世事如棋，且听我细细分解
@陪你到天边2066 2017-05-22 21:15:22
共同利益【包括面对的共同危害】，“人类命运共同体” 这一名词值得深思。
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中国和美国在霸权争夺结果水落石出以前，是谈不上人类命运共同体的，因为霸权之争是胜者王侯败者寇，赢家通吃。
中国和其他国家谈，人类命运共同体，还是有可能的。
共同利益【包括面对的共同危害】，“人类命运共同体” 这一名词值得深思。
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中国和美国在霸权争夺结果水落石出以前，是谈不上人类命运共同体的，因为霸权之争是胜者王侯败者寇，赢家通吃。
中国和其他国家谈，人类命运共同体，还是有可能的。
阶层固化的例子，在我们身边就有，香港和台湾。如果不是不断增长的大陆经济的带动，港台经济早就出问题了。
现在即使没出什么大的事，但是发展也比较缓慢，眼睁睁地看着大陆一个个省区，一个个城市在经济上超越它，而无能为力。
美国也是一样，除了经济数字比较好看，社会已经停滞不前，各种老旧的基础设施得不到翻新。
更要命的是美国的财政和货币政策空间已经所剩无几了，国债已经将近20万亿美元，货币政策也要收紧。
2008年之后，中国因为实力不足，不得不同美国虚与委蛇，不得不支持美国QE的宝贵的时间窗口，已经被美国给错过了。我觉得我们要给小黑子和华尔街发一个一吨重的黄金勋章。
现在的米帝已经进入混吃等死状态。
现在即使没出什么大的事，但是发展也比较缓慢，眼睁睁地看着大陆一个个省区，一个个城市在经济上超越它，而无能为力。
美国也是一样，除了经济数字比较好看，社会已经停滞不前，各种老旧的基础设施得不到翻新。
更要命的是美国的财政和货币政策空间已经所剩无几了，国债已经将近20万亿美元，货币政策也要收紧。
2008年之后，中国因为实力不足，不得不同美国虚与委蛇，不得不支持美国QE的宝贵的时间窗口，已经被美国给错过了。我觉得我们要给小黑子和华尔街发一个一吨重的黄金勋章。
现在的米帝已经进入混吃等死状态。
@不懂就多学 2017-05-23 17:41:01
还可以到小弟打秋
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我前面就讲过了，在中美争霸的态势下，美国是不敢，也不能大规模地打小弟秋风的，因为如果小弟反水，拿代价是美国承受不了的。
除非是迫切需要美国支持，比如沙特，因为叙利亚 也门问题，不得不求助美国，其他国家是没希望被剪到多少羊毛的。
即使剪到一些羊毛，对于美国来说，也是杯水车薪。大国竞争，可不是仅仅靠那一串串电子数据，或者一堆纸质印刷品（纸币）就能获胜的，大国竞争，靠什么?是看彼此有多少数量和质量的人力物力，通俗地说，就是生产力。
美国不行了，是因为美国生产力不行了。
还可以到小弟打秋
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我前面就讲过了，在中美争霸的态势下，美国是不敢，也不能大规模地打小弟秋风的，因为如果小弟反水，拿代价是美国承受不了的。
除非是迫切需要美国支持，比如沙特，因为叙利亚 也门问题，不得不求助美国，其他国家是没希望被剪到多少羊毛的。
即使剪到一些羊毛，对于美国来说，也是杯水车薪。大国竞争，可不是仅仅靠那一串串电子数据，或者一堆纸质印刷品（纸币）就能获胜的，大国竞争，靠什么?是看彼此有多少数量和质量的人力物力，通俗地说，就是生产力。
美国不行了，是因为美国生产力不行了。
@早夕闲闲 2017-05-23 19:58:11
那马里兰昆明女演讲诋毁中国。棋哥咋看？那校长是个反华香蕉华裔
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就像1945年投靠日本人一样，连中国崛起美国衰落的大势都看不清楚，这样的睁眼瞎，有啥好在意的。
那马里兰昆明女演讲诋毁中国。棋哥咋看？那校长是个反华香蕉华裔
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就像1945年投靠日本人一样，连中国崛起美国衰落的大势都看不清楚，这样的睁眼瞎，有啥好在意的。
对于犹太人来说，美国没能成为领袖全球的霸主，反而是一件好事。
