@元豹儿 2015-12-02 02:37:36
不是啊，是梁武帝的孙女，溧阳公主，嫁给又丑又跛的羯胡侯景的时候才十二三岁，侯景求不到王谢家的女儿，求到了两个萧梁的公主 。

侯景小名叫狗子，所以我直接叫他狗了。
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想起来了，确实有这么一位公主。豹儿对这个侯景好像很是气愤？我印信里，他就是一大浑人。

～～接着贴正文～～

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【华夏之凰－－深度解读武则天】

（31）冲击门阀－－02

按照太宗的本意，新编的谱牒应该着眼于提高当朝勋贵的身价，“朕以今日冠冕为等级高下”。可是最终定稿的贞观《氏族志》只是个妥协的产物，虽然抬高了皇帝和皇后的家族，但本来的高等门第依然是高等门第。直到唐高宗时代，继续冲击旧的门阀秩序，推出了另一份谱牒《姓氏录》，才算是真正贯彻了太宗的“重今朝冠冕”的精神。

高宗在显庆四年推出的《姓氏录》，把皇后（武家）列为第一等。同列一等的还有另外几家，都是居官一品的人家，诸如太子三师、开府仪同三司、仆射；第二等为文武二品官、以及三品知政事者；以下以此类推，根据官品高低，一共列了九等。凡是朝廷中的五品官，都排进了这份谱牒，所谓“皇朝得五品者皆升士流”，这对原有的门阀秩序无疑是一个巨大的冲击。

隋末唐初一直是个重新洗牌的时代，若干寒门庶族子弟凭借自己的聪明才智勇气运气，不但跻身于朝堂，还荫及子孙，现在又能在《姓氏录》中露个脸。原来的士族高门正好倒过来。他们早已不再是官场的宠儿，在这份新谱牒中恐怕连号都排不上了。《姓氏录》在民间所受到的抵触也就可想而知。有人讽刺这份谱牒是“勋格”，也就是功劳簿。那些榜上有名的缙绅士族子弟则纷纷做羞愤状，表示不想跟那些新晋的寒门大臣搞在一起。《唐会要》说：“缙绅士大夫，咸以为耻。”

伴随这份新谱牒，高宗又抛出了两项新政策：第一是禁止几家名门大族联姻，第二是要求高门嫁女时不许多收彩礼。

显庆四年十月，高宗下了一道禁婚令，特别对几家大户人家点了名，包括陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子选、卢浑、卢辅、清河崔宗伯元孙等，一共七姓十一家，命令他们不得内部互婚。高宗又下诏限制彩礼数额，高门嫁女时向男方索要的聘礼，三品以上之家嫁女，聘礼不得超过绢三百匹，四品五品的不得过二百匹，六品七品的不得过一百匹，八品以下不得过五十匹。又规定，这些聘礼都要充作出嫁女儿的嫁妆。（唐会要）

高宗有关高门嫁女的指导政策，完全是一副为庶族中后起之秀撑腰打气的姿态。旧有的士族门阀靠婚姻维持社会地位，高宗的两道诏令就是冲着他们这一条来的。不过上有政策下有对策，民间对皇帝的圣旨进行了强烈抵制。有些高门大姓干脆不嫁女儿，有些是偷偷摸摸把女儿嫁入门当户对的人家。被高宗点名的七姓十一家更是反其道而行，以“禁婚家”自诩，借着皇帝的诏令给自己打广告，愈发地抬高了身价。估计后来高宗也没有办法，那些禁令是不了了之了。

高宗与士族门阀的这些摩擦，不管最终结果如何，都明确无误地反映出初唐时期的风貌，这就是门阀士族在土崩瓦解的道路上已经越走越远，不可能有回头路了。与两晋时代门阀鼎盛时期不同，初唐时，皇帝已经不需要这些高门大姓的支持了，而士族门阀内部也已逐渐衰败。正是这种社会背景，让官修的谱牒能以《姓氏录》这样强硬的姿态出台。这份官修谱牒不但大大提高了当朝皇后武氏的门第，而且对旧有秩序的冲击更为彻底，完全以官职品阶这个硬指标为准。

站在高宗《姓氏录》背后的，还是这几位老熟人－－武则天，许敬宗，李义府。正史上说，高宗下诏修改贞观时的谱牒，而许敬宗就趁着新修《姓氏录》的机会，对武皇后溜须拍马，攻击前朝的谱牒没有把武皇后的本望列进去。李义府呢，则挟报私仇，因为前朝谱牒没有把他家列进去，就趁机报复，在新谱牒出台之后又上奏高宗，把旧的《氏族志》统统收缴上来烧掉。

但不管怎样，如果没有皇帝撑腰，新谱牒是不可能出台的。武则天利用这份《姓氏录》让武家位列一等，而高宗亲自为《姓氏录》做序，说明他完全支持其中的内容。反过来看，或许正因为有老婆在旁边大力支持，所以高宗能够走得比太宗更远。

