《西游记》之七大圣全传
to 天下尽失
《第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵》中有如下叙述：
行者举目遥观，只见大路旁有几间房宇，急请师父道：“那里安歇，那里安歇。”长老至前，见是一座倒塌的牌坊，坊上有一旧扁，扁上有落颜色积尘的四个大字，乃“华光行院”。长老下了马道：“华光菩萨是火焰五光佛的徒弟，因剿除毒火鬼王，降了职，化做五显灵官，此间必有庙祝。”遂一齐进去，但见廊房俱倒，墙壁皆倾，更不见人之踪迹，只是些杂草丛菁。
《西游记》中提到华光菩萨、火焰五光佛，有且只有这一处，他俩并未出现在最后1回的佛、菩萨名单中。华光的庙宇的庙宇也倾颓败坏的厉害，可见这爷俩很不受如来待见。这里说【因剿除毒火鬼王，降了职】，却没说是谁将华光降职，从上下文来看，是如来将其降职。我怀疑华光就是牛魔王，但是在《西游记》中缺乏足够的证据链将他俩联系起来。
to 天下尽失
老李的牛是青色的，【毛皮青似靛】，只有一只角，【独角参差，双眸幌亮】，号称独角兕大王；牛魔王是大白牛，有两只角，【两只角似两座铁塔】。牛魔王被镇压后，被押解到西天服刑，而不是去天庭，可见他俩根本不是一头牛。
《第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵》中有如下叙述：
行者举目遥观，只见大路旁有几间房宇，急请师父道：“那里安歇，那里安歇。”长老至前，见是一座倒塌的牌坊，坊上有一旧扁，扁上有落颜色积尘的四个大字，乃“华光行院”。长老下了马道：“华光菩萨是火焰五光佛的徒弟，因剿除毒火鬼王，降了职，化做五显灵官，此间必有庙祝。”遂一齐进去，但见廊房俱倒，墙壁皆倾，更不见人之踪迹，只是些杂草丛菁。
《西游记》中提到华光菩萨、火焰五光佛，有且只有这一处，他俩并未出现在最后1回的佛、菩萨名单中。华光的庙宇的庙宇也倾颓败坏的厉害，可见这爷俩很不受如来待见。这里说【因剿除毒火鬼王，降了职】，却没说是谁将华光降职，从上下文来看，是如来将其降职。我怀疑华光就是牛魔王，但是在《西游记》中缺乏足够的证据链将他俩联系起来。
to 天下尽失
老李的牛是青色的，【毛皮青似靛】，只有一只角，【独角参差，双眸幌亮】，号称独角兕大王；牛魔王是大白牛，有两只角，【两只角似两座铁塔】。牛魔王被镇压后，被押解到西天服刑，而不是去天庭，可见他俩根本不是一头牛。
猴子的棒子和猴毛不都能变吗,为啥非用救命毛?
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大鹏的阴阳二气瓶、黄眉老佛的金铙，有个共性，就是能随里面的人而变化。以阴阳二气瓶为例，【好大圣，捻着诀，念声咒，叫：“长！”即长了丈数高下，那瓶紧靠着身，也就长起去，他把身子往下一小，那瓶儿也就小下来了。行者心惊道：“难，难，难！怎么我长他也长，我小他也小？如之奈何！”】
金铙相似，【行者合在金铙里，黑洞洞的，燥得满身流汗，左拱右撞，不能得出，急得他使铁棒乱打，莫想得动分毫。他心里没了算计，将身往外一挣，却要挣破那金铙，遂捻着一个诀，就长有千百丈高，那金铙也随他身长，全无一些瑕缝光明。却又捻诀把身子往下一小，小如芥菜子儿，那铙也就随身小了，更没些些孔窍。他又把铁棒吹口仙气，叫：“变！”即变做幡竿一样，撑住金铙。他却把脑后毫毛选长的拔下两根，叫“变！”即变做梅花头五瓣钻儿，挨着棒下，钻有千百下，只钻得苍苍响亮，再不钻动一些。】
瓶子里和瓶子外是两个时空，猴哥在瓶子里面变大，瓶子也变大。而旁观者从瓶子外看，瓶子维持不变。猴哥在金铙里面，尝试过用毫毛变成【梅花头五瓣钻儿】，但没钻透金铙。
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大鹏的阴阳二气瓶、黄眉老佛的金铙，有个共性，就是能随里面的人而变化。以阴阳二气瓶为例，【好大圣，捻着诀，念声咒，叫：“长！”即长了丈数高下，那瓶紧靠着身，也就长起去，他把身子往下一小，那瓶儿也就小下来了。行者心惊道：“难，难，难！怎么我长他也长，我小他也小？如之奈何！”】
金铙相似，【行者合在金铙里，黑洞洞的，燥得满身流汗，左拱右撞，不能得出，急得他使铁棒乱打，莫想得动分毫。他心里没了算计，将身往外一挣，却要挣破那金铙，遂捻着一个诀，就长有千百丈高，那金铙也随他身长，全无一些瑕缝光明。却又捻诀把身子往下一小，小如芥菜子儿，那铙也就随身小了，更没些些孔窍。他又把铁棒吹口仙气，叫：“变！”即变做幡竿一样，撑住金铙。他却把脑后毫毛选长的拔下两根，叫“变！”即变做梅花头五瓣钻儿，挨着棒下，钻有千百下，只钻得苍苍响亮，再不钻动一些。】
瓶子里和瓶子外是两个时空，猴哥在瓶子里面变大，瓶子也变大。而旁观者从瓶子外看，瓶子维持不变。猴哥在金铙里面，尝试过用毫毛变成【梅花头五瓣钻儿】，但没钻透金铙。
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在这笔者要说说舍利子究竟是个什么东西。《第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪》中提到，下界为黄袍怪的天庭顶级名将奎木狼，【从口中吐出一件宝贝，有鸡子大小，是一颗舍利子玲珑内丹。行者心中暗喜道：“好东西耶！这件物不知打了多少坐工，炼了几年磨难，配了几转雌雄，炼成这颗内丹舍利。今日大有缘法，遇着老孙。”】由此可见，奎木狼和比他更高级的神佛都能炼出自己的舍利子，修炼的过程很艰辛很漫长，要多年的打坐、磨难、转雌雄才能成型。小白龙拿到的这颗舍利子是如来亲自修炼的【佛宝舍利子】，【是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减】。对于次级神佛而言，拿到如来的舍利子，能大大加速提高功力的效率。那么得到舍利子不到半年的小白龙的本领，究竟如何呢，我们可以看看究竟：
1. 武力。在鹰愁涧，他与猴哥【来来往往，战罢多时，盘旋良久，那条龙力软筋麻，不能抵敌】，显然他不如猴哥。在宝象国，老猪、沙僧双战黄袍怪奎木狼，不仅输了沙僧还被生擒。其后小白龙变成宫娥与黄袍怪激战，虽然失利并挂彩，却逃脱了，说明他的武力超过沙僧，与老猪相当，低于猴哥。
2. 变化。猴哥有72变，与二郎神、牛魔王、六耳猕猴并称变化力最高的。老猪号称有36变，但短板严重。第67回，猪八戒说：【我老猪本来有三十六般变化，若说变轻巧华丽飞腾之物，委实不能；若说变山，变树，变石块，变土墩，变赖象、科猪、水牛、骆驼，真个全会】。沙僧的变化力极差，全书中只变过一次，是在第44回，在车迟国三清观【沙僧变作灵宝道君】，而【八戒变做太上老君】，说明沙僧的变化力与老猪是一个档次，也许还略低些。小白龙只变化过一次，是在宝象国【变做个宫娥，真个身体轻盈，仪容娇媚】。这个轻盈的宫娥阿凡达，老猪肯定变不了，因此小白龙的变化本领绝对在老猪、沙僧之上。
3. 神通。小白龙会【逼水法】，为黄袍怪斟酒，【酒比锺高出三五分来，更不漫出 …… 那酒只情高，就如十三层宝塔一般，尖尖满满，更不漫出些须】。在这里吴老爷子故意逗漏了一句，第63回存放佛宝舍利子的祭塞国金光寺塔，恰恰也是13层。
4. 灵力。第69回小白龙说自己【过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿】。在观音取走舍利子，猴哥勒索到3根救命毫毛时，就已经获悉舍利子的奥秘。所以猴哥对小白龙的灵力深信不疑，毫无异义。
5. 才艺。变成宫娥的小白龙【依腔韵唱了一个小曲】，又骗来了黄袍怪的宝刀，【上三下四、左五右六，丢开了花刀法】，不仅舞刀舞得好，还用了【项庄舞剑志在沛公】故事，企图突袭黄袍怪。显然小白龙饱读诗书，比《百家姓》都没读过的猴哥强得多。艺术细胞也足够，黄袍怪奎木狼是天上的星官，看过王母娘娘的瑶池歌舞团的顶级演出，能让他满意着实不易。
