中国禅宗演义（原创、首发、每日更新）
@一阵疯818 2019-02-18 08:38:34
新的一周又开始了！
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谢谢朋友关注和支持。
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@钱越2017 2019-02-18 09:23:24
支持
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支持
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@四川红尘洗梦
我看我们楼内的诸多善知识都喜欢打机锋，我觉得大家也可以自己勘验一下自己，有没有那么样一“顿”而悟？能不能看懂全部的禅宗公案？会不会下转语？是不是豁然开朗，从此无疑？
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如果说开悟就是“见性”，那我觉得自己算是“信性”
佛说三种认识世界的方法“现量”“比量”“圣教量”，（原谅我很久才想起这三个词，很久没看书，记性也太不好了）那么开悟“见性”就是现量，“信性”就是圣教量，只要你相信圣人所说，那你就已经理解了这个世界。
其实这也就足够了，
所以，我觉得我也是大根器的人，哈哈
开悟见性是让你知道这个世界，你相信圣人言也是让你知道这个世界。
一信之下，已经知道这个世界，还有何事？
从此做个无事人。。
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@不说害了你 2019-02-18 16:04:35
那么这样一来，我也可以下转语了。因为你怎么转都没错，都是灵通妙用，大机大用啊
楼主，大善知识您说呢？
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谢谢朋友关注拙作。
在拙作这个楼里，朋友们互相交流下，或者打点机锋，这是没有问题的。一个人能打机锋，并不一定代表他就是开悟之人的，这点，一定要弄明白。
禅，能让人对于人生、社会、佛学等等有深刻的领悟或者重新的认识。但是，你有这个领悟和认识，并不意味着你开悟了。
在禅宗史上，禅师们是有种种的勘辩手段来确认你开没开悟的呢。而且其方法和手段，那是没有教案可查，没有书本可翻的。
比如今天本人更新的内容：每当有学生或者江湖中人前来参访勘辩之时，只要来人刚刚给他行礼，秘魔岩禅师马上就用手中的木杈叉住他的脖子道：“那个魔魅教汝出家？那个魔魅教汝行脚？道得也杈下死，道不得也杈下死。速道，速道。”
秘魔岩禅师的这个教案，那个他独创的，没有先例，对于学生来讲，书本上也根本就翻不出答案出来回答。
如果有人觉得下个转语是比较容易的事，那么本人在此恭候朋友下个转语来让我学习学习。
禅宗的公案，那是不容易理解的。要下转语，也不是一件容易的事。这也是现在不论是网上也好，实体书店也好，很多专家学者一般不分析讲解具体的禅宗公案的重要原因。
开悟，那是一件非常不容易的事情，看看禅宗史上古代的那些禅师们的经历就知道了。
我在和别的朋友交流时曾说道：佛教别的宗派是让你学，让你修。而禅宗除了让你学让你修之外，更要让你悟。不但如此，到了最后，更要让你放。让你把前面学到的修到的悟到的统统放下，直至净裸裸赤洒洒没可把之境。纵使如此，你更得须知有向上时节。
如此看来，开悟，岂是一件容易的事情。
啰啰嗦嗦说了这么多，真有点词不达意之感，有什么不妥之处，敬请朋友交流指正。
我看我们楼内的诸多善知识都喜欢打机锋，我觉得大家也可以自己勘验一下自己，有没有那么样一“顿”而悟？能不能看懂全部的禅宗公案？会不会下转语？是不是豁然开朗，从此无疑？
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如果说开悟就是“见性”，那我觉得自己算是“信性”
