《太上感应篇》望大家了解一下
〖 原文 〗
造作恶语，谗毁平人。
〖 释义 〗
平日或有小怨，便捏造坏话，任意地谗毁好人。
〖 说明 〗
别人纵然是有了过失，也应当想办法为他掩护。若是一个人平白无辜，却编造了谎言，捏作了恶事，去谗毁他，这种的恶毒，比刀斧虎狼还要厉害啊！因一个人本来没有罪，却被一位小人谗言攻击，其他不明事理的人，也就跟随着毁谤，听到谗言的人，也实在难以分辨出谁是谁非，导致了贤人和小人混淆不清，官位的降级和升迁，也都会因此而颠倒了，这是君子所深恶痛绝的啊！佛说：“恶口的罪业，死后当堕刀兵拔舌地狱；而在生的时候，则容易受到杀害以及受到形体残废的果报。”
造作恶语，谗毁平人。
〖 释义 〗
平日或有小怨，便捏造坏话，任意地谗毁好人。
〖 说明 〗
别人纵然是有了过失，也应当想办法为他掩护。若是一个人平白无辜，却编造了谎言，捏作了恶事，去谗毁他，这种的恶毒，比刀斧虎狼还要厉害啊！因一个人本来没有罪，却被一位小人谗言攻击，其他不明事理的人，也就跟随着毁谤，听到谗言的人，也实在难以分辨出谁是谁非，导致了贤人和小人混淆不清，官位的降级和升迁，也都会因此而颠倒了，这是君子所深恶痛绝的啊！佛说：“恶口的罪业，死后当堕刀兵拔舌地狱；而在生的时候，则容易受到杀害以及受到形体残废的果报。”
〖 原文 〗
毁人称直。
〖 释义 〗
毁谤好人，却称自己为正直。
〖 说明 〗
士君子立身处世，必须要使自己正直没有一点的邪僻，这样才能够称为正直啊！或是本身未能做到正直，而以毁谤别人却称自己正直的人，那么他的良心早就已经丧失了啊！怎么能称作正直呢？而且真正正直的人，他的存心必定忠厚，该说的时候才会说，能使别人改过；而那些谗毁别人的人，污蔑别人的名声，发泄了自己的怒气，而且自己还认为自己是正直，这种人不是可痛又可恨吗？
老子说：“聪明绝顶能够深刻明察的人，却又不近人情，等于是自己把自己陷入了绝境。”这所指的就是喜好议论他人的人啊！程伊川先生说：“君子对于他人，应当是在有过中求无过，不应当于无过中求有过啊！而要求自己，则是刚好相反。”唉！世间人，所造的口业无穷，所以太上才再三地严厉禁戒啊！
毁人称直。
〖 释义 〗
毁谤好人，却称自己为正直。
〖 说明 〗
士君子立身处世，必须要使自己正直没有一点的邪僻，这样才能够称为正直啊！或是本身未能做到正直，而以毁谤别人却称自己正直的人，那么他的良心早就已经丧失了啊！怎么能称作正直呢？而且真正正直的人，他的存心必定忠厚，该说的时候才会说，能使别人改过；而那些谗毁别人的人，污蔑别人的名声，发泄了自己的怒气，而且自己还认为自己是正直，这种人不是可痛又可恨吗？
老子说：“聪明绝顶能够深刻明察的人，却又不近人情，等于是自己把自己陷入了绝境。”这所指的就是喜好议论他人的人啊！程伊川先生说：“君子对于他人，应当是在有过中求无过，不应当于无过中求有过啊！而要求自己，则是刚好相反。”唉！世间人，所造的口业无穷，所以太上才再三地严厉禁戒啊！
〖 原文 〗
骂神称正。
〖 释义 〗
辱骂神明，却称自己有正气。
〖 说明 〗
君子对于神明，都是心存敬畏，而小人竟敢肆无忌惮，自以为是正直无邪，可以使鬼神屈服，却不知道自己的起心动念，私心诡计，早就被鬼神看穿了，只是徒然地自取罪孽而已。
镇江有一位卖糕店的老板姓于，他的小儿子因为出水痘而夭折了。于老板竟然写了状词，准备要向城隍控告痘神，于太太就把他写的状词抢走，在灶下烧掉。于老板当天晚上就梦到自己被鬼卒勾去了阴司，城隍对他说：“你家的灶神对我陈述了你写状词要告痘神，痘神到底犯了什么罪呀？”于老板说：“痘神向我素求祭祀，我没有答应，痘神因此就把我的儿子给害死了！”过了没多久，痘神就来到殿前向城隍报告：“他的儿子命该要绝，与小神无关啊！”城隍就判决说：“姑念小民无知，就送给杨知县处罚，责打二十大板，病一个月，以示警惕！”当时杨蜀亭担任丹徒县的县令。第二天，于老板把家门口的房门吊起来的时候，正好杨知县路过，不小心就碰破衙役撑的大伞，因此于老板就被杨知县处罚责打二十大板，打完后，于老板在床上躺了一个月，伤才痊愈。