以上的前4项，肯定与舍利子有关，第69回小白龙更是自称【西海飞龙】，傲视所有龙族。否则以龙王们的怂样子，不可能有这么厉害的儿子。
在这笔者要说说舍利子究竟是个什么东西。《第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪》中提到，下界为黄袍怪的天庭顶级名将奎木狼，【从口中吐出一件宝贝，有鸡子大小，是一颗舍利子玲珑内丹。行者心中暗喜道：“好东西耶！这件物不知打了多少坐工，炼了几年磨难，配了几转雌雄，炼成这颗内丹舍利。今日大有缘法，遇着老孙。”】由此可见，奎木狼和比他更高级的神佛都能炼出自己的舍利子，修炼的过程很艰辛很漫长，要多年的打坐、磨难、转雌雄才能成型。小白龙拿到的这颗舍利子是如来亲自修炼的【佛宝舍利子】，【是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减】。对于次级神佛而言，拿到如来的舍利子，能大大加速提高功力的效率。那么得到舍利子不到半年的小白龙的本领，究竟如何呢，我们可以看看究竟：
1. 武力。在鹰愁涧，他与猴哥【来来往往，战罢多时，盘旋良久，那条龙力软筋麻，不能抵敌】，显然他不如猴哥。在宝象国，老猪、沙僧双战黄袍怪奎木狼，不仅输了沙僧还被生擒。其后小白龙变成宫娥与黄袍怪激战，虽然失利并挂彩，却逃脱了，说明他的武力超过沙僧，与老猪相当，低于猴哥。
2. 变化。猴哥有72变，与二郎神、牛魔王、六耳猕猴并称变化力最高的。老猪号称有36变，但短板严重。第67回，猪八戒说：【我老猪本来有三十六般变化，若说变轻巧华丽飞腾之物，委实不能；若说变山，变树，变石块，变土墩，变赖象、科猪、水牛、骆驼，真个全会】。沙僧的变化力极差，全书中只变过一次，是在第44回，在车迟国三清观【沙僧变作灵宝道君】，而【八戒变做太上老君】，说明沙僧的变化力与老猪是一个档次，也许还略低些。小白龙只变化过一次，是在宝象国【变做个宫娥，真个身体轻盈，仪容娇媚】。这个轻盈的宫娥阿凡达，老猪肯定变不了，因此小白龙的变化本领绝对在老猪、沙僧之上。
3. 神通。小白龙会【逼水法】，为黄袍怪斟酒，【酒比锺高出三五分来，更不漫出 …… 那酒只情高，就如十三层宝塔一般，尖尖满满，更不漫出些须】。在这里吴老爷子故意逗漏了一句，第63回存放佛宝舍利子的祭塞国金光寺塔，恰恰也是13层。
4. 灵力。第69回小白龙说自己【过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿】。在观音取走舍利子，猴哥勒索到3根救命毫毛时，就已经获悉舍利子的奥秘。所以猴哥对小白龙的灵力深信不疑，毫无异义。
5. 才艺。变成宫娥的小白龙【依腔韵唱了一个小曲】，又骗来了黄袍怪的宝刀，【上三下四、左五右六，丢开了花刀法】，不仅舞刀舞得好，还用了【项庄舞剑志在沛公】故事，企图突袭黄袍怪。显然小白龙饱读诗书，比《百家姓》都没读过的猴哥强得多。艺术细胞也足够，黄袍怪奎木狼是天上的星官，看过王母娘娘的瑶池歌舞团的顶级演出，能让他满意着实不易。
以上的前4项，肯定与舍利子有关，第69回小白龙更是自称【西海飞龙】，傲视所有龙族。否则以龙王们的怂样子，不可能有这么厉害的儿子。
to dzks123
本章主题是复海大圣蛟魔王，现在写小白龙，是为了引出蛟魔王。四渎龙王之事，我之前没注意过，对你的提醒，我想了想，似乎对本文关联不大。我也认为观音给猴哥三根救命毫毛，就是针对大鹏的。
to 勇敢地背对人生
谢谢补充哈，听起来挺有意思。观音这人很值得探索，唐僧是金蝉子，如来的二弟子，问题是如来的大弟子是谁？在《西游记》框架下，嫌疑较大是阿傩、迦叶，可他俩的头衔一直是【尊者】，也不见于最后一回的佛、菩萨名单里，从他俩的行为来看，更像如来的秘书或侍从，所以我怀疑大弟子是观音。问题在于观音是菩萨，唐僧成佛后当了旃檀功德佛，猴哥当了斗战胜佛，排名在身为菩萨的观音之上。两相比较后，我认为做为一方诸侯的观音，很受如来的忌惮，取经工程的目的之一，是捧金蝉子和猴哥，用他俩压观音。
to ：pingyuanstone, 6_3_6_, 光屁股外星人
谢谢捧场，呵呵
本章主题是复海大圣蛟魔王，现在写小白龙，是为了引出蛟魔王。四渎龙王之事，我之前没注意过，对你的提醒，我想了想，似乎对本文关联不大。我也认为观音给猴哥三根救命毫毛，就是针对大鹏的。
to 勇敢地背对人生
谢谢补充哈，听起来挺有意思。观音这人很值得探索，唐僧是金蝉子，如来的二弟子，问题是如来的大弟子是谁？在《西游记》框架下，嫌疑较大是阿傩、迦叶，可他俩的头衔一直是【尊者】，也不见于最后一回的佛、菩萨名单里，从他俩的行为来看，更像如来的秘书或侍从，所以我怀疑大弟子是观音。问题在于观音是菩萨，唐僧成佛后当了旃檀功德佛，猴哥当了斗战胜佛，排名在身为菩萨的观音之上。两相比较后，我认为做为一方诸侯的观音，很受如来的忌惮，取经工程的目的之一，是捧金蝉子和猴哥，用他俩压观音。
to ：pingyuanstone, 6_3_6_, 光屁股外星人
谢谢捧场，呵呵
to 两万一平米
慢工出细活，别急。
to 风吹一嘴沙
这篇文章我看过，有一定参考意义，可有些观点我不同意。他说舍利子就是摩尼珠，但在《西游记》框架下证据不足。如果猴哥是大弟子，各方面都比唐僧强，如来为何让他居于唐僧之下呢，如来想打压猴哥吗？再有，如果猴哥各方面都比唐僧强，还是唐僧的师兄，如来安排猴哥于唐僧之下，就是明显的打压，过于明目张胆了。别看西天的暗流涌动，潜规则横行，但西天有很多明规则，公开违反这些明规则，不符合如来的身份，怎么说如来都是一代宗师，做事讲究名正言顺。何况唐僧这样的废物，即使是猴哥的师弟，能耐也不能差得太多吧。
《西游记》中多次明写唐僧是【佛子】，我怀疑唐僧是如来的私生子，但这又产生了另一个问题，唐僧他妈是谁？
慢工出细活，别急。
to 风吹一嘴沙
这篇文章我看过，有一定参考意义，可有些观点我不同意。他说舍利子就是摩尼珠，但在《西游记》框架下证据不足。如果猴哥是大弟子，各方面都比唐僧强，如来为何让他居于唐僧之下呢，如来想打压猴哥吗？再有，如果猴哥各方面都比唐僧强，还是唐僧的师兄，如来安排猴哥于唐僧之下，就是明显的打压，过于明目张胆了。别看西天的暗流涌动，潜规则横行，但西天有很多明规则，公开违反这些明规则，不符合如来的身份，怎么说如来都是一代宗师，做事讲究名正言顺。何况唐僧这样的废物，即使是猴哥的师弟，能耐也不能差得太多吧。
《西游记》中多次明写唐僧是【佛子】，我怀疑唐僧是如来的私生子，但这又产生了另一个问题，唐僧他妈是谁？
to 光屁股外星人
谢谢补充，确实很有益的东西。
to 青天一客
乌巢禅师传给唐僧的《摩诃般若波罗蜜多心经》，其实是历史上的玄奘法师翻译的，吴老爷子移花接木，说是乌巢给小说人物唐僧的。经文第一句是：【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄】。玄奘法师认为观音/观世音菩萨的译法是错误的，应该是观自在菩萨，观自在就是观世音。但是在《西游记》框架内，观音未必是观自在。
我专门查过《西游记》全文，【观自在菩萨】只出现在乌巢口授的《心经》里面。【自在】一词在书中出现的次数极多，大多与【自由】连用为【自由自在】，意为逍遥自在。
只有一处比较特殊，第51回猴哥遇到青牛精，一筹莫展之余怀疑是天上星宿下凡，便去找玉帝帮忙，玉帝下令点名：【先查了四天门门上神王官吏；次查了三微垣垣中大小群真；又查了雷霆官将陶张辛邓，苟毕庞刘；最后才查三十三天，天天自在……】。由此可见，三十三天是33位神仙，再联系到佛教有【大自在天】，这里说的【三十三天，天天自在】，应该是指大自在天为代表的诸天。