在打击门阀这件事上，高宗、武后、许敬宗、李义府，夫妻君臣之间配合得十分默契，其实他们也各有各的出发点。高、武二人并非要完全废除等级秩序，只不过是以一套新标准代替旧标准。《姓氏录》的大方向是加强皇权，而这在客观上促进了社会不同等级之间的流动，在当时来说是进步的。许敬宗则是一向跟着高宗走，替高宗办事。

李义府又是另一类人物。他的门第观念很强，恨只恨自己没有投胎到高门。做了宰相之后，李义府便搞出了一场“合谱”闹剧。他找到同僚李崇德，说要跟他家合并家谱。李崇德出身赵郡李氏，是民间公认的一等门第。李义府跟他家合了谱，自己也就摇身一变成了一位“赵郡李氏”。可是到了显庆三年，李义府因为和另一位宰相杜正伦不和，被高宗贬为普州刺史，离开了京城。这次贬官时间并不长，显庆四年他就又被召回了朝廷。可是就在这期间，那位李崇德居然露出小人本色，把李义府的名字从家谱上剔除了。可能正是这种来自高门士族的羞辱，促使李义府全力支持高、武的《姓氏录》。正史上还说，高宗的禁婚令也是在李义府的撺掇下颁布的，因为李义府想跟几位高门望族结为儿女亲家，但惨遭拒绝。

高、武扳倒长孙无忌一党，打击了把持朝廷的关陇贵族，又新修《姓氏录》，意图冲击在民间享有威望的山东士族。他们不光是打击旧势力，还要扶植新势力。科举制度在高宗一朝得以发挥更大作用，不是偶然的。

@元豹儿 2015-12-02 12:09:22
想起来了，确实有这么一位公主。豹儿对这个侯景好像很是气愤？我印信里，他就是一大浑人。
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你就想象武侠小说里的那种混世大魔头，长得丑，残忍，杀人如麻，背信弃义。很恐怖的一个家伙。
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嗯，这种出来混的人，背信弃义是最糟糕的品质，害人害己。

@元豹儿 2015-12-02 13:31:33
还早呢，打击也不行，只能加强皇权，但是终唐一代，还是门阀社会，没办法，就算科举也改变不了的事实，印刷术技术决定的。考科举要读书，家里没书也没戏。请不起老师也没戏。 到头来科举还是老牌士族子弟的秀场。

这才是科技进步推动社会进步。
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很有见解啊。造纸和印刷术其实都与信息的传播有关，而掌握信息就是个社会问题。

谢谢南山，谢谢青梅！

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【华夏之凰－－深度解读武则天】

（32）高宗朝的科举－－01

（32）高宗朝的科举

说到科举，首先要强调一点：科举选拔出来的都是非常高端的人才，是准备出来做高官的。古代的基层公务员另有别的来源。有志于参加科考的人大概都是胸怀大志，奔着将来当宰相去的，所以那些高中之后才子，如果一直不给他当官儿，或者只给当芝麻官的才子们，往往满腹牢骚，最后搞成了文学家。（豹儿，我说得对吗？）

正因为是以选拔高官为目的，科举制度与宋元明清的士大夫阶层息息相关，可以说科举直接催生出了这个阶层。这个士大夫阶层是不世袭的，是开放的，是平民阶层也可以向往的。同时它也是流动的，不稳定的。所谓“富贵不过三代”，在科举制度下，子孙如果自己不努力，仅靠祖上的余荫撑不了多久。

科举制度流行以前又是什么样呢？两晋时代有句话说：“上品无寒门，下品无士族。”没有科举，那就是一个贵族与寒族泾渭分明的社会，贵族永远待在金字塔上半截，平民永远只有眼巴巴仰望的份儿。

自汉朝以来，朝廷选拔高级干部，是由地方官或者中央专员对基层人才进行考察。一开始，还要看看候选者是不是有德，是不是有才，是不是有声望……但到了三国两晋，门阀世族进入全盛时期，选拔标准就越来越朝着对他们有利的方向倾斜，到后来干脆只以门第出身为标准，于是，高官的职位就完全被门阀世族所垄断，寒门子弟连被考虑考虑的机会都没有了。

所以科举制度的出现，冲击的就是门阀，准确地说是要消灭门阀世族对高干职务的世袭垄断。科举是国家（皇帝）与贵族公卿在争权，最终国家把高干的选拔权完全抓到了手里。但这个过程是漫长的。南朝的梁武帝就已经开始大胆从寒门子弟中培养和考选人才，到隋朝和唐朝时开始成型，到宋朝臻于完善。明清时代的科举，在我看来是已经走向了反动。

科举就是考试。一个人是不是真的有才能，考考才知道。但是首先，考试资格就是一道门槛。隋文帝虽然开科设考，但考生需要由官员们推荐上来。隋炀帝虽然创立了进士科，但是考生基本上是国子监的学生。科举考试要真正成为平民向上爬的阶梯，首先要能够允许考生自由报考，而这一点是直到唐朝才做到的。

