@u_98276580 2016-04-23 11:07:19
其实对比“飞机为什么追不上蚊子”我倒是可以提两个“靠谱”的问题让楼主解释解释。都是打妄想，但是很有意思。

如果科学发展到一定地步，比如林志玲，我们把40岁她的全身所有细胞，原子，电子状态扫描，然后复制出来一个新的林志玲（不考虑医学问题，也不考虑复制时间）。她会拥有老林志玲的记忆（储存于大脑），继承她的人际关系，无论是她自己还是别人都以为她是林志玲。那么新的林志玲是谁呢？如果新老两个林志玲都存在，谁该继承她之前的业呢？如果是老的，新的岂不是没有业可继承？如果是别的中阴身投胎，新的怎么去继承前世的业呢？

如果科学发展到一定地步，人的寿命越来越长的，当我们可以通过科学达到永生（不考虑医学、集体自杀、宇宙毁灭问题）。那算不算涅槃（至少有漏涅槃）呢？佛教说无我无生才能涅槃，但是这个有我有生也“涅盘”了？如果这个条件成立，那科学是不是就是佛法呢？但是科学是向外求证的，佛法是向内求证的啊。另外如果人活了几万年，会不会对一切彻底放下，然后按照你所说，至少成辟支佛（缘觉）呢？如果这帮家伙，闲的没事儿，跑到地球来（我们这个世界），他们是不是就是佛呢？
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问：这个业属于新老那一个人呢？业在当下......！个人观点。

@dyzang 2016-04-23 11:23:39
@无为VB 学习
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谢谢支持关心！

@u_98276580 2016-04-23 07:41:01
上面是我不了解楼主念地藏经、打坐而不求生净土的原因，也是我之前和你说，“别关心别人了，别人倒是觉得你挺可悲的”的缘由，但是依然赞叹楼主修行的行为。这里也请楼主尊重修别的宗派的人，你也许只是求宿世福德，但是更多的人来说，这没有什么用，需要更精进否则浪费释迦摩尼佛的法运。之前给楼主介绍了，各个宗派的空有性质，目前还有的八大宗派可能也就是天台宗还是空了，但是人家还是有一些具体修行法门的。其实从所谓“宗门教下”的说法，你就能明白禅宗与所有其他宗门都不一样。所以楼主的根本原因是，你不懂得别的宗派的修炼法门和原理。你知道释迦摩尼佛说法其实没有说法，这个可以算是来自金刚经。但是别的宗派各有各所依靠的经典。比如净土宗，如果你这么解释，那就没有修行的依据了。
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修行的目的是什么？答：修行的目的是：明了人生宇宙真相。修行的作用是什么？答：度众生。修行的内容是什么？是八大宗派吗？答：改变生活习性，转变观念，看空放下。学佛具备的基本条件是什么？答：信佛（有缘），守戒律，有正见。
－－个人观点，只是交流！

五、初悟 -

初悟，系指一个人身的第一次开悟。许多人的初悟只能达到最初级悟的程度，然后在这个基础上进一步修行，再一级一级开悟上去。有些人的初悟一下子就达到彻悟。目前地球的人类中离我们最近的一位在初悟时即彻悟的人是释迦佛，后面将是弥勒佛。在此两佛之间，没有一名地球人能够做到初悟即彻悟。其他初悟就直接达到最初级悟以上各级悟的人，就绝不止他们两个了。 -

然而有人往往不知不觉地用彻悟来衡量开悟。听人说某人开悟了，就用释迦佛的标准来看待他，见他没有能“放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍”，就断定他没有开悟。这显然是不妥当的。 -

问题在于，为什么不同的人初悟会有这样大的差别?差别源于这些人在以前生中不同的修行基础，或者说不同的悟证果位。 -

众所周知，六祖初悟时的程度就相当高了，已经基本达到能做那首“菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃”偈的水平了。待五祖用《金刚经》印心获得大悟时，已经是菩萨的水平了。六祖在以前世已经达到什么程度?六祖自己没有说，也没有别人说过他，我们无从知道。 -

释迦佛则清楚地介绍了自己在以前生中的修行证果水平。在《法华经·如来寿量品第十六》中，释迦佛说：“我从成佛以来，无量无边百千万亿那由他劫”，“我常在此娑婆世界百千万亿那由他阿僧袛国，导利众生。”正是有了这个基础，释迦佛作为悉达多太子出家后，初悟即达到彻悟。 -