那么【观自在菩萨】很可能是指大自在天，大自在天又是印度教中的湿婆，故而我怀疑 观自在菩萨 == 大自在天 == 湿婆。湿婆的座驾恰好是牛，牛魔王被镇压后，被押去西天服刑，另外观自在菩萨不在最后一回的菩萨名单里。所以我怀疑牛魔王就是大自在天或观自在菩萨，而不是他/她的座驾。
可能有人看出来了，这条证据链一会在《西游记》框架里，一会在佛教框架里，一会又跑到印度教里面了，过于混乱和牵强，所以我最终放弃了这条证据链，但这条思路也不能说一点道理都没有，在这里当做砖头扔出来给大家乐乐。
谢谢补充，确实很有益的东西。
to 青天一客
乌巢禅师传给唐僧的《摩诃般若波罗蜜多心经》，其实是历史上的玄奘法师翻译的，吴老爷子移花接木，说是乌巢给小说人物唐僧的。经文第一句是：【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄】。玄奘法师认为观音/观世音菩萨的译法是错误的，应该是观自在菩萨，观自在就是观世音。但是在《西游记》框架内，观音未必是观自在。
我专门查过《西游记》全文，【观自在菩萨】只出现在乌巢口授的《心经》里面。【自在】一词在书中出现的次数极多，大多与【自由】连用为【自由自在】，意为逍遥自在。
只有一处比较特殊，第51回猴哥遇到青牛精，一筹莫展之余怀疑是天上星宿下凡，便去找玉帝帮忙，玉帝下令点名：【先查了四天门门上神王官吏；次查了三微垣垣中大小群真；又查了雷霆官将陶张辛邓，苟毕庞刘；最后才查三十三天，天天自在……】。由此可见，三十三天是33位神仙，再联系到佛教有【大自在天】，这里说的【三十三天，天天自在】，应该是指大自在天为代表的诸天。
那么【观自在菩萨】很可能是指大自在天，大自在天又是印度教中的湿婆，故而我怀疑 观自在菩萨 == 大自在天 == 湿婆。湿婆的座驾恰好是牛，牛魔王被镇压后，被押去西天服刑，另外观自在菩萨不在最后一回的菩萨名单里。所以我怀疑牛魔王就是大自在天或观自在菩萨，而不是他/她的座驾。
可能有人看出来了，这条证据链一会在《西游记》框架里，一会在佛教框架里，一会又跑到印度教里面了，过于混乱和牵强，所以我最终放弃了这条证据链，但这条思路也不能说一点道理都没有，在这里当做砖头扔出来给大家乐乐。
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小白龙出手战黄袍怪失利后，开口劝企图散伙的老猪去花果山求猴哥出山。此后小白龙就再也没出手，只在猴哥取尿的时候说过话。之所以会这样，笔者认为是舍利子事件的真相，被天庭知晓了。本来他与敖闰的舍利子争夺战，只有他们父子俩才知道，观音介入并收走舍利子，使得天庭、或至少天庭三巨头明白了其中的奥秘。
第43回，取经团在黑水河遭遇西海龙王敖闰的外甥、小白龙的表弟小鼍龙，一筹莫展之下，猴哥请来了敖闰的长子、小白龙的大哥摩昂。而摩昂从头到尾都没搭理小白龙，兄弟俩形同陌路。再往后，敖闰被贬到地位最低、物产最少的北海做龙王去了，西海改由敖顺做龙王。面对这种高压局面，小白龙选择了低调做马，再也不抛头露面，因为唐僧、猴哥、老猪、沙僧都是没有家口的人，一个人吃饱全家不饿，小白龙有父母兄弟，不得不有所顾忌，他在取经团表现越活跃，天庭就会越震怒，对家人就越不利。为了避免暴露身份，小白龙甚至不愿、不敢撒尿。我怀疑小白龙一路上从未撒过尿，尿液直接在体内循环，以至于猴哥要马尿的时候，小白龙费了老大劲才挤出来一点点。
搞清了小白龙和舍利子的关系之后，下一个问题是，天庭系统的敖闰是如何搞到佛家舍利子的，这么大的事，又如何长期瞒得住天庭和西天？欲知详情，请看下节《凤凰传奇》。
小白龙出手战黄袍怪失利后，开口劝企图散伙的老猪去花果山求猴哥出山。此后小白龙就再也没出手，只在猴哥取尿的时候说过话。之所以会这样，笔者认为是舍利子事件的真相，被天庭知晓了。本来他与敖闰的舍利子争夺战，只有他们父子俩才知道，观音介入并收走舍利子，使得天庭、或至少天庭三巨头明白了其中的奥秘。
第43回，取经团在黑水河遭遇西海龙王敖闰的外甥、小白龙的表弟小鼍龙，一筹莫展之下，猴哥请来了敖闰的长子、小白龙的大哥摩昂。而摩昂从头到尾都没搭理小白龙，兄弟俩形同陌路。再往后，敖闰被贬到地位最低、物产最少的北海做龙王去了，西海改由敖顺做龙王。面对这种高压局面，小白龙选择了低调做马，再也不抛头露面，因为唐僧、猴哥、老猪、沙僧都是没有家口的人，一个人吃饱全家不饿，小白龙有父母兄弟，不得不有所顾忌，他在取经团表现越活跃，天庭就会越震怒，对家人就越不利。为了避免暴露身份，小白龙甚至不愿、不敢撒尿。我怀疑小白龙一路上从未撒过尿，尿液直接在体内循环，以至于猴哥要马尿的时候，小白龙费了老大劲才挤出来一点点。
搞清了小白龙和舍利子的关系之后，下一个问题是，天庭系统的敖闰是如何搞到佛家舍利子的，这么大的事，又如何长期瞒得住天庭和西天？欲知详情，请看下节《凤凰传奇》。
to dzks123
你的大部分问题，我在后面都有解释，这里先不回答。这里解答后文没有解答的：
1 沙僧与老猪作战时，他俩不分胜负，沙僧基本与老猪同一档次。沙僧与老猪联手对战黄袍怪，老猪转身逃了，让他落单，于是沙僧也败了，这里仍然说明老猪、沙僧联手也打不过黄袍怪，沙僧单打黄袍怪奎木狼还是输。此后的战役，沙僧就不再主动出手，其借口要么是看行李，要么是保护师傅。说明他被黄袍怪打怕了，乖巧的他不再参与这种出生入死的事。对沙僧的行为变化，我俩的观点正相反，你认为他不出力，我认为沙僧入伙之后想卖力的，遭遇黄袍怪让他知道自己的能力太差，还是给唐僧当贴身保镖安全，黄袍怪把他打出了心理障碍，什么功果啥的，都是虚的，还是保命要紧。
2. 变化。有72变的还有牛魔王，没有证据表明他系统学过，说明变化可以自学成才的。沙僧变灵宝道人，是他自己变的，不是别人帮忙，你记错了，回去翻书吧。
3. 神通。我还得强调一遍，我们的论述，尽量在《西游记》框架内进行，尽量别引用外部的东西。本页我就说过，《心经》是玄奘法师翻译的，《西游记》中说成是乌巢禅师传授给唐僧的。《西游记》中出现的塔不少，明确说13层的，只有金光寺塔。《西游记》书中的水怪不少，老猪、沙僧也是水怪，书中却没说他们会逼水法。明确说会逼水法的，只有猴哥、小白龙，
4 东海龙王的唾沫确实是好东西，但也只是好东西而已，也就是【异香满袭金銮殿，佳味熏飘天子庭】。小白龙尿【过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝】，根本不是一个数量级的。
5 你说【舍利子是用来供得，不是用来吃的提内功的】，我不同意。小白龙吃了白马之后，便【伏在那涧底中间，潜灵养性】，显然在练功。舍利子是其拥有人炼制的，自己供养自己炼制的东西？以黄袍怪的舍利子内丹为例，是可以治病的，猴哥骗取这玩意，是假扮百花羞公主装病。既然能治别人的病，自然也能用于提高功力。
6 【不用万圣龙王和九头虫去偷了，我想一大群像蜈蚣精这种级别的小妖们就会抢着去偷了】。你忽略了一点，祭赛国紧挨着火焰山，是牛魔王的地盘，老牛没偷，是留给九头虫的，此事下文会说。
7 【原文罕见得以龙王称呼这位龙三太子】，你此前就偷换概念，我没吭声而已，这里不得不说。人家称小白龙为【小龙王】，不是【龙王】，加一个【小】，既是尊重，也是明确你不是正牌龙王。
8 猴哥的本领，一直是佛派的。他最常用的咒语，是【唵】字诀，典型的佛家咒语。后来他在车迟国三清观，居然不认识三清是谁，还是老猪给他科普。这样的知识水平，根本不可能是道教的。
你的大部分问题，我在后面都有解释，这里先不回答。这里解答后文没有解答的：