虽然唐太宗也很重视科举，但真正让科举制腾飞起来的是唐高宗、武则天。高祖一朝9年，科举录用的进士一共56人，平均每年6人；太宗一朝23年，录用进士共205人，平均每年9人；高宗执政34年，录用进士555人，平均每年16人，差不多翻了一倍；武则天时代自然更进上一层楼，21年间录用464名进士，平均每年22人。

再看对科举选拔出来的人才的启用。高祖一朝宰相12人，通过科举晋身的只有1人（8%）；太宗朝宰相29人，科举晋身者也不过3人（10%）；高宗一朝宰相47人，走科举这条路上来的有11人，比重差不多达到四分之一，比太宗朝翻了一番有余。当然这些科举出身的宰相基本上都是贞观年间考上的。以此类推，高宗朝考中科举的才子们，很多就替武则天效力了。

武则天时代频繁更换宰相，共有75位之多，其中科举出来的有27人，占了三分之一强。这样看来，到武则天时，官场的面貌比起唐朝初年是大不一样了。武周时代科举选拔出来的人才，就替唐玄宗效力。

（待续）

@元豹儿 2015-12-03 13:15:43
-额，不对。

科举中状元，先自从九品下阶的校书，正字做起这算是好的，在京里，如果在外，做个县尉，鸟不拉屎的地方，出头就别想了，就算是校书郎里做的不错的，做一辈子胡子花白做到六品就算到头了，五品是祖宗坟上冒青烟，五品以上?除非你娶媳妇特别给力，或者是大大大的金字塔顶端天才才行。
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哈，我重读这一段，也觉得没底气，可能是在瞎说。好吧，回去修改。不过不过，这考中科举之后的待遇真不算高啊。唐朝的进士录取率那么低，都不给他们当五品官儿啊？好小气。

@元豹儿 2015-12-03 13:38:38

本来给一条上升的羊肠小道就不错了，还想一跃成为五品官的话，社会承受不起。
科举确实是跳羊肠小道，苦读十几年，中个进士，从九品下开始混，如果走门荫的话，比如郭子仪，父亲好像是刺史?（不记得了，反正是州官）郭子仪走门荫上来就可以从八品，不过他走了武举。
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唉，所以投胎技术依然是最关键。不过我想科举制度的建立有一点好，就是能给寒门子弟一个盼头。

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～～前面那段需要修改，但是先把科举这节贴完～～


【华夏之凰－－深度解读武则天】
（32）高宗朝的科举－－02

唐高宗比唐太宗更重视科举，恐怕不是因为他洞悉了科举制度的伟大历史意义，而是出于实实在在的需要，说到底是因为新皇帝要跟元老大臣争权。唐太宗是靠流血打天下坐上皇位的，以他个人的威望就能够笼络住一大批能人，为他和他的皇朝尽心竭力。唐高宗就不同了，生于深宫之中长于妇人之手，一场仗也没打过，直接从父亲手上继承了皇位，继位之初虽然雄心勃勃，可是处处受到长孙舅舅和褚遂良这批老臣的牵制。尽管趁着废立皇后的机会，怒刷了一下他身为皇帝的存在感，可是问题并没有很好地解决－－满朝文武依然不是他的人。

高宗朝初年，科举选官制度并不成熟，干部队伍的建设倚赖在职官员们的举荐。可是，高宗冒天下之大不韪换了老婆之后，与朝臣陷入了微妙的紧张关系之中。按《唐会要》，显庆三年（658年）七月，高宗对大臣们说：“众位爱卿选用人才时太小器了，一味地避免选用自己的亲朋好友，这样不好嘛。当年祁奚举荐自己的儿子，古人传为美谈。众位爱卿也应如此，自己的儿子侄子，只要有才的，都要举荐上来。”（昔祁奚举子，古人为美谈。即使卿等儿侄有材，必须依例进举。）

这次谈话的前因后果怎样我们不知道，但我们知道高宗说这番话时政治斗争依然很激烈。一年多前他贬斥了韩瑗、柳奭、褚遂良，一年后又给长孙无忌定了谋反之罪。长孙党在朝廷中经营多年，根基深厚，现在骤然除去，不可能不遇到抵触。

既然大臣们消极应付，高宗便另辟蹊径，把眼光放到开科取士上来。就在那次谈话后半年，显庆四年（659年）二月，高宗在大殿上亲自策试举人，开了“殿试”的先河。历史上把殿试的发明权给了武则天，其实应该是唐高宗。当然了，高宗的这次策试估计少不了武则天的出谋划策。

这场殿试是一次“制举”，也就是皇帝临时召集的考试，与“常举”相对。这次参考者共有九百人之多，应该说都是大唐新一代人才。高宗录取了郭待封、张九龄（不是玄宗朝的张九龄）等五人，先安排他们进了弘文馆，随时听候召唤。