骂神称正。
〖 释义 〗
辱骂神明，却称自己有正气。
〖 说明 〗
君子对于神明，都是心存敬畏，而小人竟敢肆无忌惮，自以为是正直无邪，可以使鬼神屈服，却不知道自己的起心动念，私心诡计，早就被鬼神看穿了，只是徒然地自取罪孽而已。
镇江有一位卖糕店的老板姓于，他的小儿子因为出水痘而夭折了。于老板竟然写了状词，准备要向城隍控告痘神，于太太就把他写的状词抢走，在灶下烧掉。于老板当天晚上就梦到自己被鬼卒勾去了阴司，城隍对他说：“你家的灶神对我陈述了你写状词要告痘神，痘神到底犯了什么罪呀？”于老板说：“痘神向我素求祭祀，我没有答应，痘神因此就把我的儿子给害死了！”过了没多久，痘神就来到殿前向城隍报告：“他的儿子命该要绝，与小神无关啊！”城隍就判决说：“姑念小民无知，就送给杨知县处罚，责打二十大板，病一个月，以示警惕！”当时杨蜀亭担任丹徒县的县令。第二天，于老板把家门口的房门吊起来的时候，正好杨知县路过，不小心就碰破衙役撑的大伞，因此于老板就被杨知县处罚责打二十大板，打完后，于老板在床上躺了一个月，伤才痊愈。
〖 原文 〗
弃顺效逆。
〖 释义 〗
放弃应该遵行的六顺，而去学习六逆。
〖 说明 〗
周朝卫石碚先生说：“君义臣忠，父慈子孝，兄爱弟敬，这就是所谓的六顺。贱而妨贵，少而凌长，远而间亲，新而间旧，小而加大，淫而破义，就是所谓的六逆。如果一个人放弃了六顺，而去学做六逆的行为，这就是自己在为自己加速地招来灾祸啊！”《书经》说：“惠迪吉，从逆凶。”意思是说：顺了这个道，就会得到吉祥；逆了这个道，就会产生凶险。又说；“顺天者昌，逆天者亡 ”而学做顺的人，就会尽忠尽孝，为圣为贤；学做逆的人，就会为狂为暴，为寇为贼。弃顺效逆的念头，都在一念之顷，而祸福的分判，则是有天壤之别啊！所以能够不谨慎吗？霸州文安县民赵风子，天生力气大而勇敢，他与刘六、刘七等人，聚结了盗贼，到处行抢，并分道集结了徒众攻打掠夺河南。当他攻进了泌阳，就把焦芳祖先的坟墓挖开，还说：“如果我能够亲手杀死焦芳这个老贼，那才能够以谢天下啊！”过没多久，赵风子的部从被官兵打败，赵风子走投无路之下，就抢了一位出家人的度牒，把头发剃光，假扮成僧人，但却被部将赵成抓到，将他一寸一寸地剁成肉泥。而刘六、刘七逃到通州狼山，忽遇飓风，所有部寇全部被歼灭了。
弃顺效逆。
〖 释义 〗
放弃应该遵行的六顺，而去学习六逆。
〖 说明 〗
周朝卫石碚先生说：“君义臣忠，父慈子孝，兄爱弟敬，这就是所谓的六顺。贱而妨贵，少而凌长，远而间亲，新而间旧，小而加大，淫而破义，就是所谓的六逆。如果一个人放弃了六顺，而去学做六逆的行为，这就是自己在为自己加速地招来灾祸啊！”《书经》说：“惠迪吉，从逆凶。”意思是说：顺了这个道，就会得到吉祥；逆了这个道，就会产生凶险。又说；“顺天者昌，逆天者亡 ”而学做顺的人，就会尽忠尽孝，为圣为贤；学做逆的人，就会为狂为暴，为寇为贼。弃顺效逆的念头，都在一念之顷，而祸福的分判，则是有天壤之别啊！所以能够不谨慎吗？霸州文安县民赵风子，天生力气大而勇敢，他与刘六、刘七等人，聚结了盗贼，到处行抢，并分道集结了徒众攻打掠夺河南。当他攻进了泌阳，就把焦芳祖先的坟墓挖开，还说：“如果我能够亲手杀死焦芳这个老贼，那才能够以谢天下啊！”过没多久，赵风子的部从被官兵打败，赵风子走投无路之下，就抢了一位出家人的度牒，把头发剃光，假扮成僧人，但却被部将赵成抓到，将他一寸一寸地剁成肉泥。而刘六、刘七逃到通州狼山，忽遇飓风，所有部寇全部被歼灭了。
〖 原文 〗
背亲向疏。
〖 释义 〗
背离了自己的家亲骨肉，而厚待或心向着异姓的亲戚朋友。
〖 说明 〗
例如对待自己父母普普通通，而对待妻子的家人，则是十分地厚爱；对待自己的亲兄弟，则是斤斤计较，而对朋友或是别人，则是特别地慷慨；不顾自己族人的贫寒，而去冒认他人为自己的宗族。凡是自己所应当亲近的人，却是疏远了他们；而所应当疏远的人，却是亲近了他们，这些都是背亲向疏啊！
