冯一楠闲话增广贤文
@hhaas123 2015-04-19 14:32:14
冯老师，方便的话，加一下我QQ122812966
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加了
冯老师，方便的话，加一下我QQ122812966
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加了
@冯一楠 2015-04-05 19:05:43
就像我的帖子里为士这个阶层唱赞歌，但是我也心知士的消亡，和 历史 上士是小众人群，这个是自然规律一样。
以传统社会举例，士农工商，任何一个阶层都有，并维持在一定的数量，这样一个社会就和谐，稳定。
没有哪个阶层好，哪个阶层不好，或者说都要变成哪个阶层了社会就好的道理，当然，共产主义社会肯定是好的，那是人人的思想觉悟都到了，那是另外一回事，现在来讲还是有社会分层的。
就好比没有农民......
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@透的水果篮 2015-04-19 15:19:02
修行就和打怪升级一样，很符合自然的进化论。
到要升级的时候也就是考验修为时就一定会有相应的boss给你打。
和期中期末的考一样，如果回避它就是路漫漫其修远矣，关键也回避不了，到时还得交钱补考。
若是修为到了一定的境界，那么处理身边以前觉得让人绝望的处境，可以说是牛刀小试，和回到海边砍乌龟一样，人的气度能力，可做事情的范围，都会有所提升。
人如若不修行，所做事情的范围是很狭窄的，要是......
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是的 某种意义讲，人生就是一场不能读档重来的RPG游戏 而且这游戏是开放性的，结局和支线由于自己选择的不同会不同。
就像我的帖子里为士这个阶层唱赞歌，但是我也心知士的消亡，和 历史 上士是小众人群，这个是自然规律一样。
以传统社会举例，士农工商，任何一个阶层都有，并维持在一定的数量，这样一个社会就和谐，稳定。
没有哪个阶层好，哪个阶层不好，或者说都要变成哪个阶层了社会就好的道理，当然，共产主义社会肯定是好的，那是人人的思想觉悟都到了，那是另外一回事，现在来讲还是有社会分层的。
就好比没有农民......
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@透的水果篮 2015-04-19 15:19:02
修行就和打怪升级一样，很符合自然的进化论。
到要升级的时候也就是考验修为时就一定会有相应的boss给你打。
和期中期末的考一样，如果回避它就是路漫漫其修远矣，关键也回避不了，到时还得交钱补考。
若是修为到了一定的境界，那么处理身边以前觉得让人绝望的处境，可以说是牛刀小试，和回到海边砍乌龟一样，人的气度能力，可做事情的范围，都会有所提升。
人如若不修行，所做事情的范围是很狭窄的，要是......
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是的 某种意义讲，人生就是一场不能读档重来的RPG游戏 而且这游戏是开放性的，结局和支线由于自己选择的不同会不同。
@hornc 2015-04-05 16:44:00
年轻人，学海无涯，你的知识结构决定了你的眼界，善意的提醒而已
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@自古英雄多滥情 2015-04-10 10:43:47
说实话，你这种说话的语气，很令人从心里讨厌。比如论坛上的标题：给年轻人的一点忠告，我对贫二代的忠告..........
人不能因为自己多活了几年，或者多看了几本书，就摆出一副盛气凌人的态度。
我们再看楼主的发言，口口声声自称“小子”，让人有一种亲近感。
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@1600854458 2015-04-19 19:19:15
敢称子的可不是一般人，六岁神童问为什么古代有才干的人都称为子，因为子是十二地支之首，天一生水，子属水，水排五行前面。
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哈哈 您这个解释可真是把我放火上烤~~~那以后我可不敢自称小子了~~子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
既然这样，那以后我自称小申吧~~小戌有别音，小亥嘛，感觉像害虫~~小酉通有，我木有啊~~~
另 水是五行最后一位 木火土金水~~~天一生水 地六乘之~~
今儿天晚了 明儿且听小申继续闲话~~
年轻人，学海无涯，你的知识结构决定了你的眼界，善意的提醒而已
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@自古英雄多滥情 2015-04-10 10:43:47
说实话，你这种说话的语气，很令人从心里讨厌。比如论坛上的标题：给年轻人的一点忠告，我对贫二代的忠告..........
人不能因为自己多活了几年，或者多看了几本书，就摆出一副盛气凌人的态度。
我们再看楼主的发言，口口声声自称“小子”，让人有一种亲近感。
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@1600854458 2015-04-19 19:19:15
敢称子的可不是一般人，六岁神童问为什么古代有才干的人都称为子，因为子是十二地支之首，天一生水，子属水，水排五行前面。
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哈哈 您这个解释可真是把我放火上烤~~~那以后我可不敢自称小子了~~子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
既然这样，那以后我自称小申吧~~小戌有别音，小亥嘛，感觉像害虫~~小酉通有，我木有啊~~~
另 水是五行最后一位 木火土金水~~~天一生水 地六乘之~~
今儿天晚了 明儿且听小申继续闲话~~
哈哈 这个朋友真真是个人才~~这都能联系上，哈哈哈，既然聊到这里了，小申就摘录L了一下这个词的来源和含义，来看看小子这个词是怎么来的。
1.平民百姓。
汉·扬雄《太玄·将》：“小子在渊，丈人播舩。” 范望注：“小子，谓百姓也。”
2.称宗亲中男性同辈年轻者及下辈。今用以昵称男性同辈之年轻者或晚辈。
老舍《茶馆》第三幕：“你小子行，洋服穿的象那么一回事，由后边看哪，你比洋人还象洋人！”
3.学生；晚辈。
清·刘大櫆《赠大夫闵公传》：“其于后生小子，直言训诲之无隐。
显然 小申一路聊来 之所以用小子自称 主要取的就是这1、2、3这三个含义
4.用为老师对学生的称呼。
子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”――《礼记·檀弓下》
5.旧时自称谦词。
唐·韩愈《芍药歌》：“花前醉倒歌者谁？ 楚狂小子韩退之。”清 韩程愈《睢阳袁氏（袁可立）世系谱序》：“至于谱中宗祖眉列，云祁诱则，鸿文具在，余小子又何赘焉。”蔡东藩 《清史演义》第一回：“这联语是前清时代的官民，每年写上红笺，当作新春的门联，小子从小到大，已记得烂熟了。”
6.男小孩。
