世事如棋，且听我细细分解
对于某教，真的没必要害怕。最主要的应对方式，就是教育。我们生活中经常听说过一个词，叫三观，三观就是指世界观，人生观，价值观，其中的世界观，那就是要认清我们所处的这个世界，现在是工业社会，不是农业社会，所以那些在农业社会行之有效的东西，放在工业社会，就行不通了。
比如鼓吹的那套伸展，放在农业社会可行，放在工业社会，就不可行！现在的工业社会，产业链非常的长，需要非常多的人参与社会分工，如果动不动伸展，杀光男的，把女的抢为性奴，那么这产业链就断了，社会分工就进行不下去了，这个工业社会的生活就过不了啊。
再说，农业文明根本赢不了工业文明，真按伸展的那套逻辑来，某教的人就等着男的被杀光，女的被抢为性奴了。
比如鼓吹的那套伸展，放在农业社会可行，放在工业社会，就不可行！现在的工业社会，产业链非常的长，需要非常多的人参与社会分工，如果动不动伸展，杀光男的，把女的抢为性奴，那么这产业链就断了，社会分工就进行不下去了，这个工业社会的生活就过不了啊。
再说，农业文明根本赢不了工业文明，真按伸展的那套逻辑来，某教的人就等着男的被杀光，女的被抢为性奴了。
《晚清沧海事》那本书，我也看了，我觉得在史料方面，那本书有些价值，但是在很多观点，值得商榷。
比如对天平天国的看法，就很负面，这我就不认同！我前面说过，如果出现大规模的农民起义，那肯定是当时的统治阶级，当时的政府做错了！老百姓如果不是普遍性的日子过不下去，怎么可能跟着造反!所以哪怕是大规模农民起义的头头，是地痞，流氓、无赖，是个恶魔，也绝不能因此说，这场农民起义是不对的！
想想看，如果当时的政府，当时的统治阶级，把国家和社会治理得长治久安，百姓安居乐业，即使那些地痞，流氓、无赖，恶魔，想煽动百姓造反，也绝搞不起那么大的声势！
官逼民反，民不得不反！是当时的政府，当时的统治阶级，逼得老百姓造反的，才会有那么大的能量。
所以太平天国，能搞出那么大的声势来，肯定是当时的清政府做错了！
比如对天平天国的看法，就很负面，这我就不认同！我前面说过，如果出现大规模的农民起义，那肯定是当时的统治阶级，当时的政府做错了！老百姓如果不是普遍性的日子过不下去，怎么可能跟着造反!所以哪怕是大规模农民起义的头头，是地痞，流氓、无赖，是个恶魔，也绝不能因此说，这场农民起义是不对的！
想想看，如果当时的政府，当时的统治阶级，把国家和社会治理得长治久安，百姓安居乐业，即使那些地痞，流氓、无赖，恶魔，想煽动百姓造反，也绝搞不起那么大的声势！
官逼民反，民不得不反！是当时的政府，当时的统治阶级，逼得老百姓造反的，才会有那么大的能量。
所以太平天国，能搞出那么大的声势来，肯定是当时的清政府做错了！
某教，从具体分类来说，是农业文明中的游牧文明，而儒家文明，是一种彻底的农耕文明。虽然某教和儒家文明，同属于农业文明，有很多相似之处，但是，因为农耕和游牧的不同，也有很多不同之处，甚至截然相反。
游牧文明，地理条件差，生存条件恶劣，抗灾能力极低，一遇上灾荒，日子过不下去了，就得出去打秋风，打草谷，就得出去抢劫！
而某教的发源地，中东，地理条件从农业社会来说，那简直是太差了，能够居住生活的地方，也就是绿洲，从分布上，又太散碎了，调剂余缺的能力更差！
在农业社会时期，在这样恶劣的条件下生存下来，所以某教中残余了很多骗抢偷的内容，是很正常的。
而某教的发源地，中东，地理条件从农业社会来说，那简直是太差了，能够居住生活的地方，也就是绿洲，从分布上，又太散碎了，调剂余缺的能力更差！
在农业社会时期，在这样恶劣的条件下生存下来，所以某教中残余了很多骗抢偷的内容，是很正常的。
中国北方，历史上，也是游牧文明，农耕文明的中原人，因为战乱跑到北方，或者被掳掠到北方，也很快胡化了，遇到天灾人祸，照样南下抢劫中原！
