对基督认识的最大误区
作者：一棵树栽在溪水旁 回复日期：2011-05-07 10:52:14
==============
明白就明白呗，这里的基督徒没人当回事。
==============
明白就明白呗，这里的基督徒没人当回事。
@psngr 回复日期：2011-05-07 11:41:18
传道书说，世上一切劳碌的事都是虚空，都是捕风
==================
但在耶稣基督里，一切事就都有了意义，有了神的旨意在里面。
传道书说，世上一切劳碌的事都是虚空，都是捕风
==================
但在耶稣基督里，一切事就都有了意义，有了神的旨意在里面。
@yl305 回复日期：2011-05-07 11:57:31
=============================
12:3 所以我告诉你们：被 神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。
12:4 恩赐原有分别，圣灵却是一位。
12:5 职事也有分别，主却是一位。
12:6 功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。
12:7 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
12:8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，
12:9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，
12:10 又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。
12:11 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。
=============================
12:3 所以我告诉你们：被 神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。
12:4 恩赐原有分别，圣灵却是一位。
12:5 职事也有分别，主却是一位。
12:6 功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。
12:7 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
12:8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，
12:9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，
12:10 又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。
12:11 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。
作者：yl305 回复日期：2011-05-07 11:54:15
我只喜欢新约里的耶稣
================================
没关系
约一2:23 凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。
我只喜欢新约里的耶稣
================================
没关系
约一2:23 凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。
作者：yl305 回复日期：2011-05-07 13:32:11
================================
要知道，只有人，是按神的形像所造，所以神对人，既有恩典慈爱，又严格要求
================================
要知道，只有人，是按神的形像所造，所以神对人，既有恩典慈爱，又严格要求
作者：yl305 回复日期：2011-05-07 11:54:15
我只喜欢新约里的耶稣
================================
没关系
约一2:23 凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。
我只喜欢新约里的耶稣
================================
没关系
约一2:23 凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。
直到有一天，人类的能力可以涉及神这个领域了，
那个领域变成已知的了，通过实践，检验，逻辑论证，到客观真理。
你才能知道你当年的主观真理是否符合客观实在。 （不过这种可能性没有，因为到那时我们已经死了n 的n 次方年了）
======================================
如果你要始终抱着这样的态度，那你真的看不到
以前就对你说过，如果想怀疑，怎么都可以怀疑，以色列人亲见神的那么多大能，在旷野却因着不信犯下了那么多罪行
20:25 那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”
20:26 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”
20:27 就对多马说：“伸过你的指头来，摸（注：“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”
20:28 多马说：“我的主，我的 神！”
20:29 耶稣对他说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”
那个领域变成已知的了，通过实践，检验，逻辑论证，到客观真理。
你才能知道你当年的主观真理是否符合客观实在。 （不过这种可能性没有，因为到那时我们已经死了n 的n 次方年了）
======================================
如果你要始终抱着这样的态度，那你真的看不到
以前就对你说过，如果想怀疑，怎么都可以怀疑，以色列人亲见神的那么多大能，在旷野却因着不信犯下了那么多罪行
20:25 那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”
20:26 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”
20:27 就对多马说：“伸过你的指头来，摸（注：“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”
20:28 多马说：“我的主，我的 神！”
20:29 耶稣对他说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”
那解释是：
旧约是摩西这个贼精贼精的老先生。把苏美尔的创世神话，巴比伦的大洪水神话演义成了创世纪。
================================
为什么不可以是苏美尔巴比伦，把创世纪演绎成了他们的创世神话，大洪水神话？大洪水在中国还被演绎成了女娲补天。。。
你是要相信神，亡国两千年还能复国的以色列的神，还是要相信那被神所灭的苏美尔人巴比伦人？
旧约是摩西这个贼精贼精的老先生。把苏美尔的创世神话，巴比伦的大洪水神话演义成了创世纪。
================================
为什么不可以是苏美尔巴比伦，把创世纪演绎成了他们的创世神话，大洪水神话？大洪水在中国还被演绎成了女娲补天。。。
你是要相信神，亡国两千年还能复国的以色列的神，还是要相信那被神所灭的苏美尔人巴比伦人？
但是时间顺序不对？
先有苏美尔创世神话，后有巴比伦大洪水神话，再有亚伯拉罕，摩西什么的。
复国的以色列们信犹太教，从来没承认过耶稣基督，
