学“佛”真的能不“迷”吗？
@u_98276580 2016-04-16 06:20:46
《转发：佛陀的启示(转载)》：前文曾说明：众生者，不过是肉体与精神力量（能）的综合。我们叫做死的东西，只是身体机能的全部停止而已。这身体机能停止之后，是否这一切的力量与能也全部停顿了呢？佛教说：‘不然！’对于生存、持续、繁衍的意志、愿力、欲望与渴爱，是一股极大的力量，大到足以推动整个生命、整个存在、整个世界。这是世界最大的力量、最大的‘能’。根据佛教，这力量并不因身体机能的活动停顿——死亡——而止息。它继续以另一形式呈现，而造成称为再生的后有。
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我说你 @u_98276580 学佛法为什么会不究竟的，你怎么可以说：“众生者，不过是肉体与精神力量（能）的综合。”你到底懂不懂佛法？人世间明明是颠倒梦想的世界，什么乱七八糟的“众生者，不过是肉体与精神力量（能）的综合。”你这是在解答佛法吗？你这是在错解佛法知道吗？有空多学习，多忏悔！
《转发：佛陀的启示(转载)》：前文曾说明：众生者，不过是肉体与精神力量（能）的综合。我们叫做死的东西，只是身体机能的全部停止而已。这身体机能停止之后，是否这一切的力量与能也全部停顿了呢？佛教说：‘不然！’对于生存、持续、繁衍的意志、愿力、欲望与渴爱，是一股极大的力量，大到足以推动整个生命、整个存在、整个世界。这是世界最大的力量、最大的‘能’。根据佛教，这力量并不因身体机能的活动停顿——死亡——而止息。它继续以另一形式呈现，而造成称为再生的后有。
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我说你 @u_98276580 学佛法为什么会不究竟的，你怎么可以说：“众生者，不过是肉体与精神力量（能）的综合。”你到底懂不懂佛法？人世间明明是颠倒梦想的世界，什么乱七八糟的“众生者，不过是肉体与精神力量（能）的综合。”你这是在解答佛法吗？你这是在错解佛法知道吗？有空多学习，多忏悔！
慧律法师：放下执著，本性自现
佛陀以一大事因缘出现于世，度众四十九年，讲经三百余会，无非是要令众生开、示、悟、入佛之如见。甚么是‘佛之知见’呢?就是‘觉性’;就是‘如来智慧德相’;就是‘摩诃般若波罗蜜’;就是‘如来藏’、‘自性清净心’。
如果我们一切的修行，无论诵经、拜佛、参禅、打坐、念佛、持咒，若是不能会入不生不灭的本性，那么都还是生灭的对立法。由于无始以来无明的作用，导致众生对外境，总是存在著能所的观念，产生主客二元的对立。除非是究竟了悟，体证绝待的法界、清净的法身。否则，如果能所仍不能断除，一再的透过无明的妄想分别，经由色心二法的主客对立，用生灭的意识心来修行，它仍然会产生妄想执著，六根、六尘、六识虚妄和合，变现了一切山河大地、宇宙世界，以及沉沦其中的六道有情。
有人会觉得修行总是起起落落，提不起力量，就想再去找另一个道场。再不然就是念佛没有受用，觉得没有意思，就想：干脆换一个法门来修。
这种种的想法，都是把自己的觉性设定在某种环境与某些条件之下，然后希望去追求、去获得;其实，这种观念是不对的。众生的无明，就是一直不断地向外执取某些东西，向外追求安慰，要求别人同情，而不知我们的本性是放下取舍分别、放下爱恨恩怨，本性自然就显现出来。
佛法谈的是不生不灭、反观自照的觉性，清净无染的本心。然而，众生就是放不下，不能在日常生活中，观照都是我们的觉性，时时都是我们本性的显现。只要于一切境界能不执著、无所住、无念、不分别，以不生不灭的清净心，一念回光返照，这就完成了佛道，
佛陀以一大事因缘出现于世，度众四十九年，讲经三百余会，无非是要令众生开、示、悟、入佛之如见。甚么是‘佛之知见’呢?就是‘觉性’;就是‘如来智慧德相’;就是‘摩诃般若波罗蜜’;就是‘如来藏’、‘自性清净心’。
如果我们一切的修行，无论诵经、拜佛、参禅、打坐、念佛、持咒，若是不能会入不生不灭的本性，那么都还是生灭的对立法。由于无始以来无明的作用，导致众生对外境，总是存在著能所的观念，产生主客二元的对立。除非是究竟了悟，体证绝待的法界、清净的法身。否则，如果能所仍不能断除，一再的透过无明的妄想分别，经由色心二法的主客对立，用生灭的意识心来修行，它仍然会产生妄想执著，六根、六尘、六识虚妄和合，变现了一切山河大地、宇宙世界，以及沉沦其中的六道有情。
