秋游沈阳，赏辽宁省博物馆馆藏国宝书画
沈阳市政府，辽宁省博物馆位于沈阳浑南区，离老城区很远，离机场很近，看起来是新开发不久的地块，地域面积广、建筑稀疏，城区之外还有大片待开发土地。
先做一个说明，这些书画图片颜色有较大的处理，一般原始照片拍出来的就是黄黄的一大片，墨迹和色彩都不容易看清，这里所发表图片中展现书画作品整体面貌的更接近原始照片的色彩，而局部的细节的照片经过裁切和色阶调整等，色彩改动会比较明显，这纯粹为了便于呈现，要看书画真实面貌还得现场看真品。
文字上如果百度有介绍，直接引用百度了，鄙人古代书画知识有限，如果能查到一些资料也会稍作补充。
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先看书法作品
一、曹娥诔辞卷
百度百科（两条）
曹娥诔辞卷
真书曹娥诔辞卷，佚名，东晋。绢本，纵32.3厘米，横54.3厘米。 辽宁省博物馆藏。此卷墨迹是传世小楷书早期杰作。书者名字已佚，但就作品本身风貌及有关文献记载，可以确认为唐以前的作品。
中文名：真书曹娥诔辞卷
创作时间：东晋穆帝升平二年(358) 纵32.3厘米
横54.3厘米
此卷内容为东汉上虞县长度尚为孝女曹娥所写的诔辞，文章作于东晋穆帝升平二年(358)。书心字体扁方，有大量晋唐人观款，卷后有宋高宗赵构、元虞集、赵孟頫、乔篑成等人题跋，最后还有康熙皇帝作跋。曾经南朝萧梁内府，南宋内府、贾似道，元内府、郭天锡、柯九思，明韩世能、王锡爵，清王时敏、清内府等庋藏。
此卷现藏辽宁省博物馆。
曹娥诔辞
《曹娥诔辞》是自东晋流传迄今的楷书墨迹，因卷后署有“升平二年”年款，又名《升平帖》。曹娥，东汉人，为寻找溺江而亡的父亲舍身投江，元嘉元年（151），上虞县长度尚以彰其孝行，为孝女曹娥立碑，事见南朝·宋范晔撰《后汉书·列女传》。东汉文学家蔡邕有题云：“黄绢幼妇，外孙韲臼”。
中文名：曹娥诔辞
朝代：东晋
纵32.3厘米
横54.3厘米
目录
《曹娥诔辞》所书内容即为碑文。此卷屡经刻石，故有《曹娥碑》之称。通篇以小楷书写就，捺笔厚重、结体扁方，尚存隶书笔意，从中可以窥见早期楷书的笔法、结体特征。此卷历来有王羲之墨迹一说，至宋高宗赵构时明确为晋时佚名之作。 [1]
楷书《曹娥诔辞》释文：
孝女曹娥碑。孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先与周同祖，末胄荒流，爰兹适居。盱能抚节按歌，婆娑乐神。汉安二年五月五日，迎伍君。逆涛而上，为水所淹，不得其尸。娥时年十四岁，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年青龙辛卯，莫之有表。度尚设祭诔之，辞曰：
伊惟孝女，奕奕之姿。偏其反而，令色孔仪。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其室家，在洽之阳。大礼未施，嗟伤慈父。彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀，赴江永号，视死如归。是以眇然轻绝，投入沙泥。翩翩孝女，载沉载浮。或泊洲渚，或在中流。或趋湍濑，或逐波涛。千夫失声，悼痛万余。观者填道，云集路衢。泣泪掩涕，惊动国都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。
於戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不斫自雕。越梁过宋，比之有殊。哀此贞厉，千载不渝。呜呼哀哉！铭曰：名勒金石，质之乾坤。岁数历祀，立庙起坟。光于后土，显照天人。生贱死贵，利之义门。何怅华落，飘零早分。葩艳窈窕，永世配神。若尧二女，为湘夫人。时效仿佛，以昭后昆。 [2]
一、曹娥诔辞卷
百度百科（两条）
曹娥诔辞卷
