为什么说爱国不符合圣经真理
1。圣经上并无爱国一词。有爱神爱人就是没有爱国
2. 国家的概念本就是人类活动产生的，现在发展为你出生在这一领土就要爱这个领土，哪怕这片领土里布满不公不义，恶贯满盈，你也要爱它，不然就不行。把人和出生地捆绑在一起，也不符合圣经真理。
西3:2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
来1:11天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了，
地上的国家和天地都要灭没，神怎么会让我们爱要灭没的东西。神也把我们从这种低浅的眼界中拉出来，给我们看到永恒。
3.主祷文“求你的国降临”，基督徒要求的是神的国度，要爱的也是天上的国度。
4.摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。
来11:25他宁可和 神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。
来11:26他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。
摩西所作所为和爱国无关，和爱神爱人有关
约拿不愿意去尼尼微，圣经上并没有说为什么。也可能是偷懒不想去，但是非要说他是因爱国（尼尼微是敌国？？）而不愿意去，就是典型的故意在圣经上加添些什么----加添的目的是什么大家都知道，不多说。
先知耶利米，明显是爱人，恨恶罪，也被说成爱国。
几千年来多少国家消失了，说明国家本身就是一种变换不定的东西，爱国本身就是很虚的一种感情（或者说低档），拿很虚的东西去捆绑别人就是不符合圣经教导。
爱国会让人产生一种狭隘的国家主义和民族主义，这两种和圣经教导我们的价值观是截然相反的。狭隘的国家主义和民族主义只能把人带领到“恨”上面，不会引到“爱”上面。
至于喇合，是我们学习的榜样。来11:31妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。 和合本来11:32我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时候就不够了。
------------新约列出这些人物当然是做我们的榜样，要我们效法他们。圣经对喇合是全然正面评价。
来11:31妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。
喇合还被写进了耶稣家谱。-----------圣经里并不提倡人爱自己的出生地，爱自己呆的领土。而是看重（因对神的）信心，而做出正确的事情（和和平平地接待探子）
现在是咋回事啊，从你语气---不是基督徒。从你骂人---不是基督徒。从你不爱国---不是基督徒。呵呵了，敢情这基督徒合格证是你们家盖章认可的？
2017-09-18 Isacc Cui 言归正道
基督徒当有的“爱国观”
——有感于康来昌牧师一文《爱国有罪吗》
康来昌牧师是我很喜爱的一位传道人，他真理清晰，见识广泛，在华人教会中，有一定影响力。2014年我去台湾旅游曾想特意拜访他，怎奈那时他有恙在身，很遗憾未能如愿。他的《爱国有罪吗》一文，是他早期的讲道内容记录。其尖锐独到的观点，不是凭着感官直觉，而是把论据完全建构于细致的真理当中，使文章逻辑清晰、具有无可辩驳的说服力。
康来昌牧师的文章开门见山：爱国有罪的！然后他分别从“爱”和“国”两部分内容来阐释自己的观点。本文在总结康牧师观点的同时，也从这两部分入手，作自己的体会和认识。
一、何为爱？
1、从爱的行为来看。康来昌牧师从伦理之爱，由浅入深到神之爱。神之爱是什么？神之爱就是给祂拣选的“人赐下永生，对人先有好生之德，然后对拣选的人重新再造”。重新再造的目的，就是恢复人在伊甸园中失去的神的形象和样式（创1:26），让我们有着新生的样式。因着这样完全的救赎，我们因此有能力去完成神的最大命定：爱神爱人。