有人会觉得修行总是起起落落，提不起力量，就想再去找另一个道场。再不然就是念佛没有受用，觉得没有意思，就想：干脆换一个法门来修。
这种种的想法，都是把自己的觉性设定在某种环境与某些条件之下，然后希望去追求、去获得;其实，这种观念是不对的。众生的无明，就是一直不断地向外执取某些东西，向外追求安慰，要求别人同情，而不知我们的本性是放下取舍分别、放下爱恨恩怨，本性自然就显现出来。
佛法谈的是不生不灭、反观自照的觉性，清净无染的本心。然而，众生就是放不下，不能在日常生活中，观照都是我们的觉性，时时都是我们本性的显现。只要于一切境界能不执著、无所住、无念、不分别，以不生不灭的清净心，一念回光返照，这就完成了佛道，
作者：无为VB 时间：2016-05-14 15:20:21
@u_98276580 2016-04-16 06:20:46
前文曾说明：众生者，不过是肉体与精神力量（能）的综合。我们叫做死的东西，只是身体机能的全部停止而已。这身体机能停止之后，是否这一切的力量与能也全部停顿了呢？佛教说：‘不然！’对于生存、持续、繁衍的意志、愿力、欲望与渴爱，是一股极大的力量，大到足以推动整个生命、整个存在、整个世界。这是世界最大的力量、最大的‘能’。根据佛教，这力量并不因身体机能的活动停顿——死亡——而止息。它继续以另一形式呈现，而造成称为再生的后有。
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我说你 @u_98276580 学佛法是不究竟的，你怎么可以说：“众生者，不过是肉体与精神力量（能）的综合。”你到底懂不懂佛法？人世间明明是颠倒梦想的世界，什么乱七八糟的“众生者，不过是肉体与精神力量（能）的综合。”你这是在解答佛法吗？你这是在错解佛法知道吗？有空多学习，多忏悔！
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u_98276580： 2016-05-15 06:30:50 评论
你这是在否认南传佛教，也在否认南传整部大藏经，和藏文大藏经，否认大乘大藏经里全部的阿含经，否认你读的佛经中任何的大比丘，也就是阿罗汉的存在。这些话是不能说的，再多读点佛经，你现在已经发现一个与禅宗不同的宗派了。其实禅宗与一切宗派都不同，这才是整个佛教，无量法门誓愿学。互相尊重
无为VB： 举报 2016-05-15 16:41:43 评论
评论 u_98276580：《金刚经》第二十一品 非说所说分 “须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。－－没有南传和北传，没有小乘和大乘，佛法就是佛法，佛法就是一乘教。什么是学佛法的障碍“分别心和执着心”你两者都有。请问：看空、放下，你做到了那一个？
@u_98276580 2016-04-16 06:20:46
前文曾说明：众生者，不过是肉体与精神力量（能）的综合。我们叫做死的东西，只是身体机能的全部停止而已。这身体机能停止之后，是否这一切的力量与能也全部停顿了呢？佛教说：‘不然！’对于生存、持续、繁衍的意志、愿力、欲望与渴爱，是一股极大的力量，大到足以推动整个生命、整个存在、整个世界。这是世界最大的力量、最大的‘能’。根据佛教，这力量并不因身体机能的活动停顿——死亡——而止息。它继续以另一形式呈现，而造成称为再生的后有。
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我说你 @u_98276580 学佛法是不究竟的，你怎么可以说：“众生者，不过是肉体与精神力量（能）的综合。”你到底懂不懂佛法？人世间明明是颠倒梦想的世界，什么乱七八糟的“众生者，不过是肉体与精神力量（能）的综合。”你这是在解答佛法吗？你这是在错解佛法知道吗？有空多学习，多忏悔！
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u_98276580： 2016-05-15 06:30:50 评论
你这是在否认南传佛教，也在否认南传整部大藏经，和藏文大藏经，否认大乘大藏经里全部的阿含经，否认你读的佛经中任何的大比丘，也就是阿罗汉的存在。这些话是不能说的，再多读点佛经，你现在已经发现一个与禅宗不同的宗派了。其实禅宗与一切宗派都不同，这才是整个佛教，无量法门誓愿学。互相尊重
无为VB： 举报 2016-05-15 16:41:43 评论
