股不语 PK 杂俎
道家的大丹
什么是丹?即是道,道聚为真,道散为炁。
用太玄决:上玄下牝,合则浑然,天地交合,神氣通触。玄牝非心肾,非口鼻,牝户深居沧海之间,玄关远在昆仑之上。
注:道家讲的“氣”不是“气”。
这是道家的经文,怎么去读。从字面、字意、语义,根本读不出任何东西出来,就算有阴阳五行基础,也没有用。需要配上诗决、经决“水中九还成大药”、“凝结满黄宫”,这些门内一句话,才能从经去入手,去会通经中经、义外义,就像解天书。为什么要这个样子呢?经,其实就是个载体,就像船一样,我们并不是有了船就能渡海,怎么让船去渡海才是道家修道的所求。真义不在于载体,而载体是行个方便,这是道经不能当语文课文去读的,这样读和不读没有区别
什么是丹?即是道,道聚为真,道散为炁。
用太玄决:上玄下牝,合则浑然,天地交合,神氣通触。玄牝非心肾,非口鼻,牝户深居沧海之间,玄关远在昆仑之上。
注:道家讲的“氣”不是“气”。
这是道家的经文,怎么去读。从字面、字意、语义,根本读不出任何东西出来,就算有阴阳五行基础,也没有用。需要配上诗决、经决“水中九还成大药”、“凝结满黄宫”,这些门内一句话,才能从经去入手,去会通经中经、义外义,就像解天书。为什么要这个样子呢?经,其实就是个载体,就像船一样,我们并不是有了船就能渡海,怎么让船去渡海才是道家修道的所求。真义不在于载体,而载体是行个方便,这是道经不能当语文课文去读的,这样读和不读没有区别
虫蠹书害少,人蠹书害多。
老古肯定读过这句话。估计也会认同这句话
这句话再延伸一下意义:不能太书生意气,凭己意来会义。读书人吃亏就吃亏在这一点。有节气好,也没说让读书人放弃节气来同流合污来逞意江湖。但得学着有散有聚,道聚为神,道散为炁,是一种混沌,不是现代俗语所讲的中庸。混沌,我中有你,你中有我。都说社会风气坏了,无救了,要么我得更坏,要么我就在网上骂骂,这都是偏离混沌之道的。要聚散总有情,之前就和你提过,江湖聚散总有情。江湖也不是你所理解的那种江湖。江湖,就是河海里的一叶扁舟,荡去漂来不自由,是指的一种状态,生命的旅途就是这个样子的
老古肯定读过这句话。估计也会认同这句话
这句话再延伸一下意义:不能太书生意气,凭己意来会义。读书人吃亏就吃亏在这一点。有节气好,也没说让读书人放弃节气来同流合污来逞意江湖。但得学着有散有聚,道聚为神,道散为炁,是一种混沌,不是现代俗语所讲的中庸。混沌,我中有你,你中有我。都说社会风气坏了,无救了,要么我得更坏,要么我就在网上骂骂,这都是偏离混沌之道的。要聚散总有情,之前就和你提过,江湖聚散总有情。江湖也不是你所理解的那种江湖。江湖,就是河海里的一叶扁舟,荡去漂来不自由,是指的一种状态,生命的旅途就是这个样子的
谢顶的缘故
一个头发半白的男人有两个情人,一个年轻,一个年老。那个年老的女人认为,与比自己年轻的男人交往,会被别人取笑,就不断地拔去他的黑头发。那个年轻的为隐瞒她有一个年老情人,又不断地拔去他的那些白头发。这样,两人轮流地拔,他终于变成了秃头。
这是伟大的古希腊寓言大师伊索,讲的故事。在公元前六世纪就能讲出这样富有哲理的故事,太难得了。
一个头发半白的男人有两个情人,一个年轻,一个年老。那个年老的女人认为,与比自己年轻的男人交往,会被别人取笑,就不断地拔去他的黑头发。那个年轻的为隐瞒她有一个年老情人,又不断地拔去他的那些白头发。这样,两人轮流地拔,他终于变成了秃头。
这是伟大的古希腊寓言大师伊索,讲的故事。在公元前六世纪就能讲出这样富有哲理的故事,太难得了。