如果美国成为全球无可挑战的霸主，在美国居于主导的地位的犹太人，按照资本主义的那一套管理世界，弄出无可挽救的危机，犹太人可能会被灭族的。
当世界大乱，权力和资本都是没用的，有用的唯有实力和能力。犹太人拢共不过才1300万人，能直接掌握多少工业化能力？当犹太人惹了众怒，其他民族团结起来，犹太人被灭族真不是妄谈。
而从美国还没有成为世界上独一无二无可挑战的霸主，还有其他势力有可能挑战美国霸主地位，在这个时候，犹太人都能弄出这么大的危机，那么当美国没有挑战霸主的可能时，也就是美国人认为历史终结时，弄出无可挽回的经济危机，那真是太有可能了。
如果美国成为全球无可挑战的霸主，在美国居于主导的地位的犹太人，按照资本主义的那一套管理世界，弄出无可挽救的危机，犹太人可能会被灭族的。
当世界大乱，权力和资本都是没用的，有用的唯有实力和能力。犹太人拢共不过才1300万人，能直接掌握多少工业化能力？当犹太人惹了众怒，其他民族团结起来，犹太人被灭族真不是妄谈。
而从美国还没有成为世界上独一无二无可挑战的霸主，还有其他势力有可能挑战美国霸主地位，在这个时候，犹太人都能弄出这么大的危机，那么当美国没有挑战霸主的可能时，也就是美国人认为历史终结时，弄出无可挽回的经济危机，那真是太有可能了。
希望我的这番阶层固化的说法不会让大家不高兴。这不是我个人愿意让大家不高兴，而是社会规律如此，我只是说出残忍的真相而已。
在中国这样人口十几亿人，社会生产力高度发达，科技变化极快，阶层固化是没有实现的可能的。当阶层完全固化的时候，就意味着危机，就意味着社会新一轮的洗牌要开始了。
别说如今十几亿人的工业化社会，就是几千万人的古代中国封建社会，一旦阶层固化，就意味着动乱和改朝换代要开始了。
在魏晋南北朝时期，上品无寒门，下品无士族，结果把士族养成了废物，畏马如虎。这一段历史就发生我们知道的五胡乱华，生灵涂炭，汉族人被当成了两脚羊。
后来隋唐搞了科举制，来主动打破阶层固化。
到了清朝，除了仅有的几个铁帽子王能世袭罔替之外，其他袭爵降等，主动控制皇族人数。而清朝搞袭爵降等，也是因为前车之鉴，因为明朝封赏皇族太奢，明末众多皇族被起义军杀害，死伤无数。由于清朝吸取了朱明皇族的教训，所以清末的时候，爱新觉罗家族基本得到保全。
有些人担心中国将来会不会阶层固化，其实是没必要的。真要固化的时候，那就说明动乱和大洗牌的时候来了，只要有本事，还怕没发挥的地方吗？
其实最怕的应该是最顶层，因为阶层固化，引起动乱和大洗牌，他们的损失是最大的。
《触龙说赵太后》不是说的很清楚吗：父母之爱子，则为之计深远。所以顶层爱护子女，希望他们能长久地过上好日子，那么就不能让社会出现无法挽回的危机，那么就必须让社会保持一定的流动性。
在中国这样人口十几亿人，社会生产力高度发达，科技变化极快，阶层固化是没有实现的可能的。当阶层完全固化的时候，就意味着危机，就意味着社会新一轮的洗牌要开始了。
别说如今十几亿人的工业化社会，就是几千万人的古代中国封建社会，一旦阶层固化，就意味着动乱和改朝换代要开始了。
在魏晋南北朝时期，上品无寒门，下品无士族，结果把士族养成了废物，畏马如虎。这一段历史就发生我们知道的五胡乱华，生灵涂炭，汉族人被当成了两脚羊。
后来隋唐搞了科举制，来主动打破阶层固化。
到了清朝，除了仅有的几个铁帽子王能世袭罔替之外，其他袭爵降等，主动控制皇族人数。而清朝搞袭爵降等，也是因为前车之鉴，因为明朝封赏皇族太奢，明末众多皇族被起义军杀害，死伤无数。由于清朝吸取了朱明皇族的教训，所以清末的时候，爱新觉罗家族基本得到保全。
有些人担心中国将来会不会阶层固化，其实是没必要的。真要固化的时候，那就说明动乱和大洗牌的时候来了，只要有本事，还怕没发挥的地方吗？
其实最怕的应该是最顶层，因为阶层固化，引起动乱和大洗牌，他们的损失是最大的。
《触龙说赵太后》不是说的很清楚吗：父母之爱子，则为之计深远。所以顶层爱护子女，希望他们能长久地过上好日子，那么就不能让社会出现无法挽回的危机，那么就必须让社会保持一定的流动性。
如果我们把阶层上升或者保持，那么我们就会非常焦虑，从大概率上说，长期来看
也是几乎不可能完成的任务。咱们中国可是十几亿人的大国，社会变化这么快，你怎么保证儿女就比你强？你怎么保证孙子女就比儿女强？
老子英雄儿好汉，毕竟还是少的，更多的是九斤老太，一代不如一代。
所以索性不如退一步，海阔天空。
儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。儿孙胜于我,要钱做甚么;儿孙不如我,要钱做甚么