评论 u_98276580：《金刚经》第二十一品 非说所说分 “须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。－－没有南传和北传，没有小乘和大乘，佛法就是佛法，佛法就是一乘教。什么是学佛法的障碍“分别心和执着心”你两者都有。请问：看空、放下，你做到了那一个？
@luoboaigogo 2016-05-16 07:03:31
简单来说，修佛修心，不是脑。脑修到顶也是邪见。你问那么多，有师父在应该打一棍。什么也不要问了，你现在这状态。把这些都忘记，脑空心空，烦恼在哪里？
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谢谢交流：请问：不问怎么交流？为了不拉就不吃了对吗？你有善心就回答一个，没有善心，也不能让天涯关掉吧。修佛修心是对的，你不说出来谁知道你到底修没修？
烦恼在哪里？－－梦未醒，就是烦恼，不对吗？少想就没烦恼了吗？请回答？
简单来说，修佛修心，不是脑。脑修到顶也是邪见。你问那么多，有师父在应该打一棍。什么也不要问了，你现在这状态。把这些都忘记，脑空心空，烦恼在哪里？
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谢谢交流：请问：不问怎么交流？为了不拉就不吃了对吗？你有善心就回答一个，没有善心，也不能让天涯关掉吧。修佛修心是对的，你不说出来谁知道你到底修没修？
烦恼在哪里？－－梦未醒，就是烦恼，不对吗？少想就没烦恼了吗？请回答？
@luoboaigogo 2016-05-16 07:38:52
还有呀，这个跟善心没有关系。至于你有善心你就回答的理论，你自己多读几遍，跟你有钱就该给我的理论，有太大差别吗？呵呵，楼主别想了，好好睡觉吧。你不想的时候，世界塌下来了吗？你想的时候，世界变好了吗？你那是无用功。有限的精力能力啊，去做事情，去解决你认为的烦恼问题，去睡睡觉也好的。
-----------------------------
好象是你睡不着！
还有呀，这个跟善心没有关系。至于你有善心你就回答的理论，你自己多读几遍，跟你有钱就该给我的理论，有太大差别吗？呵呵，楼主别想了，好好睡觉吧。你不想的时候，世界塌下来了吗？你想的时候，世界变好了吗？你那是无用功。有限的精力能力啊，去做事情，去解决你认为的烦恼问题，去睡睡觉也好的。
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好象是你睡不着！
遵道行道“是以自天佑之，吉无不利”
爱人者，人恒爱之；尊重－－不是别人给的，是自己做出来的。
一个人的福分，不是只靠智慧的，要靠人品、德行，量大福分才大。
得者失也，失者得也，不肯吃亏的人，怎么会有便宜。
成全别人，有时候就是在成全自己，放下对别人的不满，自己才会满。
我不想生别人的气，谁都别想让我生气。
爱人者，人恒爱之；尊重－－不是别人给的，是自己做出来的。
一个人的福分，不是只靠智慧的，要靠人品、德行，量大福分才大。
得者失也，失者得也，不肯吃亏的人，怎么会有便宜。
成全别人，有时候就是在成全自己，放下对别人的不满，自己才会满。
我不想生别人的气，谁都别想让我生气。
善念、善行。
心中有善，自然行善，心中有善，未行善也善。心中有爱，自然会关爱他人，心中有爱未行爱而有爱。爱人者，带给别人快乐，自己自然就会快乐。善良不能吃，但善良能感化周围的人的品德；金钱能享受，但只讲吃喝不一定是好事。所以，一个善良的有爱心的人比一个有金钱的人更宝贵，更有价值。
－－个人观点，只是交流，
心中有善，自然行善，心中有善，未行善也善。心中有爱，自然会关爱他人，心中有爱未行爱而有爱。爱人者，带给别人快乐，自己自然就会快乐。善良不能吃，但善良能感化周围的人的品德；金钱能享受，但只讲吃喝不一定是好事。所以，一个善良的有爱心的人比一个有金钱的人更宝贵，更有价值。
－－个人观点，只是交流，
@u_98276580 2016-05-18 04:42:24
作者：无为VB 时间：2016-05-14 15:20:21
@u_98276580 2016-04-16 06:20:46
前文曾说明：众生者，不过是肉体与精神力量（能）的综合。我们叫做死的东西，只是身体机能的全部停止而已。这身体机能停止之后，是否这一切的力量与能也全部停顿了呢？佛教说：‘不然！’对于生存、持续、繁衍的意志、愿力、欲望与渴爱，是一股极大的力量，大到足以推动整个生命、整个存...