1 沙僧与老猪作战时，他俩不分胜负，沙僧基本与老猪同一档次。沙僧与老猪联手对战黄袍怪，老猪转身逃了，让他落单，于是沙僧也败了，这里仍然说明老猪、沙僧联手也打不过黄袍怪，沙僧单打黄袍怪奎木狼还是输。此后的战役，沙僧就不再主动出手，其借口要么是看行李，要么是保护师傅。说明他被黄袍怪打怕了，乖巧的他不再参与这种出生入死的事。对沙僧的行为变化，我俩的观点正相反，你认为他不出力，我认为沙僧入伙之后想卖力的，遭遇黄袍怪让他知道自己的能力太差，还是给唐僧当贴身保镖安全，黄袍怪把他打出了心理障碍，什么功果啥的，都是虚的，还是保命要紧。
2. 变化。有72变的还有牛魔王，没有证据表明他系统学过，说明变化可以自学成才的。沙僧变灵宝道人，是他自己变的，不是别人帮忙，你记错了，回去翻书吧。
3. 神通。我还得强调一遍，我们的论述，尽量在《西游记》框架内进行，尽量别引用外部的东西。本页我就说过，《心经》是玄奘法师翻译的，《西游记》中说成是乌巢禅师传授给唐僧的。《西游记》中出现的塔不少，明确说13层的，只有金光寺塔。《西游记》书中的水怪不少，老猪、沙僧也是水怪，书中却没说他们会逼水法。明确说会逼水法的，只有猴哥、小白龙，
4 东海龙王的唾沫确实是好东西，但也只是好东西而已，也就是【异香满袭金銮殿，佳味熏飘天子庭】。小白龙尿【过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝】，根本不是一个数量级的。
5 你说【舍利子是用来供得，不是用来吃的提内功的】，我不同意。小白龙吃了白马之后，便【伏在那涧底中间，潜灵养性】，显然在练功。舍利子是其拥有人炼制的，自己供养自己炼制的东西？以黄袍怪的舍利子内丹为例，是可以治病的，猴哥骗取这玩意，是假扮百花羞公主装病。既然能治别人的病，自然也能用于提高功力。
6 【不用万圣龙王和九头虫去偷了，我想一大群像蜈蚣精这种级别的小妖们就会抢着去偷了】。你忽略了一点，祭赛国紧挨着火焰山，是牛魔王的地盘，老牛没偷，是留给九头虫的，此事下文会说。
7 【原文罕见得以龙王称呼这位龙三太子】，你此前就偷换概念，我没吭声而已，这里不得不说。人家称小白龙为【小龙王】，不是【龙王】，加一个【小】，既是尊重，也是明确你不是正牌龙王。
8 猴哥的本领，一直是佛派的。他最常用的咒语，是【唵】字诀，典型的佛家咒语。后来他在车迟国三清观，居然不认识三清是谁，还是老猪给他科普。这样的知识水平，根本不可能是道教的。
DK123说舍利子是用来供的不能增加功力，这话难得的有点道理和水平。
============================================
我得多说一句。
1 高级神佛炼制的舍利子，可以由低级神佛供养，能提高供养者的功力。
2 低级神佛炼制的舍利子，对高级神佛没用。
3 自己炼的舍利子，需要维护和进一步炼制，但这个过程与供养不同。例如黄袍怪奎木狼，并未供养自己的舍利子，装在肚子里而已，需要用时吐出来。为了骗黄袍怪，猴哥冒充百花羞公主装心疼，黄袍怪很自信，认为能治病，【我这里有件宝贝，只在你那疼上摸一摸儿，就不疼了】。接着【从口中吐出一件宝贝，有鸡子大小，是一颗舍利子玲珑内丹】。
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我得多说一句。
1 高级神佛炼制的舍利子，可以由低级神佛供养，能提高供养者的功力。
2 低级神佛炼制的舍利子，对高级神佛没用。
3 自己炼的舍利子，需要维护和进一步炼制，但这个过程与供养不同。例如黄袍怪奎木狼，并未供养自己的舍利子，装在肚子里而已，需要用时吐出来。为了骗黄袍怪，猴哥冒充百花羞公主装心疼，黄袍怪很自信，认为能治病，【我这里有件宝贝，只在你那疼上摸一摸儿，就不疼了】。接着【从口中吐出一件宝贝，有鸡子大小，是一颗舍利子玲珑内丹】。
to 春梦无痕cc
请问，你说【书中分教：玉帝的赏赐】，出自哪一回呀？
早在2011-1-18日，西西河网友【sixue】就提出过类似说法，比你说的还完整，这里转帖一下：
================== 转帖开始 ==================
1.她只有一次人形亮相，是一个女性形象。与其假设她变化能力超过猪八戒，全书罕见，不如假设她本相即是如此，所谓化作宫娥只是化了一下妆而已；
2.舞蹈能力出色。一个男人，即使才艺再超群，也没道理去学女人的舞蹈，所以，只能说明她本身就是女的；
3.八戒去接她的尿，她反应强烈。这其实很好解释，男女授受不亲，小丫头害羞了嘛。更何况动手的还是八戒这个色鬼！幸好大师兄知道她的底细，让她自行解决了；
4.小白龙的尿为啥能治相思病？童子尿确实能治病，但是没听说过能治相思病的。相思病，顾名思义，就是男人想女人了，就是洋火旺盛阴阳不调了，你再给他喝童子尿不是火上浇油吗？只有给他喝至阴至寒的牝马尿才能解他的相思病；
5.小白龙烧掉的珠子，其实是隐晦的说法，其实是她怀孕了，珠胎暗结嘛，所谓观音拿走了珠子其实就是帮她把孽种打掉了。这就能解释为啥敖闰反应那么大，为啥白龙她哥不认她，觉得她是家门的耻辱呗。
6.为啥宝相国之后小白龙就酱油化了？因为当初与黄袍怪一战，小白龙战败，然后孤男寡女。。。总之，小白龙吃亏了（可怜）。这件事她没跟任何人说（当然不会说），但是她委屈啊，还没人安慰她，关心她，于是，她从此认清了形式：扯那个干啥啊，自己一个女孩子先天不足，瞎掺乎什么啊，打酱油得了。
7.32回，老猪说把白马卖了是怎么回事？要知道30回他听过白马说话知道白马非马的！那他为啥还要卖？因为他知道白马不是马，是个女人！女人可以卖到哪里去？当然是妓院了。哼哼，八戒这个王八蛋，幸好后来没得逞，否则小白脸非疯了不可。
****************** 转帖结束 ******************
顺着【sixue】的思路，我回了一个帖子，我认为小白龙的情人是黑水河小鼍龙，转帖如下
================== 转帖开始 ==================
小白龙、小鼍龙应该是表姐、表弟关系，小白龙是敖闰的三儿子，小鼍龙是敖闰的妹妹的第 9 子，显然是表姐弟，是姐弟恋。
敖闰说小鼍龙的 8 个哥哥都有正经工作，而且混的相当不错，【第九个鼍龙，因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用，谁知他不遵吾旨，冲撞大圣也】。显然小鼍龙的前程似锦，非要去黑水河这破地方，赶走原来的水神老王八(白鼋)做个莫名其妙的水神，一定是受到了某种刺激。他特意苦练神功，专门等在取经团的路上，其目的就是为了见表姐一面。
多痴情的好小伙呀，捉住唐僧还不舍得吃，非要找来敖闰来一块吃，分明是想用唐僧做聘礼，迎娶小白龙。可惜了这段姻缘了。
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请问，你说【书中分教：玉帝的赏赐】，出自哪一回呀？
早在2011-1-18日，西西河网友【sixue】就提出过类似说法，比你说的还完整，这里转帖一下：
================== 转帖开始 ==================
1.她只有一次人形亮相，是一个女性形象。与其假设她变化能力超过猪八戒，全书罕见，不如假设她本相即是如此，所谓化作宫娥只是化了一下妆而已；
2.舞蹈能力出色。一个男人，即使才艺再超群，也没道理去学女人的舞蹈，所以，只能说明她本身就是女的；
3.八戒去接她的尿，她反应强烈。这其实很好解释，男女授受不亲，小丫头害羞了嘛。更何况动手的还是八戒这个色鬼！幸好大师兄知道她的底细，让她自行解决了；
4.小白龙的尿为啥能治相思病？童子尿确实能治病，但是没听说过能治相思病的。相思病，顾名思义，就是男人想女人了，就是洋火旺盛阴阳不调了，你再给他喝童子尿不是火上浇油吗？只有给他喝至阴至寒的牝马尿才能解他的相思病；