黄宗英等《抖抖眉毛立大志》：“早先，穷人家的小子落生时，爹妈怕养不大，给取了个女名。”
7.指男性青少年，犹言小伙子。
扮作小子样儿，更好看了。――《红楼梦》第三一回
8.男仆中之年轻者。
带了焙茗、扫红、锄药三个小子。――《红楼梦》第九三回
9.犹言小人，特指无德的人。
《易·渐》：“小子厉，有言，无咎。” 孔颖达疏：“小人之言，未伤君子之义，故曰无咎也。”
10.表示轻蔑的称呼。
茅盾《杂感二题·丑角》：“这小子的名声太臭了。”
11.周官名，掌祭祀。
小子下士二人，史一人，徒八人。――《周礼·夏官》
1.平民百姓。
汉·扬雄《太玄·将》：“小子在渊，丈人播舩。” 范望注：“小子，谓百姓也。”
2.称宗亲中男性同辈年轻者及下辈。今用以昵称男性同辈之年轻者或晚辈。
老舍《茶馆》第三幕：“你小子行，洋服穿的象那么一回事，由后边看哪，你比洋人还象洋人！”
3.学生；晚辈。
清·刘大櫆《赠大夫闵公传》：“其于后生小子，直言训诲之无隐。
显然 小申一路聊来 之所以用小子自称 主要取的就是这1、2、3这三个含义
4.用为老师对学生的称呼。
子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”――《礼记·檀弓下》
5.旧时自称谦词。
唐·韩愈《芍药歌》：“花前醉倒歌者谁？ 楚狂小子韩退之。”清 韩程愈《睢阳袁氏（袁可立）世系谱序》：“至于谱中宗祖眉列，云祁诱则，鸿文具在，余小子又何赘焉。”蔡东藩 《清史演义》第一回：“这联语是前清时代的官民，每年写上红笺，当作新春的门联，小子从小到大，已记得烂熟了。”
6.男小孩。
黄宗英等《抖抖眉毛立大志》：“早先，穷人家的小子落生时，爹妈怕养不大，给取了个女名。”
7.指男性青少年，犹言小伙子。
扮作小子样儿，更好看了。――《红楼梦》第三一回
8.男仆中之年轻者。
带了焙茗、扫红、锄药三个小子。――《红楼梦》第九三回
9.犹言小人，特指无德的人。
《易·渐》：“小子厉，有言，无咎。” 孔颖达疏：“小人之言，未伤君子之义，故曰无咎也。”
10.表示轻蔑的称呼。
茅盾《杂感二题·丑角》：“这小子的名声太臭了。”
11.周官名，掌祭祀。
小子下士二人，史一人，徒八人。――《周礼·夏官》
当然了 最早的子 目前能考证的是 春秋时期的：“公、侯、伯、子、男。”这个是爵位等级，比如说晋文公，宋襄公，这就是公了。
还有的是学生对老师的尊称，比如说孔丘丘的学生尊称他为孔夫子，大概等同于今天的词先生。
自称小子的，就显然不是这两个意思了。
当然，具体的考证，这个恐怕要语言文学类专业的人才能解释清楚了，这个活小申我一般也不干 哈哈
还有的是学生对老师的尊称，比如说孔丘丘的学生尊称他为孔夫子，大概等同于今天的词先生。
自称小子的，就显然不是这两个意思了。
当然，具体的考证，这个恐怕要语言文学类专业的人才能解释清楚了，这个活小申我一般也不干 哈哈
@冯一楠 2015-04-03 20:35:33
就好比我写帖子，写书，最初我是有私心的，我是为了积累福报，后面我很幸运，实现了自己的夙愿，再然后就意识到自己该做的事情了，客观讲，我写帖子的过程，也是我自我成长的一个过程。
士来讲，这个倒没必要谦虚，我自己之所以会走上修行这条路，其实就是因为我有赤子之心，从小崇拜的是精忠报国的岳飞，我家是寒门，但外祖父一辈曾经为官，他为官一生都很清正，他过世时，我们老家的送行队伍很长，连街边的乞......
---------------------------
@踏青1K 2015-04-20 15:03:42
外祖父把厚黑学给收了,让你在心性定了之后再读它.觉得有这样的长辈在身边真的是一件非常幸福的事,人在成长中总需要有人给指个方向的
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是啊 这是很幸福的事
就好比我写帖子，写书，最初我是有私心的，我是为了积累福报，后面我很幸运，实现了自己的夙愿，再然后就意识到自己该做的事情了，客观讲，我写帖子的过程，也是我自我成长的一个过程。
士来讲，这个倒没必要谦虚，我自己之所以会走上修行这条路，其实就是因为我有赤子之心，从小崇拜的是精忠报国的岳飞，我家是寒门，但外祖父一辈曾经为官，他为官一生都很清正，他过世时，我们老家的送行队伍很长，连街边的乞......
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@踏青1K 2015-04-20 15:03:42
外祖父把厚黑学给收了,让你在心性定了之后再读它.觉得有这样的长辈在身边真的是一件非常幸福的事,人在成长中总需要有人给指个方向的
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是啊 这是很幸福的事
@冯一楠 2015-04-19 20:58:31
当然了 最早的子 目前能考证的是 春秋时期的：“公、侯、伯、子、男。”这个是爵位等级，比如说晋文公，宋襄公，这就是公了。
还有的是学生对老师的尊称，比如说孔丘丘的学生尊称他为孔夫子，大概等同于今天的词先生。
自称小子的，就显然不是这两个意思了。
当然，具体的考证，这个恐怕要语言文学类专业的人才能解释清楚了，这个活小申我一般也不干 哈哈
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@范仲信 2015-04-19 23:25:55
哈哈，老师果然真幽默，有点疯疯癫癫，真乃吾之榜样也。另，老师这两天怕是有事在忙，小申昨天在QQ上向您请教了一个问题，烦老师一阅。O(∩_∩)O哈哈~
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QQ上回了 迟复为歉 另 加qq的朋友们 都已经加了
当然了 最早的子 目前能考证的是 春秋时期的：“公、侯、伯、子、男。”这个是爵位等级，比如说晋文公，宋襄公，这就是公了。
还有的是学生对老师的尊称，比如说孔丘丘的学生尊称他为孔夫子，大概等同于今天的词先生。
自称小子的，就显然不是这两个意思了。
当然，具体的考证，这个恐怕要语言文学类专业的人才能解释清楚了，这个活小申我一般也不干 哈哈
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@范仲信 2015-04-19 23:25:55
哈哈，老师果然真幽默，有点疯疯癫癫，真乃吾之榜样也。另，老师这两天怕是有事在忙，小申昨天在QQ上向您请教了一个问题，烦老师一阅。O(∩_∩)O哈哈~
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QQ上回了 迟复为歉 另 加qq的朋友们 都已经加了
在中国，自古以来就流传一句古话，叫害人之心不可有，防人之心不可无。那么如何防人？
这是一个大问题。
小申我因为待人真诚，所以过去吃了老大的亏，也是到最近才醒悟谨言慎行的道理，可惜错误很多时候是难以弥补的，所以只能是自己老实吃亏当学费了，吃那么多亏的原因，就是贤文的作者接下来提的这句：“墙有缝，壁有耳。”这句话最早出自《管子》，“古者有二言，墙有耳，伏寇在侧。”
诸君，一般来讲，我们对陌生人都是有一定防范之心的，但是对相对熟悉的人，或者是朋友比较多的场合，则往往是容易忽视的。
什么话能说，什么话不能说，这个一定是要分清场合的，倒不是我们很多时候说的话是要害人，而是万事万物都有阴阳，人活在世上，是很难让所有人都喜欢的，既然做不到让所有人喜欢，那么就必然有人以群分，而在传统社会，因为人群的不同，也就必然出现不同的利益关系，厉害关系。