但是，康来昌牧师着重提醒说，在圣经里“爱”是具有排它性和独占性的。
是的，圣经里，神反复强调自己是“忌邪的神” A jealous God,（出20:5,34:14；申4:24,6:15；书24:19等）。“忌邪”原文jealous是“嫉妒”，其含义就是神是唯一配得所有的尊贵和荣耀，祂是受造的人类唯一敬拜的对象和来源，凡以受造物（假神）为敬拜对象的，神必要追讨他的罪。因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。（罗11:36）
爱神，就是我们绝对不可把他受造物与神等同，或者高过神，这是神的忌邪性，也即祂的圣洁的属性所致。可是，爱神具体体现在哪里呢？康来昌牧师说，“神自给自足，又不可见、不可触。我们爱祂，除了立定心志外，只有祈祷可说是做在祂身上，其它就必须施之于人。”康牧师的意思很显然，爱神除了敬拜和赞美，只有施之于人上才可彰显出来。神是看不见的，神就是透过祂撒播到的人间之爱，来让人看见神。摩西十诫，前四诫强调的是与神的关系，后六诫是与人的关系上。它所传达的，既“爱神爱人”是不可以分割的；爱神的本质体现就是爱人。
这就是老约翰所说的：不爱他所看得见的弟兄，就不能爱没有看见的神。（约一4:20）以及主耶稣所说的：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。（太25:40）
可见，神吩咐我们的“爱神爱人”里面，根本没有任何地上“国”的位置。人犯罪离开神后，人的悸动之心仍在寻找安息，但却去“敬拜事奉受造之物”（罗1：25）。国家同样是神的受造之物（罗13:1-5；彼前2:13-14），不是基督徒敬拜之物（稍后具体论述）。
让人痛心的是，很多中国基督徒就是跪拜在这偶像之下，“国家”在他们那里俨然成了一尊牢不可破的“上帝”，只要戴上“爱国”的面具就是伟大，就是崇高。有些基督徒觉得做“中国人”永远比做人，或做基督徒更重要，更能体现自己本色。我们因此会常常看到令人匪夷所思的一个现象，在他们那里，若有人攻击上帝，他们很可能会装聋作哑，全无察觉；而如有人批评国家时，他们会无比愤慨，迎头痛击。其“卫国精神”远远超过卫道精神。这既是国内无神论意识形态长期教育出来的恶果，也是人罪本性的“爱此薄比”反应。
2、从爱的内容来看。在哥林多前书十三章中，保罗为了让哥林多教会明白何为爱，在他著名的“爱的真谛”中（林前13：4-6），他举了八个反例，用八个“不”（not）来否定如果爱，就不该是什么。如“嫉妒”、“自夸”、“张狂”、“单求自己的益处”等都不是爱。而这些肉体、情欲的东西，竟然很可能打着堂而皇之爱的旗号出现在人的面前。可保罗非常肯定地断言，那绝不是爱。经文如下：
林前13:4爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。林前13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。林前13:6 不喜欢不义。
因为，神让祂的儿女拥有的爱，是基督之爱，是舍己的爱。故此，保罗在哥林多前书十三章中谈爱的问题，用的希腊文Agape，它是“神之爱”唯一的词汇。Agape不是情之爱，性之爱，而是心甘情愿付出的爱——是“你不爱我，我也要爱你的爱”。
爱国主义当中的“爱”，很显然不是神定义的爱，因为它是有选择地爱——爱自己的土地，爱自己族类，甚至爱自己的政权等。这种选择是功利性的，里面渗透着排他性（嫉妒）；贬低别人，骄矜狂妄地自我吹嘘（自夸、张狂）；追求自己的益处，而罔顾别国、别族（单求自己的益处）；对他国的过错总是耿耿于怀（计算人的恶）等等，不一而足。
这种“爱”虽以爱的名义展现在人们的嘴巴上，实绝非是爱。按此逻辑，我们会见到有一个吊轨现象出现：当两个敌对之国的“爱国”基督徒出现在战场之时，无疑彼此就要杀死对方。这立刻就陷入了一个我们不愿意见到的最大的悖论之中：恨！
