？叶子上的虫还用治？我要的是葫芦。”
没过几天，叶子上的蚜虫更多了。小葫芦慢慢地变黄了，一个一个都落了。
不重视科学所依存的土壤与根基，却希望科学能够结出硕果，这不就如同上面的寓言故事一样搞笑吗？现在的孩子不再把科学家做为自己崇拜的偶像，这说明中国的科学的葫芦藤已经开始长蚜虫了。
编写语文课的人不应该因为自己是文人就把目光过多地集中在文人圈，文人圈只是我们这个社会小小的一个组成部分，一个陪衬。中国的语文课本不改革，培养出来的永远是那种无病呻吟，只会站着说话不会下去做事的人。有些人想学国外一个国家搞几种课本，可是他们搞几种课本这么多年了，他们对比出几种课本中哪一种比较好了吗？好的东西没有对比出来却把大家的共同记忆给毁了。连尊重没有发言时间的实干者的道理都不懂，教科书搞再多种有什么用？西方的成功只不过是因为他们把足够多的眼球吸引向科学研究发明创造，他们成功的原因就是如此简单，可是在历史经验面前，编语文课本的人依然没有认识到勇于探索的无神论者对人类踏入现代社会所起的作用是多么的重，在历史经验面前，编写语文课本的人依然没有认识到科学技术所应该占据的位置……在这样的认知前提之下，一个国家同时搞四套教科书就如同那个著名的寓言：聪明的外国孩子能把四杯25摄氏度的水倒在一起得到一杯温度为100摄氏度的开水。在历史经验面前文人有绝对的理由避贤语文课本。
中国如果要把足够多的眼球吸引向科学、技术就需要面对一个巨大难关，这个难关就是文人。文人也是人，文人也要吃饭，文人是不会砸自己的饭碗的，这就注定文人如同艾滋病一样是无法治愈的顽疾。如同哥伦布并非第一个发现新大陆的人，哥白尼也不是第一个发现地球不是宇宙中心的人，可是在历史长河中那么多的科学火苗为什么就燃烧不起来呢？因为比科学更加能够吸引眼球的东西太多太多了，科学也需要人去做，科学不被关注就没人做，因为大家根本就不知道有“科学”这个东西的存在，况且谁愿意去做一件不被所有的人认可的事呢？更何况取得的成果能够造福全人类却不一定能给自己带来什么好处。科学给人带来私利的能力不如经商，科学给人带来声名的能力不如动嘴写文，科学给人带来存在感的能力不如做伶人，科学给人带来团体保护的能力不如混黑社会，科学无法帮助人类减轻对死亡的恐惧但是宗教却可以……科学只要聚焦足够的眼球就一定能高速发展，但是科学要想聚焦足够眼球需要克服以上所说的种种“人性”，“人性”是几乎无法克服的，也就是说鼓动关注科学是对“自然规律”的违背，这就是科学难以发展的最根本原因。科学只要聚焦足够多的眼球就一定可以高速发展，这是多么简单的道理，却又多么的难。科学家和工匠只要被足够地重视，那么科学技术就一定可以飞速发展，这是多么简单的道理，但是科学家和工匠是不具备洗脑能力的，宣传科学技术是违背“人类本性”的，所以人类历史上除了西方银行家推动的文艺复兴的无神论思潮所点燃的这几百年之外的其他时间里，科学技术的发展是非常缓慢的。科学家和工匠是不具备洗脑能力的，他们是缺乏存在感的，所以大家都知道蒙古当年横扫欧洲，却不知道当时蒙古的云梯、火炮相对当时的欧洲是高科技;大家都知道汉武帝打败了匈奴，却不知道当时汉朝的长刀能够做得比匈奴的刀长得多，箭头能够做得比匈奴的箭头好且多。科学技术应该被所有人重视，连MZD这样的战神都那么重视科学技术，你又有什么理由不重视？虽然说了这么多，但我也深深地知道，要那些已经腐臭的文人脑子转个弯比登天还难。等一下又有人骂我：“众人皆醉你独醒，你孤单，你寂寞…”，如果大多数人是清醒的，那么中国近代为什么会混得那么惨呢？有时候最靠不住的就是大多数人，直到现在中国人在历史经验面前依然能够大面积打瞌睡。不过我现在倒是能够理解MZD为什么那么讨厌文人，中国的科技力量薄弱，害他在外面腰杆挺不直，文人在国内却在破坏崇尚科学、崇拜实干者的社会风气，你说他气不气？