一般来说，以前世达到什么果位，今世的初悟就能达到那个或略低于那个果位。怎么会略低呢?因为他前世在这个果位上的修行不够坚固。释迦佛的佛位极其坚固，所以他能初悟即达彻悟。如果初悟只达到略低于前世那个果位，那么他很快就能达到前世那个果位的。然后依各人的进一步修行情况，决定他在以后能达到何种果位。 -

然而，为什么释迦佛在彻悟前，还要经过那么多的千辛万苦呢?这是人身的障碍呵!对于从三恶道未得人身的情况说，真是人身难得，人身是学佛修行的有利条件。对于从佛菩萨、缘觉、声闻为教化超度众生化为人身的情况来说，人身是得道的大障碍。要摆脱人身的束缚，必须经过种种努力。相对来说，果位越高，人身的束缚越厉害，要摆脱就越困难，但他在这一生中必定摆脱得了。(信息来源：摘自《广东佛教》) -

问：请问如何知道一个人已开悟?——恩师净公上人慈悲答疑 08-11-10 10:21 发表于：《西方净土》-

问：请问如何知道一个人已开悟?答：一个人的开悟不必请他人印证，自己应该清楚明了。判断标准是断除了贪瞋痴烦恼，如果还有贪瞋痴，还有是非人我、种种分别执著的存在，决定没开悟。是非人我、贪瞋痴慢断除了，你的心地永远保持清净、平等。见色闻声，你能体会到与过去完全不同的境界;你对事物能观察得非常深远，清楚明了。所谓得「甚深的禅定、甚深的智慧」，明了过去、现在、未来，明了众生的心念。此时你便开悟了。所以，觉悟的现象是恢复了我们自性中本来的能力、智慧。 -

4月22日至23日，全国宗教工作会议在北京举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表重要讲话。 新华社记者 马占成 摄
原标题：习近平在全国宗教工作会议上强调 发展中国特色社会主义宗教理论 全面提高新形势下宗教工作水平 李克强主持 张德江刘云山王岐山出席 俞正声讲话

新华社北京4月23日电全国宗教工作会议22日至23日在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。他强调，新形 势下，我们要坚持和发展中国特色社会主义宗教理论，全面贯彻党的宗教工作基本方针，分析我国宗教工作形势，研究我国宗教工作面临的新情况新问题，全面提高 宗教工作水平，更好组织和凝聚广大信教群众同全国人民一道，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

中共中央政治局常委、国务院总理李克强主持会议。中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长张德江，中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山，中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山出席会议。中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声作总结讲话。

习近平在讲话中指出，宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系中国特色社会主义事业发展， 关系党同人民群众的血肉联系，关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。我国宗教工作形势总体是好的，党的宗教工作基本方针得到贯彻，党同宗教界 的爱国统一战线不断巩固，宗教工作法治化明显加强，宗教活动总体平稳有序。实践证明，我们党关于宗教问题的理论和方针政策是正确的。

习近平强调，做好宗教工作，必须坚持党的宗教工作基本方针，要全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社 会主义社会相适应。党的宗教工作基本方针是我们党坚持马克思主义宗教观，从我国国情和宗教具体实际出发，汲取正反两方面经验制定出来的。实行宗教信仰自由 政策，出发点和落脚点是要最大限度把广大信教和不信教群众团结起来。积极引导宗教与社会主义社会相适应，是要引导信教群众热爱祖国、热爱人民，维护祖国统 一，维护中华民族大团结，服从服务于国家最高利益和中华民族整体利益；拥护中国共产党领导、拥护社会主义制度，坚持走中国特色社会主义道路；积极践行社会 主义核心价值观，弘扬中华文化，努力把宗教教义同中华文化相融合；遵守国家法律法规，自觉接受国家依法管理；投身改革开放和社会主义现代化建设，为实现中 华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

习近平强调，做好党的宗教工作，把党的宗教工作基本方针坚持好，关键是要在“导”上想得深、看得透、把得准，做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效，牢牢掌握宗教工作主动权。

习近平指出，做好新形势下宗教工作，就要坚持用马克思主义立场、观点、方法认识和对待宗教，遵循宗教和宗教工作规律，深入研究和妥善处理宗教 领域各种问题，结合我国宗教发展变化和宗教工作实际，不断丰富和发展中国特色社会主义宗教理论，用以更好指导我国宗教工作实践。积极引导宗教与社会主义社 会相适应，一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。要用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众，弘扬中华民族优良传统，用团结进 步、和平宽容等观念引导广大信教群众，支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内 容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。