总结人类历史，“爱国主义”或“民族主义”（它们是一枚硬币的两面）态度，一定会将自己的国家置于人道之上，置于正义与真理的原则之上。必然会导致强权（对内专制，对外扩张），导致惟我独尊，同情恐怖主义。这就是法西斯主义的出发点。世人的“爱国贼”们的所作所为，让我们理解的应该很清楚了。
神教导人“爱神爱人”，而撒旦让我们爱鬼。“爱国主义”在人心目当中的兴起，目的就是将神的工具“国”与神等量齐观，放在神“看着甚好”的“人”之上，以至于，人要向它献祭，且要尽心，尽性，尽意。
康来昌牧师的文章伊始就点到了：“基督徒只有两个爱的对象：“你要爱主你的神；其次要爱人如己。”（太22：38-39）不去爱圣经要我们爱的，这是罪；去爱圣经没有要我们爱的，同样是罪。”
二、何为国？
1、地上之国。康来昌牧师认为，从政治学中上讲，国家的出身是极不不光彩的。康牧师引用了欧洲文艺复兴时期意大利著名的政治学家、哲学家马基雅维利（Machiavelli），英国的霍布斯（Hobbes）和洛克（Locke）关于国家的观点。
关于国家，马基雅维利在他的《君主论》当中认为，人性是恶的，是自私自利的；国家就是人的自私利益相冲突的产物，保护生存而形成的组织。霍布斯在其《利维坦》中论述国家本质时指出，人与人为敌的自然状态是人性的本质特征，人必须在这种状态走出来，由此而形成国家。国家因而是一种“人造物体”，是模仿“自然人”而创造出来的。但是霍布斯在国家学说上，有些绝对，就是他认为君主可代表国家。洛克与霍布斯截然不同，虽然洛克继承了前二位的经验传统，但洛克持积极的国家职能观。他认为，人们从自由平等的自然状态联合成为国家，置身于政府之下的重大的和主要的目的，是保护他们自由、生命、财产的所有权。因此，在洛克看来，国家不仅要维持和平与秩序而且要促进人们权利的实现，特别是不能侵犯人们的自由权利。否则，国家就失去了它存在的意义。
看见没？关于国家学说，这几位思想家，可能比一般基督徒看的更长远，更透彻，他们都彻底摒弃了国家有“天赋观念”之说，国家不具有永恒价值。国家在圣经里面的定义是“受造之物” （罗13:1-5；彼前2:13-14）。
圣经当中虽没有直接告诉我们国家是如何产生的，但创世纪给我们的的描绘却是，国家是罪恶的产物。人在建造巴别塔语言被变乱后产生了国家，也产生了民族。起先上帝创造地上一切之物，给所有被造之人共享受，可是国家产生后，即出现了“画地为牢，以我为用”的现象；共享的资源、土地平等分配，最后服从了丛林法则。
因而康牧师从中总结为：“国家是人欲横流而产生的，是手段（工具），不是目的。因此，国家可以顺之、责之、逆之或废之，但不可以尊之、爱之或崇拜之。中外历史充满了国家恶行恶状的记载。（想想，国与国交战，订条约时的残忍、奸诈、口蜜腹剑和虚情假意。）个人的行为如果像国家那么败坏，那是死有余辜的。
“国家”本身有什么价值？“爱国”有什么必要或崇高？有一位弟兄，我认为总结的非常精辟，他说，国家不过是人们让渡了部分自己天赋的权利，以换取社会的秩序和大众的安全。就像大家花钱雇个保安公司一样。保安公司有它存在的价值，但我们基督徒绝不该到“舍己”的程度，去爱一个保安公司。
康牧师在此问题上，最后愤恨地指出：主耶稣教导“要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约一2：l5）很多基督徒常引这段经文勉人勿爱名利，可是，却忽略国家也是“世上的事”，甚至把偶像（如国旗）引进教会，宣誓宣忠（有基督徒出国也不忘带上一面五星红旗——笔者注）；这和红卫兵疯狂喊M万岁、小学生用生命、身体保护国旗一样，感人则感人，但和善男信女“为搭模斯哭泣”（结8：14。以色列曾把亚述人偶像“搭模斯”引入到圣殿之中——笔者注），“向偶像俯伏叩拜”（赛44：17），同样是可憎的行为。