某教文明中的骗偷抢成分，是先天地理条件恶劣之下，人们积攒的生存规则，与道德无关！换句话说，就是把信奉儒家文明的中国人给放在农业社会的中东，中国人也避免不了！
某教文明中的骗偷抢成分，是先天地理条件恶劣之下，人们积攒的生存规则，与道德无关！换句话说，就是把信奉儒家文明的中国人给放在农业社会的中东，中国人也避免不了！
而中国的中原地区，地理条件相对较好，雨热同期，有着大片的平原和丘陵，适宜发展农业生产，地理单元又比较整体，什么意思，就是这些适宜农业生产的平原和丘陵相对比较整齐，不破碎，联系比较紧密，又长期处于大一统中央集权体制之下，抗灾能力比较强，某个地区受灾了，中央政府可以调配其他地区的人力和物力进行赈灾。
所以中原的农耕文明，很少有那种骗抢偷的成分存在，因为中原地区的地理条件决定了没有这个必要！相反，如果人口众多人口密度又很大的中原地区，那种骗抢偷行为大规模存在，反而会妨碍社会生产，破坏社会秩序。
所以中原的农耕文明，很少有那种骗抢偷的成分存在，因为中原地区的地理条件决定了没有这个必要！相反，如果人口众多人口密度又很大的中原地区，那种骗抢偷行为大规模存在，反而会妨碍社会生产，破坏社会秩序。
对比一下，游牧文明和农耕文明的不同，就知道，原教旨的某教和儒家文明，是有冲突，甚至对立的。
所以某教传入中国，要想生存下来，唯一的办法，就是吸收农耕文明的智慧，以儒释经，这些经过改良的就是老教。我们知道，某教的创始人，规定了不允许改革，不允许改变教义，所以那些原汁原味的某教后传入中国，就是新教。
老教因为吸收了农耕文明的成果，和儒家是不怎么冲突的，而新教是原教旨的游牧文明，和儒家代表的农耕文明是冲突对立的，所以当时的政府，当时统治阶级，扶持老教，打压新教。
所以某教传入中国，要想生存下来，唯一的办法，就是吸收农耕文明的智慧，以儒释经，这些经过改良的就是老教。我们知道，某教的创始人，规定了不允许改革，不允许改变教义，所以那些原汁原味的某教后传入中国，就是新教。
老教因为吸收了农耕文明的成果，和儒家是不怎么冲突的，而新教是原教旨的游牧文明，和儒家代表的农耕文明是冲突对立的，所以当时的政府，当时统治阶级，扶持老教，打压新教。
《晚清沧海事 下卷》13 ：
据野史记载，当他（索焕章）的母亲，一个MSL老太太知道了这些事情以后，也实在想不明白，他为什么要背叛国家！
据说这个老太太悲痛欲绝，为家中出了这样一个逆子，惶恐不安，觉得对不起列祖列宗，几次上吊自杀，都被人救了下来，从此不再和索焕章说一句话，只是默默的以泪洗面。
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索的母亲是一个MSL老太太，但是心中却有列祖列宗的概念，有忠于国家的意识，肯定她信奉的是以儒释经的老教。
据野史记载，当他（索焕章）的母亲，一个MSL老太太知道了这些事情以后，也实在想不明白，他为什么要背叛国家！
据说这个老太太悲痛欲绝，为家中出了这样一个逆子，惶恐不安，觉得对不起列祖列宗，几次上吊自杀，都被人救了下来，从此不再和索焕章说一句话，只是默默的以泪洗面。
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索的母亲是一个MSL老太太，但是心中却有列祖列宗的概念，有忠于国家的意识，肯定她信奉的是以儒释经的老教。
对比一下，晚清西北姓白的那个人，据说要挖黄帝陵！中国人号称是炎黄子孙，黄帝被认为是绝大多数中国人的老祖宗。姓白的这家伙居然要挖中国人老祖宗的坟墓，姓白的这家伙还配是中国人吗？！
对比一下，同样打着宗教旗号的太平天国，占据南京那么多年，去挖南京郊外的明孝陵了吗？没有！
宗教只是太平天国的皮，骨子里还是中国农耕文明的那一套，只不过是带有宗教色彩的农民起义和（试图）改朝换代。
但是新教已经不是和绝大多数的中国人是一种文明了！