孔子说：“不爱自己的亲人，而去爱他人就叫做悖德；不尊敬自己的亲人，而去尊敬别人，就叫做悖礼。”现在有人背亲而向疏，不是因为恩怨徇私，就是从人情的冷暖变化上起了分别，这样的悖德悖礼，就非常地严重了！而且这是根本的重罪，果报必定很惨啊！
周聪因为自己参加考试，考了很多次都没考上，于是就前往谯郡，拜了都吏周吉为父亲，每天都和周吉的孩子们朝夕相处，三代的名讳，周聪都用周吉的。到了明年，周聪籍以而考中举人，从此以后，就再也不回家了。他的父亲就作诗责备他，周聪因此惭愧而死。
背亲向疏。
〖 释义 〗
背离了自己的家亲骨肉，而厚待或心向着异姓的亲戚朋友。
〖 说明 〗
例如对待自己父母普普通通，而对待妻子的家人，则是十分地厚爱；对待自己的亲兄弟，则是斤斤计较，而对朋友或是别人，则是特别地慷慨；不顾自己族人的贫寒，而去冒认他人为自己的宗族。凡是自己所应当亲近的人，却是疏远了他们；而所应当疏远的人，却是亲近了他们，这些都是背亲向疏啊！
孔子说：“不爱自己的亲人，而去爱他人就叫做悖德；不尊敬自己的亲人，而去尊敬别人，就叫做悖礼。”现在有人背亲而向疏，不是因为恩怨徇私，就是从人情的冷暖变化上起了分别，这样的悖德悖礼，就非常地严重了！而且这是根本的重罪，果报必定很惨啊！
周聪因为自己参加考试，考了很多次都没考上，于是就前往谯郡，拜了都吏周吉为父亲，每天都和周吉的孩子们朝夕相处，三代的名讳，周聪都用周吉的。到了明年，周聪籍以而考中举人，从此以后，就再也不回家了。他的父亲就作诗责备他，周聪因此惭愧而死。
〖 原文 〗
施与后悔。
〖 释义 〗
施与之后，感觉后悔。
〖 说明 〗
布施这种事，立功最快速。然而必须要乐善不倦，方才会有进步，即使是自己的财力不够，但是也一定要常存此心。这样做才可以转掉自己心中的贪吝，不会使自己的初发心丧失掉。还没有布施就先后悔，也就不会再布施了；而布施之后感到后悔，也就不会再布施了，这样的存心，就会贼仁害义，这也就是心病的根本啊！
奚百三非常地穷，偶然遇到一位道人，在一家店铺的门前化缘，店家不给，奚百三摸摸腰间的钱袋，只剩下一文钱，就布施给道人。当天晚上，就梦见了道人，帮他除去了面颊上的赘肉，醒来之后，就发现自己脸上的赘肉果然脱落了。可见布施不在于钱财的多寡，而在于布施的心真不真诚！世人应当要尽心尽力行布施，劝人家一起做，尚且都还嫌迟了，何况是布施之后又后悔呢？
施与后悔。
〖 释义 〗
施与之后，感觉后悔。
〖 说明 〗
布施这种事，立功最快速。然而必须要乐善不倦，方才会有进步，即使是自己的财力不够，但是也一定要常存此心。这样做才可以转掉自己心中的贪吝，不会使自己的初发心丧失掉。还没有布施就先后悔，也就不会再布施了；而布施之后感到后悔，也就不会再布施了，这样的存心，就会贼仁害义，这也就是心病的根本啊！
奚百三非常地穷，偶然遇到一位道人，在一家店铺的门前化缘，店家不给，奚百三摸摸腰间的钱袋，只剩下一文钱，就布施给道人。当天晚上，就梦见了道人，帮他除去了面颊上的赘肉，醒来之后，就发现自己脸上的赘肉果然脱落了。可见布施不在于钱财的多寡，而在于布施的心真不真诚！世人应当要尽心尽力行布施，劝人家一起做，尚且都还嫌迟了，何况是布施之后又后悔呢？
〖 原文 〗
假借不还。
〖 释义 〗
借人家的钱财物品，据为己有而不肯还。
〖 说明 〗
假借，是一件通有无、济缓急的好事。借的人对自己的恩德已经不小，怎么可以倚强靠势，想要使诈不还呢？要知道“没有了却的宿债，死后仍要偿还”的道理。轻的则要当他的奴婢，严重的就要做他家的驴马牛狗，来偿还自己所欠的债务啊！凡是借人家的东西，不是非不得已，就不要去借；借了之后用完了，就要马上归还。这样做，别人不会感到厌烦，而自己也无愧于心。至于向人借钱，更是要清清楚楚地偿还。现在的人常常是借了钱就不还，却没想到这个钱不是我的，就算留为己有，到最后，钱也是会不见的，只落得徒增债务而已，这样究竟对自己有什么好处呢？请大家仔细想想！