西方那场人造的文艺复兴充分证明：只要科学地对“自然规律”进行违背，那么科技必然能够飞越。于敏这样的国家栋梁总是默默无闻，韩寒那样的跳梁小丑总是光芒四射，这是多么不公平的“自然规律”啊？所以本忠良建议：把于敏，邓稼先的故事，鲁班的故事，老鼠笼发明人的故事，乔尔丹诺．布鲁诺被教会烧死的故事写进语文课本，并且要求学生全文背诵。
中央电视台科教频道《我爱发明》节目，《我爱发明》看过都说好
2014年底工厂里没什么事做，所以晚上有时间在家总是看《我爱发明》。有很多发明确实非常让人惊奇的，也时常能看到发明人的泪光，还有六七十岁老师傅的苍白头发。
追求理想的道路上倒下的人那么多，如果不是有中央电视台的关注的话，又会有多少发明人的机器只能成为一些机械厂仿造的样品机而已。还好有中央电视台，至少让一部分发明人至少是得到了一点他们应该得到的声誉。
土共的好，我们已经习以为常而看不见，我们只看见台湾有比我们好的娱乐节目。当今社会，嘲笑土共可以说是一种潮流。当我们在嘲笑土共的愚蠢的时候，或许真正愚蠢的人正是自以为是的嘲笑者。
《我爱发明》节目的大多数发明人只有中小学文化程度，而我作为一个初中文化的人也奋战在科学的道路上，为什么会这样？为什么奋战在发明创造与科学道路上的尽是文化程度低的人？那些受过高等教育的人到底在干什么？如果你们正在嘲笑别人的话，那就请你们停止嘲笑，因为你们才是最可笑的人。
“资本主义萌芽”一个词被大家所熟知，可是就是没人说“科技萌芽”，科技不萌芽哪来的“资本主义萌芽”，搞得好像资本发展了就一定可以出现科学技术的飞越一样，这种想法完全搞反了。
为什么中国的科技长久以来领先于世界，因为“士农工商”，“工”被排在倒数第二，而并非倒数第一，可是为什么西方文艺复兴却能够出现科技飞跃从而超越我们，因为西方文艺复兴把科学排在第一，把无神论排在第一，这是多么破天荒，连孔子都只敢说“敬鬼神而远之”，而西方在完全有神论者的地方却爆发出无神论的声音，西方的文艺复兴实际上就是中国的文革，只是他们比我们做的更加成功。西方的文艺复兴已经成为了过去，中国的文革只留下一点余温，而就是这一点余温的作用让我们目前的科技发展速度的比西方快。大家看看现在的电视节目，艺人占据最多的画面，现在的孩子都立志做娱乐明星，做主持，做文人……当所有的孩子都不再把当科学家作为人生理想的时候就是中国文艺复兴的余温彻底散去的时候，但是大家不要忘了：西方文艺复兴让所有的人都热爱科学所以人类才能进入现代社会的。
明朝和宋朝的文人地位是最高的，高到踩着军人，压着皇帝，明朝和宋朝的舆论是自由的，史书都在鼓吹听贤纳谏，鼓励君王听人劝诫。但是舆论自不自由只是浅层问题而不是本质问题，所以我们看不到宋明的科技的飞跃。舆论自不自由并不重要，重要的是你传播的是什么，文人传播的内容不是科学，不是无神论，舆论再自由也不可能带来社会进步。中国的教育与文化宣传应该回归到尊重科学技术发明创造这条主线上面来，文人挡在劳动者前面充当主角就是一种罪恶。
非主流的唐三藏
科学与人性存在多方面的冲突，传播科学需要很大力气，不论写宣传资料，还是投入宣传都没有睡觉来的舒服，十万八千里的旅途是我们一步步走出来的。我比普通人更爱打哈欠，我真的好想睡个三天三夜，可是放假的时候我却不舍得睡觉。