你想，我们辛辛苦苦为的什么？不就是让自己和家人过上好日子吗？如果以这个作为目标，那么很多政治 经济问题可以迎刃而解。
在这个社会化大生产的时代，想让自己和家人长久地过上好日子，那么就让社会持久地好下去，不就行了嘛。
也是几乎不可能完成的任务。咱们中国可是十几亿人的大国，社会变化这么快，你怎么保证儿女就比你强？你怎么保证孙子女就比儿女强？
老子英雄儿好汉，毕竟还是少的，更多的是九斤老太，一代不如一代。
所以索性不如退一步，海阔天空。
儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。儿孙胜于我,要钱做甚么;儿孙不如我,要钱做甚么
你想，我们辛辛苦苦为的什么？不就是让自己和家人过上好日子吗？如果以这个作为目标，那么很多政治 经济问题可以迎刃而解。
在这个社会化大生产的时代，想让自己和家人长久地过上好日子，那么就让社会持久地好下去，不就行了嘛。
将来的世界会是什么样？一个社会怎么样运行，才能既发达，还能持久？
咱们的老祖宗已经给咱们提供了有益的参考意见。
大家听说过汤恩比和池田大作吗？两人合作了一部书，《展望21世纪——汤因比与池田大作对话录》，大家不妨看一下。
这本书成书于文革后期，那时候的中国人是啼饥号寒，对自己的命运根本不能把握，悲观失望。但是这个20世纪最伟大的历史学家汤因比，却告诉最得意的日本的代表池田大作说，未来人类的希望，解决问题的处理方式绝对不在日本，也不在欧洲，也不在美国，只能在伟大、古老的中华文明里面。能在那个时期提出这样的论断，真是非常让人震撼。今天回头来看，越来越相信这个伟大的历史学家的预言。
咱们的老祖宗已经给咱们提供了有益的参考意见。
大家听说过汤恩比和池田大作吗？两人合作了一部书，《展望21世纪——汤因比与池田大作对话录》，大家不妨看一下。
这本书成书于文革后期，那时候的中国人是啼饥号寒，对自己的命运根本不能把握，悲观失望。但是这个20世纪最伟大的历史学家汤因比，却告诉最得意的日本的代表池田大作说，未来人类的希望，解决问题的处理方式绝对不在日本，也不在欧洲，也不在美国，只能在伟大、古老的中华文明里面。能在那个时期提出这样的论断，真是非常让人震撼。今天回头来看，越来越相信这个伟大的历史学家的预言。
阿诺德·约瑟夫·汤因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年）是英国著名历史学家，他曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。汤因比对历史有其独到的眼光，他的12册巨著《历史研究》讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落，被誉为“现代学者最伟大的成就”。
汤因比1975年逝世，而三十多年后的今天，还有好多中国人对中国未来发展缺乏信息，而人家在三十多年前，就预言21世纪是中国的世纪，这是怎样的眼光？这是怎样的牛人？
汤因比1975年逝世，而三十多年后的今天，还有好多中国人对中国未来发展缺乏信息，而人家在三十多年前，就预言21世纪是中国的世纪，这是怎样的眼光？这是怎样的牛人？
汤恩比预言：中国文化将统一世界
https://sanwen8.cn/p/5b1LF1h.html
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阿诺德·汤恩比（ARNOLDTOYNBEE)是英国著名历史学家。他的20卷巨著《历史的研究》与斯宾格勒的《西方的没落》及更早期吉朋的《罗马帝国的兴亡》列，堪称为“巨型的历史博物馆”，被美国当代最著名的哲学教授李维誉为对人类文明“最看透底蕴的和最持续不变的沉思录”。他与斯宾格勒相同之处在于：他们都洞见了西方文明进入二十世纪后的衰败。但他并没有象斯宾格勒那样，为西方描绘了一个可怕的毫无希望 的前景，他则试图以基督的救世精神来拯救西方。他的研究方法继承英国的经验主义，而其核心观念则深受法国哲学家柏格森的影响，而他的灵感则来源于德国的歌德。他早期对古罗马的研究，使他产生了一种全球整合的观念，使他相信人类的统一性，因此被称为“全球统一的预言家”。
下面，我将摘录他晚年与日本社会活动 家池田合著的对谈录：《展望二十一世纪》，看看他是如何预言世界统一的：
“中华民族的美德，就是在那屈辱的世纪里，也仍然继续发挥作用。特别在现代移居世界各地的华侨个人活动中也都体现着这种美德。