5.小白龙烧掉的珠子，其实是隐晦的说法，其实是她怀孕了，珠胎暗结嘛，所谓观音拿走了珠子其实就是帮她把孽种打掉了。这就能解释为啥敖闰反应那么大，为啥白龙她哥不认她，觉得她是家门的耻辱呗。
6.为啥宝相国之后小白龙就酱油化了？因为当初与黄袍怪一战，小白龙战败，然后孤男寡女。。。总之，小白龙吃亏了（可怜）。这件事她没跟任何人说（当然不会说），但是她委屈啊，还没人安慰她，关心她，于是，她从此认清了形式：扯那个干啥啊，自己一个女孩子先天不足，瞎掺乎什么啊，打酱油得了。
7.32回，老猪说把白马卖了是怎么回事？要知道30回他听过白马说话知道白马非马的！那他为啥还要卖？因为他知道白马不是马，是个女人！女人可以卖到哪里去？当然是妓院了。哼哼，八戒这个王八蛋，幸好后来没得逞，否则小白脸非疯了不可。
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小白龙、小鼍龙应该是表姐、表弟关系，小白龙是敖闰的三儿子，小鼍龙是敖闰的妹妹的第 9 子，显然是表姐弟，是姐弟恋。
敖闰说小鼍龙的 8 个哥哥都有正经工作，而且混的相当不错，【第九个鼍龙，因年幼无甚执事，自旧年才着他居黑水河养性，待成名，别迁调用，谁知他不遵吾旨，冲撞大圣也】。显然小鼍龙的前程似锦，非要去黑水河这破地方，赶走原来的水神老王八(白鼋)做个莫名其妙的水神，一定是受到了某种刺激。他特意苦练神功，专门等在取经团的路上，其目的就是为了见表姐一面。
多痴情的好小伙呀，捉住唐僧还不舍得吃，非要找来敖闰来一块吃，分明是想用唐僧做聘礼，迎娶小白龙。可惜了这段姻缘了。
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============================== 继续更新 ==============================
让我们回到蛟魔王的话题。在第32回，猴哥说【若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王】。由此可见，【蛟】肯定属于水生生物。那么蛟究竟是什么生物呢？《西游记》中唯一出过场的蛟，是28宿中的角木蛟，可书中并未说角木蛟的长相。所以我们只能跳出《西游记》，看看各种古籍是如何解释蛟的。
===== 蛟 =====
由上图可以看出，蛟大致有两个意思：
1. 龙的一种，或者龙的变形，属于传说中的动物。
2. 现实中存在的一种动物。图中【义兴水中有蛟 —《世说新语 自新》】提到了一个真实的故事，在《晋书 列传第二十八》中有更详细的记述：【周处，字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：“今时和岁丰，何苦而不乐耶？”父老叹曰：“三害未除，何乐之有！”处曰：“何谓也？”答曰：“南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。”处曰：“若此为患，吾能除之。”父老曰：“子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。”处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。时机不在，见云，具以情告，曰：“欲自修而年已蹉跎，恐将无及。”云曰：“古人贵朝闻夕改，君前途尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！”处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己】。这就是著名的【周处除三害】的故事，图中说【蛟,这里指鼍,鳄一类的动物】，【鼍】俗称猪婆龙，就是扬子鳄。由此可见周处杀掉的【长桥下蛟】，是一条巨大的扬子鳄。【自寻阳浮江,亲射蛟江中 —《汉书 武帝纪》】中的蛟，肯定不是鲨鱼，因为鲨鱼是海洋生物，怎么会游到长江里呢，所以一定也是扬子鳄。
让我们回到蛟魔王的话题。在第32回，猴哥说【若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王】。由此可见，【蛟】肯定属于水生生物。那么蛟究竟是什么生物呢？《西游记》中唯一出过场的蛟，是28宿中的角木蛟，可书中并未说角木蛟的长相。所以我们只能跳出《西游记》，看看各种古籍是如何解释蛟的。
===== 蛟 =====
由上图可以看出，蛟大致有两个意思：
1. 龙的一种，或者龙的变形，属于传说中的动物。
2. 现实中存在的一种动物。图中【义兴水中有蛟 —《世说新语 自新》】提到了一个真实的故事，在《晋书 列传第二十八》中有更详细的记述：【周处，字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：“今时和岁丰，何苦而不乐耶？”父老叹曰：“三害未除，何乐之有！”处曰：“何谓也？”答曰：“南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。”处曰：“若此为患，吾能除之。”父老曰：“子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。”处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。时机不在，见云，具以情告，曰：“欲自修而年已蹉跎，恐将无及。”云曰：“古人贵朝闻夕改，君前途尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！”处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己】。这就是著名的【周处除三害】的故事，图中说【蛟,这里指鼍,鳄一类的动物】，【鼍】俗称猪婆龙，就是扬子鳄。由此可见周处杀掉的【长桥下蛟】，是一条巨大的扬子鳄。【自寻阳浮江,亲射蛟江中 —《汉书 武帝纪》】中的蛟，肯定不是鲨鱼，因为鲨鱼是海洋生物，怎么会游到长江里呢，所以一定也是扬子鳄。
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由上述论述，我们能知道蛟魔王要么是龙，要么是扬子鳄/鼍，是水生妖精。《西游记》中的水妖不多，除了正牌天庭海军司令猪八戒、流沙河水怪沙僧、蛇盘山鹰愁涧小白龙之外，还有这么几位：
1. 黑水河小鼍龙—鼍洁，他是四海龙王的外甥。
2. 通天河的水妖—灵感大王金鱼精，他是观音菩萨的宠物。
3. 乱石山碧波潭万圣龙王的女婿—九头虫。
4. 身份有争议的是万圣龙王和他的女儿万圣公主。《西游记》中的龙王，都是天庭系统的正式员工，他们父女并未打算吃唐僧肉，很难说算不算妖精。
金鱼精的来源确切，是观音的宠物，肯定与龙、扬子鳄/鼍无关。小鼍龙兼有龙、鼍的特征，从血统上看很可疑，但他的来历很明确，是泾河龙王的儿子、四海龙王的外甥、西海龙王太子摩昂的表弟，尤其重要的是，他的年龄小、能耐差劲。从西海龙王的交代来推断，他的父亲泾河龙王死在取经工程开始前不久，泾河龙王死后他才离开泾河混世界，与500年前就与猴哥打得火热的蛟魔王，在活动时间上不重叠。小鼍龙的本领也不高，不是西海太子摩昂的对手，恐怕连小白龙都打不过，他唯一的优势在于会游泳。故此笔者不认为小鼍龙是蛟魔王。
万圣龙王也可以排除，战斗中他被猴哥【只一下，把个老龙头打得稀烂】，一棍子秒杀了，其战斗力只相当于一个小妖，连金毛犼手下的虎先锋都不如，这号货色根本不可能是蛟魔王。万圣公主的本领更差，被猪八戒一耙子打死，还不如万圣龙王呢，更不可能是蛟魔王。