世上的事，在古代很难做到绝对公平的，一句话出口，一些人听了高兴，往往却也会不经意间得罪另外的一些人。即便不得罪，那么在商量一些重要的事情，需要保密的事情的时候，是更要注意谨慎的。
在古典小说《三国演义》中，董承一伙受了汉献帝的衣带诏，密谋除掉曹操，失败的原因就是办事不密，所以不但事情没办成，同时还连累了这些参与者的全家老少。墙有缝，壁有耳的道理，说白了其实很简单，就是说说话一定要注意分寸场合。
跟人才能说人话，跟鬼是要说鬼话的，不然人鬼混乱，那是要出问题的，而且人商量事情，还需要注意有没有鬼偷听，什么叫鬼？一般情况下看不见，现身时能害人，这就叫鬼。如果忽略了这些，那是很容易惹麻烦的。
至于酒后话多给自己惹麻烦的，无非是修为太低，或者是狂妄自大志得意满后容易犯的错误和毛病，这里就不必多提了。
说了墙有缝，壁有耳后，贤文的作者紧跟着又补充了一句：“好事不出门，坏事传千里。”
人性里面，有很多人有幸灾乐祸的成分的，一个人做了好事传播的人不见得有多少，但是坏事传播速度是很快的，很快就会成为邻里茶余饭后的谈资，这是很有意思的一个人类现象。
当然，这种情况只在古代有。
也正因为如此，所以人还是善点好，不然墙倒众人推是很正常的事情，坏事传播也快嘛。
聊到这里，贤文的作者聊起了坏人，小人。
小人和坏人聪明不聪明呢？
“贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。”这是很有意思的一句话，贼，强盗其实都是聪明人，很多时候他们是比君子脑筋转得快的，我们在闲话水浒时曾经聊过，为什么老实人，诚实的人容易在生活中吃亏？
原因很简单，坏人很聪明嘛，而且没那么多条条框框的束缚，思路开阔，也正因为如此，好人是更需要真知的，君子不仅要懂得守善，更应该知恶。
知道坏人怎么玩，知道坏人的手段，但不用或者善用。这才是君子之道，不然当好人老吃亏，以后就没人愿意当好人了。
守善知恶，是我们行善和立志为善首先应该明确的一点，不然读再多的书也只是老好人，就是上街买肉被人缺斤少两回家被媳妇骂的老好人。
如何看一个人是君子还是小人？
看一个人贫穷的时候，做什么，不做什么，就很清楚了。
一个人的品性，在贫穷的时候是最能看出来的，当然，枭雄能共患难不能同富贵那是另外一回事，小申这里指的品性，是古人说的有所为，有所不为。
枭雄么，不贪小利，能忍人所不能忍，容人所不能容，这种人都是人杰，志向非小，如果加上行事果断，手段狠辣，这种人往往是不能共富贵的。
如何看一个人的品性？
战国时期就有很好的观点了：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。五者足以定之矣。”
那么小人在贫困时肯定是要利用自己的智谋乱搞的，而君子在贫穷时能够守住自己的志向，底线。所以叫君子固穷，小人穷斯滥矣。
举个简单的例子，妓女。
当然，我们社会主义国家没有妓女。
从历史来看，在封建社会，有卖笑的，有卖身的，有卖艺不卖身的，还有因为贫穷卖身葬亲的。那么同样是面对贫困，显然，层次是不同的。
这是一个大问题。
小申我因为待人真诚，所以过去吃了老大的亏，也是到最近才醒悟谨言慎行的道理，可惜错误很多时候是难以弥补的，所以只能是自己老实吃亏当学费了，吃那么多亏的原因，就是贤文的作者接下来提的这句：“墙有缝，壁有耳。”这句话最早出自《管子》，“古者有二言，墙有耳，伏寇在侧。”
诸君，一般来讲，我们对陌生人都是有一定防范之心的，但是对相对熟悉的人，或者是朋友比较多的场合，则往往是容易忽视的。
什么话能说，什么话不能说，这个一定是要分清场合的，倒不是我们很多时候说的话是要害人，而是万事万物都有阴阳，人活在世上，是很难让所有人都喜欢的，既然做不到让所有人喜欢，那么就必然有人以群分，而在传统社会，因为人群的不同，也就必然出现不同的利益关系，厉害关系。
世上的事，在古代很难做到绝对公平的，一句话出口，一些人听了高兴，往往却也会不经意间得罪另外的一些人。即便不得罪，那么在商量一些重要的事情，需要保密的事情的时候，是更要注意谨慎的。
在古典小说《三国演义》中，董承一伙受了汉献帝的衣带诏，密谋除掉曹操，失败的原因就是办事不密，所以不但事情没办成，同时还连累了这些参与者的全家老少。墙有缝，壁有耳的道理，说白了其实很简单，就是说说话一定要注意分寸场合。
跟人才能说人话，跟鬼是要说鬼话的，不然人鬼混乱，那是要出问题的，而且人商量事情，还需要注意有没有鬼偷听，什么叫鬼？一般情况下看不见，现身时能害人，这就叫鬼。如果忽略了这些，那是很容易惹麻烦的。
至于酒后话多给自己惹麻烦的，无非是修为太低，或者是狂妄自大志得意满后容易犯的错误和毛病，这里就不必多提了。
说了墙有缝，壁有耳后，贤文的作者紧跟着又补充了一句：“好事不出门，坏事传千里。”
人性里面，有很多人有幸灾乐祸的成分的，一个人做了好事传播的人不见得有多少，但是坏事传播速度是很快的，很快就会成为邻里茶余饭后的谈资，这是很有意思的一个人类现象。
当然，这种情况只在古代有。
也正因为如此，所以人还是善点好，不然墙倒众人推是很正常的事情，坏事传播也快嘛。
聊到这里，贤文的作者聊起了坏人，小人。
小人和坏人聪明不聪明呢？
“贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。”这是很有意思的一句话，贼，强盗其实都是聪明人，很多时候他们是比君子脑筋转得快的，我们在闲话水浒时曾经聊过，为什么老实人，诚实的人容易在生活中吃亏？
原因很简单，坏人很聪明嘛，而且没那么多条条框框的束缚，思路开阔，也正因为如此，好人是更需要真知的，君子不仅要懂得守善，更应该知恶。
知道坏人怎么玩，知道坏人的手段，但不用或者善用。这才是君子之道，不然当好人老吃亏，以后就没人愿意当好人了。
守善知恶，是我们行善和立志为善首先应该明确的一点，不然读再多的书也只是老好人，就是上街买肉被人缺斤少两回家被媳妇骂的老好人。
如何看一个人是君子还是小人？
看一个人贫穷的时候，做什么，不做什么，就很清楚了。
一个人的品性，在贫穷的时候是最能看出来的，当然，枭雄能共患难不能同富贵那是另外一回事，小申这里指的品性，是古人说的有所为，有所不为。
枭雄么，不贪小利，能忍人所不能忍，容人所不能容，这种人都是人杰，志向非小，如果加上行事果断，手段狠辣，这种人往往是不能共富贵的。
如何看一个人的品性？
战国时期就有很好的观点了：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。五者足以定之矣。”
那么小人在贫困时肯定是要利用自己的智谋乱搞的，而君子在贫穷时能够守住自己的志向，底线。所以叫君子固穷，小人穷斯滥矣。
举个简单的例子，妓女。
当然，我们社会主义国家没有妓女。
从历史来看，在封建社会，有卖笑的，有卖身的，有卖艺不卖身的，还有因为贫穷卖身葬亲的。那么同样是面对贫困，显然，层次是不同的。
@强自救圣度人 2015-04-20 23:47:03
@冯一楠
冯者，想起冯道。五代乱世，出世利器！有以承源。一楠，一者，天一生水，后天坎，先天坤位，地也；南者，后天离，先天乾，天也。一楠先天之象，一木顶天立地之间。后天之数，水木火顺流，水木清华之秀，木火通明之辉。赞叹！好名。小弟不才，班门弄斧一下。
冥冥中自有缘分，读到冯兄闲话佳文，思辨开阔，儒释道三家典故信手拈来，洋洋洒洒，开合自如。这是怎样一种高山视野，怎样一种大海宽度！顿时觉得如......