东亚有很多历史遗产，这些都可以使其成为全世界统一的地理和文化上的主轴。依我看，这些遗产有以下几个方面：
第一，中华民族的经验。在过去二十一个世纪中，中国始终保持了迈向全世界的帝国，成为名副其实的地区性国家的榜样。
第二，在漫长的中国历史长河中，中华民族逐步培育起来的世界精神。
第三，儒教世界观中存在的人道主义。
第四，儒教和佛教所具有的合理主义。
第五，东亚人对宇宙的神秘性怀有一种敏感，认为人要想支配宇宙就要遭到挫败。我认为这是道教带来的最宝贵的直感。
第六，这种直感是佛教，道教与中国哲学的所有流派（除去今天已灭绝的法家）共同具有的。人的目的不是狂妄地支配自己以外的自然，而是有一种必须与自然保持协调而生存的信念。
第七，以往在军事和非军事两方面，将科学应用于技术的近代竞争之中，西方人虽占优势，但东亚各国可以战胜他们。日本人已经证明了这一点。
第八，由日本人和越南人表现出来的敢于向西方挑战的勇气。这种勇气今後还要保持下去，不过我希望在人类历史的下一阶段，能够把它贡献给解决人类问题这一建设**业上来。
在现代世界上，我亲身体验到中国人对任何职业都能胜任，并能维持高水平的家庭生活。中国人无论在国家衰落的时候，还是实际上处于混乱的时候，都能坚持继续发扬这种美德。
将来统一世界的大概不是西欧国家，也不是西欧化的国家，而是中国。且正因为中国有担任这样的未来政治任务的征兆，所以今天中国在世界上才有令人惊叹的威望。中国的统一政府在以前的两千二百年间，除了极短的空白时期外，一直是在政治上把几亿民众统一为一个整体。而且统一的中国，在政治上的宗主全被保护国所 承认。文化的影响甚至渗透到遥远的地区，真是所谓“中华王国”。实际上，中国从公元前二二一年以来，几乎在所有时代，都成为影响半个世界的中心。最近五百年，全世界在政治以外各个领域都按西方的意图统一起来了。恐怕可以说正是中国肩负着不止给半个世界而且给整个世界带来政治统一与和平的命运。”
“对过去的中国，拿破仑曾说：“不要唤醒沉睡的巨人”。英国人打败了拿破仑，马上发动了鸦片战争，使中国觉醒了。
中国今後在地球人类社会中将要起什麽作用呢？
由于西方各民族势力的扩张和暂时统治所形成的地球人类社会，已经摆脱了这种统治力量，今後仍会按现在的的状况继续下去。在最近新行成的地球人类社会中，中国仅仅就停留于三大国，五大国或者更多强国之一的地位吗？或者成为全世界的“中华王国”，才是今後的中国所肩负的使命呢？
这是全人类所关心的事情，特别是与中国比邻的苏联和日本最为关心的。美国可以从东亚大陆沿岸和海上诸岛撤到关岛，再从夏威夷撤退。一旦需要可撤回到美国西海岸，美国和中国之间就可以相隔整个太平洋。不过在今天，单纯地理上的距离已经没有什麽重要意义。至导火箭的发明，使辽阔的太平洋宛如一条小溪那样狭窄。 包括中国在内的所有国家，相互都在对方的直线射程之内。这就是今天的现实。
因此按我的设想，全人类发展到形成单一社会之时，可能就是实现世界统一之日。在原子时代的今天，这种统一靠武力征服--过去把地球上的广大部分统一起来的传统方法--已经难以做到。同时，我所预见的和平统一，一定是以地理和文化主轴为中心，不断结晶扩大起来的。我预感这个主轴不在美国，欧洲和苏联而是在东亚。
由中国，日本，，越南组成的东亚，拥有众多的人口。这些民族的活力，勤奋，勇气，聪明，比世界任何民族都毫不逊色。无论从地理上看，从具有中国文化和佛教这一共同遗产来看，或者从对外来近代西欧文明不得不妥协这一共同课题来看，他们都是连结在一条纽带上的。且就中国人来说，几千年来，比世界上任何民 族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治，文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。这样的统一正是今天世界的绝对要求。中国人和东亚各民族合作，在被人们认为是不可缺少和不可避免的人类统一过程中，可能要发挥主导作用，其理由就在这里。
如果我推测没有错误，估计世界的统一将在和平中实现。这正是原子时代唯一可行的道路。但是，虽说是中华民族，也不是在任何时代都是和平的。战国时代和古希腊及近代欧洲一样，也有过分裂和抗争。然而到汉朝以後，就放弃了战国时代的好战精神。汉朝开国皇帝刘邦重新完成中国的统一是远在公元前202年。在这以 前，秦始皇的政治统一是靠武力完成的。因此在他死后出现了地方的国家主义复辟这样的**。汉朝刘邦把中国人的民族感情的平衡，从地方的分权主义持久地引向 了世界主义。和秦始皇带有蛊惑和专制的言行相反，他巧妙地运用了处世才能完成了这项事业。