高宗时代，科考内容与贞观时代有了明显变化，进士科成了香饽饽。“科举”这个词本身直到宋朝才流行起来的，而“进士”一词则在唐朝开始流行，具体说就是在唐高宗一朝。唐太宗时，科举考试设有六科，进士只是其中一科，其余五科是秀才、明经、明法、明书、明算。那为啥后来“进士”这么有名呢？这大概是明星效应在起作用。进士科录取人数少，非常难考，所以考中进士的人就特别牛，特别让人羡慕。高宗时代，常年举行的科考主要有明经、进士两科，但逐渐就流传起一句话，叫做“三十老明经，五十少进士”，意思是三十岁还考不中明经科就算老了，但是如果你能考中进士科，哪怕五十岁也算年轻的。

按《唐会要》，进士科在高宗调露年间（679年）定型。当时，考功员外郎刘思立提议增加进士科的考试内容，包括试策、贴经、杂文三大部分。高宗诏准。试策就是考时事分析；贴经考儒家经典以及别的指定教材，需要死记硬背的功夫；杂文包括文和诗，考的是文学水平。这一项考试最是至关重要，到后来又被武则天大加发挥，极大地促进了唐代文学的繁荣。

进士资格既受到皇帝（和皇后）的重视，又受到士子们的追捧，两方面共同作用，故而影响深远。自高宗朝起，高级干部如果不是进士出身，都不好意思提。高宗末期的宰相薛远超说自己平生有三恨：不是进士出身，没娶五姓女为妻，没有参与编修国史。正因为进士科的考试被读书人广泛接纳，所以唐朝自高、武时代开始，官场构成逐渐发生变化，一批新兴的文词之臣走上舞台。这批人产生的影响不仅是制度上的，更加是文化上的。时至今日，他们留下的事迹与文字甚至比四书五经更能代表中华的传统文明。


参考文章：
《唐朝的科举与升迁制度》，作者：张钊。

@元豹儿 2015-12-03 13:45:29
不要小看从九品下和从八品下的区别，正常途径上升，最少要十年时间呢。
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忽然想起来，后来武则天选拔官员，是什么推荐啊自荐啊各种渠道一起开闸，以至于被批选官过滥。那科举应该只是其中一条羊肠小道了。

@感秋华而泪 2015-12-04 13:17:47
在反传统的中国大陆，科举考试历来也是属于被黑的对象，很多人一想起它，就会立马想起八股文。可后者实际上是明朝朱元璋首创，意在禁锢思想，愚弄天下读书人。唐宋时期的科考走的还是人间正道。
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我看现在说起科举制还是都在说好，八股文似乎批得多些。其实主要是以前就是“读书＝》做官”这么一条路，确实太窄了。

@元豹儿 2015-12-04 13:53:57
册府元龟·贡举部：高宗显庆四年二月引诸色目举人谒见，下诏策问之，凡九百余人。唯李巢、张昌宗、秦相如、崔行功、郭待封五人为上第，令待诏弘文馆，仍时随时供奉。

旧唐书高宗本纪: 四年春二月乙亥，上亲策试举人，凡九百人，惟郭待封、张九龄五人居上第，令待诏弘文馆，随仗供奉。

看出问题了不? 这段记载好不地道，郭待封是郭孝恪的儿子，一直是武将，李巢是纠缠在韦季方朋党案里的，崔行功早就跟着房玄龄编晋书，张昌宗是个小男妃，张九龄是唐玄宗的名相，关于此次殿试的所有人都是重名重姓么?
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我倒是根本没研究过这个名单。你这一说，里面真是很得猫腻啊！到底这里面有什么深意呢？这次殿试难道不存在？

@元豹儿 2015-12-04 14:18:16
如果把创立殿试的功劳从武则天手里夺过来，给唐高宗，整出这一套正好。
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哈哈，难道真是这样啊？就为了争一个发明权？

我本来还是本着“尊重历史”的精神，特地说一句殿试是高宗的首创。李治的粉丝们对武则天首开殿试的说法一直特别有意见哦。结果这里面还是有这么多猫腻。

@感秋华而泪 2015-12-04 14:38:33
书呆子是无法治国，比如像张兼之那样，真的对国家有用吗？除了挽回男人的面子有用之外，
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我觉得张柬之倒不是书呆子。他在女人当政的问题上确实有点儿原教旨，不过发动政变可能也是为了争个拥立之功吧？而且应该说他还是成功了。虽然他在中宗朝的结局不好，但以后的唐帝们对他们这五人很是推崇，子孙应该是跟着沾光的吧。

@嘉陵江上的鱼夫 2015-12-07 14:39:08
更新
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谢谢渔夫的支持。马上更新！

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【华夏之凰－－深度解读武则天】
（33）李义府的结局

借着武则天立后而飞黄腾达的两位宠臣，一个许敬宗，一个李义府，结局大不相同。许敬宗在宰相岗位上一直干了下去，后来还得到唐高宗的特别礼遇，以其年迈，走路不方便，特令他和李绩两位老臣乘小马出入宫禁。许敬宗最后光荣退休，死后得高宗罢朝三日，赠扬州大都督，陪葬昭陵。