假借不还。
〖 释义 〗
借人家的钱财物品，据为己有而不肯还。
〖 说明 〗
假借，是一件通有无、济缓急的好事。借的人对自己的恩德已经不小，怎么可以倚强靠势，想要使诈不还呢？要知道“没有了却的宿债，死后仍要偿还”的道理。轻的则要当他的奴婢，严重的就要做他家的驴马牛狗，来偿还自己所欠的债务啊！凡是借人家的东西，不是非不得已，就不要去借；借了之后用完了，就要马上归还。这样做，别人不会感到厌烦，而自己也无愧于心。至于向人借钱，更是要清清楚楚地偿还。现在的人常常是借了钱就不还，却没想到这个钱不是我的，就算留为己有，到最后，钱也是会不见的，只落得徒增债务而已，这样究竟对自己有什么好处呢？请大家仔细想想！
〖 原文 〗
分外营求。
〖 释义 〗
不依本分，分外地去钻营求取。
〖 说明 〗
人之所以不肯依着本分，而只认为钻营求取就会得到益处，却没有想过：人生的富贵贫贱都是命里注定，怎么可以分外地去营求呢？而妄心贪念侥幸地希求，不但是毫无益处，而且恐怕还会因此而折福呢！何不认真地体会孟子所说的“求之有道，得之有命”，和六祖慧能大师说的“一切福田，不离方寸”的意思呢？
张拱辰先生说：“安贫守分，节俭用度，可以免得求人，也可以省事，心地保持清净，而分外营求，只是苦了自己，因为人生的福报享受，上天已有安排；而富有和贫穷，发达与不发达，也是命中注定，纵然是有人能够运用智谋而获得，那也是他时运当来应该得到的啊！能够认识看透这个道理，心中就会感到非常自在。若是要等到满足的地步，又有谁能达得到呢？还不如得到多少就算多少，来得随缘自在！”
分外营求。
〖 释义 〗
不依本分，分外地去钻营求取。
〖 说明 〗
人之所以不肯依着本分，而只认为钻营求取就会得到益处，却没有想过：人生的富贵贫贱都是命里注定，怎么可以分外地去营求呢？而妄心贪念侥幸地希求，不但是毫无益处，而且恐怕还会因此而折福呢！何不认真地体会孟子所说的“求之有道，得之有命”，和六祖慧能大师说的“一切福田，不离方寸”的意思呢？
张拱辰先生说：“安贫守分，节俭用度，可以免得求人，也可以省事，心地保持清净，而分外营求，只是苦了自己，因为人生的福报享受，上天已有安排；而富有和贫穷，发达与不发达，也是命中注定，纵然是有人能够运用智谋而获得，那也是他时运当来应该得到的啊！能够认识看透这个道理，心中就会感到非常自在。若是要等到满足的地步，又有谁能达得到呢？还不如得到多少就算多少，来得随缘自在！”
〖 原文 〗
力上施设。
〖 释义 〗
极尽自己力量之所能，而尽意地施威设法。
〖 说明 〗
力之所能尽意地施威设法，而不给自己稍稍地留有余地，势力若不使尽了，就不肯停止，这就是俗话说的“扯满一帆风，又添八把桨”的意思。例如做官的人利用职权，而对百姓尽意地施威设法；富贵的人，运用权势，而对贫贱的人尽意地施威设法，固然都是违犯了太上之戒，至于以人类的力量而对畜生施威设法，也是不可以的。例如耕田的牛驴，乘骑的马骡，不是我们前生修来而得的，就是它们欠我的债，应当爱护它们，体恤它们。用它们的时候，不但不要用尽它们的力量，又怎么可以因为畜生是异类，于是我就可以为所欲为了呢！
刘宋时代，奚显度担任员外散骑侍郎的职务，孝武帝曾命他负责监督领导工役，而他却是严苛暴虐不讲道理，对待工人动不动就加以捶挞扑打，不管天气多冷多热，下雨下雪，都不让工人暂停休息。很多工人因为受不了痛苦，有的就自杀而死，而奚显度在东窗事发之后，也被朝廷下令处死。
力上施设。
〖 释义 〗
极尽自己力量之所能，而尽意地施威设法。
〖 说明 〗
力之所能尽意地施威设法，而不给自己稍稍地留有余地，势力若不使尽了，就不肯停止，这就是俗话说的“扯满一帆风，又添八把桨”的意思。例如做官的人利用职权，而对百姓尽意地施威设法；富贵的人，运用权势，而对贫贱的人尽意地施威设法，固然都是违犯了太上之戒，至于以人类的力量而对畜生施威设法，也是不可以的。例如耕田的牛驴，乘骑的马骡，不是我们前生修来而得的，就是它们欠我的债，应当爱护它们，体恤它们。用它们的时候，不但不要用尽它们的力量，又怎么可以因为畜生是异类，于是我就可以为所欲为了呢！