-----------------------------
。。。。。您这个~~哈 谢谢您的美意啦。
没那么夸张啊，冯一楠这个名字 是我以前小说里写的一个人物的名字，开贴的时候就顺手借过来用了，没想什么特殊含义啊~~
您客气了 常交流 互通有无~~
@冯一楠
冯者，想起冯道。五代乱世，出世利器！有以承源。一楠，一者，天一生水，后天坎，先天坤位，地也；南者，后天离，先天乾，天也。一楠先天之象，一木顶天立地之间。后天之数，水木火顺流，水木清华之秀，木火通明之辉。赞叹！好名。小弟不才，班门弄斧一下。
冥冥中自有缘分，读到冯兄闲话佳文，思辨开阔，儒释道三家典故信手拈来，洋洋洒洒，开合自如。这是怎样一种高山视野，怎样一种大海宽度！顿时觉得如......
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。。。。。您这个~~哈 谢谢您的美意啦。
没那么夸张啊，冯一楠这个名字 是我以前小说里写的一个人物的名字，开贴的时候就顺手借过来用了，没想什么特殊含义啊~~
您客气了 常交流 互通有无~~
@世间沙 2015-04-21 07:20:25
楼主大财，醍醐灌顶
能也加下我吗？ 105874733
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加了
楼主大财，醍醐灌顶
能也加下我吗？ 105874733
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加了
@passioniloveyou 2015-04-21 11:19:28
观 兄弟 的帖子最大的触动就是知晓世上原来有形形色色的人，受从小到大教育的洗脑，加上自己圈子小，接触人少。虽然理性上知道人和人不一样的，但潜意识还是觉得周围都是好人，没见到什么坏人。如今重新审视周围的人，发现自己老是被别人当枪使，而且总是看轻自己。虽然我年长你几岁，但还是孩子一般，一点都不成熟。
世上还有 兄弟 这样有士的情怀，真是难得。西方的所谓贵族其实比不上我大中华曾经的士族......
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您客气了
观 兄弟 的帖子最大的触动就是知晓世上原来有形形色色的人，受从小到大教育的洗脑，加上自己圈子小，接触人少。虽然理性上知道人和人不一样的，但潜意识还是觉得周围都是好人，没见到什么坏人。如今重新审视周围的人，发现自己老是被别人当枪使，而且总是看轻自己。虽然我年长你几岁，但还是孩子一般，一点都不成熟。
世上还有 兄弟 这样有士的情怀，真是难得。西方的所谓贵族其实比不上我大中华曾经的士族......
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您客气了
@正值青春2014 2015-04-21 15:01:10
在马克思主义课上看帖的我，想问问老师，您怎么看待马克思主义？
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您这问题 哈哈 我吃的是国家和纳税人赏的饭，虽然不富裕，但有一份薪水可以糊口，业余后能比较悠闲的在网上和大家闲聊，这都是国家的恩赐。我没有那位姥爷的名气和富贵，但也可没有那位姥爷的忘恩负义啊。
在马克思主义课上看帖的我，想问问老师，您怎么看待马克思主义？
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您这问题 哈哈 我吃的是国家和纳税人赏的饭，虽然不富裕，但有一份薪水可以糊口，业余后能比较悠闲的在网上和大家闲聊，这都是国家的恩赐。我没有那位姥爷的名气和富贵，但也可没有那位姥爷的忘恩负义啊。
贤文的作者接着提到：“贫穷自在，富贵多忧”
这就涉及到一个辨证的问题了，一般来讲，当然是富贵好过贫穷了，但是有个笑话，一个人问智者说：“您觉得是有钱人傲呢，还是穷人傲呢？”
智者说：“我看来当然是穷人傲了，有钱人哪里有傲的本钱呢，处处要陪小心，怕断了自己的财路，穷人就不一样了，一人吃饱全家不饿，光脚的不怕穿鞋的，反正什么都没有。”
这虽然只是个笑话，倒还真在一定程度上解释了这贫穷自在，富贵多忧的道理。古时为官来讲，三国里面的曹操说自己倒不是不想退，是怕自己退了之后命都难保。而为商来讲，创业不容易守业更难，没那么容易轻松的，总有许多事情有愁。
自己做企业当老总的朋友就更明白这句话的含义了，于家，有家庭殷切的期望，在公司，要管着几十甚至上百号人的饭碗，不能保住他人的饭碗，他人又为什么来到这个公司工作呢？
所以总是会有千头万绪的事情，难得轻松的，古人说春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，胸中如无烦心事，便是人间好时节说的就是这人一辈子啊，多数时节都是有得愁的，忙的时候想闲，闲得久了，又想着静极生动，便是这个道理。
人穷了，贫了，了无牵挂，古时如济公这样的高僧，就是疯疯癫癫的，图个自在而已。
那是不是贫穷真的就好呢？
答案当然是否定的，人要努力，要让老有所养，幼有所依，这是我们中国人之所以为中的承上启下的含义。
这里的贫穷，其实又不是贫穷，而是要让后来人明白这样一个心态，如同道德经所说，吾之所以有患，是因为吾有吾身，如果吾没有这个身，又何来忧患呢？
所以这里的贫穷，不是让大家真的去刻意求穷。
而是贫穷时懂得心安守时，富贵压力大时，多想想求富求贵，说白了也还是求个自在而已。
富贵的好处，就是能够得到自己想要的大多数东西，这不就是自在么？
如果为了富贵，反而丢掉了自在，那就是缘木求鱼，变成一个赚钱机器了。
所以富贵也好，贫穷也罢，要获得快乐，其实都是一样的。
求自在。
学佛，其实小申学的就是观自在菩萨而已。
@潇雨寒水 2015-04-22 00:55:00
楼主，你的那本中医自然啥的小说写没，不能想到啥说啥啊
-----------------------------
是《自然哲学的医学原理》 这不是小说啊 要临床经验积累的 不知道要写多久 可能十年左右吧~~甚至这辈子能不能写完也是未知数 有很多东西 我也还没搞清楚啊 只是知道了一些东西 但还有很多问题没解决 有待临床实际疗效验证
楼主，你的那本中医自然啥的小说写没，不能想到啥说啥啊
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是《自然哲学的医学原理》 这不是小说啊 要临床经验积累的 不知道要写多久 可能十年左右吧~~甚至这辈子能不能写完也是未知数 有很多东西 我也还没搞清楚啊 只是知道了一些东西 但还有很多问题没解决 有待临床实际疗效验证
在聊了贫穷和富贵，都可以求得自在这个话题后，贤文的作者紧跟着提到了“我”的问题。
我们每一个人都是具有“我”的概念的：“不以我为德，反以我为仇。”人这辈子，往往成于“我”，也败于“我”。执着于这个我字，就会看不见自己，看不见他人，身在此山中，看不见山外有山的风光，一辈子困在山里。但丢了这个我字呢，这一辈子就会处处都被外物和他人影响，如同恒河之中的沙子，被无情的命运之水任意冲洗，带到自己完全不想去的地方。