佛说三种认识世界的方法“现量”“比量”“圣教量”，（原谅我很久才想起这三个词，很久没看书，记性也太不好了）那么开悟“见性”就是现量，“信性”就是圣教量，只要你相信圣人所说，那你就已经理解了这个世界。
其实这也就足够了，
所以，我觉得我也是大根器的人，哈哈
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一信之下，已经知道这个世界，还有何事？
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@不说害了你 2019-02-18 16:04:35
那么这样一来，我也可以下转语了。因为你怎么转都没错，都是灵通妙用，大机大用啊
楼主，大善知识您说呢？
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在拙作这个楼里，朋友们互相交流下，或者打点机锋，这是没有问题的。一个人能打机锋，并不一定代表他就是开悟之人的，这点，一定要弄明白。
禅，能让人对于人生、社会、佛学等等有深刻的领悟或者重新的认识。但是，你有这个领悟和认识，并不意味着你开悟了。
在禅宗史上，禅师们是有种种的勘辩手段来确认你开没开悟的呢。而且其方法和手段，那是没有教案可查，没有书本可翻的。
比如今天本人更新的内容：每当有学生或者江湖中人前来参访勘辩之时，只要来人刚刚给他行礼，秘魔岩禅师马上就用手中的木杈叉住他的脖子道：“那个魔魅教汝出家？那个魔魅教汝行脚？道得也杈下死，道不得也杈下死。速道，速道。”
秘魔岩禅师的这个教案，那个他独创的，没有先例，对于学生来讲，书本上也根本就翻不出答案出来回答。
如果有人觉得下个转语是比较容易的事，那么本人在此恭候朋友下个转语来让我学习学习。
禅宗的公案，那是不容易理解的。要下转语，也不是一件容易的事。这也是现在不论是网上也好，实体书店也好，很多专家学者一般不分析讲解具体的禅宗公案的重要原因。
开悟，那是一件非常不容易的事情，看看禅宗史上古代的那些禅师们的经历就知道了。
我在和别的朋友交流时曾说道：佛教别的宗派是让你学，让你修。而禅宗除了让你学让你修之外，更要让你悟。不但如此，到了最后，更要让你放。让你把前面学到的修到的悟到的统统放下，直至净裸裸赤洒洒没可把之境。纵使如此，你更得须知有向上时节。
如此看来，开悟，岂是一件容易的事情。
啰啰嗦嗦说了这么多，真有点词不达意之感，有什么不妥之处，敬请朋友交流指正。
@hjzhou62 2019-02-18 10:12:30
周一的问候，拜访楼主，欣赏佳作
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谢谢朋友关注和支持。
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@kkcolcol 2019-02-18 13:02:22
顶一个
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谢谢朋友一路关注和支持。
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@海上的一滴水 2019-02-18 13:12:41
支持佳作
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@cnhbclqc 2019-02-18 13:16:40
支持楼主！
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@随心而易 2019-02-18 21:27:02
楼主新年好，开年股市好，好久没来，呵呵！以前读《心经》，一直有个疑惑：行深般若之行，与五蕴里之行，是否同一义，以此行照见彼行，怎么理解？五蕴既空，“”度一切苦厄“是否画蛇添足？与后面“能除一切苦”一样，没有反而通透些，不知原文是否真的这样？非常感谢，祝楼主元宵节快乐，身心安泰！