======================================================
那些神话也就只是神话了，而摩西所受的神的言，是永远坚立的。
以色列人因为不承认耶稣付出了亡国两千年倍受屠戮的代价，这是事实。
27:24 彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“ 流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”
27:25 众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”
先有苏美尔创世神话，后有巴比伦大洪水神话，再有亚伯拉罕，摩西什么的。
复国的以色列们信犹太教，从来没承认过耶稣基督，
======================================================
那些神话也就只是神话了，而摩西所受的神的言，是永远坚立的。
以色列人因为不承认耶稣付出了亡国两千年倍受屠戮的代价，这是事实。
27:24 彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“ 流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”
27:25 众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”
人人心里有自己喜欢的宗教，
这样也是为什么有基督徒，佛教徒，犹太教徒，伊斯兰教徒，等等的原因
我关心的是认识了基督耶稣怎么在你生活中起到正面的作用。。。
======================
我想首先你得承认圣经里神不只是你主观的神，确实就是真正的神，哪怕你觉得你不能承认，也咬牙承认一下。。。那样耶稣基督才好在你生活中起作用。而且真神就是真神，跟人的主观喜好没关系，不肯承认的话，那一切还是在你的“主观”之下
还有哦，表面上看是人的喜好，背后却有撒旦的欺骗在里面，撒旦从起初就说谎，骗人说这个好那个好，觉得也像是那么回事，并利用人的骄傲，人就陷进去了。
这样也是为什么有基督徒，佛教徒，犹太教徒，伊斯兰教徒，等等的原因
我关心的是认识了基督耶稣怎么在你生活中起到正面的作用。。。
======================
我想首先你得承认圣经里神不只是你主观的神，确实就是真正的神，哪怕你觉得你不能承认，也咬牙承认一下。。。那样耶稣基督才好在你生活中起作用。而且真神就是真神，跟人的主观喜好没关系，不肯承认的话，那一切还是在你的“主观”之下
还有哦，表面上看是人的喜好，背后却有撒旦的欺骗在里面，撒旦从起初就说谎，骗人说这个好那个好，觉得也像是那么回事，并利用人的骄傲，人就陷进去了。
作者：yl305
======================
还有，很关键的，抛弃旧约那些疑问不谈，你愿意不愿意认耶稣为主嘛？
10:32 凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；
10:33 凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。
======================
还有，很关键的，抛弃旧约那些疑问不谈，你愿意不愿意认耶稣为主嘛？
10:32 凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；
10:33 凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。
我觉得最直接的答案是，他先会给人类认识他的能力，然后通过人类可以理解的方式，认识他。
----------------------
没错，虽然不能说是“客观的检验”
但有太多太多知识上逻辑上的事实问题，可以使我们“看”到这位神
而且完全可以按可以理解的方式，与其他的宗教做比较
----------------------
没错，虽然不能说是“客观的检验”
但有太多太多知识上逻辑上的事实问题，可以使我们“看”到这位神
而且完全可以按可以理解的方式，与其他的宗教做比较
你们说圣灵的7个果子，怎么才能得到。
有没有例子
============================
哦,果子不是得到的,是自己在神带领下慢慢结出来的....
有没有例子
============================
哦,果子不是得到的,是自己在神带领下慢慢结出来的....
@waylau 回复日期：2011-05-07 17:42:31 回复
原来犯了罪孽,受到自己良心的谴责,信心动摇了去问传教人,就不是基督徒啊?
==================================
不算“真”基督徒，呵呵
原来犯了罪孽,受到自己良心的谴责,信心动摇了去问传教人,就不是基督徒啊?
==================================
不算“真”基督徒，呵呵
问题是你怎么经历与神同在
这很难
===========================
往往是在困难的时候,经历神的的同在,安逸的环境容易使人忘却神,呵呵
但如果很平安,那其实更要感谢神了.
环境逼迫的时候保持喜乐,这是要经过试炼的,开始的时候也难免困苦,但会有神的保守的,神不会将人承受不起的试炼加在人身上.
但即便忧愁,也跟世人是不同的
7:10 因为依著 神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。
7:11 你看，你们依著 神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚（注：或作“自责”）。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。
这很难
===========================
往往是在困难的时候,经历神的的同在,安逸的环境容易使人忘却神,呵呵
但如果很平安,那其实更要感谢神了.
环境逼迫的时候保持喜乐,这是要经过试炼的,开始的时候也难免困苦,但会有神的保守的,神不会将人承受不起的试炼加在人身上.
但即便忧愁,也跟世人是不同的
7:10 因为依著 神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。
7:11 你看，你们依著 神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚（注：或作“自责”）。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。
罗
5:1 我们既因信称义，就藉著我们的主耶稣基督得与 神相和。
5:2 我们又藉著他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
5:3 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，
5:4 忍耐生老练，老练生盼望；
5:5 盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
5:6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
5:1 我们既因信称义，就藉著我们的主耶稣基督得与 神相和。
5:2 我们又藉著他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
5:3 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，
5:4 忍耐生老练，老练生盼望；
5:5 盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
5:6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。