耶稣讲的葡萄园做工的比喻
“因为天国好像家主清早出去，雇人进祂的葡萄园做工，和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，就对他们说：‘你们也进葡萄园去。所当给的，我必给你们。’他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说：‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的，不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？’这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了。因为被召的人多，选上的人少。”（太20:1-16）
人常常对公平缺乏正确的认识。“以色列家还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？’”（结18:29）
在比喻中，工作了一整天的人也是这么想的，他们对园主说：“怎么能让这些人跟我们一样呢，我们顶着烈日埋头苦干的时候，他们还没来呢，这不公平！”尽管园主承诺给他们的一分没有少给，他们都是按合同办事的。然而其他人是靠恩典去做工，他们信任葡萄园主。
这与基督时代的人十分相似。他们认为：“我配得，我交什一，禁食，还遵守全律法。”他们忘了连亚伯拉罕也是靠恩得救。所以人若是靠着恩典都很快乐。凡是按合同做事的，尽管一分钱不少领，却是满肚子怨气。
到了天国，我们会恍然大悟，原来上帝所行的尽都公平，上帝既慈爱又公平，但人有时似乎看不透。
比喻中的园主有个葡萄园，到了葡萄收获的季节，一定要在暴风雨到来之前抢收，否则全年的收成便会毁于一旦。葡萄会裂开，变质，所以必须要抢收。虽然平日里无需太多工人，但到了收获的季节，必须立即招聘大批的工人进行突击性收割。或许比喻中的园主看出暴风雨即将来袭，他一次次去劳务市场招工。在这个比喻中，我们发现这位园主从未说工人已经足够了。
经上记着说：“要收的庄稼多，做工的人少。”（路10:2）记得有一次在外地开布道会，附近的教会纷纷控诉我们是偷羊贼，区会会长回应说“冷静！周遭的罪人足够多（要收的庄稼足够多）。当今世界有大把的迷羊，还用担心羊不够多吗？
主需要大批的工人进葡萄园做工，制成葡萄汁，以便人们可以领受基督赦罪的宝血，我们要急速做工。早期教会用一代人的工夫就将福音传遍了当时的世界：“这福音…（已经）传与普天下万人听。”（西1:23）保罗是指福音已经传遍了当时的罗马帝国。仅仅一代人——谁的功劳？圣灵。每位信徒都视自己为布道士，每一个人都竭力去做工救人。他们有一种紧迫感，生命短暂，要抓紧时间传福音。
处于末时的我们是否该具备这样的紧迫感？事态紧急，风暴将至。若不抢收便会颗粒无归。要在基督复临前竭力救人，主来了就太晚了，所以传福音的工作迫在眉睫。我们受邀从事世界上最最重要的工作，今生赚取的一切财富都会消失，化为灰烬，惟独耶稣提供的宝藏能存到永恒，祂要你我都来为祂做工。
这无疑是全世界最重要的消息——你可以与基督同工，每个人都受邀去做工。耶稣说“庄稼多。”所以园主说：“不要再闲站了，来我的葡萄园做工吧。要收的果实还很多。风暴即将来临，快来做工。”
很多人在闲站，一些基督徒原来可以把时间用来为基督服务，却用来逛街上网。耶稣说明，我们为祂工作的时间是有限的。“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。”（约9:4）这个比喻虽然提到了多个时段，却是一天，作工的时间只有一天。
“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”（提前4:16）如果你在参与圣工——或许你不是讲道人、教师、牧师或布道士，但是每一个人都可以与他人分享基督。使徒保罗说，这样行不仅是在救别人，更是在救你自己。
每当教堂举办布道会，有些信徒总是想：“反正也没有人邀请我来帮忙。”要知道，你的到来就是在支持布道工作。有些慕道友来到教堂，发现这里空荡荡的，自然会觉得我们所传的信息不重要。来吧，庄稼很多！为什么整日闲站呢？上帝赐给我们一天的工作时间，每个人都可以从事救灵的工作。
这个比喻很鼓舞人心，它在提醒我们，哪怕你开始的晚了，上帝也在呼召你，无论你身在何处。
不论祂几点钟遇到你，都会对你说：“来我的葡萄园做工！园里的葡萄可以尽情享用。当得的工价，我会给你。”你愿意做出回应吗？我要准备好收割庄稼，你呢？
你误解了，本文并非这个意思
你的意思耶稣不会再来？不会审判吗？不要稀释福音，总要相互加油打气！使徒时候就开始说，时候近了，现在岂不是比那时候更近了