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谢谢朋友关注拙作，祝朋友新春快乐，万事如意，财源广进，阖家幸福。
现在流传和流行的《心经》，是没有任何的问题的。
般若者，终级智慧也。五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。没有彻底之智慧，怎么能照见五蕴皆空呢？如果能彻悟五蕴皆空，岂有不能度一切苦厄之理。所以，“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”是连贯的有前因后果的句子。
后面“能除一切苦”，是经文中常见的增加信徒信心之语。这种语句，在佛经中比比皆是。
楼主新年好，开年股市好，好久没来，呵呵！以前读《心经》，一直有个疑惑：行深般若之行，与五蕴里之行，是否同一义，以此行照见彼行，怎么理解？五蕴既空，“”度一切苦厄“是否画蛇添足？与后面“能除一切苦”一样，没有反而通透些，不知原文是否真的这样？非常感谢，祝楼主元宵节快乐，身心安泰！
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现在流传和流行的《心经》，是没有任何的问题的。
般若者，终级智慧也。五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。没有彻底之智慧，怎么能照见五蕴皆空呢？如果能彻悟五蕴皆空，岂有不能度一切苦厄之理。所以，“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”是连贯的有前因后果的句子。
后面“能除一切苦”，是经文中常见的增加信徒信心之语。这种语句，在佛经中比比皆是。
@小妖0002018 2019-02-18 23:11:05
2
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谢谢朋友长期关注拙作。
2
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谢谢朋友长期关注拙作。
@lanking705 2019-02-18 23:16:19
地狱未空，誓不成佛，众生渡尽，方证菩提
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谢谢朋友关注和支持。
地藏菩萨的宏愿，实在是让人敬仰的呢。
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@lanking705 2019-02-19 06:36:14
好文，楼主加油！，
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谢谢朋友关注和支持，祝朋友元宵快乐，阖家幸福。
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谢谢朋友关注和支持，祝朋友元宵快乐，阖家幸福。
@一阵疯818 2019-02-19 07:23:44
祝文友上元节快乐！大吉大利！
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谢谢朋友关注和支持，祝朋友元宵快乐，阖家幸福。
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@hjzhou62 2019-02-19 08:13:10
元宵节快乐
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@钱越2017 2019-02-19 09:04:15
元宵节快乐
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@蒙山微雨 2019-02-19 11:07:04