由上述论述，我们能知道蛟魔王要么是龙，要么是扬子鳄/鼍，是水生妖精。《西游记》中的水妖不多，除了正牌天庭海军司令猪八戒、流沙河水怪沙僧、蛇盘山鹰愁涧小白龙之外，还有这么几位：
1. 黑水河小鼍龙—鼍洁，他是四海龙王的外甥。
2. 通天河的水妖—灵感大王金鱼精，他是观音菩萨的宠物。
3. 乱石山碧波潭万圣龙王的女婿—九头虫。
4. 身份有争议的是万圣龙王和他的女儿万圣公主。《西游记》中的龙王，都是天庭系统的正式员工，他们父女并未打算吃唐僧肉，很难说算不算妖精。
金鱼精的来源确切，是观音的宠物，肯定与龙、扬子鳄/鼍无关。小鼍龙兼有龙、鼍的特征，从血统上看很可疑，但他的来历很明确，是泾河龙王的儿子、四海龙王的外甥、西海龙王太子摩昂的表弟，尤其重要的是，他的年龄小、能耐差劲。从西海龙王的交代来推断，他的父亲泾河龙王死在取经工程开始前不久，泾河龙王死后他才离开泾河混世界，与500年前就与猴哥打得火热的蛟魔王，在活动时间上不重叠。小鼍龙的本领也不高，不是西海太子摩昂的对手，恐怕连小白龙都打不过，他唯一的优势在于会游泳。故此笔者不认为小鼍龙是蛟魔王。
万圣龙王也可以排除，战斗中他被猴哥【只一下，把个老龙头打得稀烂】，一棍子秒杀了，其战斗力只相当于一个小妖，连金毛犼手下的虎先锋都不如，这号货色根本不可能是蛟魔王。万圣公主的本领更差，被猪八戒一耙子打死，还不如万圣龙王呢，更不可能是蛟魔王。
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那么会不会是九头虫呢，回答这个问题之前，笔者先论述一下九头虫究竟是个什么生物变的。九头虫的人形形象为：
戴一顶烂银盔，光欺白雪；贯一副兜鍪甲，亮敌秋霜。
上罩着锦征袍，真个是彩云笼玉；腰束着犀纹带，果然象花蟒缠金。
手执着月牙铲，霞飞电掣；脚穿着猪皮靴，水利波分。
远看时一头一面，近睹处四面皆人。
前有眼，后有眼，八方通见；左也口，右也口，九口言论。
一声吆喝长空振，似鹤飞鸣贯九宸。
九头虫的本相是：
毛羽铺锦，团身结絮。方圆有丈二规模，长短似鼋鼍样致。两只脚尖利如钩，九个头攒环一处。
展开翅极善飞扬，纵大鹏无他力气；发起声远振天涯，比仙鹤还能高唳。
眼多闪灼幌金光，气傲不同凡鸟类。
由这两段描写不难发现，九头虫除了身高、体貌与扬子鳄相近之外(长短似鼋鼍样致)，更像一只鸟。如来说过：【周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆】。无论蛟是扬子鳄还是龙，都属于【鳞】虫，九头虫【毛羽铺锦，团身结絮】，有翅膀能飞，显然属于【羽】虫，与属于鳞虫的蛟相差悬殊。那么九头虫这只大鸟真的与蛟无关吗？
那么会不会是九头虫呢，回答这个问题之前，笔者先论述一下九头虫究竟是个什么生物变的。九头虫的人形形象为：
戴一顶烂银盔，光欺白雪；贯一副兜鍪甲，亮敌秋霜。
上罩着锦征袍，真个是彩云笼玉；腰束着犀纹带，果然象花蟒缠金。
手执着月牙铲，霞飞电掣；脚穿着猪皮靴，水利波分。
远看时一头一面，近睹处四面皆人。
前有眼，后有眼，八方通见；左也口，右也口，九口言论。
一声吆喝长空振，似鹤飞鸣贯九宸。
九头虫的本相是：
毛羽铺锦，团身结絮。方圆有丈二规模，长短似鼋鼍样致。两只脚尖利如钩，九个头攒环一处。
展开翅极善飞扬，纵大鹏无他力气；发起声远振天涯，比仙鹤还能高唳。
眼多闪灼幌金光，气傲不同凡鸟类。
由这两段描写不难发现，九头虫除了身高、体貌与扬子鳄相近之外(长短似鼋鼍样致)，更像一只鸟。如来说过：【周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆】。无论蛟是扬子鳄还是龙，都属于【鳞】虫，九头虫【毛羽铺锦，团身结絮】，有翅膀能飞，显然属于【羽】虫，与属于鳞虫的蛟相差悬殊。那么九头虫这只大鸟真的与蛟无关吗？
最后的排名上没有地藏的名字，毕竟地藏是四大菩萨之一，还分管地狱。。。望楼主注意
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谢谢提醒，这个问题我注意到了。在《西游记》框架下，地藏王菩萨应该是天庭的员工。第3回猴哥去地狱强行注销了自己和所有猴子的户口，他走了之后，阎王们知道事情闹大了，【都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下】。地藏王得到阎王们的汇报，立即写下表文，上奏玉帝。
表文的名字是【冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文】，表文的最后一句话是：【贫僧具表，冒渎天威。伏乞调遣神兵，收降此妖，整理阴阳，永安地府。谨奏】。可见，地藏王才是地狱的一把手，他是和尚，自称【贫僧】，却向玉帝负责，严格的说他是天庭的员工，或者他是西天派到地狱工作的，行政上受天庭、西天双重领导。这种情况在海洋也是如此，至少南海就受南海龙王敖钦、观音菩萨双重领导。
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谢谢提醒，这个问题我注意到了。在《西游记》框架下，地藏王菩萨应该是天庭的员工。第3回猴哥去地狱强行注销了自己和所有猴子的户口，他走了之后，阎王们知道事情闹大了，【都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下】。地藏王得到阎王们的汇报，立即写下表文，上奏玉帝。
表文的名字是【冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文】，表文的最后一句话是：【贫僧具表，冒渎天威。伏乞调遣神兵，收降此妖，整理阴阳，永安地府。谨奏】。可见，地藏王才是地狱的一把手，他是和尚，自称【贫僧】，却向玉帝负责，严格的说他是天庭的员工，或者他是西天派到地狱工作的，行政上受天庭、西天双重领导。这种情况在海洋也是如此，至少南海就受南海龙王敖钦、观音菩萨双重领导。
to haishanchuan
谢谢补充，浔阳是江西九江，已经是长江中游了，海水鲨鱼恐怕游不了这么远。
to 哥打打酱油
本文的路数是探佚、索隐，与刘心武的秦学有些相似，与吴闲云的路数不同。别看我的推衍有牵强之处，可我现在再看刘心武的作品，感觉还不如我的可信度高呢。
to xueshan2009
我查了所有龙、龙王的出场，颌下有珠子的，只有小白龙。龙珠一说，出自《庄子·列御寇》的记载【河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来。锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？】后世简化为成语【探骊得珠】。《西游记》本质上是借用了现实世界的若干概念的一部架空 yy 小说，本文的论述尽量来自《西游记》本身，万不得已才找书外的资料。龙珠一说就属于书外的资料，不能说完全不可取，而是优先级低于书中记载。只要书中没说别的龙有龙珠，则我就认为别的龙没有龙珠。
另，谢谢你补充的关于蛟的资料。
to 热帖巡阅使
谢谢夸奖，也谢谢 dzks123 的补充。
谢谢补充，浔阳是江西九江，已经是长江中游了，海水鲨鱼恐怕游不了这么远。
to 哥打打酱油
本文的路数是探佚、索隐，与刘心武的秦学有些相似，与吴闲云的路数不同。别看我的推衍有牵强之处，可我现在再看刘心武的作品，感觉还不如我的可信度高呢。
to xueshan2009