李义府就完全是另一番境遇了。龙朔三年（663年）他被罢官、除名、流放，连带儿子、女婿也一起罢官除名流放。乾封元年，高宗如愿以偿完成了泰山封禅大典，对百官皆有升赏，大赦天下，但是李义府居然不在大赦之列。他因此忧愤而死。

李义府之所以落得这样的结局，固然是因为他修养不够，小人得志便猖狂，但根本原因恐怕还在于他触及了皇帝的某种底限。

其实唐高宗对李义府一直相当欣赏，以至于包庇。显庆元年李义府刚被提拔时，受到御史王义方的弹劾，高宗就顶住压力，保了李义府，贬了王义方。显庆二年，给李义府赐爵“河间郡公”。显庆三年李义府与杜正伦两个宰相吵架，高宗把两人同时贬为地方刺史，但李义府贬到普州，在今四川境内，当时属于剑南道，是开发得比较好的一块地方。而杜正伦贬到了横州，在今广西境内，当时属于岭南道，是偏远地区了。李义府在第二年就被高宗召回朝廷，而杜正伦却死在了横州。

李义府重回朝廷，照样官居宰相（中书令、兼吏部尚书、同中书门下三品 ），还参与了长孙无忌一案的审理。龙朔元年他因为母丧，丁忧去职，第二年就又重返朝廷，官居“司列太常伯”（即吏部尚书），同东西台三品，还是宰相。李义府在龙朔三年被流放，可是就在这之前几个月，高宗还任命他为右相，让他负责重要的选官事宜。这期间李义府还一直兼任殷王李旦的王府长史。

李义府逐渐引起高宗的不满，可能与百官对他争相巴结有关。按正史记载，李义府为了改葬祖父，动用了很多人脉。关键是一批大大小小的官员愿意为他卖力。三原县令李孝节私自征用民夫和牛车，为李义府的祖父筑坟，昼夜不息，另外七个县的县令也跟着学样。其中高陵县的县令张敬业居然被累死了。到了迁坟那天，李义府搞出了很大的排场，迁葬队伍从灞桥到三原的七十里，延绵不绝，而王公以下都争相给李义府送礼，“武德已来，王公葬送之盛，未始有也。”

其实，单单是生活作风奢侈招摇，不见得是什么大事。高宗本人是比较崇尚朴素节俭的，但他对别人的奢侈尚能宽容。许敬宗在生活方面也很招摇。《新唐书》上说：“敬宗营第舍华僭，至造连楼，使诸妓走马其上，纵酒奏乐自娱。”看看，又是豪宅，又是美女，又是酒宴娱乐，给广大人民群众树立的可不是啥好榜样。可是人家许敬宗有一点：不跟别的大臣拉帮结派，没有大小官员争相巴结这种事。所以高宗也就不来找他的麻烦。

李义府不同。因为他手上握有选官的权柄，就开始滥用职权了。人家巴结他可能也与他手握这样的实权有关。史书上又说，李义府仗着中宫（武皇后）之势，卖官鬻爵，胡作非为，搞得怨声载道。连高宗都听到了很多抱怨，最后实在忍不住了，把李义府叫来谈话。

《资治通鉴》上对这次谈话写得绘声绘色。高宗一开始非常温和，很照顾他的面子，不直接点他的名，而是拐弯抹角地说：“爱卿的儿子和女婿做事很不谨慎，多为非法。我还在别人那里替你遮掩，爱卿要注意一下哦。”没想到李义府却“勃然变色”，脸红脖子粗地质问：“谁告诉陛下的？”高宗说：“你听我的话就是了，管我从哪里听来的！”李义府居然毫不认错，缓步而去。高宗心里就不高兴了。皇帝一不高兴，李义府的下场很快就到来了。

不过，惹皇帝不高兴不足以成为他罢官的理由。甚至那些卖官鬻爵的流言也还不够分量。那高宗最终是拿什么冠冕堂皇的理由把这位宠臣给拉下相位、并且流放了呢？

高宗罢免李义府的诏书流传了下来，我们不妨看看原文。《李义府罢相诏》说：河间郡公李义府，凭着些许小技，不断升官，可是既不称职，品德也不好。他“漏禁中之语，鬻宠授之朝恩；交占候之人，轻朔望之哀礼”，实在有辱衣冠，有亏政道。不过，看在他为朝廷效力多年的份儿上，不忍重罚，就除名流放吧．．．（原文见附录一）

从这份诏书来看，李义府实在的罪状有两条，一是向外泄露皇帝私下里说过的话，“漏禁中之语，鬻宠授之朝恩”，二是居丧期间结交术士搞占卜，违反礼制，“交占候之人，轻朔望之哀礼。”

这两条罪状的前因后果，在正史上都有交待。先说他结交术士、违反哀礼这件事。按《资治通鉴》，李义府在母亲去世后的居丧期间搞起了迷信活动，结交了一位江湖术士杜元纪，登高望气，想给自己转运，结果反被别人告了一状，说他图谋不轨。

