股不语 PK 杂俎
道家的大丹
什么是丹？即是道，道聚为真，道散为炁。
用太玄决：上玄下牝，合则浑然，天地交合，神氣通触。玄牝非心肾，非口鼻，牝户深居沧海之间，玄关远在昆仑之上。
注：道家讲的“氣”不是“气”。
这是道家的经文，怎么去读。从字面、字意、语义，根本读不出任何东西出来，就算有阴阳五行基础，也没有用。需要配上诗决、经决“水中九还成大药”、“凝结满黄宫”，这些门内一句话，才能从经去入手，去会通经中经、义外义，就像解天书。为什么要这个样子呢？经，其实就是个载体，就像船一样，我们并不是有了船就能渡海，怎么让船去渡海才是道家修道的所求。真义不在于载体，而载体是行个方便，这是道经不能当语文课文去读的，这样读和不读没有区别
什么是丹？即是道，道聚为真，道散为炁。
用太玄决：上玄下牝，合则浑然，天地交合，神氣通触。玄牝非心肾，非口鼻，牝户深居沧海之间，玄关远在昆仑之上。
注：道家讲的“氣”不是“气”。
这是道家的经文，怎么去读。从字面、字意、语义，根本读不出任何东西出来，就算有阴阳五行基础，也没有用。需要配上诗决、经决“水中九还成大药”、“凝结满黄宫”，这些门内一句话，才能从经去入手，去会通经中经、义外义，就像解天书。为什么要这个样子呢？经，其实就是个载体，就像船一样，我们并不是有了船就能渡海，怎么让船去渡海才是道家修道的所求。真义不在于载体，而载体是行个方便，这是道经不能当语文课文去读的，这样读和不读没有区别
虫蠹书害少,人蠹书害多。
老古肯定读过这句话。估计也会认同这句话
这句话再延伸一下意义：不能太书生意气，凭己意来会义。读书人吃亏就吃亏在这一点。有节气好，也没说让读书人放弃节气来同流合污来逞意江湖。但得学着有散有聚，道聚为神，道散为炁，是一种混沌，不是现代俗语所讲的中庸。混沌，我中有你，你中有我。都说社会风气坏了，无救了，要么我得更坏，要么我就在网上骂骂，这都是偏离混沌之道的。要聚散总有情，之前就和你提过，江湖聚散总有情。江湖也不是你所理解的那种江湖。江湖，就是河海里的一叶扁舟，荡去漂来不自由，是指的一种状态，生命的旅途就是这个样子的
老古肯定读过这句话。估计也会认同这句话
这句话再延伸一下意义：不能太书生意气，凭己意来会义。读书人吃亏就吃亏在这一点。有节气好，也没说让读书人放弃节气来同流合污来逞意江湖。但得学着有散有聚，道聚为神，道散为炁，是一种混沌，不是现代俗语所讲的中庸。混沌，我中有你，你中有我。都说社会风气坏了，无救了，要么我得更坏，要么我就在网上骂骂，这都是偏离混沌之道的。要聚散总有情，之前就和你提过，江湖聚散总有情。江湖也不是你所理解的那种江湖。江湖，就是河海里的一叶扁舟，荡去漂来不自由，是指的一种状态，生命的旅途就是这个样子的
谢顶的缘故
一个头发半白的男人有两个情人，一个年轻，一个年老。那个年老的女人认为，与比自己年轻的男人交往，会被别人取笑，就不断地拔去他的黑头发。那个年轻的为隐瞒她有一个年老情人，又不断地拔去他的那些白头发。这样，两人轮流地拔，他终于变成了秃头。
这是伟大的古希腊寓言大师伊索，讲的故事。在公元前六世纪就能讲出这样富有哲理的故事，太难得了。
一个头发半白的男人有两个情人，一个年轻，一个年老。那个年老的女人认为，与比自己年轻的男人交往，会被别人取笑，就不断地拔去他的黑头发。那个年轻的为隐瞒她有一个年老情人，又不断地拔去他的那些白头发。这样，两人轮流地拔，他终于变成了秃头。
这是伟大的古希腊寓言大师伊索，讲的故事。在公元前六世纪就能讲出这样富有哲理的故事，太难得了。