科学与人性存在多方面的冲突，传播科学需要很大力气，不论写宣传资料，还是投入宣传都没有睡觉来的舒服，十万八千里的旅途是我们一步步走出来的。我比普通人更爱打哈欠，我真的好想睡个三天三夜，可是放假的时候我却不舍得睡觉。
摸黑文人可以推进人类进步
人类毕竟只是一种动物，人类容易跟随主流声音去起哄。文人因为掌握着最大的发声能力所以大家就认为文人是重要的，如同娱乐明星因为知名度高所以被认为是重要的一样。而科学家因为没有发声能力和知名度而不被认为是重要的。人类只是一种动物，人类的认知就是存在着如此原始的缺陷，大家所认为重要的事物与真正重要的事物存在着巨大的偏差。理智的人们应该为科学家发声，并且应该摸黑文人，让文人不再是大众偶像，这是应对人类原始认知缺陷的一个手段。
文人为什么能让人产生很重要的感觉？因为他们掌握话语权，他们所说的话让你觉得他们重要，如果你说他们并不重要，他们也有能力反驳你。而科学家做不到，他们不会写文章让大家认为他们重要，你说他们不重要，他们也不会反驳你，醉心于科学的人没心思耍嘴皮子。所以对于文人必须有人在言论上对他们进行制衡，希望大家自觉行动起来。
文艺工作者掌握发声权，他们容易被老百姓追捧，这就使热心科学的人少了！文艺工作者应该认识到自己的这一为害。
最近一两百年科学技术的迅速发展是无神论者引爆了人类探索科学的热情所带来的。请文人退位，请文人从语文课本中退位，让科学家的故事占据教科书。文人有笔里刀，他们自然会给自己谋求社会崇拜，根本不用语文课本给他们做垫脚石。科学探索的浪潮需要语文课本的推动，这是中国的文艺复兴。西方的文艺复兴是因为银行家为了夺教会的权所以散布无神论带来的。这说明人类探索科学的热潮实际上来的很凑巧，这也说明人类本身并没有那样的悟性，人类探索科学的热情需要外力的推动。
探索科学的热潮需要人为推动，否则就会退去。大家不要以为尊重科学是人类发展的必然规律，大家不要以为人类只会进步不会倒退，事在人为，这个世界没有那么多必然。探索科学的热情是需要有组织推动的，可是土共正在忽视这台无形的发动机。
耍嘴皮子的人光芒四射，大家容易因为他们光芒四射就以为他们是国家栋梁。像韩寒那样的人虽然光芒四射，但是他为社会做了什么呢？大家需要打破光芒四射所带来的心理迷惑，这是人类的一种心理障碍，如同电脑程序编得不健全导致一些死穴的存在，人的脑子也需要和电脑一样打补丁。
唐朝的时候连强盗都崇尚诗歌，可见中国整个社会对文人存在免疫缺陷。西方文艺复兴所振兴的是科学却被称作“文艺复兴”，这也足见文人之可恶。古代文人等同现在的娱乐明星。大家不应该娱乐过头忘记正经事，大家不应该因为娱乐明星的存在而冷漠国家栋梁。可是人性的弱点就是所有的人都无法在明星耀眼的光芒中保持清醒，所以，不得已而为之的办法就是摸黑“明星”，让大家不再有娱乐明星可以崇拜。
人都是以自己为中心的，文人也一样，你不能指望他们以工匠的身份说话，或者以科学家的身份说话，文人必然以文人的身份去说话。文人掌握话语权使大家以为它们是国家栋梁，真正的国家栋梁却因为没有时间耍嘴皮子而被无视，进而被视为无用。人的本性就是追逐主流声音，人的本性无法把处于非主流声音的人视为国家栋梁。人的本性无法拒绝文人的诱惑认为文人是国家栋梁，这是一种心理障碍，中国人如果能够突破这种买椟还珠式的心理障碍，中国必然能够迎来辉煌。
我认为文人的社会责任是：为科学家谋求社会崇拜，而不是给自己谋求社会崇拜。当然我的这种想法太过理想主义了，他们有那么高的觉悟就不用我在这里骂了。
西方之所以能够在几百年之内进行跨越式发展，就是因为他们对基督教的怀疑、无神论的兴起、对科学创造的探索这一系列连锁反应。中国的文人圈类似于西方的教会，他们是人类进步的绊脚石。我的主张因为触犯到了文人群体的利益，必然会遭到文人群体及文人粉丝的攻击，但是我愿做中国的乔尔丹诺.布鲁诺，与他们抗争到底。