刘宋时代，奚显度担任员外散骑侍郎的职务，孝武帝曾命他负责监督领导工役，而他却是严苛暴虐不讲道理，对待工人动不动就加以捶挞扑打，不管天气多冷多热，下雨下雪，都不让工人暂停休息。很多工人因为受不了痛苦，有的就自杀而死，而奚显度在东窗事发之后，也被朝廷下令处死。
〖 原文 〗
淫欲过度。
〖 释义 〗
夫妇间的房事频繁，超过了正常的限度。
〖 说明 〗
夫妇间的房事，尤其必须要有节制；若是说夫妇间的房事不算是淫，那么怎么能够免除纵欲杀身的灾祸呢？因为人身体的元精，散在三焦，荣华百脉。而欲火一动，就会合聚流通，都从命门中出来。所以房事不禁的话，就像沧海那么多的水，也会流光干掉的，所以非常地可怕啊！凡是人的精足则神生，精神足则智虑生，人就会聪明坚强，做什么事情都会成功；若是少年的时候，斫丧了元精，至英气全都消失掉了，那么他一生的事业也就完了啊！
淫欲会使人失去了本性，丧失了性命；有的人暗中受到了伤害，而自己却未觉察到；有的人明知淫欲之害，却是不肯回头。这就是古圣先贤为什么如此诚恳地劝导、一再提醒的原因所在啊！凡夫俗子不知道其中的利害，肆无忌惮地放纵情欲，因此淫秽之气，触怒了鬼神，种种不祥的灾祸，也就如此而招致。至于神明降察或佛菩萨的圣诞日，如果夫妇不守禁戒而淫污冒犯亵渎的话，将会遭受谴责，而且有损阴德。因此世上有人虽然循规蹈矩忠厚老实，却常常会有多病不长寿的祸患，以及功名被削，年寿被减的恶报，这些都是由于在夫妇闺房之礼上，不遵守戒忌的缘故啊！
淫欲过度。
〖 释义 〗
夫妇间的房事频繁，超过了正常的限度。
〖 说明 〗
夫妇间的房事，尤其必须要有节制；若是说夫妇间的房事不算是淫，那么怎么能够免除纵欲杀身的灾祸呢？因为人身体的元精，散在三焦，荣华百脉。而欲火一动，就会合聚流通，都从命门中出来。所以房事不禁的话，就像沧海那么多的水，也会流光干掉的，所以非常地可怕啊！凡是人的精足则神生，精神足则智虑生，人就会聪明坚强，做什么事情都会成功；若是少年的时候，斫丧了元精，至英气全都消失掉了，那么他一生的事业也就完了啊！
淫欲会使人失去了本性，丧失了性命；有的人暗中受到了伤害，而自己却未觉察到；有的人明知淫欲之害，却是不肯回头。这就是古圣先贤为什么如此诚恳地劝导、一再提醒的原因所在啊！凡夫俗子不知道其中的利害，肆无忌惮地放纵情欲，因此淫秽之气，触怒了鬼神，种种不祥的灾祸，也就如此而招致。至于神明降察或佛菩萨的圣诞日，如果夫妇不守禁戒而淫污冒犯亵渎的话，将会遭受谴责，而且有损阴德。因此世上有人虽然循规蹈矩忠厚老实，却常常会有多病不长寿的祸患，以及功名被削，年寿被减的恶报，这些都是由于在夫妇闺房之礼上，不遵守戒忌的缘故啊！
〖 原文 〗
心毒貌慈。
〖 释义 〗
心意恶毒却又面貌慈祥。
〖 说明 〗
心意恶毒，已经使人难以防范，却又面貌慈祥，更是令人不可测啊！人没有不躲避虎狼而畏惧蛇蝎的，就是因为它们都很狠毒啊！若是一个人心毒而貌慈，表面上令人觉得可以亲近，但往往是乘人不及防备而肆其恶毒，那么他的阴险恶毒，比起虎狼蛇蝎就更严重啊！这种人死了之后，必定会堕三途，速度就跟箭一般地快啊！而且他生生世世遭到的果报，必定是受苦无穷啊！
蔡元度对待客人满面春风，虽然有的是他讨厌的客人，但是他所表现出来的态度，却是一视同仁。因此他的心思，令人难以猜测，大家只好视他为笑面夜叉。后来蔡元度被贬官，流放到远方而死。
心毒貌慈。
〖 释义 〗
心意恶毒却又面貌慈祥。
〖 说明 〗
心意恶毒，已经使人难以防范，却又面貌慈祥，更是令人不可测啊！人没有不躲避虎狼而畏惧蛇蝎的，就是因为它们都很狠毒啊！若是一个人心毒而貌慈，表面上令人觉得可以亲近，但往往是乘人不及防备而肆其恶毒，那么他的阴险恶毒，比起虎狼蛇蝎就更严重啊！这种人死了之后，必定会堕三途，速度就跟箭一般地快啊！而且他生生世世遭到的果报，必定是受苦无穷啊！