对比一下，同样打着宗教旗号的太平天国，占据南京那么多年，去挖南京郊外的明孝陵了吗？没有！
宗教只是太平天国的皮，骨子里还是中国农耕文明的那一套，只不过是带有宗教色彩的农民起义和（试图）改朝换代。
但是新教已经不是和绝大多数的中国人是一种文明了！
某教的很多做法在其发源地有其合理性，比如伸展，比如杀光男的，把女的抢为性奴，那是因为中东地理条件太差，人口承载力弱，养活不了太多人口，多余的人口只能被杀。
而中国地理条件多好，人口承载力多强！在历史上，中国长期处于人口不足的境地，不足以开发利用全部的耕地资源。所以中原农耕文明，对于人口特别看重。在军事上，形成了一种杀降不祥的文化。屠城更是被史家大肆批判。
某教的一些做法，即使放在农业社会的中国都不合适，更别说工业社会的中国了。在工业社会的其他地方也都不合适了。因为工业社会需要足够多的人进行社会分工，动不动伸展，动不动杀人，那社会分工还咋搞。
相反，中国农耕文明的那一套，抛弃了农业文明的残余，只保留适应工业社会的思想和做法，在工业社会如鱼得水！
而中国地理条件多好，人口承载力多强！在历史上，中国长期处于人口不足的境地，不足以开发利用全部的耕地资源。所以中原农耕文明，对于人口特别看重。在军事上，形成了一种杀降不祥的文化。屠城更是被史家大肆批判。
某教的一些做法，即使放在农业社会的中国都不合适，更别说工业社会的中国了。在工业社会的其他地方也都不合适了。因为工业社会需要足够多的人进行社会分工，动不动伸展，动不动杀人，那社会分工还咋搞。
相反，中国农耕文明的那一套，抛弃了农业文明的残余，只保留适应工业社会的思想和做法，在工业社会如鱼得水！
一方水土养育一方人！一方的人形成一方的文化！这文化适应本地，未必适应其他地区！
晚清西北的某些人犯下的大错，就是不知变通地把人口稀少 耕地短缺的中东地区的文化，给照搬到人口众多，耕地也很丰富的中国，格格不入，害了自己，也害了周围的其他人。
晚清西北的某些人犯下的大错，就是不知变通地把人口稀少 耕地短缺的中东地区的文化，给照搬到人口众多，耕地也很丰富的中国，格格不入，害了自己，也害了周围的其他人。
太平天国真的毁掉孔庙吗？干得比清朝差远了
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1627442734232540840&wfr=spider&for=pc
太平天国对待儒学态度的前后变化?
http://www.sohu.com/a/216116597_5584550
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太平天国对待儒学态度的前后变化?
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“同时太平天国把各地佛寺道观孔庙都砸了，它反对一切传统文化，
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就算是真的又怎样呢，不考虑当时的时代背景吗?
后推几十年，五四运动时候，要打倒孔家店，甚至据说要改变方块字，变成拼音文字。建国以后，还有破四旧，还有批林批孔。改革开放以后，还有全盘西化的思潮呢。
把这些事情联系起来，就会发现太平天国那事不是孤立的，是有着必然性的。就是近代以来，中国积贫积弱，落后挨打，人们想不明白，到底是怎么一回事了。对于中国古代的那种文明产生了怀疑，不自信了。
大家有没有发现，进入新世纪以后，中国快速发展，繁荣富强，国学反而复兴了，那是因为中国人有了自信了。
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就算是真的又怎样呢，不考虑当时的时代背景吗?