人
造物主创造人的时候,把智慧灌入到他们的体内。他给每人准备好了相等的智慧,然后再分别给他们灌上。身材矮小的人,就灌满了,成为了聪明人;可那些身材高大的,智慧仅灌到膝盖,根本不够,便比别人愚蠢些。
不要小瞧小个子。小个子一般都很聪明。
也不要鄙视嘲笑出家人,不要以为出家人都是慈悲之徒,就随意欺负嘲笑他们,他们在出家前,很有一部分是无恶不作的,甚是十恶不赦的,后头为了躲避惩罚,或者岁数大了悔过自新才出的家。一部分是如此的,尤其是在古时候。现在也不好说。他们出家前的手段和心思,不是俗人能比的。去寺庙烧香,尽量客气少语,不要长时逗留。
造物主创造人的时候,把智慧灌入到他们的体内。他给每人准备好了相等的智慧,然后再分别给他们灌上。身材矮小的人,就灌满了,成为了聪明人;可那些身材高大的,智慧仅灌到膝盖,根本不够,便比别人愚蠢些。
不要小瞧小个子。小个子一般都很聪明。
也不要鄙视嘲笑出家人,不要以为出家人都是慈悲之徒,就随意欺负嘲笑他们,他们在出家前,很有一部分是无恶不作的,甚是十恶不赦的,后头为了躲避惩罚,或者岁数大了悔过自新才出的家。一部分是如此的,尤其是在古时候。现在也不好说。他们出家前的手段和心思,不是俗人能比的。去寺庙烧香,尽量客气少语,不要长时逗留。
pose的示范
假日景区,游人都喜欢摆拍,尤其大姑娘、小媳妇、老太太们,摆拍的姿态千篇一律,不是伸个V,就是挺胸-抬头-转胯-磨腰-回头-侧拍,自从有了自拍杆后,她们只学会了嘟嘴-睁眼-45℃仰角,……。樱花开时,很多大妈穿着黑丝爬到樱树树杈上摆拍,我真想把她们从树杈上扯下来,她们伤害了镜头感
猪蹄
猪,是一种偶蹄动物。前猪蹄,叫猪手。后猪蹄,才叫猪脚。没吃过猪肉还没见过猪跑,这句话也不怎么正确。很多人,虽然吃过猪肉,但她们确实没有见过猪跑,分不清猪手、猪脚的,譬如丁丁。
动物解剖里,清清楚楚的显示:猪指骨、猪趾骨,是俩嘛事,分别位于前蹄、后蹄。这稍专业,就不铺开科普了。讲一些接近生活的内容:去菜市场买猪手,还是买猪脚,丁丁这样的生活盲,脑海里没有概念区分的,卖肉的商户不坑你才怪,不坑你坑谁。
前猪手,骨小,肉厚,蹄筋狠,腌臜味轻。
后猪脚,骨大,肉薄,蹄筋稀,腌臜味重。
归于以上原因,蹄花得带着蹄筋吃,才过瘾,才上品。不要学习丁丁,一上来就喊:后蹄香。把前蹄、后蹄端在她面前,估计她都分辨不出前后蹄
现在去菜市场买生猪蹄,大多蹄筋都被屠宰场抽空了,你们买的猪蹄就是猪皮包骨头,里面没有蹄筋的。我去菜市场买猪蹄,都是需要提前和摊主预订:给我留几个前猪蹄,别抽筋的。人家档铺老板一听就明白咋回事
买回家后,具体怎么做:得用清水沁泡一天一夜,把血迹腥臭的人腌臜味,泡掉,然后再烹饪加工。你想想,猪蹄喜欢窝在泥粪堆里,时间久了,蹄子的骨缝筋肉里都有腌臜味,得用清水和时间,沁泡掉
既然说到猪蹄,就多聊两句。猪虽然是偶蹄动物,每个蹄有四个指头或趾头,但也有基因突变,有五趾猪。碰到这种猪,都很少见,但确实有。屠户见得多,碰到这种五趾猪,一把不杀它,因为它是人脱成的。
猪,是一种偶蹄动物。前猪蹄,叫猪手。后猪蹄,才叫猪脚。没吃过猪肉还没见过猪跑,这句话也不怎么正确。很多人,虽然吃过猪肉,但她们确实没有见过猪跑,分不清猪手、猪脚的,譬如丁丁。
动物解剖里,清清楚楚的显示:猪指骨、猪趾骨,是俩嘛事,分别位于前蹄、后蹄。这稍专业,就不铺开科普了。讲一些接近生活的内容:去菜市场买猪手,还是买猪脚,丁丁这样的生活盲,脑海里没有概念区分的,卖肉的商户不坑你才怪,不坑你坑谁。