人
造物主创造人的时候，把智慧灌入到他们的体内。他给每人准备好了相等的智慧，然后再分别给他们灌上。身材矮小的人，就灌满了，成为了聪明人；可那些身材高大的，智慧仅灌到膝盖，根本不够，便比别人愚蠢些。
不要小瞧小个子。小个子一般都很聪明。
也不要鄙视嘲笑出家人，不要以为出家人都是慈悲之徒，就随意欺负嘲笑他们，他们在出家前，很有一部分是无恶不作的，甚是十恶不赦的，后头为了躲避惩罚，或者岁数大了悔过自新才出的家。一部分是如此的，尤其是在古时候。现在也不好说。他们出家前的手段和心思，不是俗人能比的。去寺庙烧香，尽量客气少语，不要长时逗留。
造物主创造人的时候，把智慧灌入到他们的体内。他给每人准备好了相等的智慧，然后再分别给他们灌上。身材矮小的人，就灌满了，成为了聪明人；可那些身材高大的，智慧仅灌到膝盖，根本不够，便比别人愚蠢些。
不要小瞧小个子。小个子一般都很聪明。
也不要鄙视嘲笑出家人，不要以为出家人都是慈悲之徒，就随意欺负嘲笑他们，他们在出家前，很有一部分是无恶不作的，甚是十恶不赦的，后头为了躲避惩罚，或者岁数大了悔过自新才出的家。一部分是如此的，尤其是在古时候。现在也不好说。他们出家前的手段和心思，不是俗人能比的。去寺庙烧香，尽量客气少语，不要长时逗留。
pose的示范
假日景区，游人都喜欢摆拍，尤其大姑娘、小媳妇、老太太们，摆拍的姿态千篇一律，不是伸个V，就是挺胸-抬头-转胯-磨腰-回头-侧拍，自从有了自拍杆后，她们只学会了嘟嘴-睁眼-45℃仰角，……。樱花开时，很多大妈穿着黑丝爬到樱树树杈上摆拍，我真想把她们从树杈上扯下来，她们伤害了镜头感
猪蹄
猪，是一种偶蹄动物。前猪蹄，叫猪手。后猪蹄，才叫猪脚。没吃过猪肉还没见过猪跑，这句话也不怎么正确。很多人，虽然吃过猪肉，但她们确实没有见过猪跑，分不清猪手、猪脚的，譬如丁丁。
动物解剖里，清清楚楚的显示：猪指骨、猪趾骨，是俩嘛事，分别位于前蹄、后蹄。这稍专业，就不铺开科普了。讲一些接近生活的内容：去菜市场买猪手，还是买猪脚，丁丁这样的生活盲，脑海里没有概念区分的，卖肉的商户不坑你才怪，不坑你坑谁。
前猪手，骨小，肉厚，蹄筋狠，腌臜味轻。
后猪脚，骨大，肉薄，蹄筋稀，腌臜味重。
归于以上原因，蹄花得带着蹄筋吃，才过瘾，才上品。不要学习丁丁，一上来就喊：后蹄香。把前蹄、后蹄端在她面前，估计她都分辨不出前后蹄
现在去菜市场买生猪蹄，大多蹄筋都被屠宰场抽空了，你们买的猪蹄就是猪皮包骨头，里面没有蹄筋的。我去菜市场买猪蹄，都是需要提前和摊主预订：给我留几个前猪蹄，别抽筋的。人家档铺老板一听就明白咋回事
买回家后，具体怎么做：得用清水沁泡一天一夜，把血迹腥臭的人腌臜味，泡掉，然后再烹饪加工。你想想，猪蹄喜欢窝在泥粪堆里，时间久了，蹄子的骨缝筋肉里都有腌臜味，得用清水和时间，沁泡掉
既然说到猪蹄，就多聊两句。猪虽然是偶蹄动物，每个蹄有四个指头或趾头，但也有基因突变，有五趾猪。碰到这种猪，都很少见，但确实有。屠户见得多，碰到这种五趾猪，一把不杀它，因为它是人脱成的。
猪，是一种偶蹄动物。前猪蹄，叫猪手。后猪蹄，才叫猪脚。没吃过猪肉还没见过猪跑，这句话也不怎么正确。很多人，虽然吃过猪肉，但她们确实没有见过猪跑，分不清猪手、猪脚的，譬如丁丁。
动物解剖里，清清楚楚的显示：猪指骨、猪趾骨，是俩嘛事，分别位于前蹄、后蹄。这稍专业，就不铺开科普了。讲一些接近生活的内容：去菜市场买猪手，还是买猪脚，丁丁这样的生活盲，脑海里没有概念区分的，卖肉的商户不坑你才怪，不坑你坑谁。