蔡元度对待客人满面春风，虽然有的是他讨厌的客人，但是他所表现出来的态度，却是一视同仁。因此他的心思，令人难以猜测，大家只好视他为笑面夜叉。后来蔡元度被贬官，流放到远方而死。
〖 原文 〗
秽食喂人。
〖 释义 〗
用污秽的食物卖人或给人吃。
〖 说明 〗
污秽的食物，或是因为做的时候不清净，或是经过虫吃鼠咬，或是天热过夜，颜色味道已经变了，或是存放得太久，过期发霉腐坏等，吃了以后，足以致病伤人。若是用秽食卖给人或给人吃，别人必定会生嗔恨，神明也会感到厌恶。至于家中做了过多的食物，吃不完，丢到厕所水沟里面，尤其是大孽啊！
杭州市场中，有一家卖烧鹅的酒店。有一天，酒店中一只烧鹅被毒蛇缠绕，正好被一位在私塾教书的先生看见了，先生心想：“这只烧鹅若是卖给人吃，吃的人必定会中毒啊！”于是就要买下这只烧鹅，和店主讲好了价钱二百文，但是身上只有一百文钱，就向邻居的熟人借了一百文，将烧鹅买下来，三人一同前往附近空旷的地方，埋掉这只烧鹅。正在挖土时，从土中起出了一锭紫色的金子，邻居说：“这锭金子是我藏的啊！”店主却说：“紫金是我掉的啊！”刚好县令经过，问得了详情之后，叹了一声道：“这明明是先生的善念所感应的结果嘛！而你们两人却都想要占先生的便宜，这就是逆天啊！”于是县令就下令把店主和邻居用杖责打一顿，而将紫金归给了先生所有。
秽食喂人。
〖 释义 〗
用污秽的食物卖人或给人吃。
〖 说明 〗
污秽的食物，或是因为做的时候不清净，或是经过虫吃鼠咬，或是天热过夜，颜色味道已经变了，或是存放得太久，过期发霉腐坏等，吃了以后，足以致病伤人。若是用秽食卖给人或给人吃，别人必定会生嗔恨，神明也会感到厌恶。至于家中做了过多的食物，吃不完，丢到厕所水沟里面，尤其是大孽啊！
杭州市场中，有一家卖烧鹅的酒店。有一天，酒店中一只烧鹅被毒蛇缠绕，正好被一位在私塾教书的先生看见了，先生心想：“这只烧鹅若是卖给人吃，吃的人必定会中毒啊！”于是就要买下这只烧鹅，和店主讲好了价钱二百文，但是身上只有一百文钱，就向邻居的熟人借了一百文，将烧鹅买下来，三人一同前往附近空旷的地方，埋掉这只烧鹅。正在挖土时，从土中起出了一锭紫色的金子，邻居说：“这锭金子是我藏的啊！”店主却说：“紫金是我掉的啊！”刚好县令经过，问得了详情之后，叹了一声道：“这明明是先生的善念所感应的结果嘛！而你们两人却都想要占先生的便宜，这就是逆天啊！”于是县令就下令把店主和邻居用杖责打一顿，而将紫金归给了先生所有。
〖 原文 〗
左道惑众。
〖 释义 〗
用旁门左道来蛊惑众人。
〖 说明 〗
于玉陛先生说：“道是人们所共同遵循的正路啊！儒释道三教都是圣人之道，虽然三教表现在外面的方式不尽相同，但是他们最高的目标，都是要使人们明白自心，见到本性；其次的目标，则是要使人能够改恶向善，所以三教圣人的说法，都是如出一口，从来就没有喜欢故弄玄虚，以迷惑世人的事情啊！然而有些心术不正的人，就拿三教中的某些道理来加以曲解，用以迷惑世人，这些都是所谓的旁门左道啊！例如汉朝的张角，晋朝的孙恩、卢循，元朝末年的红巾、刘福通，近代的无为皇天，以及白莲教等等的邪法都是啊！这些倡导人，立心不端，动机不良，用旁门左道蛊惑愚民，违逆君王，悖逆亲恩，造下了弥天的大祸，种下了三途的恶因，这都是乱臣贼子的行径，国家的法律，必定要将他们屠灭的；而阴间的报应，尤其地严重，而且是永不超生啊！
左道惑众。
〖 释义 〗
用旁门左道来蛊惑众人。
〖 说明 〗
于玉陛先生说：“道是人们所共同遵循的正路啊！儒释道三教都是圣人之道，虽然三教表现在外面的方式不尽相同，但是他们最高的目标，都是要使人们明白自心，见到本性；其次的目标，则是要使人能够改恶向善，所以三教圣人的说法，都是如出一口，从来就没有喜欢故弄玄虚，以迷惑世人的事情啊！然而有些心术不正的人，就拿三教中的某些道理来加以曲解，用以迷惑世人，这些都是所谓的旁门左道啊！例如汉朝的张角，晋朝的孙恩、卢循，元朝末年的红巾、刘福通，近代的无为皇天，以及白莲教等等的邪法都是啊！这些倡导人，立心不端，动机不良，用旁门左道蛊惑愚民，违逆君王，悖逆亲恩，造下了弥天的大祸，种下了三途的恶因，这都是乱臣贼子的行径，国家的法律，必定要将他们屠灭的；而阴间的报应，尤其地严重，而且是永不超生啊！