历史上成于“我”又败于“我”的例子比比皆是，韩信受胯下之辱，未发迹前受尽贫苦，但因为其有我，所以最终为汉初三杰之一，然而也正是因为从小就受到太多贫苦，所以得到富贵功名之后患得患失，最后身死业亡，留给后人太多的感叹。
太有我，则陷于孤，难合于群，完全无我呢，正如同那句话，社会是个大染缸，很多人被染了色，最后也认不出自己到底是谁，要去向何方。
今早晨起读书，看古人治药，讲究炮制加工，炮制加工差了半点，药性当然也就不同，而今的人却不知道不少人整天在急什么，忙什么。
以小子在医院工作时所见来看，很多人连生病了吃药都嫌煲药麻烦，要讲快捷，如果仔细想来，这真是让人哭笑不得的。
生命至贵，人命至重，所以药王孙思邈的医术叫千金要方，意思是人身人命贵于千金。
遗憾的是太多人行色匆匆，丢下了千金不顾，也不知道他们到底终日在忙什么。
在谈了“我”的问题后，贤文的作者紧跟着说到了：“宁可直中取，莫在曲中求。”这同样是一句在民间广为流传的话，但是这里的理解却和大众的理解稍有不同，这里的直，不是直接的意思。
直，是顺势而取，曲，是逆时而动。
贤文的作者是道家人物，所以推崇的是直取逆守，如果是叫人傻乎乎的逢人讲人话，逢鬼也讲人话。
那贤文也就没多大意义了。
逆时而取，逆时而求，就算得了，往往也难以承受住的，如同我们在闲话水浒系列里已经聊过的武大郎娶潘金莲，抛开潘金莲的问题不讲，武大自己是有问题的，武大娶潘金莲，这么多人打主意，说肥羊肉掉进了狗嘴里，说明武大是逆的。
这种不般配的婚姻，势必是有居心叵测的人挖墙脚的，武大是好人没问题，但是作为一个好人，指望世界上所有人都是好人，这是不现实的。如果武大是高富帅，那娶潘金莲，就是顺，潘金莲出轨的概率就小。
但是偏偏武大是矮挫，虽然也不算穷吧，但是富裕程度来讲，还达不到潘金莲的层次，虽然侥幸娶了潘金莲，但终究是逆的，逆，是会出问题的。
我们每一个人都是具有“我”的概念的：“不以我为德，反以我为仇。”人这辈子，往往成于“我”，也败于“我”。执着于这个我字，就会看不见自己，看不见他人，身在此山中，看不见山外有山的风光，一辈子困在山里。但丢了这个我字呢，这一辈子就会处处都被外物和他人影响，如同恒河之中的沙子，被无情的命运之水任意冲洗，带到自己完全不想去的地方。
历史上成于“我”又败于“我”的例子比比皆是，韩信受胯下之辱，未发迹前受尽贫苦，但因为其有我，所以最终为汉初三杰之一，然而也正是因为从小就受到太多贫苦，所以得到富贵功名之后患得患失，最后身死业亡，留给后人太多的感叹。
太有我，则陷于孤，难合于群，完全无我呢，正如同那句话，社会是个大染缸，很多人被染了色，最后也认不出自己到底是谁，要去向何方。
今早晨起读书，看古人治药，讲究炮制加工，炮制加工差了半点，药性当然也就不同，而今的人却不知道不少人整天在急什么，忙什么。
以小子在医院工作时所见来看，很多人连生病了吃药都嫌煲药麻烦，要讲快捷，如果仔细想来，这真是让人哭笑不得的。
生命至贵，人命至重，所以药王孙思邈的医术叫千金要方，意思是人身人命贵于千金。
遗憾的是太多人行色匆匆，丢下了千金不顾，也不知道他们到底终日在忙什么。
在谈了“我”的问题后，贤文的作者紧跟着说到了：“宁可直中取，莫在曲中求。”这同样是一句在民间广为流传的话，但是这里的理解却和大众的理解稍有不同，这里的直，不是直接的意思。
直，是顺势而取，曲，是逆时而动。
贤文的作者是道家人物，所以推崇的是直取逆守，如果是叫人傻乎乎的逢人讲人话，逢鬼也讲人话。
那贤文也就没多大意义了。
逆时而取，逆时而求，就算得了，往往也难以承受住的，如同我们在闲话水浒系列里已经聊过的武大郎娶潘金莲，抛开潘金莲的问题不讲，武大自己是有问题的，武大娶潘金莲，这么多人打主意，说肥羊肉掉进了狗嘴里，说明武大是逆的。
这种不般配的婚姻，势必是有居心叵测的人挖墙脚的，武大是好人没问题，但是作为一个好人，指望世界上所有人都是好人，这是不现实的。如果武大是高富帅，那娶潘金莲，就是顺，潘金莲出轨的概率就小。
但是偏偏武大是矮挫，虽然也不算穷吧，但是富裕程度来讲，还达不到潘金莲的层次，虽然侥幸娶了潘金莲，但终究是逆的，逆，是会出问题的。
@冯一楠 590楼 2015-04-19 13:38
@透的水果篮 2015-04-19 12:56:31
想请教为什么都说觉悟有情，又说纯想即飞,纯情即堕呢？
-----------------------------
这个问题 其实我们前面聊过 唐僧是高僧 为什么在车迟国坐禅时 被妖怪变的虫咬了 会坐不住
修行的目的是为了更好的生活 更好的度过自己一生 而不是把眼睛一遮 告诉自己 什么都是空的~~~
-----------------------------
@huanying1245 2015-04-21 08:30:13
我已经一年不吃海鱼和牛肉了 别人骂我不还口 笑脸面对 遇到闹心的事情 淡定对待 无忧无虑 算是修行吗
-----------------------------
您有平常心，其实就已经胜过很多所谓的修行了。至于吃海鱼牛肉这些，是个形式罢了，不一定要拘泥。
吃素，是唤醒人本来的慈悲心，少杀生而已，杀气戾气去了，清净心就会升起来。
如果本身就有平常心，那就无所谓形式了 济公说得很好 酒肉穿肠过 佛祖在心中
@透的水果篮 2015-04-19 12:56:31
想请教为什么都说觉悟有情，又说纯想即飞,纯情即堕呢？
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这个问题 其实我们前面聊过 唐僧是高僧 为什么在车迟国坐禅时 被妖怪变的虫咬了 会坐不住
修行的目的是为了更好的生活 更好的度过自己一生 而不是把眼睛一遮 告诉自己 什么都是空的~~~
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@huanying1245 2015-04-21 08:30:13
我已经一年不吃海鱼和牛肉了 别人骂我不还口 笑脸面对 遇到闹心的事情 淡定对待 无忧无虑 算是修行吗
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您有平常心，其实就已经胜过很多所谓的修行了。至于吃海鱼牛肉这些，是个形式罢了，不一定要拘泥。
吃素，是唤醒人本来的慈悲心，少杀生而已，杀气戾气去了，清净心就会升起来。
如果本身就有平常心，那就无所谓形式了 济公说得很好 酒肉穿肠过 佛祖在心中
@路过山丘 2015-04-22 16:11:19
冯兄您好：
我90年人，一草根，比您小几岁，亦喜国学和中医，常看增广贤文。几日前逛天涯，有幸拜读您说增广，后读大作水浒，于人生修行处多有收益，在此谢过。
然有一问题困扰我多年，刚刚注册一天涯账号，想请教于仁兄。大学四年，毕业三年，七年中也处过三四个女孩，自我感觉聊的挺好，吃饭看电影等也不错。但每当表白时，就被发好人卡。静下心来想想，应该是自身的问题。然当局者迷，不知如何才能让女孩接受自己......