祝节日快乐，谢谢大作。
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谢谢朋友长期关注，祝朋友元宵快乐，阖家幸福。
祝节日快乐，谢谢大作。
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第二十三节 长安大庆
百丈怀海作为当时禅宗江湖的第一高手，全天下前来找他参学交流切磋勘辩之人，自然是数不胜数的。一个江湖中人，能获得怀海禅师的认可，那是一件非常了不起的事情了。
在怀海禅师众多的学生中，长庆大安禅师应该是年纪最小的一个了。因为怀海禅师圆寂时，大安禅师只有二十二岁。
大安禅师除了拥有百丈寺佛学院的毕业证书外，他还曾尽心尽力的辅佐他的掌门大师兄灵祐禅师在沩山开法，为灵祐禅师创立中国禅宗史上的第一个宗派沩仰宗立下了头功。
大安禅师，公元793年出生于福建省福清市一户陈姓人家。
不知什么原因，大安禅师在很小的时候就来到本地黄檗山的一处寺院出家为僧了。
大安禅师在寺院里从小到大一直都是学习佛家之律乘，不过，虽然大安禅师学习非常刻苦，学习成绩也非常的好，但是大安禅师总是觉得自己没有学习到佛家玄妙之理。
于是，大安禅师便一个人背着小包裹加入到了行走江湖的大军中。
在路上，大安禅师碰上一个老施主。这个老施主看到大安禅师气度不凡而且佛学根基深厚，是个龙象之才。于是老施主对大安禅师道：“我看你年轻有为，是个可造之材，江西宜春市奉新县百丈寺的主持怀海禅师，乃是当今禅宗江湖之第一高手，你到他那儿去参学，一定会大有收获的。”
大安禅师一听，便立即风尘仆仆的往奉新县赶去。
当大安禅师来到宜春市里的一处寺院落脚歇息时，偶然听到几个行走江湖的僧人在谈论怀海禅师的禅语，大安禅师在旁边一听，不但觉得怀海禅师的禅语高深无比，而且自己竟然有所领悟。
大安禅师不由得心中狂喜，于是一路直奔百丈寺而去。
到了百丈寺，看到寺院法席之盛天下罕见，大安禅师心里更是高兴。因为这个道理太简单了啊，你要是没有冠绝天下的功夫，江湖上会有如此多的人会花费自己宝贵的时间和精力来你这儿参学交流吗？
自然，大安禅师便进入了百丈寺佛学院学习深造。
这一天，大安禅师来到方丈室给怀海禅师作礼，然后问道：“请问师父，我欲求识佛，何者即是？”
怀海禅师一针见血的道：“大似骑牛觅牛。”你就是佛啊，你还求什么佛认什么佛，你这不是在骑牛觅牛吗？
大安禅师接着问道：“识得后如何？”
怀海禅师道：“如人骑牛至家。”
大安禅师又问道：“未审始终如何保任？”
怀海禅师道：“如牧牛人执杖视之，不令犯人苗稼。”
大安禅师一听，不由得立即大悟禅宗要旨。
此时的大安禅师，应该只有二十岁左右。以如此年纪成为传承有序的悟道禅师，这在中国一千四百多年的禅宗史上，那是绝无仅有的。
大安禅师虽然在怀海禅师的教导下领悟了禅法玄旨，但是他是个非常低调的人，而且因为他从小就是学习的律学，所以即使悟道了，他也同样非常严格的遵守着佛家之戒律的。
在百丈寺里面，大安禅师绝少和别人闲聊，更不会和那些江湖中人讨论经论要义。白天，大安禅师在寺里什么苦活脏活累活都是抢着干，而且比大家干得更多。到了晚上，大安禅师从不在僧僚里休息，而是来到山野中居住，一天到晚过着类似于头陀的生活。
公元814年，怀海禅师在百丈寺圆寂。
在和同学们办好师父的后事后，大安禅师并没有像很多人一样离开寺院外出闯荡江湖，而是一直居住在百丈寺里。
大约在公元828年，一直待在百丈寺的大安禅师忽然觉得有点不对劲了。因为多年前他的掌门大师兄灵祐禅师前往湖南长沙市宁乡市沩山开山弘法，可是这么多年过去了，江湖中竟然没有灵祐禅师的任何消息传来。看来，灵祐师兄应该是遇到困难了啊。
于是大安禅师马上从百丈寺里挑选了几个得力的僧人，然后带领着他们一路赶往沩山，帮助灵祐禅师开山弘法。
灵祐禅师在沩山开法之初，那完全是白手起家啊，什么东西都是从零开始的。
大安禅师本就是个勤劳刻苦之人，此时自然更是时时处处给大家做榜样。
大安禅师什么活都在抢着干，日夜忘疲，一天到晚几乎没有空闲的时候，就连灵祐禅师都看不下去了。