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交流：“一切法不生则般若生，一切法不现则般若现。”你能告诉我什么是般若吗？友情提示：不要说“智慧、觉悟”等名相。用佛的知见会说吗？谢谢！
作者：无为VB 时间：2016-05-14 15:20:21
@u_98276580 2016-04-16 06:20:46
前文曾说明：众生者，不过是肉体与精神力量（能）的综合。我们叫做死的东西，只是身体机能的全部停止而已。这身体机能停止之后，是否这一切的力量与能也全部停顿了呢？佛教说：‘不然！’对于生存、持续、繁衍的意志、愿力、欲望与渴爱，是一股极大的力量，大到足以推动整个生命、整个存...
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交流：“一切法不生则般若生，一切法不现则般若现。”你能告诉我什么是般若吗？友情提示：不要说“智慧、觉悟”等名相。用佛的知见会说吗？谢谢！
@u_98276580 2016-05-18 04:42:24
弘一法师的书法，
见心无所生，
了世皆如梦
————————————————————————————————
我的理解是：
见心无所生，－－心本空，所以心不生实相。
了世皆如梦。－－世界是假立的，没有痕迹。
－－个人观点，欢迎交流斧正。
弘一法师的书法，
见心无所生，
了世皆如梦
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我的理解是：
见心无所生，－－心本空，所以心不生实相。
了世皆如梦。－－世界是假立的，没有痕迹。
－－个人观点，欢迎交流斧正。
@之翰沐阳 2016-05-20 05:50:02
从来没有认为两千多年前的人比现代人更有智慧，对人生、自然、宇宙比现代人了解更多。只不过“神话”而已！
-----------------------------
谢谢提问交流：听起来似乎有点道理，不过在宗教方面很难说，比如，现代科学是在物质方面也就是在用眼耳鼻舌身等能感触到的方面有研究，在精神的未知领域科学很少适及。因为科学是不信有鬼神的，那我问你，你信鬼神吗？你父母家人信鬼神和祖宗吗？如果你不信祖宗，认为人死后什么都没有了，你敢一个人生活在火葬场吗？你真的不怕鬼吗？如果从科学的角度说：鬼在那里？你把鬼找出来让大家看看，是什么样子的，这是不可能的，所以科学是不信鬼的，但在很多人的心中是有鬼的。在这个问题上你是信科学还是信宗教？想好了再回答。谢谢！
从来没有认为两千多年前的人比现代人更有智慧，对人生、自然、宇宙比现代人了解更多。只不过“神话”而已！
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谢谢提问交流：听起来似乎有点道理，不过在宗教方面很难说，比如，现代科学是在物质方面也就是在用眼耳鼻舌身等能感触到的方面有研究，在精神的未知领域科学很少适及。因为科学是不信有鬼神的，那我问你，你信鬼神吗？你父母家人信鬼神和祖宗吗？如果你不信祖宗，认为人死后什么都没有了，你敢一个人生活在火葬场吗？你真的不怕鬼吗？如果从科学的角度说：鬼在那里？你把鬼找出来让大家看看，是什么样子的，这是不可能的，所以科学是不信鬼的，但在很多人的心中是有鬼的。在这个问题上你是信科学还是信宗教？想好了再回答。谢谢！
@u_98276580 2016-05-20 03:52:45
今天夜班，有时间多说几句。楼主很厉害，佛经研究的也很有深度。我并没有去抵触你的意思，只是想说明真正的佛教，他的本质就是修行。你经常提到虚云法师，上楼也提到弘一法师，之前探讨过人间佛教是太虚法师，再加上一个印光法师，也就是人们常说的民国四大法师。很遗憾他们中任何一个现在还在如今我国佛教也不会变成这样。
虚云法师是禅宗的，弘一法师是律宗的，印光法师是净宗的，太虚法师各个宗派都弘扬。这里想要说......