-----------------------------
不了解您的具体情况。一般来讲 现在的大环境下 一份工作和一定的物质基础 那是必然的 不然很多女孩只愿做朋友 留着男的当个潜力股和备胎 这是一种情况。
在物质基础不太差的情况下，接触的女孩子不算少的话，那么就要从自身找问题了，这又是另外一种情况。
不过您包含大学在内，七年处过三四个女孩，这个处过您是怎么定义的？
是谈过三四次恋爱，还是只是接触过三四个？
如果只是接触过三四个，那数量太少了，您需要多参加社交活动，多接触女孩子，其实就算物质条件差一点，也还是会有一些女孩子会不是那么重视这个的，前提是其他方面有优秀的品质。
至于网上流行的一些谈恋爱的技术什么的，我也有所耳闻，这些东西没必要去很在意。一个女孩子愿意和你在一起，首先是你的身上要有能够吸引对方的某个品质，然后才有然后。
靠感动去打动一个人，这也不是不可以，但是就算成功，这一辈子也有得累了，婚后女方还会说你变了。
其实你哪里是变了，靠感动去打动一个人，是很需要时间精力金钱的，是会累的。
当然如果这份热情和爱，能够一直持续到白发苍苍，始终乐在其中，那也是没问题的，但客观来讲，由于恋爱中有光环加成的因素，往往看不到对方的一些缺点，所以在婚后由于是零距离接触了，先前没有想到的一些问题就会出来，那么就比较容易产生矛盾。
另外有点坏的男人之所以 吸引女孩子，是因为坏男人和女孩子在一起的时候女孩子更放松，坏男人和女孩子在一起的时候，首先就是玩的心态，那么结果很显然，一个负责任的好男人整天想着房子车子，要给对方幸福，苦大仇深的样子。
对比天天变着法陪姑娘玩却不用考虑后果的坏男人，那么对于一般缺少修行的女孩子来讲，肯定是坏男人有魅力。
道理很简单啊，两个陌生的男女，一上来就要求人家和你一起去考虑现实生活的很多问题，那人家当然打退堂鼓，一个女孩子和男的在一起，首先肯定是觉得这个人还蛮有趣的，和这个人在一起挺放松，开心，然后，才有然后去憧憬未来的幸福。
好男人是因为责任心重，所以把顺序搞反了。
当然了，这只是对一般没有修行的女孩，聪慧的女孩更看重有责任心的男人的。
所以我个人倒觉得，如果您只是接触过三四个，而不是谈了三四次恋爱的话，我个人觉得还是接触的人少的原因。
冯兄您好：
我90年人，一草根，比您小几岁，亦喜国学和中医，常看增广贤文。几日前逛天涯，有幸拜读您说增广，后读大作水浒，于人生修行处多有收益，在此谢过。
然有一问题困扰我多年，刚刚注册一天涯账号，想请教于仁兄。大学四年，毕业三年，七年中也处过三四个女孩，自我感觉聊的挺好，吃饭看电影等也不错。但每当表白时，就被发好人卡。静下心来想想，应该是自身的问题。然当局者迷，不知如何才能让女孩接受自己......
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不了解您的具体情况。一般来讲 现在的大环境下 一份工作和一定的物质基础 那是必然的 不然很多女孩只愿做朋友 留着男的当个潜力股和备胎 这是一种情况。
在物质基础不太差的情况下，接触的女孩子不算少的话，那么就要从自身找问题了，这又是另外一种情况。
不过您包含大学在内，七年处过三四个女孩，这个处过您是怎么定义的？
是谈过三四次恋爱，还是只是接触过三四个？
如果只是接触过三四个，那数量太少了，您需要多参加社交活动，多接触女孩子，其实就算物质条件差一点，也还是会有一些女孩子会不是那么重视这个的，前提是其他方面有优秀的品质。
至于网上流行的一些谈恋爱的技术什么的，我也有所耳闻，这些东西没必要去很在意。一个女孩子愿意和你在一起，首先是你的身上要有能够吸引对方的某个品质，然后才有然后。
靠感动去打动一个人，这也不是不可以，但是就算成功，这一辈子也有得累了，婚后女方还会说你变了。
其实你哪里是变了，靠感动去打动一个人，是很需要时间精力金钱的，是会累的。
当然如果这份热情和爱，能够一直持续到白发苍苍，始终乐在其中，那也是没问题的，但客观来讲，由于恋爱中有光环加成的因素，往往看不到对方的一些缺点，所以在婚后由于是零距离接触了，先前没有想到的一些问题就会出来，那么就比较容易产生矛盾。
另外有点坏的男人之所以 吸引女孩子，是因为坏男人和女孩子在一起的时候女孩子更放松，坏男人和女孩子在一起的时候，首先就是玩的心态，那么结果很显然，一个负责任的好男人整天想着房子车子，要给对方幸福，苦大仇深的样子。
对比天天变着法陪姑娘玩却不用考虑后果的坏男人，那么对于一般缺少修行的女孩子来讲，肯定是坏男人有魅力。
道理很简单啊，两个陌生的男女，一上来就要求人家和你一起去考虑现实生活的很多问题，那人家当然打退堂鼓，一个女孩子和男的在一起，首先肯定是觉得这个人还蛮有趣的，和这个人在一起挺放松，开心，然后，才有然后去憧憬未来的幸福。
好男人是因为责任心重，所以把顺序搞反了。
当然了，这只是对一般没有修行的女孩，聪慧的女孩更看重有责任心的男人的。
所以我个人倒觉得，如果您只是接触过三四个，而不是谈了三四次恋爱的话，我个人觉得还是接触的人少的原因。
@冯一楠 641楼 2015-04-21 19:39
一些朋友啊，真的是该糊涂的时候不糊涂，不该糊涂的时候呢？
一塌糊涂。
这是电视剧《康熙王朝》里的一句话，《康熙王朝》和《雍正王朝》这两部电视剧拍得很好，小申推荐这类朋友真的可以去好好看一看。
大有大的难处，当家的不容易的。
任何一个国家，既然在发展，那么在发展之中，就总会遇到问题，总会有需要完善的地方。
何必抹黑自己的国家呢，说白了，从 历史 来讲，哪个朝代末期天下大乱，重新洗牌，苦的还不都是百姓？
刘备一辈子以仁义立身，但是在长坂坡兵败的时候，带着那些拖家带口的百姓，死……
-----------------------------
@1600854458 2015-04-23 00:14:13
说者无心听者有意，不意竟令教绶改了称呼，罪过罪过，我看了两天，一直以为楼主有六十出头，后来才知道楼主还比我小十几岁，使我真的偑服得五体投地啊！不过我还是要与楼主争辩五行的先后次序问题，或者楼主看一看广西中医学院王力红博士的<思考中医>，水一，火二，木三，金四，土五。这个是出于河图洛书，火为什么能居二位，因为水中有真阳，所以水一形成火跟着就产生了，我指的六岁神童是前两个月上中央电视台的李尚荣小......
