秋游沈阳,赏辽宁省博物馆馆藏国宝书画
沈阳市政府,辽宁省博物馆位于沈阳浑南区,离老城区很远,离机场很近,看起来是新开发不久的地块,地域面积广、建筑稀疏,城区之外还有大片待开发土地。
先做一个说明,这些书画图片颜色有较大的处理,一般原始照片拍出来的就是黄黄的一大片,墨迹和色彩都不容易看清,这里所发表图片中展现书画作品整体面貌的更接近原始照片的色彩,而局部的细节的照片经过裁切和色阶调整等,色彩改动会比较明显,这纯粹为了便于呈现,要看书画真实面貌还得现场看真品。
文字上如果百度有介绍,直接引用百度了,鄙人古代书画知识有限,如果能查到一些资料也会稍作补充。
文字上如果百度有介绍,直接引用百度了,鄙人古代书画知识有限,如果能查到一些资料也会稍作补充。
先看书法作品
一、曹娥诔辞卷
百度百科(两条)
曹娥诔辞卷
真书曹娥诔辞卷,佚名,东晋。绢本,纵32.3厘米,横54.3厘米。 辽宁省博物馆藏。此卷墨迹是传世小楷书早期杰作。书者名字已佚,但就作品本身风貌及有关文献记载,可以确认为唐以前的作品。
中文名:真书曹娥诔辞卷
创作时间:东晋穆帝升平二年(358) 纵32.3厘米
横54.3厘米
此卷内容为东汉上虞县长度尚为孝女曹娥所写的诔辞,文章作于东晋穆帝升平二年(358)。书心字体扁方,有大量晋唐人观款,卷后有宋高宗赵构、元虞集、赵孟頫、乔篑成等人题跋,最后还有康熙皇帝作跋。曾经南朝萧梁内府,南宋内府、贾似道,元内府、郭天锡、柯九思,明韩世能、王锡爵,清王时敏、清内府等庋藏。
此卷现藏辽宁省博物馆。
曹娥诔辞
《曹娥诔辞》是自东晋流传迄今的楷书墨迹,因卷后署有“升平二年”年款,又名《升平帖》。曹娥,东汉人,为寻找溺江而亡的父亲舍身投江,元嘉元年(151),上虞县长度尚以彰其孝行,为孝女曹娥立碑,事见南朝·宋范晔撰《后汉书·列女传》。东汉文学家蔡邕有题云:“黄绢幼妇,外孙韲臼”。
中文名:曹娥诔辞
朝代:东晋
纵32.3厘米
横54.3厘米
目录
《曹娥诔辞》所书内容即为碑文。此卷屡经刻石,故有《曹娥碑》之称。通篇以小楷书写就,捺笔厚重、结体扁方,尚存隶书笔意,从中可以窥见早期楷书的笔法、结体特征。此卷历来有王羲之墨迹一说,至宋高宗赵构时明确为晋时佚名之作。 [1]
楷书《曹娥诔辞》释文:
孝女曹娥碑。孝女曹娥者,上虞曹盱之女也。其先与周同祖,末胄荒流,爰兹适居。盱能抚节按歌,婆娑乐神。汉安二年五月五日,迎伍君。逆涛而上,为水所淹,不得其尸。娥时年十四岁,号慕思盱,哀吟泽畔,旬有七日,遂自投江死,经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年青龙辛卯,莫之有表。度尚设祭诔之,辞曰:
伊惟孝女,奕奕之姿。偏其反而,令色孔仪。窈窕淑女,巧笑倩兮。宜其室家,在洽之阳。大礼未施,嗟伤慈父。彼苍伊何?无父孰怙!诉神告哀,赴江永号,视死如归。是以眇然轻绝,投入沙泥。翩翩孝女,载沉载浮。或泊洲渚,或在中流。或趋湍濑,或逐波涛。千夫失声,悼痛万余。观者填道,云集路衢。泣泪掩涕,惊动国都。是以哀姜哭市,杞崩城隅。或有尅面引镜,剺耳用刀。坐台待水,抱树而烧。
於戏孝女,德茂此俦。何者大国,防礼自修。岂况庶贱,露屋草茅。不扶自直,不斫自雕。越梁过宋,比之有殊。哀此贞厉,千载不渝。呜呼哀哉!铭曰:名勒金石,质之乾坤。岁数历祀,立庙起坟。光于后土,显照天人。生贱死贵,利之义门。何怅华落,飘零早分。葩艳窈窕,永世配神。若尧二女,为湘夫人。时效仿佛,以昭后昆。 [2]
一、曹娥诔辞卷
百度百科(两条)
曹娥诔辞卷