前猪手,骨小,肉厚,蹄筋狠,腌臜味轻。
后猪脚,骨大,肉薄,蹄筋稀,腌臜味重。
归于以上原因,蹄花得带着蹄筋吃,才过瘾,才上品。不要学习丁丁,一上来就喊:后蹄香。把前蹄、后蹄端在她面前,估计她都分辨不出前后蹄
现在去菜市场买生猪蹄,大多蹄筋都被屠宰场抽空了,你们买的猪蹄就是猪皮包骨头,里面没有蹄筋的。我去菜市场买猪蹄,都是需要提前和摊主预订:给我留几个前猪蹄,别抽筋的。人家档铺老板一听就明白咋回事
买回家后,具体怎么做:得用清水沁泡一天一夜,把血迹腥臭的人腌臜味,泡掉,然后再烹饪加工。你想想,猪蹄喜欢窝在泥粪堆里,时间久了,蹄子的骨缝筋肉里都有腌臜味,得用清水和时间,沁泡掉
既然说到猪蹄,就多聊两句。猪虽然是偶蹄动物,每个蹄有四个指头或趾头,但也有基因突变,有五趾猪。碰到这种猪,都很少见,但确实有。屠户见得多,碰到这种五趾猪,一把不杀它,因为它是人脱成的。
故事会,虽然告一段落,没有展开讲下去。但依然遵循:每一次发言,总能带来一些新知识点,新见闻,生活居家的常识。
所以,俺话多,其实并不贫嘴的
所以,俺话多,其实并不贫嘴的
【出埃及】杂谈1:水
摩西,是个人物,不仅是犹太教的先知,也是其它几个宗教的共同先知。他是希伯来人,在古埃及时期,希伯来人是古埃及人的奴隶,到了某个时期,希伯来人生孩子,如果是男孩就要被接生婆处死,如果是女孩就可留下来,这是法老要求这样的,怕希伯来人族越来越庞大控制不住。
摩西生下来时,被发现是个男孩,害怕被神谴的接生婆没有掐死摩西。最后,实在无法再隐藏下去,摩西的妈妈用篮子装着小摩西送入河中,希望他能躲过盘杀。就像西游记里的小唐僧,被寡母用木盆送入流河一样
篮子漂阿,被水边的公主拾到了,发现是个希伯来小男婴,公主就保全收养了他,取名摩西。摩西的意思,是从水里而来。
从水而来的摩西,就承启了神与人、信仰与人的脐襻纽带,再以后,这个民族的人,就有了抬头仰望的信仰。当然了,前前后后的神迹历程,远远不是这一两句话就掰扯清了,当中,人多次怀疑神,神也多次愤怒降灾与人。先知在当中斡旋,就像脐带一样连着两头,一头是神,一头是人
先知,从水而来,与东方的黄老天一生水的星空地造论,都离不开一个水字。这个水,可以是有形的,譬如同纬度的古埃及的尼罗河,古华夏的黄河,古印度的印度河和恒河,都是母亲河,水让人族可以围绕着水源驻扎生息起来,从狩猎转为农耕。
这个水,也可以是无形的,或者更浩瀚的星空,或者神谕,古埃及的星空记录观察,与古华夏的星体记录观察,它们给人带来了什么,这个在瓜瓜贴里和他吵架时,提到过:五行星与恒星的星空纪年纪时
水,还可以是哲学的一种手段,黄帝内经中,把十二经络喻作大地的江河湖海溪泽沟渠,从哪里发源,流向哪里,哪里汇合入海,再在哪里恆流往复,才能让五脏六腑整个机能运转
前两天也提到过道家的修,也离不开水,“水中九还成大药”,都是从水里来的孕机,没有孕,就没有生命事物显化成形的机会。动物,不管是胎生子宫胎衣,还是卵生蛋黄蛋清,在未出生前都是混沌如浑水的,混沌二字都带有水。观音的玉净瓶,基督的洗礼浸礼,都是有水而来。愿为一滴杨枝水,洒到人间并蒂莲,起死回生的水,流动的水,安静澄清的水,激动浑浊的水,从水而来,离水而去
摩西,是个人物,不仅是犹太教的先知,也是其它几个宗教的共同先知。他是希伯来人,在古埃及时期,希伯来人是古埃及人的奴隶,到了某个时期,希伯来人生孩子,如果是男孩就要被接生婆处死,如果是女孩就可留下来,这是法老要求这样的,怕希伯来人族越来越庞大控制不住。