-----------------------------
哈 您客气了 言重了 我这人很多时候没那么严肃和正儿八经的，所以改称呼就是个玩~~哈哈 没想那么多的。
木火土金水的顺序 是根据相生的规律来排的，现在中医院校的基础理论课，用的都是这个顺序，方便记忆。 在临床实际应用当中根据病人具体情况来应用，五行没什么神秘的，五行是古人总结出来的五种形式的运动规律而已。
至于为什么是叫木火土金水，而不是叫机器人，电灯，烤牛排，拉菲，包子。那是因为古人那时候能看到的自然物质有限，就把这五种运动形式用自然界常见的，而且也很有代表性的物质来命名了。
说水排第一，其实也没什么问题，因为水蕴育了生命。但是谁第一对具体的运用来说没什么实质意义。
您提的那位教授，他的医疗水平，业内都很清楚的，在他最火的那几年，广州中医药大学的附院请他到医院给病人看过病的，广中医在做临床这块，是很严谨和务实的。他给病人看病的水平，这里就不多说了。
他的思考中医，推广和传播了中医，他是功德无量的。
中医书籍，大抵有两种，一种是普及读物，一种是专业读物，就像去年曾经有位热心的朋友给小申推荐某经常在电视上做讲座的教授的书，小子很感谢，但是不会去看，道理是一样的。
那只是普及性读物，遗憾的是这一点很多专业学中医，临床做中医的医生也没搞清楚，这是比较遗憾的。
一个真正好的临床医学家，是没有那么多精力写书的，从医圣张仲景，到金元四大家，这些人的著作都不多的。
再比如临床上应用得很多的，如叶天士的经验，他自己的书都是门人整理的，不是他写的，没时间写，病人太多。
别说好的医家了，就小子这点水平的，现在是因为尚未自己开始行医，还在一边做临床，一边教学阶段，所以才有时间写书，而且写的不是医书，写的是闲聊。
在医学领域，要开自己一家之言，和前人不同，在前人的基础上有所创造有所发挥，那是需要大量的临床实践经验的，小子自己说的《自然哲学的医学原理》之所以估计要十年还不一定能写好，就是这个原因。
中医领域这些年每年的学术论文都几万篇，但是能实用的有多少呢？
具体到中医书籍这块，这里非常感谢一位广中医的教授，他花了三十多年的心血，整理了一个中医类书籍数据库，小申这里有这份数据库的拷贝。
也就是说 国内市面上有的，以及古籍，除了家传秘本，只要是公开发行过的，不管是古籍还是今天的图书，小申这里是很全的，相当于一个小型的图书馆吧。单就藏书丰富来说，是可以和不少中医大学的图书馆比的。
现在小申这里缺的 只有海外回归的古籍善本 这个没有 还有故宫档案馆里面的宫廷用药的记录，前年虽然入手了一套清宫医案研究 但是这套书不是完整的宫廷档案，只是部分，所以不完全。
说这些倒不是炫耀什么，而是意思是很多书其实对临床帮助不大的，单就实际意义出发，用好一本伤寒论，在古代就足以为一方名医了。
一些朋友啊，真的是该糊涂的时候不糊涂，不该糊涂的时候呢？
一塌糊涂。
这是电视剧《康熙王朝》里的一句话，《康熙王朝》和《雍正王朝》这两部电视剧拍得很好，小申推荐这类朋友真的可以去好好看一看。
大有大的难处，当家的不容易的。
任何一个国家，既然在发展，那么在发展之中，就总会遇到问题，总会有需要完善的地方。
何必抹黑自己的国家呢，说白了，从 历史 来讲，哪个朝代末期天下大乱，重新洗牌，苦的还不都是百姓？
刘备一辈子以仁义立身，但是在长坂坡兵败的时候，带着那些拖家带口的百姓，死……
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@1600854458 2015-04-23 00:14:13
说者无心听者有意，不意竟令教绶改了称呼，罪过罪过，我看了两天，一直以为楼主有六十出头，后来才知道楼主还比我小十几岁，使我真的偑服得五体投地啊！不过我还是要与楼主争辩五行的先后次序问题，或者楼主看一看广西中医学院王力红博士的<思考中医>，水一，火二，木三，金四，土五。这个是出于河图洛书，火为什么能居二位，因为水中有真阳，所以水一形成火跟着就产生了，我指的六岁神童是前两个月上中央电视台的李尚荣小......