其实所谓私自占卜、图谋不轨这类罪名，都是皇帝统御臣子的法宝，因为尺度非常灵活，全由皇帝掌握，说你没事儿你就没事儿，说你谋反你就等着倒霉吧。当初高阳公主被控谋反，罪状之一就是她夜观星相，而荆王李元景谋反的证据是他梦见手托日月，然后还把这个梦告诉别人。再往前数，唐太宗以谋反罪诛杀功臣张亮，也是因为张亮的一个养子对他说过“弓长之主当别都”的谶语，还有个术士说张亮睡觉时象条龙。

至于“漏禁中之语”，应该与长孙延有关了。长孙延是长孙无忌的孙子，本来被流放，这时得到了高宗的宽赦，回到京城。前面说过徐婕妤的哥哥徐齐聃，曾给高宗提意见，说陛下对老丈人武士彟那么好，却亏待了自己的外祖父齐国公长孙晟。高宗于是把长孙延召回，让他主持齐国公庙的祭祀。

高宗不但把长孙延召回，还准备给他一个官儿做，没想到李义府却趁机从中索贿。他让儿子李津找到长孙延，向他索贿铜钱七百缗（min2），说交了钱就给官儿做。长孙延还真交了这笔钱，于是当上了一个五品官“司津监”，一下子成了中级干部，管理水利。一缗铜钱相当于一千文铜钱，七百缗就是七十万－－由此可见长孙家族的根基与实力。

长孙延行贿之事无人追究，但李义府索贿却被一个小官、仓曹参军杨兴颖告发了。结果李义府是这年正月才当上右相，四月份就因此事被捕下狱。高宗这次对他不再姑息，反而雷厉风行地查办，下令组成了特别调查小组，由刑部、大理寺、御史台共同审理，刑部官员刘祥道负责，又派司空李绩总监督，给办案官员撑腰。调查下来，证据确凿，高宗便下诏，把李义府和子、婿一起除名、流放。这些人去的地方还不一样，李义府流放到巂州（今四川西昌一带），儿子李津流放振州（今海南三亚），其余的儿子和女婿流放庭州（今新疆境内）。

其实李义府受到惩处，不光是因为索贿，恐怕主要是因为辜负了皇帝的信任。从罢相诏书的原文来推测，很可能高宗想给长孙延一个官职，事先跟李义府打了招呼，不料李义府反而利用自己消息灵通的便利，“漏禁中之语”，趁机勒索，还把皇帝对长孙延的恩惠揽到了自己头上。高宗对此忍无可忍。

但李义府终究还是个宠臣。虽然乾封元年那次没有赦免他，到几年后的上元元年，还是赦了，李义府的遗孀和儿子们得以回到洛阳。同一年被赦的还有长孙无忌。高宗给长孙舅舅恢复了官爵，陪葬昭陵，又让其孙长孙元翼承袭了赵国公爵位。不过李义府的官爵要等到武则天独自掌政之后才会追加。


附录一：《李义府罢相诏》
右相兼行殷王府长史河间郡公李义府，缘兹小技，累升显地。尘露之益，未表於铨流；公廉之誉，有紊於彝典。漏禁中之语，鬻宠授之朝恩；交占候之人，轻朔望之哀礼。蓄邪黩货，实玷衣冠；稔恶嫉贤，载亏政道。特以任使多年，未忍加其重罚，宜从遐弃，以肃朝伦。可除名，配流巂州。其子太子右司议郎津，专恃权门，罕怀忌惮，奸淫是务，贿赂无厌，交游非所，潜报机密。亦宜明罚，屏迹荒裔，可除名，长流振州。

秋华就没有别的啥想说的咩？:D 好吧，继续贴正文啦。

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【华夏之凰－－深度解读武则天】

（34）从皇后到天后，一路孤独－－01


从表面上看，武则天自从做了皇后，就一步一步大权在握，先是参决政事，再是二圣临朝，随后又破天荒参加了封禅大典。到上元元年（674年），也就是做皇后十九年之后，她又得了一个辉煌的头衔－－天后。

可是很多人只看到她外在的风光，却无视她所处的险境。

当年唐太宗手下的一位能臣岑文本，在贞观十八年升官，成了中书令。岑文本不喜反忧，认为是死期将至，对前来祝贺的亲朋好友说：“今日只接受吊唁，不接受祝贺。”问他原因，他说：“非勋非旧，滥荷宠荣，责重位高，所以忧惧。”这并非做作，实在是一个冷静的智者对权力场的深刻洞察。

武则天以皇后身份参政，始终都是名不正言不顺。她一步步攀上高位，可是支撑她的除了一个唐高宗，就只剩她自己了。爬得越高，跌的越重。看看后来的中宗韦皇后、肃宗张皇后、乃至几朝太后郭氏，就知道这些卷入核心政治的后宫女子，风光背后是怎样的危境。

在唐高宗的朝堂上，针对武皇后的敌意从未消失过。龙朔三年李义府的削职流放，是李义府的失败，也是对武则天的一次打击。李义府倒台之后，大家都欢欣鼓舞，“朝野莫不称庆。”当时还有人开玩笑写了一篇故事，叫做“河间道行军元帅刘祥道破铜山大贼李义府”，还给贴到了大街上。（资治通鉴）