习近平强调，要构建积极健康的宗教关系。在我国，宗教关系包括党和政府与宗教、社会与宗教、国内不同宗教、我国宗教与外国宗教、信教群众与不信教群众的关 系。促进宗教关系和谐，这些关系都要处理好。处理我国宗教关系，必须牢牢把握坚持党的领导、巩固党的执政地位、强化党的执政基础这个根本，必须坚持政教分 离，坚持宗教不得干预行政、司法、教育等国家职能实施，坚持政府依法对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行管理。要提高宗教工作法治化水平，用法律 规范政府管理宗教事务的行为，用法律调节涉及宗教的各种社会关系。要保护广大信教群众合法权益，深入开展法治宣传教育，教育引导广大信教群众正确认识和处 理国法和教规的关系，提高法治观念。

习近平指出，宗教团体是党和政府团结、联系宗教界人士和广大信教群众的桥梁和纽带，要为他们开展工作提供必要的支持和帮助，尊重和发挥他们在宗教内部事务 中的作用，努力建设政治上可信、作风上民主、工作上高效的高素质领导班子。要坚持政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的标准，支持宗 教界搞好人才队伍建设。要坚决抵御境外利用宗教进行渗透，防范宗教极端思想侵害。要高度重视互联网宗教问题，在互联网上大力宣传党的宗教理论和方针政策， 传播正面声音。

习近平强调，新形势下，宗教工作范围广、任务重，既要全面推进，也要重点突破。要结合各宗教情况，抓住主要矛盾，解决突出问题，以做好重点工作推进全局工 作。各级党委要提高处理宗教问题能力，把宗教工作纳入重要议事日程，及时研究宗教工作中的重要问题，推动落实宗教工作决策部署。要加强对党关于宗教问题的 理论和方针政策的学习，加强对宗教基本知识的学习，把党关于宗教问题的理论和方针政策纳入干部教育培训计划，使各级干部尽可能多地掌握。要建立健全强有力 的领导机制，做好对宗教工作的引领、规划、指导、督查。统战部门要负起牵头协调责任，宗教工作部门要担负起依法管理责任，各有关部门及工会、共青团、妇 联、科协等人民团体要齐抓共管，共同做好宗教工作。要广泛宣传党关于宗教问题的理论和方针政策，宣传宗教相关法律法规，加强宗教方面宣传舆论引导。党的基 层组织特别是宗教工作任务重的地方基层组织，要切实做好宗教工作，加强对信教群众的工作。共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想 信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。要加强对青少年的科学世界观宣传教育，引导他们相信科学、学习科学、传播科学，树立正确的世界 观、人生观、价值观。

习近平指出，在爱国主义、社会主义旗帜下，同宗教界结成统一战线，是我们党处理宗教问题的鲜明特色和政治优势。要坚持政治上团结合作、信仰上相互尊重，多接触、多谈心、多帮助，以理服人，以情感人，通过解决实际困难吸引人、团结人。

人世间的佛法对大众来说就是八个字“众善奉行，诸恶莫作”。所以说，佛法是善法，善法是佛法。所以佛法是构建和谐社会的重要基础。

@u_98276580 认为：单说色，你也问如何戒色。色不是能戒的，你到不了禅定，可以日中一食，这就是修行的具体方法，然后身体没有足够的养分给下边，自然也就没有色的观念了。在这里，“日中一食”叫法门，戒色或放下色是结果。
－－－－－－－－－－－－－－－－
你也太搞笑了，具然能想得出戒色是靠减少养分给下边。－－色是吃的好吃的多的人的事吗？看空啊，不懂得看空，你怎么戒得了。我觉得用咒语加看空效果好一点。
－－个人观点，只是交流。

@云上雪 2016-04-24 18:09:53
读到这里，此楼有些质量了。
开悟即佛，未开悟也是佛。山河大地，宇宙星辰，无不是法身。次第这种东西，其实是忽悠你们的。当然，不说次第世人更为糊涂。反正糊涂了，再加点糊涂也没关系了。。。。
哈哈
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你的帖子的观点：《普世价值的本质是每个人心中的善！》好象有点道理，又好象缺少说服力。为什么说你的这个观点缺少说服力。答：因为你的观点成立的话，这还是个颠倒梦想的世界吗？佛陀何必还要“众善奉行，诸恶莫作”呢？这不就成了多此一举了吗？你说呢？
－－个人观点，只是交流！