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哈 您客气了 言重了 我这人很多时候没那么严肃和正儿八经的，所以改称呼就是个玩~~哈哈 没想那么多的。
木火土金水的顺序 是根据相生的规律来排的，现在中医院校的基础理论课，用的都是这个顺序，方便记忆。 在临床实际应用当中根据病人具体情况来应用，五行没什么神秘的，五行是古人总结出来的五种形式的运动规律而已。
至于为什么是叫木火土金水，而不是叫机器人，电灯，烤牛排，拉菲，包子。那是因为古人那时候能看到的自然物质有限，就把这五种运动形式用自然界常见的，而且也很有代表性的物质来命名了。
说水排第一，其实也没什么问题，因为水蕴育了生命。但是谁第一对具体的运用来说没什么实质意义。
您提的那位教授，他的医疗水平，业内都很清楚的，在他最火的那几年，广州中医药大学的附院请他到医院给病人看过病的，广中医在做临床这块，是很严谨和务实的。他给病人看病的水平，这里就不多说了。
他的思考中医，推广和传播了中医，他是功德无量的。
中医书籍，大抵有两种，一种是普及读物，一种是专业读物，就像去年曾经有位热心的朋友给小申推荐某经常在电视上做讲座的教授的书，小子很感谢，但是不会去看，道理是一样的。
那只是普及性读物，遗憾的是这一点很多专业学中医，临床做中医的医生也没搞清楚，这是比较遗憾的。
一个真正好的临床医学家，是没有那么多精力写书的，从医圣张仲景，到金元四大家，这些人的著作都不多的。
再比如临床上应用得很多的，如叶天士的经验，他自己的书都是门人整理的，不是他写的，没时间写，病人太多。
别说好的医家了，就小子这点水平的，现在是因为尚未自己开始行医，还在一边做临床，一边教学阶段，所以才有时间写书，而且写的不是医书，写的是闲聊。
在医学领域，要开自己一家之言，和前人不同，在前人的基础上有所创造有所发挥，那是需要大量的临床实践经验的，小子自己说的《自然哲学的医学原理》之所以估计要十年还不一定能写好，就是这个原因。
中医领域这些年每年的学术论文都几万篇，但是能实用的有多少呢？
具体到中医书籍这块，这里非常感谢一位广中医的教授，他花了三十多年的心血，整理了一个中医类书籍数据库，小申这里有这份数据库的拷贝。
也就是说 国内市面上有的，以及古籍，除了家传秘本，只要是公开发行过的，不管是古籍还是今天的图书，小申这里是很全的，相当于一个小型的图书馆吧。单就藏书丰富来说，是可以和不少中医大学的图书馆比的。
现在小申这里缺的 只有海外回归的古籍善本 这个没有 还有故宫档案馆里面的宫廷用药的记录，前年虽然入手了一套清宫医案研究 但是这套书不是完整的宫廷档案，只是部分，所以不完全。
说这些倒不是炫耀什么，而是意思是很多书其实对临床帮助不大的，单就实际意义出发，用好一本伤寒论，在古代就足以为一方名医了。
@冯一楠 637楼 2015-04-21 19:15
@强自救圣度人 2015-04-20 23:47:03
@冯一楠
冯者，想起冯道。五代乱世，出世利器！有以承源。一楠，一者，天一生水，后天坎，先天坤位，地也；南者，后天离，先天乾，天也。一楠先天之象，一木顶天立地之间。后天之数，水木火顺流，水木清华之秀，木火通明之辉。赞叹！好名。小弟不才，班门弄斧一下。
冥冥中自有缘分，读到冯兄闲话佳文，思辨开阔，儒释道三家典故信手拈来，洋洋洒洒，开合自如。这是怎样一种高山视野，怎样一种大海宽度！顿时觉得如......
-----------……
-----------------------------
@强自救圣度人 2015-04-23 02:38:02
今晚十点睡得有点早，醒来一下看冯兄贴，又陷入思考！冯兄的境界，已是通达之人，助人开慧，导人向善！在这里我想起最近天涯里另一位有如此境界的京城名媛，奇女子！天涯网名”月下花神”。推来年岁差不多85后，待字闺中！近来发帖也是如冯兄般带着些愿力，同时也是在精进修行自己吧！冯兄不妨有空可以看下，或许有知音之感不定！
冯兄何时开讲中医？像《皇帝内经》，《伤寒论》这样的经典，很希望冯兄能带着解读，幸哉......
-----------------------------
过誉了 加了您的q了 其他朋友的也都加了。
您提到有奇女子？ 那小申要去看看 哈哈~~
聊中医的话 聊完贤文就开始，聊的是大家能用，能实用的一些中医理论 和泡茶 泡脚之类的方法。
《伤寒论》我没资格聊，因为临床经验积累不够，如果勉强去聊，那就是为了聊而聊了。
没啥意义了。
《黄帝内经》倒可以聊，不过也是以后的事了，先聊基础的，哈
@强自救圣度人 2015-04-20 23:47:03
@冯一楠
冯者，想起冯道。五代乱世，出世利器！有以承源。一楠，一者，天一生水，后天坎，先天坤位，地也；南者，后天离，先天乾，天也。一楠先天之象，一木顶天立地之间。后天之数，水木火顺流，水木清华之秀，木火通明之辉。赞叹！好名。小弟不才，班门弄斧一下。
冥冥中自有缘分，读到冯兄闲话佳文，思辨开阔，儒释道三家典故信手拈来，洋洋洒洒，开合自如。这是怎样一种高山视野，怎样一种大海宽度！顿时觉得如......
-----------……
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@强自救圣度人 2015-04-23 02:38:02
今晚十点睡得有点早，醒来一下看冯兄贴，又陷入思考！冯兄的境界，已是通达之人，助人开慧，导人向善！在这里我想起最近天涯里另一位有如此境界的京城名媛，奇女子！天涯网名”月下花神”。推来年岁差不多85后，待字闺中！近来发帖也是如冯兄般带着些愿力，同时也是在精进修行自己吧！冯兄不妨有空可以看下，或许有知音之感不定！
冯兄何时开讲中医？像《皇帝内经》，《伤寒论》这样的经典，很希望冯兄能带着解读，幸哉......
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过誉了 加了您的q了 其他朋友的也都加了。
您提到有奇女子？ 那小申要去看看 哈哈~~
聊中医的话 聊完贤文就开始，聊的是大家能用，能实用的一些中医理论 和泡茶 泡脚之类的方法。
《伤寒论》我没资格聊，因为临床经验积累不够，如果勉强去聊，那就是为了聊而聊了。
没啥意义了。
《黄帝内经》倒可以聊，不过也是以后的事了，先聊基础的，哈
@1600854458 2015-04-23 02:48:26
其实古人称自己为子并不是抬高自己，只是谦虚的表现，就象黑人，他们知道自己是先到达地球的，但他们常说自己低人一等，黑色属水，肾也属水，他们的性功能比我们强，那里也比我们大长，但他们的人口发展得没我们快，这个就是后来居上的原因。我们黄色人种属土，是最后一层了，人是万物之灵，这个灵气来自哪里，就是与土越接近灵气越大，前几天天涯还有一个妹纸开帖说我们中国男人基因没西方金发白人强，这个可是大错特错啊，......
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很认同您说的
我们中国人确实是取的坤德，是土
效仿天地，用的是水。
头圆象天 脚方象地 眼目为日月 人是万物之灵
其实古人称自己为子并不是抬高自己，只是谦虚的表现，就象黑人，他们知道自己是先到达地球的，但他们常说自己低人一等，黑色属水，肾也属水，他们的性功能比我们强，那里也比我们大长，但他们的人口发展得没我们快，这个就是后来居上的原因。我们黄色人种属土，是最后一层了，人是万物之灵，这个灵气来自哪里，就是与土越接近灵气越大，前几天天涯还有一个妹纸开帖说我们中国男人基因没西方金发白人强，这个可是大错特错啊，......
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很认同您说的
我们中国人确实是取的坤德，是土
效仿天地，用的是水。
头圆象天 脚方象地 眼目为日月 人是万物之灵