我查了所有龙、龙王的出场，颌下有珠子的，只有小白龙。龙珠一说，出自《庄子·列御寇》的记载【河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来。锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？】后世简化为成语【探骊得珠】。《西游记》本质上是借用了现实世界的若干概念的一部架空 yy 小说，本文的论述尽量来自《西游记》本身，万不得已才找书外的资料。龙珠一说就属于书外的资料，不能说完全不可取，而是优先级低于书中记载。只要书中没说别的龙有龙珠，则我就认为别的龙没有龙珠。
另，谢谢你补充的关于蛟的资料。
to 热帖巡阅使
谢谢夸奖，也谢谢 dzks123 的补充。
这是六铃使者的《揭秘取经门》里的说法嘛
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此前我一直写《飞腾的火焰》，对《西游记》及其衍生书籍没啥兴趣。由于网上互相转帖，这本书我多少看过一点，却没看全。经过你的推荐，我又找来看了看。我在这评论别人的作品不合适，顺带说一句吧，作者说地藏王只出场过 2 次，明显数错了，应该是 3 次，他漏掉了猴哥去地狱注销户口这次，有意还是无意数错，我就不清楚了。
to 钱老本
七大圣可以分为3群，前三位是一家子，后三位都是猴子，中间是狮子做过渡。三个猴子都与佛教有关：猴哥加入取经团成佛了，禺狨王当了和尚做了乌巢禅师，猕猴王更猛，想山寨一个取经团，自行取经。前三位的能力，比三只猴子高得多，后面会细说。狮狏王是九头狮子，一回合完胜猴哥。且不论后3大圣的来历如何，至少可以肯定他们都是猴子。有兴趣的话，你可以想想，为啥作者要搞出这么多猴子，占了七大圣将近一半。
to 哥打打酱油
牛魔王是妖精里的南波万，志向高远，神通广大，人家自称平天大圣，可以理解为牛魔王要铲平天庭，并取而代之，大鹏说【搠倒如来，夺他那雷音宝刹】，也不过如此，这境界比猴哥的【皇帝轮流做明年到我家】，要高级的多。众多妖精叫他大哥，绝非偶然。他根本不可能给太上老君做代理人。最多是他与老李有合作关系，彼此互相利用而已。
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此前我一直写《飞腾的火焰》，对《西游记》及其衍生书籍没啥兴趣。由于网上互相转帖，这本书我多少看过一点，却没看全。经过你的推荐，我又找来看了看。我在这评论别人的作品不合适，顺带说一句吧，作者说地藏王只出场过 2 次，明显数错了，应该是 3 次，他漏掉了猴哥去地狱注销户口这次，有意还是无意数错，我就不清楚了。
to 钱老本
七大圣可以分为3群，前三位是一家子，后三位都是猴子，中间是狮子做过渡。三个猴子都与佛教有关：猴哥加入取经团成佛了，禺狨王当了和尚做了乌巢禅师，猕猴王更猛，想山寨一个取经团，自行取经。前三位的能力，比三只猴子高得多，后面会细说。狮狏王是九头狮子，一回合完胜猴哥。且不论后3大圣的来历如何，至少可以肯定他们都是猴子。有兴趣的话，你可以想想，为啥作者要搞出这么多猴子，占了七大圣将近一半。
to 哥打打酱油
牛魔王是妖精里的南波万，志向高远，神通广大，人家自称平天大圣，可以理解为牛魔王要铲平天庭，并取而代之，大鹏说【搠倒如来，夺他那雷音宝刹】，也不过如此，这境界比猴哥的【皇帝轮流做明年到我家】，要高级的多。众多妖精叫他大哥，绝非偶然。他根本不可能给太上老君做代理人。最多是他与老李有合作关系，彼此互相利用而已。
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既然在《西游记》文本内查找证据已经不足，笔者不得不从《西游记》之外的古籍中找证据。先秦古籍《山海经 海外北经》记载【共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台……相柳者，九首人面，蛇身面青】。大意是水神共工有个大臣，名叫【相柳】，他长着九个脑袋，人面蛇身，每个脑袋各吃一座山上的食物。他所到之处，地面便塌陷成溪流沼泽。后来相柳被大禹所杀，他的血所流经之处，腥气熏天，无法再播种五谷，为治理这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，就是【众帝之台】。
===== 位于武汉的大禹杀相柳像。武汉是湖北省会，湖北的标志性动物是九头鸟，这个九头虫恰好与九头鸟有着密切关联 =====
《山海经 大荒北经》记载道：【共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北】。这段记载与上一段大同小异，【相柳】变成了【相繇】，九个脑袋的排列方式更加明确，形成一个环形【自环】，与九头虫的【九个头攒环一处】相同。
《山海经 大荒北经》还记载道：【大荒之中，有山名北极天桓，海水北住焉。有神九首，人而鸟身，名曰九凤】。【九凤】所居的“大荒之中”，虽不知其确切范围，却可以肯定包括楚地在内，因为楚人之先帝颛顼，与他的九个嫔妃皆葬于此。
《山海经 大荒北经》开篇就说：【东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉】。
《山海经 海内东经》则说：【汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之】。附禺即鲋鱼，古字通用。颛顼下葬之处在汉水流域，即湖北省，恰好是古楚国发祥地。
楚人屈原在《离骚》中说自己是【帝高阳之苗裔】，这高阳正是帝颛顼。颛顼葬于汉水，九凤与颛顼同在一地，可见九凤是楚人所崇拜的九头神鸟。【九凤】的神性，以它的名字即可得到证明。凤是我国古代最为崇拜的两大图腾之一，与龙并称。它是吉祥幸福的象征，《山海经 南山经》中说丹穴之山【有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰......自歌自舞，见则天下安宁】《尔雅 释鸟》郭璞注：【凤，瑞应鸟】《说文》：【凤，神鸟也......见则天下大安宁】。由于凤凰是吉祥之鸟，古代有的帝王，如少昊，周成王即位时，据说都曾有凤凰飞来庆贺。
既然在《西游记》文本内查找证据已经不足，笔者不得不从《西游记》之外的古籍中找证据。先秦古籍《山海经 海外北经》记载【共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台……相柳者，九首人面，蛇身面青】。大意是水神共工有个大臣，名叫【相柳】，他长着九个脑袋，人面蛇身，每个脑袋各吃一座山上的食物。他所到之处，地面便塌陷成溪流沼泽。后来相柳被大禹所杀，他的血所流经之处，腥气熏天，无法再播种五谷，为治理这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，就是【众帝之台】。
===== 位于武汉的大禹杀相柳像。武汉是湖北省会，湖北的标志性动物是九头鸟，这个九头虫恰好与九头鸟有着密切关联 =====
《山海经 大荒北经》记载道：【共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北】。这段记载与上一段大同小异，【相柳】变成了【相繇】，九个脑袋的排列方式更加明确，形成一个环形【自环】，与九头虫的【九个头攒环一处】相同。
《山海经 大荒北经》还记载道：【大荒之中，有山名北极天桓，海水北住焉。有神九首，人而鸟身，名曰九凤】。【九凤】所居的“大荒之中”，虽不知其确切范围，却可以肯定包括楚地在内，因为楚人之先帝颛顼，与他的九个嫔妃皆葬于此。
《山海经 大荒北经》开篇就说：【东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉】。