@云上雪 2016-04-24 19:34:03
我和学诚交流过，确实证悟了空性。龙泉寺出名也就不奇怪了，当下着世代能有觉悟者理事宣教，自然出众。
佛法不复杂，是人心复杂。佛法没法门，是人心造出了法门。
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哈哈！你敢说：“佛法不复杂，是人心复杂。佛法没法门，是人心造出了法门。”这种话，不怕那些学佛辛苦一辈子没见性的佛友对你有看法？你这不是在贬低这些人，诚心在让这些人出臭吗？是不是缺少同情心，如果你自己一旦让别人发现尚未见性的地方，这个日子他们是不会让你好过的对吗？
不过我对这句话是有认同感的地方的，只是还要加一点说明，我觉得：这句话是对有“福德、因缘、善根”的学大乘的人说比较合适，少“福德、因缘、善根”的人，怎么学，用多少时间学都是没有用的。
－－以上个人观点，只是交流。

慧律法师：如何知道一个人已经开悟

开悟后个人的内在特点 -

平静安稳，清醒澄明(本自清净) -

绵延不断，用之不竭(本不生灭) -

无欲无求，自在平衡(本自具足) -

自信坚定，内外一致(本无动摇) -

随机应变，运用自如(能生万法) -

- 开悟后个人的外在表现： -

影响巨大但不强加于人，刚毅果断但不自以为是， -

感恩慈爱但不姑息养奸，负责严谨但不求全责备， -

追求卓越但不好高骛远，持之以恒但不愚顽固执， -

理解他人但不随波逐流，正直诚实但不口无遮拦， -

精力旺盛但不亢奋激越，通观全局但不粗枝大叶。 -

-开悟后，当事人获取事业成就过程会更加精准高效与轻松快乐;小孩的简单快乐，老人的智慧充盈，壮年的旺盛精力将同时具备;无论在生意场、社会交往中还是在家庭生活、亲人共处中都更加自在释然、游刃有余;工作和家庭不再是向左向右的两个选择，完全可以做到兼得与贯通，而且人生会更加丰富多彩、自由快乐。 -

学佛真的能不迷吗？交流：何为佛教的人生观？
人世间的一切现象，都是虚幻的意识心所现，就如梦中的一切景象，醒后不会有任何的存在，梦去无痕。
执着于梦中的“有”，就是颠倒梦想。所以佛教的人生观是“空”是“不可得”。
－－以上个人观点，只是交流。

学佛真的能不迷吗？

学佛如能信佛，如能持戒，能不迷吗？
学佛如能见性，如能梦醒，能不迷吗？
学佛如能看空，如能觉悟，能不迷吗？

－－欢迎交流。

行善积德，全家得益：

佛有正能量，佛度有缘人，一人学佛，全家幸福，一人行善，全家心安，一人积德，全家受益。

－－个人观点，欢迎交流！

@cbb11 2016-04-28 08:33:30
梦中明明有六趣，觉后空空无大千。
梦中似真，梦醒无痕。
空！
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@论金 2016-04-29 14:58:42
然后呢？
如果是这样理解的话，做人还有什么意义吗？
活着还有什么意义？
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有人说：人生就像一场梦。错，人生就是梦一场，什么也没带来，什么也带不走。
万般带不去，只有业随身。人生是让你修行、消业的。
《金刚经》：凡所有“相”皆是虚妄。

@无为VB 2016-04-29 05:44:49
行善积德，全家得益：
佛有正能量，佛度有缘人，一人学佛，全家幸福，一人行善，全家心安，一人积德，全家受益。
－－个人观点，欢迎交流！
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@论金 2016-04-29 14:59:45
佛不妄语。
你这一人学佛，全家幸福。像什么样子？
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你这一人学佛，全家幸福。像什么样子？－－哈哈！你是否觉得还不够慈悲，心胸太小自私自利自顾自家是吗？要明白，只是学佛，全家幸福还嫌少，开悟见性还了得，对吗？所以你不要拿开悟见性去衡量一个学佛的人对吗？