行文至此，我不得不引出另外一个话题：卖国。一看到这个字眼，我们一般人马上会惊醒想到什么？出卖国土，卖国求荣？汉奸，卖国贼等等。尤其后两个词语“汉奸，卖国贼”，我们很多基督徒，把它们甚至看为比“卖主求荣”更为可耻。每当我与一些基督徒讨论“爱国”话题时，他们一般马上会滑向词汇的另一端：“我们基督徒不爱国，可也不能卖国啊？”
就一般意义上来讲，卖国的确可耻。可是，在圣经里至少有两位这样的“卖国贼”却是圣经弘扬的对象。一是妓女喇和，还有先知耶利米。喇合是位保护敌人，而背叛本国同胞和政府；耶利米是大敌当前，不仅不英勇抗敌，却是临阵劝国王投降。这对“爱国”的基督徒来说，几乎是不能接受的。然而圣灵亲自为他们辩护：彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的。（徒5:29）”他们都是圣经里的信心伟人，也是历史历代基督徒效仿的榜样。
当一个国家低档神的旨意时，“卖国”不是可耻，而是无上光荣。德国神学家朋霍费尔在三十九岁时因为反对残害人类的纳粹政权而献出生命，他曾被德国纳粹政府视为最大的卖国贼之一，可是，他却是最大的爱神爱人者之一。还有波兰的天主教徒库克林斯基上校，冷战时期，他向CIA出卖了大量华约的机密，而分文不取。正是这些机密，帮助美国占据了冷战的主动权，让不义残暴的“G产主义国家”更快地被瓦解。他的动机只有一个，就是保护波兰人民免受专制之苦。可是他曾被视为“卖国贼”而被缺席审判死刑。 库克林斯基上校为爱人，他把人的生命置于国家利益之上。
还有美国大片《血战钢锯岭》的主角，二战时期的上等兵军医戴斯蒙德·道斯，他因为在冲绳岛战役中勇救出75人的生命，而被授予美国国会荣誉勋。可是电影里没有描绘也是我们一般人所不知的是，这获救的75人当中，竟然有十几位是日本的士兵。日本伤兵在这位神的儿女眼中，首先是人，其次才是残暴的日本兵。这同样是爱人的一个典范。
在我们基督教永恒信仰中，“爱神爱人”永远是最高的伦理，最高的准则。真理高于国家，人高于偶像，爱高于本能，人权高于国家主权。价值谱系永远是这样排列的：神-人-家-国。
2、神之国。基督徒不该是“爱国者”，可是，基督徒又是最大的爱国者，就是爱天国。神不要我们爱地上之国，却要我们爱“天国”（或者“神的国”）。国家概念中有三要素：统治者、国民、领土。天国亦包括这三项，即神的统治，选民以及领域。主耶稣开始出来传福音时，祂的第一句话就是：天国近了，你们要悔改。天国，就是实行神掌权的地方，是神旨意不可阻挡的地方，可指有形国度，但更多是指着我们基督徒自己（路17：21）。当一个人人接受耶稣为主，遵行神的旨意而生活，这就是生活在天国里了。
“天国”或者“神的国”是主耶稣信息的基本出发点。主耶稣教门徒祷告的信息中心就是“愿你的国降临;愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6:10）耶稣基督之所在，就是天国之所在，祂在我们里面作王，我们就是天国的子民。我们虽在地，却属天。爱天国，就是爱基督，就是爱神；可以说，天国就是基督。
主耶稣的眼中最重要的是天国，但是，就祂而言，不是不关心这个世界国度。那种枉屈正直、违背正义的制度和风俗，为神所憎恶。对天国的爱与忠心，并不排除基督徒对地上国度的责任。基督徒不是无政府主义者，相反，圣经更加强调公民责任。
神呼召我们成为世上的光和盐，乃是要我们用真道光照世界，用爱与怜悯影响世界。但是正如康牧师在他的文章中指出的一样，对于国家，“基督徒消极顺从，但绝非愚忠”。在这方面，圣经中的但以理是最好的榜样，“我们绝不事奉你的神”（但3：18）基督徒可以响应国家号召，衡量的准绳是否是符合神的旨意，否则必须予以抵挡。基督徒顺服权柄，因为权柄皆出于神。
Isacc Cui
2017-09-18
http://mp.weixin.qq.com/s/lUOc_w_BRAhxgm720_yhPQ
你怎么什么人都认识