人无完人，任何人都有自己的缺点，文人的缺点就是丑（文人本来就是丑的，如同乌鸦本来就是黑的一样），而我的缺点就是太勤劳了，我像一只辛勤的蚂蚁到各个QQ群上传自己的文本，给网友逐个传送这个文本，给一些网友发邮件，到各个论坛推荐这个文本……虽然别人那么懒，但我不会因为别人懒就跟着懒，虽然我那么渺小，但我不因善小而不为……我就这样一直努力奔走着，这样确实很辛苦，虽然我不是人上人，但是我就是吃得起苦中苦。如果你也有一个科学家的梦想或者强国的梦想，你会理解我的努力的。
请文人退位！尧让位给舜，舜让位给禹，请文人也学习禅让，退出语文课本。
请文人退位！你们占据了言论空间的所有缝隙，请让出一部分空间给没时间耍嘴皮子的人。
请文人退位！你们的琴棋书画可以用来把玩陶醉，但确实无法推动人类进步。
请文人退位！你们越是陶醉在艺术境界中就越对不住面对现实的人，你们的陶醉让他们需要替你们做你们所落下的工作。
请文人退位！文人如同城市牛皮癣一样不生不灭生命力顽强，退出语文课本他们照样昌盛。
老衲大海 2014-06-25 23:11
子曰：匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为於此?”
颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子! 我想起这句话来了。
人类毕竟只是一种动物，人类容易跟随主流声音去起哄。文人因为掌握着最大的发声能力所以大家就认为文人是重要的，如同娱乐明星因为知名度高所以被认为是重要的一样。而科学家因为没有发声能力和知名度而不被认为是重要的。人类只是一种动物，人类的认知就是存在着如此原始的缺陷，大家所认为重要的事物与真正重要的事物存在着巨大的偏差。理智的人们应该为科学家发声，并且应该摸黑文人，让文人不再是大众偶像，这是应对人类原始认知缺陷的一个手段。
文人为什么能让人产生很重要的感觉？因为他们掌握话语权，他们所说的话让你觉得他们重要，如果你说他们并不重要，他们也有能力反驳你。而科学家做不到，他们不会写文章让大家认为他们重要，你说他们不重要，他们也不会反驳你，醉心于科学的人没心思耍嘴皮子。所以对于文人必须有人在言论上对他们进行制衡，希望大家自觉行动起来。
文艺工作者掌握发声权，他们容易被老百姓追捧，这就使热心科学的人少了！文艺工作者应该认识到自己的这一为害。
最近一两百年科学技术的迅速发展是无神论者引爆了人类探索科学的热情所带来的。请文人退位，请文人从语文课本中退位，让科学家的故事占据教科书。文人有笔里刀，他们自然会给自己谋求社会崇拜，根本不用语文课本给他们做垫脚石。科学探索的浪潮需要语文课本的推动，这是中国的文艺复兴。西方的文艺复兴是因为银行家为了夺教会的权所以散布无神论带来的。这说明人类探索科学的热潮实际上来的很凑巧，这也说明人类本身并没有那样的悟性，人类探索科学的热情需要外力的推动。
探索科学的热潮需要人为推动，否则就会退去。大家不要以为尊重科学是人类发展的必然规律，大家不要以为人类只会进步不会倒退，事在人为，这个世界没有那么多必然。探索科学的热情是需要有组织推动的，可是土共正在忽视这台无形的发动机。
耍嘴皮子的人光芒四射，大家容易因为他们光芒四射就以为他们是国家栋梁。像韩寒那样的人虽然光芒四射，但是他为社会做了什么呢？大家需要打破光芒四射所带来的心理迷惑，这是人类的一种心理障碍，如同电脑程序编得不健全导致一些死穴的存在，人的脑子也需要和电脑一样打补丁。