《山海经 海内东经》则说：【汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之】。附禺即鲋鱼，古字通用。颛顼下葬之处在汉水流域，即湖北省，恰好是古楚国发祥地。
楚人屈原在《离骚》中说自己是【帝高阳之苗裔】，这高阳正是帝颛顼。颛顼葬于汉水，九凤与颛顼同在一地，可见九凤是楚人所崇拜的九头神鸟。【九凤】的神性，以它的名字即可得到证明。凤是我国古代最为崇拜的两大图腾之一，与龙并称。它是吉祥幸福的象征，《山海经 南山经》中说丹穴之山【有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰......自歌自舞，见则天下安宁】《尔雅 释鸟》郭璞注：【凤，瑞应鸟】《说文》：【凤，神鸟也......见则天下大安宁】。由于凤凰是吉祥之鸟，古代有的帝王，如少昊，周成王即位时，据说都曾有凤凰飞来庆贺。
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楚人有崇凤的传统。楚国诗人屈原在《离骚》中写到神游天国部分时，第一句就是：【吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御】。先秦典籍中，多有楚人将凤比作杰出人物的记载，如《论语 微子》中，楚狂人接舆就对孔子作歌云：【凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！】
楚人的祖先火神祝融就是凤鸟的化身。《白虎通 五竹篇》说祝融【其精为鸟，离为鸾】。鸾便是凤，至少与凤相似。故而楚人对凤总存在着一种深厚的感情。他们尤其喜欢以凤喻人。传说楚庄王刚刚即位时，整天寻欢作乐不问国事。伍举便进谏问：【有鸟在于阜，三年不蜚不鸣是何鸟也？】庄王答曰：【三年不蜚不鸣，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人】。伍举以鸟喻庄王，庄王也以鸟自喻。
在楚文化中，崇“九”传统也很明显。屈原的十分著名的系列作品，就叫做【九歌】。这是屈原被放逐时，【见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋】，故而“更定其词”，在楚地民歌的基础上修改而成的。屈原还有一个作品叫【九章】，他的学生宋玉则有【九辩】。《选游》一诗中，屈原曾写道：【朝濯发于阳谷兮，夕晞余身于九阳】。《楚辞》中许多地方用到【九】字、如九天、九畹、九州、九疑、九坑、九河、九重、九子、九则、九首、九衢、九合、九折、九年、九逝、九关、九千、九侯等等；连帝颛顼的后宫，也是【九嫔】。可见【九】在楚地信仰中影响之大。
楚人有崇凤的传统。楚国诗人屈原在《离骚》中写到神游天国部分时，第一句就是：【吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御】。先秦典籍中，多有楚人将凤比作杰出人物的记载，如《论语 微子》中，楚狂人接舆就对孔子作歌云：【凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！】
楚人的祖先火神祝融就是凤鸟的化身。《白虎通 五竹篇》说祝融【其精为鸟，离为鸾】。鸾便是凤，至少与凤相似。故而楚人对凤总存在着一种深厚的感情。他们尤其喜欢以凤喻人。传说楚庄王刚刚即位时，整天寻欢作乐不问国事。伍举便进谏问：【有鸟在于阜，三年不蜚不鸣是何鸟也？】庄王答曰：【三年不蜚不鸣，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人】。伍举以鸟喻庄王，庄王也以鸟自喻。
在楚文化中，崇“九”传统也很明显。屈原的十分著名的系列作品，就叫做【九歌】。这是屈原被放逐时，【见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋】，故而“更定其词”，在楚地民歌的基础上修改而成的。屈原还有一个作品叫【九章】，他的学生宋玉则有【九辩】。《选游》一诗中，屈原曾写道：【朝濯发于阳谷兮，夕晞余身于九阳】。《楚辞》中许多地方用到【九】字、如九天、九畹、九州、九疑、九坑、九河、九重、九子、九则、九首、九衢、九合、九折、九年、九逝、九关、九千、九侯等等；连帝颛顼的后宫，也是【九嫔】。可见【九】在楚地信仰中影响之大。
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先秦时代的天文学家，认为28宿中的南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸，形状像一只鸟，南方属火、红色，故而将南方七宿称为【南方朱鸟七宿】。朱鸟取象于丹鹑：井、鬼二宿为鹑首，柳、星、张三宿为鹑火，翼、轸二宿为鹑尾。《礼记 曲礼上》记载：【前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上】；《史记 天官书》记载：【南官朱鸟】。在先秦时代，位于南方的国家，正是楚国。后世将朱鸟改称为【朱雀】，与青龙、白虎、玄武并称为四灵。再往后朱雀又与凤凰相结合，形成了朱鸟、朱雀、凤凰的一脉相承的统一鸟类。
也许有读者会质疑，虽然九头蛇【相柳】与九头鸟【九凤】都记载在《山海经 大荒北经》中，但这两种生物除了都有9个脑袋，差异依然很大，一个像蛇，一个像鸟。为了解答这个问题，我们再看看其他古籍。《尔雅•释鸟》郭璞注，凤凰特征是：【鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许】；《说文解字》说凤凰：【鸿前，鹿后，蛇颈，鱼尾，颧颡，鸳思，龙文（纹），虎背，燕颔，鸡喙】。由这两条记载，我们可以看出，汉朝和汉朝之前的凤凰，远远不是纯粹的鸟类，还有龟、蛇、鱼、龙等水生有鳞动物的特征。
综上所述，人面鸟身而九首的九凤，是楚人先祖所崇拜的一个半人、半鸟、半蛇的图腾形象，它是我国九头鸟形象的最早原型。《山海经》中的九凤，是一个鸟神或神鸟无疑。而九凤—朱鸟—朱雀—凤凰—相柳，是一脉相传的楚国—南方—水生动物。
先秦时代的天文学家，认为28宿中的南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸，形状像一只鸟，南方属火、红色，故而将南方七宿称为【南方朱鸟七宿】。朱鸟取象于丹鹑：井、鬼二宿为鹑首，柳、星、张三宿为鹑火，翼、轸二宿为鹑尾。《礼记 曲礼上》记载：【前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上】；《史记 天官书》记载：【南官朱鸟】。在先秦时代，位于南方的国家，正是楚国。后世将朱鸟改称为【朱雀】，与青龙、白虎、玄武并称为四灵。再往后朱雀又与凤凰相结合，形成了朱鸟、朱雀、凤凰的一脉相承的统一鸟类。
也许有读者会质疑，虽然九头蛇【相柳】与九头鸟【九凤】都记载在《山海经 大荒北经》中，但这两种生物除了都有9个脑袋，差异依然很大，一个像蛇，一个像鸟。为了解答这个问题，我们再看看其他古籍。《尔雅•释鸟》郭璞注，凤凰特征是：【鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许】；《说文解字》说凤凰：【鸿前，鹿后，蛇颈，鱼尾，颧颡，鸳思，龙文（纹），虎背，燕颔，鸡喙】。由这两条记载，我们可以看出，汉朝和汉朝之前的凤凰，远远不是纯粹的鸟类，还有龟、蛇、鱼、龙等水生有鳞动物的特征。
综上所述，人面鸟身而九首的九凤，是楚人先祖所崇拜的一个半人、半鸟、半蛇的图腾形象，它是我国九头鸟形象的最早原型。《山海经》中的九凤，是一个鸟神或神鸟无疑。而九凤—朱鸟—朱雀—凤凰—相柳，是一脉相传的楚国—南方—水生动物。