将来统一世界的人，就要象中国这位第二个取得更大的成功的统治者一样，要具有世界主义思想。同时也要有达到最终目的所需的才干。世界统一是避免人类集体自杀之路。在这点上，现在具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。不是在半个世界，而是在人们能够居住或交往的整个地球。必定要实现统 一的未来政治家的原始楷模是汉朝的刘邦。”
https://sanwen8.cn/p/5b1LF1h.html
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阿诺德·汤恩比（ARNOLDTOYNBEE)是英国著名历史学家。他的20卷巨著《历史的研究》与斯宾格勒的《西方的没落》及更早期吉朋的《罗马帝国的兴亡》列，堪称为“巨型的历史博物馆”，被美国当代最著名的哲学教授李维誉为对人类文明“最看透底蕴的和最持续不变的沉思录”。他与斯宾格勒相同之处在于：他们都洞见了西方文明进入二十世纪后的衰败。但他并没有象斯宾格勒那样，为西方描绘了一个可怕的毫无希望 的前景，他则试图以基督的救世精神来拯救西方。他的研究方法继承英国的经验主义，而其核心观念则深受法国哲学家柏格森的影响，而他的灵感则来源于德国的歌德。他早期对古罗马的研究，使他产生了一种全球整合的观念，使他相信人类的统一性，因此被称为“全球统一的预言家”。
下面，我将摘录他晚年与日本社会活动 家池田合著的对谈录：《展望二十一世纪》，看看他是如何预言世界统一的：
“中华民族的美德，就是在那屈辱的世纪里，也仍然继续发挥作用。特别在现代移居世界各地的华侨个人活动中也都体现着这种美德。
东亚有很多历史遗产，这些都可以使其成为全世界统一的地理和文化上的主轴。依我看，这些遗产有以下几个方面：
第一，中华民族的经验。在过去二十一个世纪中，中国始终保持了迈向全世界的帝国，成为名副其实的地区性国家的榜样。
第二，在漫长的中国历史长河中，中华民族逐步培育起来的世界精神。
第三，儒教世界观中存在的人道主义。
第四，儒教和佛教所具有的合理主义。
第五，东亚人对宇宙的神秘性怀有一种敏感，认为人要想支配宇宙就要遭到挫败。我认为这是道教带来的最宝贵的直感。
第六，这种直感是佛教，道教与中国哲学的所有流派（除去今天已灭绝的法家）共同具有的。人的目的不是狂妄地支配自己以外的自然，而是有一种必须与自然保持协调而生存的信念。
第七，以往在军事和非军事两方面，将科学应用于技术的近代竞争之中，西方人虽占优势，但东亚各国可以战胜他们。日本人已经证明了这一点。
第八，由日本人和越南人表现出来的敢于向西方挑战的勇气。这种勇气今後还要保持下去，不过我希望在人类历史的下一阶段，能够把它贡献给解决人类问题这一建设**业上来。
在现代世界上，我亲身体验到中国人对任何职业都能胜任，并能维持高水平的家庭生活。中国人无论在国家衰落的时候，还是实际上处于混乱的时候，都能坚持继续发扬这种美德。
将来统一世界的大概不是西欧国家，也不是西欧化的国家，而是中国。且正因为中国有担任这样的未来政治任务的征兆，所以今天中国在世界上才有令人惊叹的威望。中国的统一政府在以前的两千二百年间，除了极短的空白时期外，一直是在政治上把几亿民众统一为一个整体。而且统一的中国，在政治上的宗主全被保护国所 承认。文化的影响甚至渗透到遥远的地区，真是所谓“中华王国”。实际上，中国从公元前二二一年以来，几乎在所有时代，都成为影响半个世界的中心。最近五百年，全世界在政治以外各个领域都按西方的意图统一起来了。恐怕可以说正是中国肩负着不止给半个世界而且给整个世界带来政治统一与和平的命运。”
“对过去的中国，拿破仑曾说：“不要唤醒沉睡的巨人”。英国人打败了拿破仑，马上发动了鸦片战争，使中国觉醒了。
中国今後在地球人类社会中将要起什麽作用呢？
由于西方各民族势力的扩张和暂时统治所形成的地球人类社会，已经摆脱了这种统治力量，今後仍会按现在的的状况继续下去。在最近新行成的地球人类社会中，中国仅仅就停留于三大国，五大国或者更多强国之一的地位吗？或者成为全世界的“中华王国”，才是今後的中国所肩负的使命呢？
这是全人类所关心的事情，特别是与中国比邻的苏联和日本最为关心的。美国可以从东亚大陆沿岸和海上诸岛撤到关岛，再从夏威夷撤退。一旦需要可撤回到美国西海岸，美国和中国之间就可以相隔整个太平洋。不过在今天，单纯地理上的距离已经没有什麽重要意义。至导火箭的发明，使辽阔的太平洋宛如一条小溪那样狭窄。 包括中国在内的所有国家，相互都在对方的直线射程之内。这就是今天的现实。