-----------------------------
@万税总里 2016-05-22 02:14:05
楼主只是个佛学爱好者，消费佛法而已，其知见属于意识形态范畴之非量，并非现量觉受，连似比量都不算。
-----------------------------
哈哈！所以才需要向你学习。－－“现量觉受”，你见到过吗？你有听说过人世间有谁已经佛眼打开，证果地，能知世间一切事。人世间是一场梦，梦中的人都是无常，都是因缘所生，假立的。请教：你能否解答释迦牟尼是佛吗？为什么？谢谢！
今天夜班，有时间多说几句。楼主很厉害，佛经研究的也很有深度。我并没有去抵触你的意思，只是想说明真正的佛教，他的本质就是修行。你经常提到虚云法师，上楼也提到弘一法师，之前探讨过人间佛教是太虚法师，再加上一个印光法师，也就是人们常说的民国四大法师。很遗憾他们中任何一个现在还在如今我国佛教也不会变成这样。
虚云法师是禅宗的，弘一法师是律宗的，印光法师是净宗的，太虚法师各个宗派都弘扬。这里想要说......
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@万税总里 2016-05-22 02:14:05
楼主只是个佛学爱好者，消费佛法而已，其知见属于意识形态范畴之非量，并非现量觉受，连似比量都不算。
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哈哈！所以才需要向你学习。－－“现量觉受”，你见到过吗？你有听说过人世间有谁已经佛眼打开，证果地，能知世间一切事。人世间是一场梦，梦中的人都是无常，都是因缘所生，假立的。请教：你能否解答释迦牟尼是佛吗？为什么？谢谢！
怎么理解《五蕴》的空性理论，证明世界是缘起的：
世界是真是假标准只有一个，真实的是不会变化、不会移动、不会消失的。
案例一：香烟，香烟是香是臭标准只有一个，要么是香，要么是臭等，不香不臭的肯定是假的。有人说饭后一支烟，赛过活神仙，宁可少吃饭，不能没有烟。因为香烟对这些人来说是又香又甜，太重要了。那么香烟果真是又香又甜吗？不是的，同样有很多人认为香烟是又臭又涩危害身体，污染空气。香烟是香是臭的标准无法统一，不统一的标准都是假的。为什么无法统一，因为香烟的香和臭不是客观存在的，假的味道怎么会有正确的答案呢？也就是说香烟不是香的，同样香烟也不是臭的，香烟到底是什么味道，－－佛法说缘起性空，空的东西是没有味道的，所以香烟是不香不臭没有味道的，所谓有味道是人们一种错觉－－假的。
－－以上个人观点，欢迎交流！
世界是真是假标准只有一个，真实的是不会变化、不会移动、不会消失的。
案例一：香烟，香烟是香是臭标准只有一个，要么是香，要么是臭等，不香不臭的肯定是假的。有人说饭后一支烟，赛过活神仙，宁可少吃饭，不能没有烟。因为香烟对这些人来说是又香又甜，太重要了。那么香烟果真是又香又甜吗？不是的，同样有很多人认为香烟是又臭又涩危害身体，污染空气。香烟是香是臭的标准无法统一，不统一的标准都是假的。为什么无法统一，因为香烟的香和臭不是客观存在的，假的味道怎么会有正确的答案呢？也就是说香烟不是香的，同样香烟也不是臭的，香烟到底是什么味道，－－佛法说缘起性空，空的东西是没有味道的，所以香烟是不香不臭没有味道的，所谓有味道是人们一种错觉－－假的。
－－以上个人观点，欢迎交流！
二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
梦幻泡影与绝对独立性－－这个命题是不成立的。
@论金 什么是存在，假如一块石头，所有人看见它都认为哪里有一块石头，而如果某个人在自己的意志里认为它不存在，一脚踢上去，脚还是痛的。
------------------------------------------
@远烟空沫 2016-05-22 13:27:42
确切点说，石头是存在的，但它的存在是一种梦幻泡影般的存在。“某个人意志里认为它不存在”只是一种解悟，而没有真正的契入境界，达到证悟，所以他“一脚踢上去，脚还是痛的。”因为没有证入，就意味着这个人的分别执着还在，也就是人的两大迷惑见思惑和尘沙惑未除，还是凡夫位。