那时武则天还只是在后宫帮助高宗处理一些政务，尚未正式走到台前。但皇后气场太强，人人都能感觉到她的存在，并深感不安。不管李义府是不是真的算“武党”，反正一般大臣们就是要把这二人归在一起。正史上不断强调，李义府之所以敢那么飞扬跋扈，就是因为有武皇后给他撑腰。这恐怕不仅是后来史官们的意思，也是当时多数大臣的看法。所以朝野上下大肆庆贺李义府的倒台，其实也是对武皇后的一种示威。

庆贺之余，人们会问一个问题：李义府倒了，武皇后怎样？敏感的大臣们一定会注意到，这一次武皇后并没有出手相救。李义府从下狱到流放，皇后那里似乎一点儿动静也没有。这透露出什么信号呢？是不是说皇后也开始失势了呢？是不是皇帝也对她产生了不满呢？上官仪和他的朋友们大概真是这么想的。

从龙朔元年春李义府倒台，到麟德元年冬上官仪提出废后，中间大约有一年半光景。这期间还发生了几件事，或许让上官仪受到进一步的鼓舞。其一，皇帝开始重用太子了。龙朔三年冬十月，高宗下诏让太子李弘每五天观摩一次百官奏事，小事就让太子来决定。这等于让李弘开始当副皇帝了，尽管他当时还只有十二岁。皇帝栽培太子，是所有正直的大臣都会点头赞许的一件事。

第二，高宗在来年，也就是麟德元年，任命了两位新宰相，一是刘祥道，二是窦德玄。窦德玄是个老好人，而刘祥道就不同了。他去年刚刚审过李义府的案子，现在又顶替了李义府空出来的位置，成了右相。刘祥道敢于进谏，给高宗提过好几条关于选官用人的意见，现在获得重用，不是正说明皇帝的思想在转变吗？

另一方面，大臣们又有新的隐忧。龙朔三年，新修的蓬莱宫（既大明宫）含元殿的落成了，高宗立刻就搬了进去，从此权力中枢就移到了被称为“东内”的蓬莱宫。从物理距离上讲，这个新的内宫离外朝更远了－－皇帝离大臣们更远了，离皇后更近了。

或许就是在这几个原因的交互作用下，上官仪便贸然向武皇后发难。显然，他当时有一种错觉，认为武皇后在高宗那里已经失宠了，之所以还没被废掉，只是因为高宗不忍心而已，那么他只要从旁稍作游说，事情必成。没想到皇帝根本就没有那个意思，没想到结局与他们的预期完全相反。

上官仪的废后之谋尽管以惨败告终，但武则天和唐高宗也不是胜利者。实际上这是一个双输的结局。一纸废后初稿，终于撕下了温情脉脉的面纱，让武则天看清了大臣们对她的真实想法。

垂帘听政，二圣临朝；泰山封禅皇后主持亚献。

唐高宗说：朕就是要让皇后出来参政。诸位爱卿应该接受这个现实。我告诉你们啊，跟皇后对着干，就是和朕对着干。你们自己看着办吧。

武则天说：辅佐皇帝是皇后的神圣职责。母鸡打鸣？我看是你们眼睛有问题，或者你们的脑子有问题。你们自己说说你们到底那里有问题？

公卿们说：摊上了个怕老婆的皇帝，咋整？

（待续）

@感秋华而泪

高宗的朝堂上肯定对武则天一直是有敌意的，而且武则天在的名不正言不顺不光因为她女人参政，而且她这个皇后位本来就很引起争议。而且大臣排斥后宫女人参政，简直就是出于天性，因为谁也不想别人跟他们争权啊。而大臣排斥后宫参政，自然会拿出“牝鸡司晨”为理由。所以我觉得这点没什么好怀疑的。

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【华夏之凰－－深度解读武则天】

（34）从皇后到天后，一路孤独－－02

快进到咸亨元年，泰山封禅的四年之后。这一年无论对整个唐朝而言，还是对武则天个人来讲，都是惨痛的一年。这年吐蕃兵力大盛，唐军一败再败，安西四镇被迫放弃；紧接着战神薛仁贵的军队在大非川遭到惨败，唐军不可战胜的神话遭到破灭；秋天，首都长安所在的关中地区发生饥荒，高宗下诏，来年到洛阳去。

这年开春，许敬宗请求退休，诏准；九月，武则天的母亲去世。高宗下旨大办丧事，文武九品以上以及外命妇都要到杨宅去哭丧，追赠杨氏为鲁国太夫人，谥号“忠烈”，对武则天可算是给足了面子；但是紧接着，武则天主动上表请求避位，理由是天下久旱。高宗不许；然而到了这年年底，高宗下诏官职名称恢复原样。大约九年前的龙朔二年春，朝廷曾改换官名，尚书省改称中台，中书省改称西台，门下省改称东台，等等等等。官名的改换带有强烈的武氏风格，现在改回去，是皇后处于低谷期的一个明确标志。