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

@刚中有柔9 2016-04-14 21:26:01
@无为VB 本人的心得：有缘就是有缘，无缘就是无缘，不是你怎么做就有缘或无缘，要解开心中的疑惑，建议多读佛经，比如《心经》，《金刚经》，《楞严经》……，早期如果读不懂，可以读白话译文，不要只读一遍就不读了，因为佛经博大深奥，你只有反复的读，才能渐渐悟到其中的道理，那时你就会有一种从：恒古长夜暗无边，到：窥破万物心惬然。甚至有：桎梏心灵的枷锁从此打开，得到轻松宁静自在的感觉。当然，这只是初期的......
-----------------------------
@无为VB 2016-04-14 21:48:23
谢谢指导！我每天早晚都做功课的，但是不一定能达到你所说的效果。至于要达到：恒古长夜暗无边，到：窥破万物心惬然。甚至有：桎梏心灵的枷锁从此打开，得到轻松宁静自在的感觉。－－这种境界不是一般人能有的。你觉得释迦牟尼是佛吗？谢谢！
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@刚中有柔9 2016-04-30 10:29:45
就好比井中之蛙，井就是所谓的世界，都不愿意跳出井口来看一下，甚至不相信井外还有更大的天，如果你告诉他真相，可能他会讥笑你神经有问题。
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谢谢指导交流，你能知道别人在井中的话，你一定已经跳出井外了对吗？请问跳的时候有没有受伤？有没有觉得还是井中清静自在。井中是妄，井外就不是妄了吗？你是不是把井外当解脱醒梦对吗？谢谢！

@黄药师岛主 2016-04-30 18:30:31
很多人看了一辈子经书，却不知道自己读的是伪经，可惜了。
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人世间有真吗？你的身体是真的吗？什么是真？答：不会消失、不会移动、不会变化的真你找到了吗？
谢谢你的交流，你认为的真在那里？谢谢！

@刚中有柔9 2016-04-14 21:26:01
@无为VB 本人的心得：有缘就是有缘，无缘就是无缘，不是你怎么做就有缘或无缘，要解开心中的疑惑，建议多读佛经，比如《心经》，《金刚经》，《楞严经》……，早期如果读不懂，可以读白话译文，不要只读一遍就不读了，因为佛经博大深奥，你只有反复的读，才能渐渐悟到其中的道理，那时你就会有一种从：恒古长夜暗无边，到：窥破万物心惬然。甚至有：桎梏心灵的枷锁从此打开，得到轻松宁静自在的感觉。当然，这只是初期的......
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@无为VB 2016-04-14 21:48:23
谢谢指导！我每天早晚都做功课的，但是不一定能达到你所说的效果。至于要达到：恒古长夜暗无边，到：窥破万物心惬然。甚至有：桎梏心灵的枷锁从此打开，得到轻松宁静自在的感觉。－－这种境界不是一般人能有的。你觉得释迦牟尼是佛吗？谢谢！
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@刚中有柔9 2016-04-30 10:29:45
就好比井中之蛙，井就是所谓的世界，都不愿意跳出井口来看一下，甚至不相信井外还有更大的天，如果你告诉他真相，可能他会讥笑你神经有问题。
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如果，我是说如果
你感到累
为生活
在琐碎的妻儿老小油盐酱醋茶中
为名利
在尔虞我诈装孙作狗的官场上
为生存
在逢场迎笑纷乱如麻的社交红尘里
那么，请你淡看一切
把自己那被压力填满的精神仓库
挪出一片宁静的天空

寂静的午夜
当身边人响起鼾声
独立窗前
望一下满天的繁星
它们还跟小时候一样
没有增加，也没减少
都还坚守在自己原来的位置
仍然发出耀眼的光芒
回顾一下
自己的灵魂里
增加和减少了些什么
在堆满名利金钱的大脑里翻一翻
童真满溢而淳朴的那个你还在吗

红尘如浊水
是一片垃圾遍野物欲横流的汪洋
几多游泳的被淹死
几多遍体鳞伤尸骨无存
有谁能近墨者不黑
如果把人生当作二十四小时
那么
你的光阴又剩下几合
是否如午后的太阳已经偏西
还是日临西山几近黄昏
何必要在这短短的轮回之中
将原本清净无染的自己彻底丢失掉呢

用宁静的思考
洗净被蒙上尘垢的心灵
慢慢的游向岸边
做回原来的自己
回首望
金钱名利如粪土
灯红酒绿似坟场
无贪无欲心自在
梦里坦然无彷徨
那将是一片
任你自由翱翔
湛蓝，湛蓝而又无垠的天空

－－赞一个！