唐朝的时候连强盗都崇尚诗歌，可见中国整个社会对文人存在免疫缺陷。西方文艺复兴所振兴的是科学却被称作“文艺复兴”，这也足见文人之可恶。古代文人等同现在的娱乐明星。大家不应该娱乐过头忘记正经事，大家不应该因为娱乐明星的存在而冷漠国家栋梁。可是人性的弱点就是所有的人都无法在明星耀眼的光芒中保持清醒，所以，不得已而为之的办法就是摸黑“明星”，让大家不再有娱乐明星可以崇拜。
人都是以自己为中心的，文人也一样，你不能指望他们以工匠的身份说话，或者以科学家的身份说话，文人必然以文人的身份去说话。文人掌握话语权使大家以为它们是国家栋梁，真正的国家栋梁却因为没有时间耍嘴皮子而被无视，进而被视为无用。人的本性就是追逐主流声音，人的本性无法把处于非主流声音的人视为国家栋梁。人的本性无法拒绝文人的诱惑认为文人是国家栋梁，这是一种心理障碍，中国人如果能够突破这种买椟还珠式的心理障碍，中国必然能够迎来辉煌。
我认为文人的社会责任是：为科学家谋求社会崇拜，而不是给自己谋求社会崇拜。当然我的这种想法太过理想主义了，他们有那么高的觉悟就不用我在这里骂了。
西方之所以能够在几百年之内进行跨越式发展，就是因为他们对基督教的怀疑、无神论的兴起、对科学创造的探索这一系列连锁反应。中国的文人圈类似于西方的教会，他们是人类进步的绊脚石。我的主张因为触犯到了文人群体的利益，必然会遭到文人群体及文人粉丝的攻击，但是我愿做中国的乔尔丹诺.布鲁诺，与他们抗争到底。
人无完人，任何人都有自己的缺点，文人的缺点就是丑（文人本来就是丑的，如同乌鸦本来就是黑的一样），而我的缺点就是太勤劳了，我像一只辛勤的蚂蚁到各个QQ群上传自己的文本，给网友逐个传送这个文本，给一些网友发邮件，到各个论坛推荐这个文本……虽然别人那么懒，但我不会因为别人懒就跟着懒，虽然我那么渺小，但我不因善小而不为……我就这样一直努力奔走着，这样确实很辛苦，虽然我不是人上人，但是我就是吃得起苦中苦。如果你也有一个科学家的梦想或者强国的梦想，你会理解我的努力的。
请文人退位！尧让位给舜，舜让位给禹，请文人也学习禅让，退出语文课本。
请文人退位！你们占据了言论空间的所有缝隙，请让出一部分空间给没时间耍嘴皮子的人。
请文人退位！你们的琴棋书画可以用来把玩陶醉，但确实无法推动人类进步。
请文人退位！你们越是陶醉在艺术境界中就越对不住面对现实的人，你们的陶醉让他们需要替你们做你们所落下的工作。
请文人退位！文人如同城市牛皮癣一样不生不灭生命力顽强，退出语文课本他们照样昌盛。
老衲大海 2014-06-25 23:11
子曰：匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为於此?”
颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子! 我想起这句话来了。
@大圣小爱 220楼 2016-02-03 18:43
支持朋友，一起加油
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感谢第二位回帖的朋友
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看清重点
只要我们全民热爱科学，闭关锁国根本就无所谓。现在西方的文艺复兴已经成为过去了，如果中国全民热爱科学，哪里还需要它们那点交流？
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