这里要插一句，武则天对于官制名称这类形式上的东西非常在意。后来她在称帝前夕对官职名称来了一次更为彻底的改换，可见她对于形式表现的执着。后来唐玄宗上台后也大改过官名，跟奶奶学的？

咸亨二年，武则天亲自上表，暴露外甥贺兰敏之的种种难以启齿的罪状。无论敏之是否罪有应得，受损的都是武则天自己。一批臣子因为与贺兰敏之交好，遭流放岭南（资治通鉴说：朝士坐与敏之交游，流岭南者甚众）。或许这是唐高宗的意思，但是大家怨恨的必然是武则天。

为了维护自己的皇后，高宗是采取了些强硬手段的。反武的大臣们不会再重蹈上官仪的悲剧，但是只要有机会，还是会拐弯抹角地表达一下自己的不满。咸亨三年八月，八十一岁的老臣许敬宗去世，一些大臣就借机发难，拿他的谥号问题大作文章。

太常博士袁思古说许敬宗的谥号应该给个“缪”字，原因呢？他说许敬宗把长子抛弃在蛮荒之地，把女儿嫁给蛮夷，这是名不符实，所以称“缪”。照我看，袁思古这就是在无理取闹。当年许敬宗确实奏请把长子许昂流放到岭南，那是因为许昂和继母私通。何况他后来又替这个儿子求情，奏请调回，让许昂做了虔化县令。至于把女儿嫁到少数民族领袖之家，那是人家许敬宗思想开放，以身作则执行太宗皇帝“华夷一体”的民族政策，比袁思古之流高明百倍。更何况这些都是许敬宗的私事。袁思古大概实在找不出许敬宗的什么大错，只好鸡蛋里面挑骨头，抓住人家私宅里这点子事情做文章。

当时袁思古抛出这个“缪”字，许敬宗的孙子许彦伯第一个不干，说袁思古和许敬宗有私怨，要求改个谥号。许伯彦就是许昂的儿子。许敬宗不喜欢儿子，但是很看重这个孙子，晚年很多著作由孙子代笔，所以这祖孙俩的关系比父子要融洽得多。

许敬宗一直受唐高宗礼遇。他去世后，高宗废朝三日，令文武百官前去哭丧。可是在议论谥号时，袁思古竟然提出这样一个恶谥，明显不给皇帝面子，同时也有向皇后示威的意思。可是高宗也没法直接否定袁思古，就让群臣一起议论此事。然后大臣的意见就分成两派。户部尚书戴至德就说：“高阳公（许敬宗的爵位）在我朝待遇这么好，怎么能谥之为缪呢？”太常博士王福畤却认为“缪”字很恰当，许敬宗本来就缪。最后礼部尚书袁思敬出来做和事佬，提议谥个“恭”字，说：“按 《谥法》，既过能改曰恭。请谥曰恭。”高宗立刻诏准。至于许敬宗到底有什么过，又改了什么过？自然谁也不会去认真计较。

王福畤属太原王氏，是初唐四杰之一王勃的父亲。戴至德是戴胄的养子，属寒门出身的官二代。后来王福畤受儿子王勃的拖累，贬官去了交趾。戴至德升为宰相，受高宗重用。他忠于皇帝和太子，却并非“亲武派”。

李义府、许敬宗二人，本来就不能算真正的“武党”，因为他们从来没有绕开唐高宗，单独和武则天在一起筹划过什么。不过这二人比一般大臣更支持武皇后参政议政却也是实情。这二人离去之后，武则天在朝堂上愈发孤立。可凡事都有两面。武则天的孤立，恰恰是她能够取得高宗信任的重要原因。伴君如伴虎，哪怕是高、武这般如此深情厚爱的夫妻，也绕不开皇权运作的铁律。不信可以看看唐玄宗的武惠妃。玄宗对武惠妃的宠爱，与当年高宗对武则天之宠如出一辙，都不惜牺牲掉元配的皇后。可是武惠妃沉不住气，为了帮儿子寿王谋划太子之位，和李林甫私自结交，暗中筹划，实际上触犯了皇权大忌。唐玄宗可以继续宠爱武惠妃，继续重用李林甫，但始终没有把武惠妃封后，更不会立寿王为太子－－但凡皇帝，对身边之人拉帮结党搞小团体，都怀有本能的恐惧。

这样我们再回头来看武则天的孤立，一方面固然是因为自己的女人身份，另一方面也可能是她有意为之。不与朝中大臣拉关系套近乎，紧紧倚靠皇帝，只有皇帝一个人支持她。反过来说就是：哪怕所有大臣都反她，可是只要皇帝支持她，足矣！

这是武则天的政治智慧，这也是她身居高位必需付出的代价。不过这种代价之高昂，恐怕依然是她始料不及的。不但大臣们反她，连亲生儿子们与她也有了深深的隔阂。

（本节完）

谢谢鱼夫！谢谢南山！