摩西生下来时,被发现是个男孩,害怕被神谴的接生婆没有掐死摩西。最后,实在无法再隐藏下去,摩西的妈妈用篮子装着小摩西送入河中,希望他能躲过盘杀。就像西游记里的小唐僧,被寡母用木盆送入流河一样
篮子漂阿,被水边的公主拾到了,发现是个希伯来小男婴,公主就保全收养了他,取名摩西。摩西的意思,是从水里而来。
从水而来的摩西,就承启了神与人、信仰与人的脐襻纽带,再以后,这个民族的人,就有了抬头仰望的信仰。当然了,前前后后的神迹历程,远远不是这一两句话就掰扯清了,当中,人多次怀疑神,神也多次愤怒降灾与人。先知在当中斡旋,就像脐带一样连着两头,一头是神,一头是人
先知,从水而来,与东方的黄老天一生水的星空地造论,都离不开一个水字。这个水,可以是有形的,譬如同纬度的古埃及的尼罗河,古华夏的黄河,古印度的印度河和恒河,都是母亲河,水让人族可以围绕着水源驻扎生息起来,从狩猎转为农耕。
这个水,也可以是无形的,或者更浩瀚的星空,或者神谕,古埃及的星空记录观察,与古华夏的星体记录观察,它们给人带来了什么,这个在瓜瓜贴里和他吵架时,提到过:五行星与恒星的星空纪年纪时
水,还可以是哲学的一种手段,黄帝内经中,把十二经络喻作大地的江河湖海溪泽沟渠,从哪里发源,流向哪里,哪里汇合入海,再在哪里恆流往复,才能让五脏六腑整个机能运转
前两天也提到过道家的修,也离不开水,“水中九还成大药”,都是从水里来的孕机,没有孕,就没有生命事物显化成形的机会。动物,不管是胎生子宫胎衣,还是卵生蛋黄蛋清,在未出生前都是混沌如浑水的,混沌二字都带有水。观音的玉净瓶,基督的洗礼浸礼,都是有水而来。愿为一滴杨枝水,洒到人间并蒂莲,起死回生的水,流动的水,安静澄清的水,激动浑浊的水,从水而来,离水而去
【出埃及】杂谈2:摩西十诫
古埃及法老,四处征战掠地,掠地的目的,是为了建立城邦:城池、神庙、神殿、内陆河渠……。战俘、奴隶是法老的财富,依靠他们,才能创造维系城邦。
法老信仰自己的神:太阳神、尼罗河河神、……。神造人,人造奴隶。古埃及人,把希伯来人改造成了自己的奴隶。
希伯来人也有自己的神,神的仆人摩西,带着神旨,向法老提出:带走所有被奴隶的希伯来人。
无疑是要掏空法老的城邦财富和权威,法老不同意,硬是顶住了神降下的九灾,到最后一灾才让步妥协,同意摩西带走奴隶们。
一时获得自由的奴隶们,纵情各种欲海狂欢,没有任何约束,打造偶像金牛犊,把解救他们脱离法老奴役的神给忘却了。神很生气:让这群刚获得自由的奴隶们,旷野流浪四十年,直到他们都死去,才允许他们的下一代子孙进入圣地。
神给了摩西十诫,是关于生命、死亡、美善、邪恶的法律,也是神与人之间的契约。自由必须有法律的约束。
摩西十诫:
第一条:曾将你从为奴之家领出来,除我外,不可有别的神。
第二条:不可为自己雕刻偶像
第三条:不可妄称耶和华
第四条:当记念安息日
第五条:当孝敬父母
第六条:不可杀人
第七条:不可奸淫
第八条:不可偷盗
第九条:不可做假见证陷害人
第十条:不可贪恋他人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。
被神解救出来的奴隶,获得了空前的自由,就把前面十诫内容逐条给破一遍。宗教信仰对于奴隶,只是一种伟大的梦,只在梦中清醒
古埃及法老,四处征战掠地,掠地的目的,是为了建立城邦:城池、神庙、神殿、内陆河渠……。战俘、奴隶是法老的财富,依靠他们,才能创造维系城邦。