后推几十年，五四运动时候，要打倒孔家店，甚至据说要改变方块字，变成拼音文字。建国以后，还有破四旧，还有批林批孔。改革开放以后，还有全盘西化的思潮呢。
把这些事情联系起来，就会发现太平天国那事不是孤立的，是有着必然性的。就是近代以来，中国积贫积弱，落后挨打，人们想不明白，到底是怎么一回事了。对于中国古代的那种文明产生了怀疑，不自信了。
大家有没有发现，进入新世纪以后，中国快速发展，繁荣富强，国学反而复兴了，那是因为中国人有了自信了。
一定要记住，能克制住那些打着宗教旗号的起义和叛乱的，唯有儒家思想！因为说破大天去，老百姓能够大规模的参加打着宗教旗号的起义和叛乱，不就是因为日子过不下去吗？
儒家思想能够让社会长治久安，能够让百姓安居乐业！做到这一点，宗教就闹不出多大的乱子来。
再查查历史，哪朝哪代，社会长治久安，百姓安居乐业，统治阶级的日子过得差的？没有一个朝代！
所以只要统治阶级和百姓都信奉儒家思想，都按照那一套来，对双方都是双赢的结果。
儒家思想能够让社会长治久安，能够让百姓安居乐业！做到这一点，宗教就闹不出多大的乱子来。
再查查历史，哪朝哪代，社会长治久安，百姓安居乐业，统治阶级的日子过得差的？没有一个朝代！
所以只要统治阶级和百姓都信奉儒家思想，都按照那一套来，对双方都是双赢的结果。
1862年当湘军攻下安庆之时，时任江浙巡抚的左宗棠就给曾国藩发了一份密信，密信的内容是用鹤顶格题神鼎山联：“神所凭依，将在德矣。鼎之轻重，似可问焉！”曾国藩一看触目惊心，尤其是后两句：“可以试问鼎之轻重！”，即问鼎中原、问鼎天下的意思。
左宗棠的意思再明白不过：“老大，如今天下大势已经明了，太平军是撑住了，我们应该有更远大的目标：借扑灭太平军之势，趋势反清，驱除大陆，恢复中华！别看我平日里老跟你抬杠，如果你真能举起反清大旗，小弟我一定唯你马首是瞻，你还是我的大哥！”曾国藩看完信后沉吟半饷，思索良久后把信中“似”字改成了“未”字，退了回去。
曾国藩的意思也很明确：“兄弟，谢谢你还一直把我当老大，不过老夫不做老大好多年，造反这种事，我坚决不做！”左宗棠看完回信后冷笑一声，随即将信烧掉。湘军高级将领胡林翼见左宗棠劝反不成，又写了一份密信给曾国藩：“东南半壁无主，我公岂有意乎？”就算不取天下，至少我们可以独占东南，划江而治，只要你一声令下，湘军上下莫不舍身相从！
同时曾国藩手下水师主帅，晚清政坛以忠诚、廉洁自律的奇男子彭玉麟也给他写信：“东南半壁无主，老师岂有意乎”可是曾国藩见自己最得力的部下和学生的劝反信，连连说：“不成话，不成话，雪琴还如此试我！可恶，可恶！”说完，一张嘴把信揉了揉塞进嘴里嚼个稀烂吞进了肚里。由左宗棠、胡林翼、彭玉麟的劝反信来看他们不是个体行为，而是群体行为。
湘军攻下天京后，清政府也开始对其进行防范，江北各处绿营和八旗都有紧张布防的迹象，期间更是第一时间派了钦差大臣到南京，名为犒赏，实为暗查。曾国荃更是因纵兵抢掠并放跑了洪秀全的儿子洪天贵福而受到朝廷的点名批评。一时湘军内部群情汹汹，尤其是曾国荃部下就曾起了拥立曾国藩，效仿宋太祖“陈桥兵变、黄袍加身”之心。
传说曾国荃、左宗棠、彭玉麟、鲍超等湘军顶尖人物曾在南京玄武湖有过一场密谋，被称为玄武湖会议。之后曾国荃率30多名湘军高级将领面见曾国藩，数请不见，直到曾国藩让人送了一副对联，他们看了对联后有的感慨、有的摇头、有的叹息，甚至还有人热泪盈眶，最后曾国荃说了一句话：“大家什么也不要讲了”，随后众人散去，反清之事就此罢了。
曾国藩到底送了一副什么对联呢？对联内容是：“倚天照海花无数，流水高山心自知”，上联出自苏东坡，下联出自王安石，意思是一个人站在绝高之处，看尽了天下奇观景象，所以再奇诡、再惊人、再诱惑的景象也不能动摇其心，而这种自知之心只有到达“高山流水”的境界才能懂，也许我们这些凡夫无法懂得曾公的这种境界。
左宗棠的意思再明白不过：“老大，如今天下大势已经明了，太平军是撑住了，我们应该有更远大的目标：借扑灭太平军之势，趋势反清，驱除大陆，恢复中华！别看我平日里老跟你抬杠，如果你真能举起反清大旗，小弟我一定唯你马首是瞻，你还是我的大哥！”曾国藩看完信后沉吟半饷，思索良久后把信中“似”字改成了“未”字，退了回去。