因此按我的设想，全人类发展到形成单一社会之时，可能就是实现世界统一之日。在原子时代的今天，这种统一靠武力征服--过去把地球上的广大部分统一起来的传统方法--已经难以做到。同时，我所预见的和平统一，一定是以地理和文化主轴为中心，不断结晶扩大起来的。我预感这个主轴不在美国，欧洲和苏联而是在东亚。
由中国，日本，，越南组成的东亚，拥有众多的人口。这些民族的活力，勤奋，勇气，聪明，比世界任何民族都毫不逊色。无论从地理上看，从具有中国文化和佛教这一共同遗产来看，或者从对外来近代西欧文明不得不妥协这一共同课题来看，他们都是连结在一条纽带上的。且就中国人来说，几千年来，比世界上任何民 族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治，文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。这样的统一正是今天世界的绝对要求。中国人和东亚各民族合作，在被人们认为是不可缺少和不可避免的人类统一过程中，可能要发挥主导作用，其理由就在这里。
如果我推测没有错误，估计世界的统一将在和平中实现。这正是原子时代唯一可行的道路。但是，虽说是中华民族，也不是在任何时代都是和平的。战国时代和古希腊及近代欧洲一样，也有过分裂和抗争。然而到汉朝以後，就放弃了战国时代的好战精神。汉朝开国皇帝刘邦重新完成中国的统一是远在公元前202年。在这以 前，秦始皇的政治统一是靠武力完成的。因此在他死后出现了地方的国家主义复辟这样的**。汉朝刘邦把中国人的民族感情的平衡，从地方的分权主义持久地引向 了世界主义。和秦始皇带有蛊惑和专制的言行相反，他巧妙地运用了处世才能完成了这项事业。
将来统一世界的人，就要象中国这位第二个取得更大的成功的统治者一样，要具有世界主义思想。同时也要有达到最终目的所需的才干。世界统一是避免人类集体自杀之路。在这点上，现在具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。不是在半个世界，而是在人们能够居住或交往的整个地球。必定要实现统 一的未来政治家的原始楷模是汉朝的刘邦。”
中华文明到底因为什么，让汤恩比在几十年前，连中国人自己都没信心的时代，就能预言中国文化将统一世界呢。
两千多年前，秦汉就建立一个统一的大帝国，面积几百万平方公里，人口几千万，汉朝更是享国四百年，创造了辉煌的文明。
这都不稀奇，稀奇的是，中华文明一次次的跌倒爬起，一次次的衰落然后复兴，这样的例子好像找不出第二个。
更稀奇的是，中华文明的融合太厉害了，硬是从黄河流域的一小块地方，一小部分人口，发展融合到了世界第一大民族。
这样一个文明，才具有将来统一世界，解决各种棘手问题的能力！
比如怎么解决三大宗教冲突的问题，只有中国人有类似的经验。
再比如，怎么解决一个庞大规模的经济防止和出现经济危机的问题，也只有从中国的历史中寻找类似的解决方案。
两千多年前，秦汉就建立一个统一的大帝国，面积几百万平方公里，人口几千万，汉朝更是享国四百年，创造了辉煌的文明。
这都不稀奇，稀奇的是，中华文明一次次的跌倒爬起，一次次的衰落然后复兴，这样的例子好像找不出第二个。
更稀奇的是，中华文明的融合太厉害了，硬是从黄河流域的一小块地方，一小部分人口，发展融合到了世界第一大民族。
这样一个文明，才具有将来统一世界，解决各种棘手问题的能力！
比如怎么解决三大宗教冲突的问题，只有中国人有类似的经验。
再比如，怎么解决一个庞大规模的经济防止和出现经济危机的问题，也只有从中国的历史中寻找类似的解决方案。
对于中华文明，我不是专家，我没办法一条条说出优点和缺点，我只说关于政治经济学方面的内容。
我们知道中华文明，其中的重要的组成部分是儒家文化，以至于中华文明杯成为儒家文明。
儒家有几部重要的经典，就是四书五经。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。
其中的《大学》，可能大家都知道它开头的一句很有名的话：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
其实《大学》中还蕴含着深刻的政治经济学思想，对于一个庞大规模的中央集权的国家如何防止出现和如何解决经济危机，有明确的指导意义。
我们知道中华文明，其中的重要的组成部分是儒家文化，以至于中华文明杯成为儒家文明。