前猪手，骨小，肉厚，蹄筋狠，腌臜味轻。
后猪脚，骨大，肉薄，蹄筋稀，腌臜味重。
归于以上原因，蹄花得带着蹄筋吃，才过瘾，才上品。不要学习丁丁，一上来就喊：后蹄香。把前蹄、后蹄端在她面前，估计她都分辨不出前后蹄
现在去菜市场买生猪蹄，大多蹄筋都被屠宰场抽空了，你们买的猪蹄就是猪皮包骨头，里面没有蹄筋的。我去菜市场买猪蹄，都是需要提前和摊主预订：给我留几个前猪蹄，别抽筋的。人家档铺老板一听就明白咋回事
买回家后，具体怎么做：得用清水沁泡一天一夜，把血迹腥臭的人腌臜味，泡掉，然后再烹饪加工。你想想，猪蹄喜欢窝在泥粪堆里，时间久了，蹄子的骨缝筋肉里都有腌臜味，得用清水和时间，沁泡掉
既然说到猪蹄，就多聊两句。猪虽然是偶蹄动物，每个蹄有四个指头或趾头，但也有基因突变，有五趾猪。碰到这种猪，都很少见，但确实有。屠户见得多，碰到这种五趾猪，一把不杀它，因为它是人脱成的。
故事会，虽然告一段落，没有展开讲下去。但依然遵循：每一次发言，总能带来一些新知识点，新见闻，生活居家的常识。
所以，俺话多，其实并不贫嘴的
所以，俺话多，其实并不贫嘴的
【出埃及】杂谈1：水
摩西，是个人物，不仅是犹太教的先知，也是其它几个宗教的共同先知。他是希伯来人，在古埃及时期，希伯来人是古埃及人的奴隶，到了某个时期，希伯来人生孩子，如果是男孩就要被接生婆处死，如果是女孩就可留下来，这是法老要求这样的，怕希伯来人族越来越庞大控制不住。
摩西生下来时，被发现是个男孩，害怕被神谴的接生婆没有掐死摩西。最后，实在无法再隐藏下去，摩西的妈妈用篮子装着小摩西送入河中，希望他能躲过盘杀。就像西游记里的小唐僧，被寡母用木盆送入流河一样
篮子漂阿，被水边的公主拾到了，发现是个希伯来小男婴，公主就保全收养了他，取名摩西。摩西的意思，是从水里而来。
从水而来的摩西，就承启了神与人、信仰与人的脐襻纽带，再以后，这个民族的人，就有了抬头仰望的信仰。当然了，前前后后的神迹历程，远远不是这一两句话就掰扯清了，当中，人多次怀疑神，神也多次愤怒降灾与人。先知在当中斡旋，就像脐带一样连着两头，一头是神，一头是人
先知，从水而来，与东方的黄老天一生水的星空地造论，都离不开一个水字。这个水，可以是有形的，譬如同纬度的古埃及的尼罗河，古华夏的黄河，古印度的印度河和恒河，都是母亲河，水让人族可以围绕着水源驻扎生息起来，从狩猎转为农耕。
这个水，也可以是无形的，或者更浩瀚的星空，或者神谕，古埃及的星空记录观察，与古华夏的星体记录观察，它们给人带来了什么，这个在瓜瓜贴里和他吵架时，提到过：五行星与恒星的星空纪年纪时
水，还可以是哲学的一种手段，黄帝内经中，把十二经络喻作大地的江河湖海溪泽沟渠，从哪里发源，流向哪里，哪里汇合入海，再在哪里恆流往复，才能让五脏六腑整个机能运转
前两天也提到过道家的修，也离不开水，“水中九还成大药”，都是从水里来的孕机，没有孕，就没有生命事物显化成形的机会。动物，不管是胎生子宫胎衣，还是卵生蛋黄蛋清，在未出生前都是混沌如浑水的，混沌二字都带有水。观音的玉净瓶，基督的洗礼浸礼，都是有水而来。愿为一滴杨枝水，洒到人间并蒂莲，起死回生的水，流动的水，安静澄清的水，激动浑浊的水，从水而来，离水而去
摩西，是个人物，不仅是犹太教的先知，也是其它几个宗教的共同先知。他是希伯来人，在古埃及时期，希伯来人是古埃及人的奴隶，到了某个时期，希伯来人生孩子，如果是男孩就要被接生婆处死，如果是女孩就可留下来，这是法老要求这样的，怕希伯来人族越来越庞大控制不住。