曾国藩的意思也很明确：“兄弟，谢谢你还一直把我当老大，不过老夫不做老大好多年，造反这种事，我坚决不做！”左宗棠看完回信后冷笑一声，随即将信烧掉。湘军高级将领胡林翼见左宗棠劝反不成，又写了一份密信给曾国藩：“东南半壁无主，我公岂有意乎？”就算不取天下，至少我们可以独占东南，划江而治，只要你一声令下，湘军上下莫不舍身相从！
同时曾国藩手下水师主帅，晚清政坛以忠诚、廉洁自律的奇男子彭玉麟也给他写信：“东南半壁无主，老师岂有意乎”可是曾国藩见自己最得力的部下和学生的劝反信，连连说：“不成话，不成话，雪琴还如此试我！可恶，可恶！”说完，一张嘴把信揉了揉塞进嘴里嚼个稀烂吞进了肚里。由左宗棠、胡林翼、彭玉麟的劝反信来看他们不是个体行为，而是群体行为。
湘军攻下天京后，清政府也开始对其进行防范，江北各处绿营和八旗都有紧张布防的迹象，期间更是第一时间派了钦差大臣到南京，名为犒赏，实为暗查。曾国荃更是因纵兵抢掠并放跑了洪秀全的儿子洪天贵福而受到朝廷的点名批评。一时湘军内部群情汹汹，尤其是曾国荃部下就曾起了拥立曾国藩，效仿宋太祖“陈桥兵变、黄袍加身”之心。
传说曾国荃、左宗棠、彭玉麟、鲍超等湘军顶尖人物曾在南京玄武湖有过一场密谋，被称为玄武湖会议。之后曾国荃率30多名湘军高级将领面见曾国藩，数请不见，直到曾国藩让人送了一副对联，他们看了对联后有的感慨、有的摇头、有的叹息，甚至还有人热泪盈眶，最后曾国荃说了一句话：“大家什么也不要讲了”，随后众人散去，反清之事就此罢了。
曾国藩到底送了一副什么对联呢？对联内容是：“倚天照海花无数，流水高山心自知”，上联出自苏东坡，下联出自王安石，意思是一个人站在绝高之处，看尽了天下奇观景象，所以再奇诡、再惊人、再诱惑的景象也不能动摇其心，而这种自知之心只有到达“高山流水”的境界才能懂，也许我们这些凡夫无法懂得曾公的这种境界。
太平天国后期有个重要将领，就是忠王李秀成，在太平天国失败后，被俘，曾经被曾国藩审问过，并写下自供状。原本像他这样重要的反贼，都要械送京城，由朝廷处罚，很可能被凌迟处死。但是却被曾国藩很快杀害。
为什么会有这样的反常？据说李秀成曾劝说曾国藩反清，并愿意招旧部辅佐曾国藩反清。
为什么会有这样的反常？据说李秀成曾劝说曾国藩反清，并愿意招旧部辅佐曾国藩反清。
明白这一点，才能明白下面的事。
太平天国或称太平天囯，后期曾先后改称上帝天囯、天父天兄天王太平天囯。
因清朝推行剃发易服，太平天囯则均不剃发、不结辫，披头散发，故太平军被称作“长毛”，清廷蔑称其为“长毛体贼”、“毛贼”、“发贼”、“发逆”等等。又因天国领袖洪秀全为广东花县人，广东简称粤，故清廷当局亦蔑称其为“粤贼”、“粤匪”、“粤逆”、“粤寇”等，而太平军则蔑称清廷为“清妖”、“胡妖”等。
1929年，南京国民政府提出《禁止诬蔑太平天囯案》，函请内政部、教育部参考酌办，不久正式规定：“嗣后如有记述太平史实者，禁止沿用‘粤贼’诸称，而代以太平军或相应之名称” ，从此将“太平天囯”、“太平军”等称谓写入正史。
太平天国或称太平天囯，后期曾先后改称上帝天囯、天父天兄天王太平天囯。
因清朝推行剃发易服，太平天囯则均不剃发、不结辫，披头散发，故太平军被称作“长毛”，清廷蔑称其为“长毛体贼”、“毛贼”、“发贼”、“发逆”等等。又因天国领袖洪秀全为广东花县人，广东简称粤，故清廷当局亦蔑称其为“粤贼”、“粤匪”、“粤逆”、“粤寇”等，而太平军则蔑称清廷为“清妖”、“胡妖”等。
1929年，南京国民政府提出《禁止诬蔑太平天囯案》，函请内政部、教育部参考酌办，不久正式规定：“嗣后如有记述太平史实者，禁止沿用‘粤贼’诸称，而代以太平军或相应之名称” ，从此将“太平天囯”、“太平军”等称谓写入正史。
人民英雄纪念碑碑身正面镌刻毛泽东同志题词“人民英雄永垂不朽”八个镏金大字；背面是毛泽东 起草、周恩来总理题写的碑文：
三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！