儒家有几部重要的经典，就是四书五经。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。
其中的《大学》，可能大家都知道它开头的一句很有名的话：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
其实《大学》中还蕴含着深刻的政治经济学思想，对于一个庞大规模的中央集权的国家如何防止出现和如何解决经济危机，有明确的指导意义。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
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修齐治平，修身齐家治国平天下。
儒家对于国和家是这么看，家国一体，或者说家国同构。国就是大家，家就是小国。治国古代要求在家要孝悌，在国要忠义，忠孝双全，这是儒家道德的至高境界。
在古代，我们常把皇帝称之为君父，皇后要母仪天下，地方官要是父母官。这里的父母，不是真是人家的父母，而是父母心，医者父母心。不为良相，便为良医。做官和行医，都要有父母心才能做得好。
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修齐治平，修身齐家治国平天下。
儒家对于国和家是这么看，家国一体，或者说家国同构。国就是大家，家就是小国。治国古代要求在家要孝悌，在国要忠义，忠孝双全，这是儒家道德的至高境界。
在古代，我们常把皇帝称之为君父，皇后要母仪天下，地方官要是父母官。这里的父母，不是真是人家的父母，而是父母心，医者父母心。不为良相，便为良医。做官和行医，都要有父母心才能做得好。
为什么说家是最小国，国是最大家？
因为国 和家都需要成员齐心协力 分工配合，才能兴旺发达。俗话说，成家立业，夫妻两口一起生活，分别工作，才能成为一个家。两口都为这个家庭尽心竭力，这家能长久，才能抚育出合格的下一代人。
国家和家庭一样。古代社会，一个国家，要有人从事农业生产，有人从事手工生产，有人当兵保卫国家，有人管理国家，也是大家分工配合，一起在能让国家稳定运行。
现代社会，商品种类数以千万计，各种工作种类数以百万计，数以亿计的劳动者齐心协力分工配合，才能让整个社会正常运转。
大家看过《大宅门》吧。如果是自私自利的白家老三，白颖宇当家做主，那么白家就完了，就分崩离析了。只有公正无私的白家二奶奶白文氏管理整个白家，白家才有东山再起兴旺发达的那一天。
资本主义为什么会导致危机，为什么经济搞不下去？不就是因为掌权的资产阶级像白家老三那样只顾自己，不顾别人。
因为国 和家都需要成员齐心协力 分工配合，才能兴旺发达。俗话说，成家立业，夫妻两口一起生活，分别工作，才能成为一个家。两口都为这个家庭尽心竭力，这家能长久，才能抚育出合格的下一代人。
国家和家庭一样。古代社会，一个国家，要有人从事农业生产，有人从事手工生产，有人当兵保卫国家，有人管理国家，也是大家分工配合，一起在能让国家稳定运行。
现代社会，商品种类数以千万计，各种工作种类数以百万计，数以亿计的劳动者齐心协力分工配合，才能让整个社会正常运转。
大家看过《大宅门》吧。如果是自私自利的白家老三，白颖宇当家做主，那么白家就完了，就分崩离析了。只有公正无私的白家二奶奶白文氏管理整个白家，白家才有东山再起兴旺发达的那一天。
资本主义为什么会导致危机，为什么经济搞不下去？不就是因为掌权的资产阶级像白家老三那样只顾自己，不顾别人。
上面是《士兵突击》力，袁朗拒绝成才加入老A时说的一段话：你们是同寝，一起经历过那样的艰难，你却认为他和你没有关系，你想的是他是你的竞争对手，你失去的只是一个竞争者，你却没想你失去的是一位战友。
资产阶级对于阶层固化，也是同样的看法，他们认为阶层固化了，普通劳动者就没法和他们竞争了，他们就安逸了，但是他们没想到的是，那些普通劳动者，也是创造财富的合作者，和保卫国家安全的战友。
那些普通劳动者，缺少资源，缺少货币，怎么搞生产，怎么发展升级生产力，怎么保卫国家？
指望资产阶级，你能生产多少商品？你能有多少能力保卫国家？
s
资产阶级手里掌握大量货币，那些普通劳动者，缺少资源，缺少货币，没法发展升级生产力，谁来为资产阶级的货币提供购买力支持呢？
美国资产阶级把美元的购买力给嫁接在别国生产力上，现在中国崛起，不准备为美国货币信用背书，美国资产阶级傻眼了。