摩西生下来时，被发现是个男孩，害怕被神谴的接生婆没有掐死摩西。最后，实在无法再隐藏下去，摩西的妈妈用篮子装着小摩西送入河中，希望他能躲过盘杀。就像西游记里的小唐僧，被寡母用木盆送入流河一样
篮子漂阿，被水边的公主拾到了，发现是个希伯来小男婴，公主就保全收养了他，取名摩西。摩西的意思，是从水里而来。
从水而来的摩西，就承启了神与人、信仰与人的脐襻纽带，再以后，这个民族的人，就有了抬头仰望的信仰。当然了，前前后后的神迹历程，远远不是这一两句话就掰扯清了，当中，人多次怀疑神，神也多次愤怒降灾与人。先知在当中斡旋，就像脐带一样连着两头，一头是神，一头是人
先知，从水而来，与东方的黄老天一生水的星空地造论，都离不开一个水字。这个水，可以是有形的，譬如同纬度的古埃及的尼罗河，古华夏的黄河，古印度的印度河和恒河，都是母亲河，水让人族可以围绕着水源驻扎生息起来，从狩猎转为农耕。
这个水，也可以是无形的，或者更浩瀚的星空，或者神谕，古埃及的星空记录观察，与古华夏的星体记录观察，它们给人带来了什么，这个在瓜瓜贴里和他吵架时，提到过：五行星与恒星的星空纪年纪时
水，还可以是哲学的一种手段，黄帝内经中，把十二经络喻作大地的江河湖海溪泽沟渠，从哪里发源，流向哪里，哪里汇合入海，再在哪里恆流往复，才能让五脏六腑整个机能运转
前两天也提到过道家的修，也离不开水，“水中九还成大药”，都是从水里来的孕机，没有孕，就没有生命事物显化成形的机会。动物，不管是胎生子宫胎衣，还是卵生蛋黄蛋清，在未出生前都是混沌如浑水的，混沌二字都带有水。观音的玉净瓶，基督的洗礼浸礼，都是有水而来。愿为一滴杨枝水，洒到人间并蒂莲，起死回生的水，流动的水，安静澄清的水，激动浑浊的水，从水而来，离水而去
【出埃及】杂谈2：摩西十诫
古埃及法老，四处征战掠地，掠地的目的，是为了建立城邦：城池、神庙、神殿、内陆河渠……。战俘、奴隶是法老的财富，依靠他们，才能创造维系城邦。
法老信仰自己的神：太阳神、尼罗河河神、……。神造人，人造奴隶。古埃及人，把希伯来人改造成了自己的奴隶。
希伯来人也有自己的神，神的仆人摩西，带着神旨，向法老提出：带走所有被奴隶的希伯来人。
无疑是要掏空法老的城邦财富和权威，法老不同意，硬是顶住了神降下的九灾，到最后一灾才让步妥协，同意摩西带走奴隶们。
一时获得自由的奴隶们，纵情各种欲海狂欢，没有任何约束，打造偶像金牛犊，把解救他们脱离法老奴役的神给忘却了。神很生气：让这群刚获得自由的奴隶们，旷野流浪四十年，直到他们都死去，才允许他们的下一代子孙进入圣地。
神给了摩西十诫，是关于生命、死亡、美善、邪恶的法律，也是神与人之间的契约。自由必须有法律的约束。
摩西十诫：
第一条：曾将你从为奴之家领出来，除我外，不可有别的神。
第二条：不可为自己雕刻偶像
第三条：不可妄称耶和华
第四条：当记念安息日
第五条：当孝敬父母
第六条：不可杀人
第七条：不可奸淫
第八条：不可偷盗
第九条：不可做假见证陷害人
第十条：不可贪恋他人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。
被神解救出来的奴隶，获得了空前的自由，就把前面十诫内容逐条给破一遍。宗教信仰对于奴隶，只是一种伟大的梦，只在梦中清醒
古埃及法老，四处征战掠地，掠地的目的，是为了建立城邦：城池、神庙、神殿、内陆河渠……。战俘、奴隶是法老的财富，依靠他们，才能创造维系城邦。