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“一脚踢上去，脚还是痛的。”－－答：踢的是梦幻的意识心，石头梦中的幻想物，疼痛是梦幻的意识心，脚是梦中习性的幻觉，身体、思想、山河大地都是梦幻泡影－－假立的。
@论金 什么是存在，假如一块石头，所有人看见它都认为哪里有一块石头，而如果某个人在自己的意志里认为它不存在，一脚踢上去，脚还是痛的。
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@远烟空沫 2016-05-22 13:27:42
确切点说，石头是存在的，但它的存在是一种梦幻泡影般的存在。“某个人意志里认为它不存在”只是一种解悟，而没有真正的契入境界，达到证悟，所以他“一脚踢上去，脚还是痛的。”因为没有证入，就意味着这个人的分别执着还在，也就是人的两大迷惑见思惑和尘沙惑未除，还是凡夫位。
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“一脚踢上去，脚还是痛的。”－－答：踢的是梦幻的意识心，石头梦中的幻想物，疼痛是梦幻的意识心，脚是梦中习性的幻觉，身体、思想、山河大地都是梦幻泡影－－假立的。
@u_98276580 2016-05-29 21:57:51 评论
@无为VB 唉，你既不实修，也不多看经，却自以为很圆满。让你看大部经典，楞严经25大菩萨25个法门，华严经具体化天台法门，至前弘一法师持戒到一念不生能所双亡可以说是般若法门，你说心经五蕴皆空这是禅定法门，还有无量寿经念佛法门等，都是增加证量，你都看一遍说吧，无知而无畏。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
哈哈哈哈！！！！叫别人实修，你懂什么叫实修吗？实修是修什么你懂吗？你修到现在《五蕴》都没空，这叫修吗？“法尚应舍，何况非法”，你为什么要奉着经书说法，因为你离不开经书对吗？三藏十二部经让你学什么知道吗？说说看！哈哈哈哈！！！！
@无为VB 唉，你既不实修，也不多看经，却自以为很圆满。让你看大部经典，楞严经25大菩萨25个法门，华严经具体化天台法门，至前弘一法师持戒到一念不生能所双亡可以说是般若法门，你说心经五蕴皆空这是禅定法门，还有无量寿经念佛法门等，都是增加证量，你都看一遍说吧，无知而无畏。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
哈哈哈哈！！！！叫别人实修，你懂什么叫实修吗？实修是修什么你懂吗？你修到现在《五蕴》都没空，这叫修吗？“法尚应舍，何况非法”，你为什么要奉着经书说法，因为你离不开经书对吗？三藏十二部经让你学什么知道吗？说说看！哈哈哈哈！！！！
@u_98276580 2016-05-31 23:21:03
无为VB 楼主: 2016-05-31 22:11
评论 u_98276580：你不要妄语就好。是驴是马拉出来遛遛就知道了－－问你的问题你都不回答，你拿着经文怎么回答。问你三藏十二部经说什么，你为什么不回答，你懂了吗？天空是蓝色的吗？为什么？－－有一点我是赞同的，不懂就不答，答错了可是妄语。－－佛法是心法，法在心中，你的法在那里？在经文中
评论 u_98276580：能否问你一个简单问题：为什么要吃素？
如果你不看别的经典......
-----------------------------
哈哈！ @u_98276580 你真心想布施佛法，很好，但自己要明白什么是佛？什么是法？什么是空？
比如缘起性空，《五蕴空》，自性空，那一种说法是不如法的，为什么？你明白吗？
人我空，法我空的差别在那里，你能明白吗？
回答不出不要紧，大家可以交流。
无为VB 楼主: 2016-05-31 22:11
评论 u_98276580：你不要妄语就好。是驴是马拉出来遛遛就知道了－－问你的问题你都不回答，你拿着经文怎么回答。问你三藏十二部经说什么，你为什么不回答，你懂了吗？天空是蓝色的吗？为什么？－－有一点我是赞同的，不懂就不答，答错了可是妄语。－－佛法是心法，法在心中，你的法在那里？在经文中
评论 u_98276580：能否问你一个简单问题：为什么要吃素？
如果你不看别的经典......