真书曹娥诔辞卷，佚名，东晋。绢本，纵32.3厘米，横54.3厘米。 辽宁省博物馆藏。此卷墨迹是传世小楷书早期杰作。书者名字已佚，但就作品本身风貌及有关文献记载，可以确认为唐以前的作品。
中文名：真书曹娥诔辞卷
创作时间：东晋穆帝升平二年(358) 纵32.3厘米
横54.3厘米
此卷内容为东汉上虞县长度尚为孝女曹娥所写的诔辞，文章作于东晋穆帝升平二年(358)。书心字体扁方，有大量晋唐人观款，卷后有宋高宗赵构、元虞集、赵孟頫、乔篑成等人题跋，最后还有康熙皇帝作跋。曾经南朝萧梁内府，南宋内府、贾似道，元内府、郭天锡、柯九思，明韩世能、王锡爵，清王时敏、清内府等庋藏。
此卷现藏辽宁省博物馆。
曹娥诔辞
《曹娥诔辞》是自东晋流传迄今的楷书墨迹，因卷后署有“升平二年”年款，又名《升平帖》。曹娥，东汉人，为寻找溺江而亡的父亲舍身投江，元嘉元年（151），上虞县长度尚以彰其孝行，为孝女曹娥立碑，事见南朝·宋范晔撰《后汉书·列女传》。东汉文学家蔡邕有题云：“黄绢幼妇，外孙韲臼”。
中文名：曹娥诔辞
朝代：东晋
纵32.3厘米
横54.3厘米
目录
《曹娥诔辞》所书内容即为碑文。此卷屡经刻石，故有《曹娥碑》之称。通篇以小楷书写就，捺笔厚重、结体扁方，尚存隶书笔意，从中可以窥见早期楷书的笔法、结体特征。此卷历来有王羲之墨迹一说，至宋高宗赵构时明确为晋时佚名之作。 [1]
楷书《曹娥诔辞》释文：
孝女曹娥碑。孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先与周同祖，末胄荒流，爰兹适居。盱能抚节按歌，婆娑乐神。汉安二年五月五日，迎伍君。逆涛而上，为水所淹，不得其尸。娥时年十四岁，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年青龙辛卯，莫之有表。度尚设祭诔之，辞曰：
伊惟孝女，奕奕之姿。偏其反而，令色孔仪。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其室家，在洽之阳。大礼未施，嗟伤慈父。彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀，赴江永号，视死如归。是以眇然轻绝，投入沙泥。翩翩孝女，载沉载浮。或泊洲渚，或在中流。或趋湍濑，或逐波涛。千夫失声，悼痛万余。观者填道，云集路衢。泣泪掩涕，惊动国都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。
於戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不斫自雕。越梁过宋，比之有殊。哀此贞厉，千载不渝。呜呼哀哉！铭曰：名勒金石，质之乾坤。岁数历祀，立庙起坟。光于后土，显照天人。生贱死贵，利之义门。何怅华落，飘零早分。葩艳窈窕，永世配神。若尧二女，为湘夫人。时效仿佛，以昭后昆。 [2]
曹娥诔辞卷，是辽博中国历代书法展第一卷作品，很容易被忽视，因为幅面小、字迹太不清楚，但这件作品在中国书法史上地位非常之高，也有极高的文献和文物价值。微博上有一篇万字长文专门介绍此贴。
归纳一下大致为：此卷为现存中国最古老的楷书绢本，有明确书写纪年（东晋升平二年，公元358年），此时王羲之仍在世，因此不少人认为此卷为王羲之所书，现作者认定“佚名”。
卷心有南朝梁武帝时期僧权、唐怀充，唐代怀素、韩愈等题记。卷后有南宋高宗赵构，元代赵孟頫，清康熙玄烨等大量题跋，流传有序。
内容是东汉时期孝女曹娥的故事，汉代即刻有石碑，“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字字谜（谜底“绝妙好辞”）即出于此碑，罗贯中、曹雪芹都将这一典故写入小说中。汉代石碑早已佚失，《升平贴》即东晋时重书此碑碑文，后世曾多次重刻，现存《曹娥碑》是宋朝王安石的女婿蔡卞重新书写，也是书法史上的重要作品。