法老信仰自己的神:太阳神、尼罗河河神、……。神造人,人造奴隶。古埃及人,把希伯来人改造成了自己的奴隶。
希伯来人也有自己的神,神的仆人摩西,带着神旨,向法老提出:带走所有被奴隶的希伯来人。
无疑是要掏空法老的城邦财富和权威,法老不同意,硬是顶住了神降下的九灾,到最后一灾才让步妥协,同意摩西带走奴隶们。
一时获得自由的奴隶们,纵情各种欲海狂欢,没有任何约束,打造偶像金牛犊,把解救他们脱离法老奴役的神给忘却了。神很生气:让这群刚获得自由的奴隶们,旷野流浪四十年,直到他们都死去,才允许他们的下一代子孙进入圣地。
神给了摩西十诫,是关于生命、死亡、美善、邪恶的法律,也是神与人之间的契约。自由必须有法律的约束。
摩西十诫:
第一条:曾将你从为奴之家领出来,除我外,不可有别的神。
第二条:不可为自己雕刻偶像
第三条:不可妄称耶和华
第四条:当记念安息日
第五条:当孝敬父母
第六条:不可杀人
第七条:不可奸淫
第八条:不可偷盗
第九条:不可做假见证陷害人
第十条:不可贪恋他人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。
被神解救出来的奴隶,获得了空前的自由,就把前面十诫内容逐条给破一遍。宗教信仰对于奴隶,只是一种伟大的梦,只在梦中清醒
【出埃及】杂谈3:泪
摩西领走奴隶后,古埃及法老也相信摩西的造世主:造世主,用泪造了人,泪是人的神。
我也相信人是泪造的,泪是情感的表达,不论苦甜,往往苦比甜多多
昨晚晚会聚餐,我选择了一首老歌,张德兰的《相识也是缘分》,作词卢国沾。现代的假怀旧爱好者,讲词必称黄霑。黄霑之外,谁人能记起或识得卢国沾。
《相识也是缘分》
相识也是缘份
你莫再三强求
无谓情自困
……
分手也是缘份
你莫再三强求
祈望距怜悯
……
天下假情幻似真
谁又会料到
每一段情
代价应该几高
……
每一个梦
留下怨恨有几分
生于世上
原是寄尘。
就像戏剧人生一样,现实令我落泪日,更需冷静时,但是我愿你鉴谅,原谅我,原谅我不回头。流泪时,在呼唤内心,干嘛还识不得自己的神与神旨,随世道漂泊呢
我说这么多也无用。古埃及有一句谚语说得好,教女人东西如同把沙子装在裂缝的麻袋。
摩西领走奴隶后,古埃及法老也相信摩西的造世主:造世主,用泪造了人,泪是人的神。
我也相信人是泪造的,泪是情感的表达,不论苦甜,往往苦比甜多多
昨晚晚会聚餐,我选择了一首老歌,张德兰的《相识也是缘分》,作词卢国沾。现代的假怀旧爱好者,讲词必称黄霑。黄霑之外,谁人能记起或识得卢国沾。
《相识也是缘分》
相识也是缘份
你莫再三强求
无谓情自困
……
分手也是缘份
你莫再三强求
祈望距怜悯
……
天下假情幻似真
谁又会料到
每一段情
代价应该几高
……
每一个梦
留下怨恨有几分
生于世上
原是寄尘。
就像戏剧人生一样,现实令我落泪日,更需冷静时,但是我愿你鉴谅,原谅我,原谅我不回头。流泪时,在呼唤内心,干嘛还识不得自己的神与神旨,随世道漂泊呢
我说这么多也无用。古埃及有一句谚语说得好,教女人东西如同把沙子装在裂缝的麻袋。
干活去。今天下午还有外联活动,给老同志送油米去。
晚上回来继续【出埃及】杂谈4
估计蜗牛又改变计划了,现在他在高速上北上。世上只有两种动物能够到达金字塔顶,一种是雄鹰,一种是蜗牛。
晚上回来继续【出埃及】杂谈4
估计蜗牛又改变计划了,现在他在高速上北上。世上只有两种动物能够到达金字塔顶,一种是雄鹰,一种是蜗牛。