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哈哈！ @u_98276580 你真心想布施佛法，很好，但自己要明白什么是佛？什么是法？什么是空？
比如缘起性空，《五蕴空》，自性空，那一种说法是不如法的，为什么？你明白吗？
人我空，法我空的差别在那里，你能明白吗？
回答不出不要紧，大家可以交流。
@u_98276580 2016-06-01 02:41:44
还是夜班，有时间多说几句。那非夜班做什么去了，就是修行去了。又说上班时间不应该如何如何，这就是市场经济，我愿意拿最低工资就自然没有那么多要求，不睡觉即可，佛法不坏世间法。同时有监控，不能做宗教相关，佛教已经没落到被当成迷信神经病了。
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哈哈！辛苦你了，上夜班还用手机回复，没电脑吗？我上班的时候，比我职务大的还是小的，基本上都是我说他们的多，因为我这个人比较“作正”，作风、能力、群众基础都是我的强项，因为我付出的多，所以我是个自由人。佛法是解脱之法，希望你首先从生活、工作中解脱出来。
还是夜班，有时间多说几句。那非夜班做什么去了，就是修行去了。又说上班时间不应该如何如何，这就是市场经济，我愿意拿最低工资就自然没有那么多要求，不睡觉即可，佛法不坏世间法。同时有监控，不能做宗教相关，佛教已经没落到被当成迷信神经病了。
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哈哈！辛苦你了，上夜班还用手机回复，没电脑吗？我上班的时候，比我职务大的还是小的，基本上都是我说他们的多，因为我这个人比较“作正”，作风、能力、群众基础都是我的强项，因为我付出的多，所以我是个自由人。佛法是解脱之法，希望你首先从生活、工作中解脱出来。
@u_98276580 2016-06-01 02:41:44
你的法非常简单，有人说你是有善恶的人乘佛法，其实不是，是断灭空。这是一种哲学上的法，一定角度比人乘还差。所谓人乘，分两种，大乘和小乘。小乘就是布施出家人，帮他们修行，因为人人都可以出家，有短期出家制度，公司都会给假期，所以就是我为人人，人人为我。
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你以上的对佛法的理解，都存在一些问题的，说话要经得起推敲。要依法，要圆满。
你学佛法单位同事领导都知道吗？你是怎么持戒律的，有障碍吗？你吃饭是怎么保证素食的？
你的法非常简单，有人说你是有善恶的人乘佛法，其实不是，是断灭空。这是一种哲学上的法，一定角度比人乘还差。所谓人乘，分两种，大乘和小乘。小乘就是布施出家人，帮他们修行，因为人人都可以出家，有短期出家制度，公司都会给假期，所以就是我为人人，人人为我。
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你以上的对佛法的理解，都存在一些问题的，说话要经得起推敲。要依法，要圆满。
你学佛法单位同事领导都知道吗？你是怎么持戒律的，有障碍吗？你吃饭是怎么保证素食的？
@u_98276580 2016-06-01 06:10:15
无为VB 楼主: 2016-06-01 04:25
如果你不看别的经典，那请多读或者看法师讲解金刚经视频－－《金刚经》你修明白了没有？若言如来有所说法，即是谤佛，你学明白了没有
这就是你的根本问题了，只相信明白了就是解脱，而不相信真有法门实修。一个是 哲学 一个是宗教，一个叫佛学一个叫修佛。
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《金刚经》：若人言，如来有所说法是人行邪道，不能见如来，会解答吗？哈哈哈哈！三藏十二部经，你有不懂的地方吗？问你实质性的话，你是不会回答的，对吗？谁都知道为什么？法尚应舍，何况非法。你都没有下船，你怎么教我佛法？对吗？我提的问题，你要么不答，要么干脆不信，是驴是马拉出来遛遛，你又不愿意。－－慢慢来。
无为VB 楼主: 2016-06-01 04:25
如果你不看别的经典，那请多读或者看法师讲解金刚经视频－－《金刚经》你修明白了没有？若言如来有所说法，即是谤佛，你学明白了没有
这就是你的根本问题了，只相信明白了就是解脱，而不相信真有法门实修。一个是 哲学 一个是宗教，一个叫佛学一个叫修佛。
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《金刚经》：若人言，如来有所说法是人行邪道，不能见如来，会解答吗？哈哈哈哈！三藏十二部经，你有不懂的地方吗？问你实质性的话，你是不会回答的，对吗？谁都知道为什么？法尚应舍，何况非法。你都没有下船，你怎么教我佛法？对吗？我提的问题，你要么不答，要么干脆不信，是驴是马拉出来遛遛，你又不愿意。－－慢慢来。