资产阶级对于阶层固化，也是同样的看法，他们认为阶层固化了，普通劳动者就没法和他们竞争了，他们就安逸了，但是他们没想到的是，那些普通劳动者，也是创造财富的合作者，和保卫国家安全的战友。
那些普通劳动者，缺少资源，缺少货币，怎么搞生产，怎么发展升级生产力，怎么保卫国家？
指望资产阶级，你能生产多少商品？你能有多少能力保卫国家？
s
资产阶级手里掌握大量货币，那些普通劳动者，缺少资源，缺少货币，没法发展升级生产力，谁来为资产阶级的货币提供购买力支持呢？
美国资产阶级把美元的购买力给嫁接在别国生产力上，现在中国崛起，不准备为美国货币信用背书，美国资产阶级傻眼了。
@天天土虾 2017-05-25 00:35:28
（米国）社会的阶层固化，不知楼主什么时候推出的？诚以为是楼主观察社会的一个狠重要的关键性的观点，大赞楼主！
我在时代广场，华尔街的大楼下，渺小而惊恐的觉得1930年代以来，房价涨了多少倍？阶层固化在这些私人建筑里赚了多少钱？普通人不仅仅只是高山仰止啦，更联想到还有（米国）军事工业大多也是不是阶层固化的私企的老板啦？
我就不放送照片啦，照片表达不了我的心情。
不好设想，再过80年以后，我们......
-----------------------------
就这一两年推理出来的。
至于中国的阶层固化，放心啦，没那么容易固化的。即使固化，也会很快迎来危机和彻底的洗牌。
（米国）社会的阶层固化，不知楼主什么时候推出的？诚以为是楼主观察社会的一个狠重要的关键性的观点，大赞楼主！
我在时代广场，华尔街的大楼下，渺小而惊恐的觉得1930年代以来，房价涨了多少倍？阶层固化在这些私人建筑里赚了多少钱？普通人不仅仅只是高山仰止啦，更联想到还有（米国）军事工业大多也是不是阶层固化的私企的老板啦？
我就不放送照片啦，照片表达不了我的心情。
不好设想，再过80年以后，我们......
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就这一两年推理出来的。
至于中国的阶层固化，放心啦，没那么容易固化的。即使固化，也会很快迎来危机和彻底的洗牌。
@天天土虾 2017-05-25 00:40:53
只是觉得（米国）很多大楼，桥梁，水坝等等大多是1930年代那个时期建造的，
-----------------------------
因为那个时候，生产力不发达，是真的有可能被灭国的。
魏晋南北朝的上品无寒门，下品无士族，把士族给养成了一帮废物。美国的那帮顶层精英们也因为阶层固化，被养成了一帮废物，连老祖宗当初为什么会兴旺发达的根本都给忘了。
只是觉得（米国）很多大楼，桥梁，水坝等等大多是1930年代那个时期建造的，
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因为那个时候，生产力不发达，是真的有可能被灭国的。
魏晋南北朝的上品无寒门，下品无士族，把士族给养成了一帮废物。美国的那帮顶层精英们也因为阶层固化，被养成了一帮废物，连老祖宗当初为什么会兴旺发达的根本都给忘了。
@陪你到天边2066 2017-05-26 09:12:40
大赞楼主不能一味的赞扬，要通过表面现象找出问题的实质，楼主说的阶级固化观点就值得赞扬，但是还要弄明白阶级固化的概念，说美国不是阶级固化和不固化要用有力的依据
，奥巴马是混血儿【杂种】能当上总统，特朗普和执政的奥巴马、执政的奥巴马支持的希拉里【曾经的总统夫人权贵阶层】比较相当于草根，谁赢了？
-----------------------------
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
看了上面的例子，你是不是认为，当时就不存在阶层固化？
拿个个例来反驳普遍现象，是没有说服力的。
大赞楼主不能一味的赞扬，要通过表面现象找出问题的实质，楼主说的阶级固化观点就值得赞扬，但是还要弄明白阶级固化的概念，说美国不是阶级固化和不固化要用有力的依据
，奥巴马是混血儿【杂种】能当上总统，特朗普和执政的奥巴马、执政的奥巴马支持的希拉里【曾经的总统夫人权贵阶层】比较相当于草根，谁赢了？
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舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
看了上面的例子，你是不是认为，当时就不存在阶层固化？
拿个个例来反驳普遍现象，是没有说服力的。