〖 原文 〗
短尺狭度，轻秤小升。
〖 释义 〗
私自非法使用短尺狭度，轻秤小升，来贪利占便宜。
〖 说明 〗
这是奸商小人贪利，想占点便宜。岂知占了人家半分的便宜，却损了自己一分的福德啊！况且损人利己，必定会有天殃雷火之焚等等的报应。
广陵有位王姥姥，使用短尺卖布帛，死后托梦告其子说：“我平生用短尺来欺骗人，冥司就罚我投生在西溪浩氏的家中为牛，小牛的腹部有白毛，长成王字的形状。”儿子看了，就把小牛买回家，给它吃精细的食物，它就不肯吃；而给它草料，它就肯吃。背负重物辛苦地耕田，牛就会显得安心的样子；若是闲养着它，就会百般地跳撞，显出非常不安的样子。昧着良心贪利的人，知道此种的业报吗？
短尺狭度，轻秤小升。
〖 释义 〗
私自非法使用短尺狭度，轻秤小升，来贪利占便宜。
〖 说明 〗
这是奸商小人贪利，想占点便宜。岂知占了人家半分的便宜，却损了自己一分的福德啊！况且损人利己，必定会有天殃雷火之焚等等的报应。
广陵有位王姥姥，使用短尺卖布帛，死后托梦告其子说：“我平生用短尺来欺骗人，冥司就罚我投生在西溪浩氏的家中为牛，小牛的腹部有白毛，长成王字的形状。”儿子看了，就把小牛买回家，给它吃精细的食物，它就不肯吃；而给它草料，它就肯吃。背负重物辛苦地耕田，牛就会显得安心的样子；若是闲养着它，就会百般地跳撞，显出非常不安的样子。昧着良心贪利的人，知道此种的业报吗？
〖 原文 〗
以伪杂真。
〖 释义 〗
把假的货物，杂在真的里面。
〖 说明 〗
近来世面上卖有许多假货，几乎是仿冒的要多过真的了！这也是世道人心在变啊！凡是饮食、药品、金帛等器物，稍微有点欺骗误失，则会丧心害人莫此为甚啊！至于使用假银伪钞，罪恶更是深重，所以遭到上天的谴责，尤其是快速啊！做生意的目的就是要谋生啊！而我要谋生，难道别人就不要谋生了吗？我要养家糊口，难道别人就不要养家糊口吗？况且欺骗自心违逆上天的人，报应昭昭，没有不身死而害家灭口的啊！所以这不是做生意人的应有本心啊！
孙蜃川尚书的祖父，有一天卖货的时候，得到二两的银子。后来发现这银子不对，就拿给别人看，结果证明是假银。蜃川的祖父想到：“这银子既然不可以用，怎么可以留着误人呢？”于是就走到东河边，再走入河中数十步，把银子投入河水深的地方。后来他的儿子考取了功名，官做到了副使，他的孙子也就是孙蜃川。
以伪杂真。
〖 释义 〗
把假的货物，杂在真的里面。
〖 说明 〗
近来世面上卖有许多假货，几乎是仿冒的要多过真的了！这也是世道人心在变啊！凡是饮食、药品、金帛等器物，稍微有点欺骗误失，则会丧心害人莫此为甚啊！至于使用假银伪钞，罪恶更是深重，所以遭到上天的谴责，尤其是快速啊！做生意的目的就是要谋生啊！而我要谋生，难道别人就不要谋生了吗？我要养家糊口，难道别人就不要养家糊口吗？况且欺骗自心违逆上天的人，报应昭昭，没有不身死而害家灭口的啊！所以这不是做生意人的应有本心啊！
孙蜃川尚书的祖父，有一天卖货的时候，得到二两的银子。后来发现这银子不对，就拿给别人看，结果证明是假银。蜃川的祖父想到：“这银子既然不可以用，怎么可以留着误人呢？”于是就走到东河边，再走入河中数十步，把银子投入河水深的地方。后来他的儿子考取了功名，官做到了副使，他的孙子也就是孙蜃川。
〖 原文 〗
采取奸利。
〖 释义 〗
采取奸诈的暴利。
〖 说明 〗
人若是为了要采取奸利，则其用心必定是残忍苛刻。无所不用其极啊！古诗说：“越奸越巧越贫穷，奸巧原来天不容；富贵若从奸巧得，世间呆汉吸西风。”