真书曹娥诔辞卷,佚名,东晋。绢本,纵32.3厘米,横54.3厘米。 辽宁省博物馆藏。此卷墨迹是传世小楷书早期杰作。书者名字已佚,但就作品本身风貌及有关文献记载,可以确认为唐以前的作品。
中文名:真书曹娥诔辞卷
创作时间:东晋穆帝升平二年(358) 纵32.3厘米
横54.3厘米
此卷内容为东汉上虞县长度尚为孝女曹娥所写的诔辞,文章作于东晋穆帝升平二年(358)。书心字体扁方,有大量晋唐人观款,卷后有宋高宗赵构、元虞集、赵孟頫、乔篑成等人题跋,最后还有康熙皇帝作跋。曾经南朝萧梁内府,南宋内府、贾似道,元内府、郭天锡、柯九思,明韩世能、王锡爵,清王时敏、清内府等庋藏。
此卷现藏辽宁省博物馆。
曹娥诔辞
《曹娥诔辞》是自东晋流传迄今的楷书墨迹,因卷后署有“升平二年”年款,又名《升平帖》。曹娥,东汉人,为寻找溺江而亡的父亲舍身投江,元嘉元年(151),上虞县长度尚以彰其孝行,为孝女曹娥立碑,事见南朝·宋范晔撰《后汉书·列女传》。东汉文学家蔡邕有题云:“黄绢幼妇,外孙韲臼”。
中文名:曹娥诔辞
朝代:东晋
纵32.3厘米
横54.3厘米
目录
《曹娥诔辞》所书内容即为碑文。此卷屡经刻石,故有《曹娥碑》之称。通篇以小楷书写就,捺笔厚重、结体扁方,尚存隶书笔意,从中可以窥见早期楷书的笔法、结体特征。此卷历来有王羲之墨迹一说,至宋高宗赵构时明确为晋时佚名之作。 [1]
楷书《曹娥诔辞》释文:
孝女曹娥碑。孝女曹娥者,上虞曹盱之女也。其先与周同祖,末胄荒流,爰兹适居。盱能抚节按歌,婆娑乐神。汉安二年五月五日,迎伍君。逆涛而上,为水所淹,不得其尸。娥时年十四岁,号慕思盱,哀吟泽畔,旬有七日,遂自投江死,经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年青龙辛卯,莫之有表。度尚设祭诔之,辞曰:
伊惟孝女,奕奕之姿。偏其反而,令色孔仪。窈窕淑女,巧笑倩兮。宜其室家,在洽之阳。大礼未施,嗟伤慈父。彼苍伊何?无父孰怙!诉神告哀,赴江永号,视死如归。是以眇然轻绝,投入沙泥。翩翩孝女,载沉载浮。或泊洲渚,或在中流。或趋湍濑,或逐波涛。千夫失声,悼痛万余。观者填道,云集路衢。泣泪掩涕,惊动国都。是以哀姜哭市,杞崩城隅。或有尅面引镜,剺耳用刀。坐台待水,抱树而烧。
於戏孝女,德茂此俦。何者大国,防礼自修。岂况庶贱,露屋草茅。不扶自直,不斫自雕。越梁过宋,比之有殊。哀此贞厉,千载不渝。呜呼哀哉!铭曰:名勒金石,质之乾坤。岁数历祀,立庙起坟。光于后土,显照天人。生贱死贵,利之义门。何怅华落,飘零早分。葩艳窈窕,永世配神。若尧二女,为湘夫人。时效仿佛,以昭后昆。 [2]
曹娥诔辞卷,是辽博中国历代书法展第一卷作品,很容易被忽视,因为幅面小、字迹太不清楚,但这件作品在中国书法史上地位非常之高,也有极高的文献和文物价值。微博上有一篇万字长文专门介绍此贴。
归纳一下大致为:此卷为现存中国最古老的楷书绢本,有明确书写纪年(东晋升平二年,公元358年),此时王羲之仍在世,因此不少人认为此卷为王羲之所书,现作者认定“佚名”。
卷心有南朝梁武帝时期僧权、唐怀充,唐代怀素、韩愈等题记。卷后有南宋高宗赵构,元代赵孟頫,清康熙玄烨等大量题跋,流传有序。
内容是东汉时期孝女曹娥的故事,汉代即刻有石碑,“黄绢幼妇,外孙齑臼”八字字谜(谜底“绝妙好辞”)即出于此碑,罗贯中、曹雪芹都将这一典故写入小说中。汉代石碑早已佚失,《升平贴》即东晋时重书此碑碑文,后世曾多次重刻,现存《曹娥碑》是宋朝王安石的女婿蔡卞重新书写,也是书法史上的重要作品。