法老信仰自己的神：太阳神、尼罗河河神、……。神造人，人造奴隶。古埃及人，把希伯来人改造成了自己的奴隶。
希伯来人也有自己的神，神的仆人摩西，带着神旨，向法老提出：带走所有被奴隶的希伯来人。
无疑是要掏空法老的城邦财富和权威，法老不同意，硬是顶住了神降下的九灾，到最后一灾才让步妥协，同意摩西带走奴隶们。
一时获得自由的奴隶们，纵情各种欲海狂欢，没有任何约束，打造偶像金牛犊，把解救他们脱离法老奴役的神给忘却了。神很生气：让这群刚获得自由的奴隶们，旷野流浪四十年，直到他们都死去，才允许他们的下一代子孙进入圣地。
神给了摩西十诫，是关于生命、死亡、美善、邪恶的法律，也是神与人之间的契约。自由必须有法律的约束。
摩西十诫：
第一条：曾将你从为奴之家领出来，除我外，不可有别的神。
第二条：不可为自己雕刻偶像
第三条：不可妄称耶和华
第四条：当记念安息日
第五条：当孝敬父母
第六条：不可杀人
第七条：不可奸淫
第八条：不可偷盗
第九条：不可做假见证陷害人
第十条：不可贪恋他人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。
被神解救出来的奴隶，获得了空前的自由，就把前面十诫内容逐条给破一遍。宗教信仰对于奴隶，只是一种伟大的梦，只在梦中清醒
【出埃及】杂谈3：泪
摩西领走奴隶后，古埃及法老也相信摩西的造世主：造世主，用泪造了人，泪是人的神。
我也相信人是泪造的，泪是情感的表达，不论苦甜，往往苦比甜多多
昨晚晚会聚餐，我选择了一首老歌，张德兰的《相识也是缘分》，作词卢国沾。现代的假怀旧爱好者，讲词必称黄霑。黄霑之外，谁人能记起或识得卢国沾。
《相识也是缘分》
相识也是缘份
你莫再三强求
无谓情自困
……
分手也是缘份
你莫再三强求
祈望距怜悯
……
天下假情幻似真
谁又会料到
每一段情
代价应该几高
……
每一个梦
留下怨恨有几分
生于世上
原是寄尘。
就像戏剧人生一样，现实令我落泪日，更需冷静时，但是我愿你鉴谅，原谅我，原谅我不回头。流泪时，在呼唤内心，干嘛还识不得自己的神与神旨，随世道漂泊呢
我说这么多也无用。古埃及有一句谚语说得好，教女人东西如同把沙子装在裂缝的麻袋。
摩西领走奴隶后，古埃及法老也相信摩西的造世主：造世主，用泪造了人，泪是人的神。
我也相信人是泪造的，泪是情感的表达，不论苦甜，往往苦比甜多多
昨晚晚会聚餐，我选择了一首老歌，张德兰的《相识也是缘分》，作词卢国沾。现代的假怀旧爱好者，讲词必称黄霑。黄霑之外，谁人能记起或识得卢国沾。
《相识也是缘分》
相识也是缘份
你莫再三强求
无谓情自困
……
分手也是缘份
你莫再三强求
祈望距怜悯
……
天下假情幻似真
谁又会料到
每一段情
代价应该几高
……
每一个梦
留下怨恨有几分
生于世上
原是寄尘。
就像戏剧人生一样，现实令我落泪日，更需冷静时，但是我愿你鉴谅，原谅我，原谅我不回头。流泪时，在呼唤内心，干嘛还识不得自己的神与神旨，随世道漂泊呢
我说这么多也无用。古埃及有一句谚语说得好，教女人东西如同把沙子装在裂缝的麻袋。
干活去。今天下午还有外联活动，给老同志送油米去。
晚上回来继续【出埃及】杂谈4
估计蜗牛又改变计划了，现在他在高速上北上。世上只有两种动物能够到达金字塔顶，一种是雄鹰，一种是蜗牛。
晚上回来继续【出埃及】杂谈4
估计蜗牛又改变计划了，现在他在高速上北上。世上只有两种动物能够到达金字塔顶，一种是雄鹰，一种是蜗牛。