张奉的口才和文笔非常好，而且又对辖内的田赋及户口了如指掌，他能够使田地很多的人，一下子变得贫困，无立锥之地，因此张奉拥有很多土地。在他管辖境内的老百姓感到非常痛苦，而且还不敢说出来，张奉尤其精于剥削百姓的方法。凡是长官莅临视察的时候，经常都召他来问；只要没过多久，询问他的长官就会和他握手言欢，最后还都得听他的使唤。他每天都教长官如何才能够取得人们的钱财，而取得钱财之后，长官只能分三成，七成都归他所有。当时的巡抚大人唐公，是位操守廉洁的清官，知道这个状况之后，就派了一位武功高强的壮士，将他捆绑起来押到巡抚衙门审讯，在押解途中，张奉重金贿赂壮士不成，就设计逃走，当时四野空旷，万里无云，突然之间，东边响起了一声恐怖的巨雷，而张奉则被打死在西边，肚破肠出，内脏流得满地都是。大家见到了都不愿意为他收尸掩埋，甚至连野狗野猪，都嫌他的肉臭而不愿吃呢！
采取奸利。
〖 释义 〗
采取奸诈的暴利。
〖 说明 〗
人若是为了要采取奸利，则其用心必定是残忍苛刻。无所不用其极啊！古诗说：“越奸越巧越贫穷，奸巧原来天不容；富贵若从奸巧得，世间呆汉吸西风。”
张奉的口才和文笔非常好，而且又对辖内的田赋及户口了如指掌，他能够使田地很多的人，一下子变得贫困，无立锥之地，因此张奉拥有很多土地。在他管辖境内的老百姓感到非常痛苦，而且还不敢说出来，张奉尤其精于剥削百姓的方法。凡是长官莅临视察的时候，经常都召他来问；只要没过多久，询问他的长官就会和他握手言欢，最后还都得听他的使唤。他每天都教长官如何才能够取得人们的钱财，而取得钱财之后，长官只能分三成，七成都归他所有。当时的巡抚大人唐公，是位操守廉洁的清官，知道这个状况之后，就派了一位武功高强的壮士，将他捆绑起来押到巡抚衙门审讯，在押解途中，张奉重金贿赂壮士不成，就设计逃走，当时四野空旷，万里无云，突然之间，东边响起了一声恐怖的巨雷，而张奉则被打死在西边，肚破肠出，内脏流得满地都是。大家见到了都不愿意为他收尸掩埋，甚至连野狗野猪，都嫌他的肉臭而不愿吃呢！
〖 原文 〗
压良为贱。
〖 释义 〗
用势力压迫良家子女，使她们成为卑贱的婢妾奴仆。
〖 说明 〗
今生做人家奴婢的人，都是前生造业积恶超过了一千八百个过失的人。而有的其实并非奴婢，原本是良家子女，而却被势力强制，使她们成为奴婢，这就是压良为贱啊！至于卖良为娼，乃是十恶不赦的大罪，那就更不必说了。良与贱，原来并没有一定的，只不过是穷人的子女卖给了富人，于是就名之为贱了，其实都是良的啊！现在人对于自己子女珍惜得如掌上明珠，而对于婢妾奴仆，则是为了一点点事就痛加鞭打，而他们也是父母所生啊！为何要如此不公平呢？却没想到，富人也会变穷人，而穷人也会变富人啊，而且天道正未可知，谁又能保证良人不会转为贱人，而贱人不会转为良人呢！浙江省的广济库，每年都要征召杭州城的大户人家，充任该库的库役，专门负责出纳的工作。有一个被征召库役的人，因为侵占了官府的库钱太多，无法偿还，府判大人王某，就拘拿他的妻妾子女到官府里，命人用小船把她们载到西湖，供游览西湖的人们作为侍者来使用，所得的工资，全部缴纳官府。后来王某的子孙有的竟然沦落为娼妓。
压良为贱。
〖 释义 〗
用势力压迫良家子女，使她们成为卑贱的婢妾奴仆。
〖 说明 〗
今生做人家奴婢的人，都是前生造业积恶超过了一千八百个过失的人。而有的其实并非奴婢，原本是良家子女，而却被势力强制，使她们成为奴婢，这就是压良为贱啊！至于卖良为娼，乃是十恶不赦的大罪，那就更不必说了。良与贱，原来并没有一定的，只不过是穷人的子女卖给了富人，于是就名之为贱了，其实都是良的啊！现在人对于自己子女珍惜得如掌上明珠，而对于婢妾奴仆，则是为了一点点事就痛加鞭打，而他们也是父母所生啊！为何要如此不公平呢？却没想到，富人也会变穷人，而穷人也会变富人啊，而且天道正未可知，谁又能保证良人不会转为贱人，而贱人不会转为良人呢！浙江省的广济库，每年都要征召杭州城的大户人家，充任该库的库役，专门负责出纳的工作。有一个被征召库役的人，因为侵占了官府的库钱太多，无法偿还，府判大人王某，就拘拿他的妻妾子女到官府里，命人用小船把她们载到西湖，供游览西湖的人们作为侍者来使用，所得的工资，全部缴纳官府。后来王某的子孙有的竟然沦落为娼妓。