于是灵祐禅师对着大安禅师道：“师弟啊，你一天到晚还是少干点活吧，不要如此劳累啊。”
大安禅师笑着道：“没事的，等到师兄的寺院有五百僧众后，我就可以真正的休息了。”
在灵祐禅师和大安禅师的共同努力下，灵祐禅师创建的同庆寺很快的就名震江湖，僧人也很快的就达到了五百人。而且随着时间的推移，来同庆寺参学交流切磋勘辩之人，那是一天多过一天啊。
看到同庆寺已经在江湖中声誉卓著，用不着自己帮忙了，大安禅师果然放弃了寺里的所有事务。
清闲下来的大安禅师，一天到晚经常在房屋的走廊上坐禅，他端坐在那儿，就如同一棵枯树立在那里一般。有时他也来到山里的岩洞中居住，每次进去都是十天半月后才出来，而且出来后如痴似狂的，让人无从揣摩。
因为大安禅师一天到晚不理寺院的事务，一副清闲的样子，也不爱和那个人交流切磋，所以江湖中人都把他叫做懒安。
大安禅师一天到晚神秘莫测的，所以就引起了一些江湖中人的好奇，这些江湖中人就趁着大安禅师在寺里的禅房睡觉之时，悄悄的来到禅房偷窥大安禅师。
不料一看之下，他们一个个都惊讶得嘴都合不拢来。大安禅师虽然躺在床上，但是其全身竟然放出异常的光芒，就如同燃烧的火焰一般。
消息传开，大家都在私底下传言大安禅师是定光佛转世。
公元853年正月，灵祐禅师在同庆寺圆寂。
因为大安禅师既是同庆寺的开创者之一，也是灵祐禅师的师弟，而且还非常精通律学，更重要的是其禅宗功夫同样非常的深厚。所以全寺上下经过共议，一致决定迎请大安禅师接任同庆寺主持之职。
就这样，大安禅师成为了沩山的第二代主人。
百丈怀海作为当时禅宗江湖的第一高手，全天下前来找他参学交流切磋勘辩之人，自然是数不胜数的。一个江湖中人，能获得怀海禅师的认可，那是一件非常了不起的事情了。
在怀海禅师众多的学生中，长庆大安禅师应该是年纪最小的一个了。因为怀海禅师圆寂时，大安禅师只有二十二岁。
大安禅师除了拥有百丈寺佛学院的毕业证书外，他还曾尽心尽力的辅佐他的掌门大师兄灵祐禅师在沩山开法，为灵祐禅师创立中国禅宗史上的第一个宗派沩仰宗立下了头功。
大安禅师，公元793年出生于福建省福清市一户陈姓人家。
不知什么原因，大安禅师在很小的时候就来到本地黄檗山的一处寺院出家为僧了。
大安禅师在寺院里从小到大一直都是学习佛家之律乘，不过，虽然大安禅师学习非常刻苦，学习成绩也非常的好，但是大安禅师总是觉得自己没有学习到佛家玄妙之理。
于是，大安禅师便一个人背着小包裹加入到了行走江湖的大军中。
在路上，大安禅师碰上一个老施主。这个老施主看到大安禅师气度不凡而且佛学根基深厚，是个龙象之才。于是老施主对大安禅师道：“我看你年轻有为，是个可造之材，江西宜春市奉新县百丈寺的主持怀海禅师，乃是当今禅宗江湖之第一高手，你到他那儿去参学，一定会大有收获的。”
大安禅师一听，便立即风尘仆仆的往奉新县赶去。
当大安禅师来到宜春市里的一处寺院落脚歇息时，偶然听到几个行走江湖的僧人在谈论怀海禅师的禅语，大安禅师在旁边一听，不但觉得怀海禅师的禅语高深无比，而且自己竟然有所领悟。
大安禅师不由得心中狂喜，于是一路直奔百丈寺而去。
到了百丈寺，看到寺院法席之盛天下罕见，大安禅师心里更是高兴。因为这个道理太简单了啊，你要是没有冠绝天下的功夫，江湖上会有如此多的人会花费自己宝贵的时间和精力来你这儿参学交流吗？
自然，大安禅师便进入了百丈寺佛学院学习深造。
这一天，大安禅师来到方丈室给怀海禅师作礼，然后问道：“请问师父，我欲求识佛，何者即是？”
怀海禅师一针见血的道：“大似骑牛觅牛。”你就是佛啊，你还求什么佛认什么佛，你这不是在骑牛觅牛吗？
大安禅师接着问道：“识得后如何？”
怀海禅师道：“如人骑牛至家。”
大安禅师又问道：“未审始终如何保任？”
怀海禅师道：“如牧牛人执杖视之，不令犯人苗稼。”
大安禅师一听，不由得立即大悟禅宗要旨。
此时的大安禅师，应该只有二十岁左右。以如此年纪成为传承有序的悟道禅师，这在中国一千四百多年的禅宗史上，那是绝无仅有的。
大安禅师虽然在怀海禅师的教导下领悟了禅法玄旨，但是他是个非常低调的人，而且因为他从小就是学习的律学，所以即使悟道了，他也同样非常严格的遵守着佛家之戒律的。
在百丈寺里面，大安禅师绝少和别人闲聊，更不会和那些江湖中人讨论经论要义。白天，大安禅师在寺里什么苦活脏活累活都是抢着干，而且比大家干得更多。到了晚上，大安禅师从不在僧僚里休息，而是来到山野中居住，一天到晚过着类似于头陀的生活。
公元814年，怀海禅师在百丈寺圆寂。
在和同学们办好师父的后事后，大安禅师并没有像很多人一样离开寺院外出闯荡江湖，而是一直居住在百丈寺里。
大约在公元828年，一直待在百丈寺的大安禅师忽然觉得有点不对劲了。因为多年前他的掌门大师兄灵祐禅师前往湖南长沙市宁乡市沩山开山弘法，可是这么多年过去了，江湖中竟然没有灵祐禅师的任何消息传来。看来，灵祐师兄应该是遇到困难了啊。
于是大安禅师马上从百丈寺里挑选了几个得力的僧人，然后带领着他们一路赶往沩山，帮助灵祐禅师开山弘法。
灵祐禅师在沩山开法之初，那完全是白手起家啊，什么东西都是从零开始的。
大安禅师本就是个勤劳刻苦之人，此时自然更是时时处处给大家做榜样。
大安禅师什么活都在抢着干，日夜忘疲，一天到晚几乎没有空闲的时候，就连灵祐禅师都看不下去了。
于是灵祐禅师对着大安禅师道：“师弟啊，你一天到晚还是少干点活吧，不要如此劳累啊。”
大安禅师笑着道：“没事的，等到师兄的寺院有五百僧众后，我就可以真正的休息了。”
在灵祐禅师和大安禅师的共同努力下，灵祐禅师创建的同庆寺很快的就名震江湖，僧人也很快的就达到了五百人。而且随着时间的推移，来同庆寺参学交流切磋勘辩之人，那是一天多过一天啊。
看到同庆寺已经在江湖中声誉卓著，用不着自己帮忙了，大安禅师果然放弃了寺里的所有事务。
清闲下来的大安禅师，一天到晚经常在房屋的走廊上坐禅，他端坐在那儿，就如同一棵枯树立在那里一般。有时他也来到山里的岩洞中居住，每次进去都是十天半月后才出来，而且出来后如痴似狂的，让人无从揣摩。
因为大安禅师一天到晚不理寺院的事务，一副清闲的样子，也不爱和那个人交流切磋，所以江湖中人都把他叫做懒安。
大安禅师一天到晚神秘莫测的，所以就引起了一些江湖中人的好奇，这些江湖中人就趁着大安禅师在寺里的禅房睡觉之时，悄悄的来到禅房偷窥大安禅师。
不料一看之下，他们一个个都惊讶得嘴都合不拢来。大安禅师虽然躺在床上，但是其全身竟然放出异常的光芒，就如同燃烧的火焰一般。
消息传开，大家都在私底下传言大安禅师是定光佛转世。
公元853年正月，灵祐禅师在同庆寺圆寂。
因为大安禅师既是同庆寺的开创者之一，也是灵祐禅师的师弟，而且还非常精通律学，更重要的是其禅宗功夫同样非常的深厚。所以全寺上下经过共议，一致决定迎请大安禅师接任同庆寺主持之职。
就这样，大安禅师成为了沩山的第二代主人。
@春光辉耀 2019-02-20 05:54:18
祝朋友正月十六，六六大顺！
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@钱越2017 2019-02-20 08:03:19
早上好
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@猪队友2019 2019-02-20 04:18:42
佛诗有言：万般带不走，唯有业随身。倘若业既是空，那么修行亦是为了什么
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如果能修至不来不往不生不灭不增不减不垢不净之境，还有业吗？
如果能修至不来不往不生不灭不增不减不垢不净之境，业岂奈何？
如果能修至不来不往不生不灭不增不减不垢不净之境，岂能造业？
佛诗有言：万般带不走，唯有业随身。倘若业既是空，那么修行亦是为了什么
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如果能修至不来不往不生不灭不增不减不垢不净之境，业岂奈何？
如果能修至不来不往不生不灭不增不减不垢不净之境，岂能造业？