《不被承认的遗留问题》 短篇
在秋落木看来，从来没有爱好，只有习惯。人爱好和平，是因为身处和平的环境久了，从而习惯了它，就自以为然；但若环境一旦改变，人的爱好也会随之发生变动。就像每一个宣称爱好自由、平等、博爱的国家和个人，历史上都是战争贩子或奴隶商人一样，人只有在抢夺够了之后才会宣称自己爱好和平，因为和平的环境有利于他们既有财产的保值和增值。
人与人之间怎么能够平等呢？就像低 贱 货色与贵重器物之间总有各自的用处，把他们摆在一处就不好了。当然，这样的说法也与他身处统治阶层的事实有关，和他所处的环境也有关系。比如权势本身就建立在不平等的基础上，而秋落木拥有权势；又比如，权势始终都有且只有一个最高阶，得到就是自由，得不到就是被辖制，而秋落木之所以能脱离这种辖制还是用了些手段的，所以他深知在这样的环境中怎么做才更有效率。
《浮云骑士》被猛然摔落在案桌上，像这样的东西只配交给敌方去阅读。如果能驯化你的敌人让他们从上到下都无比的热爱和平，那么对于像兽族、辉妖这样懂冒险、爱冒险的民族才是最有利的，因为他们很知道在野蛮与文明之间的角色切换，从来只在于胜利和说辞，而事实或真相恰恰是最不重要的。
——“建立起一种文明的表象好以说服对手或敌国崇尚我们的文明，鼓励他们向我们学习，进而接受我们的指导，并在此过程中有效扩大我方的利益。文明的价值仅在于此，而绝非实现文明本身。”
所以，秋落木绝不相信敌国（天神）的那番说辞。他的眼神无比坚毅，如同他的性格那样，他执意贯彻自己的意志，灵山军及其盟军正在他的指挥下向着新的时代进发，他决心用【胜利】和【说辞】建立起一个无比繁荣而强大的帝国——第四魁拔帝国。
接下来，只等魁拔长大。
正当秋落木挥毫意气之时，床榻所在大帐方位的另一侧，也就是书架幕布的缝隙之间，一双伶俐的眼眸也正在悄悄注视、打量着他……
人与人之间怎么能够平等呢？就像低 贱 货色与贵重器物之间总有各自的用处，把他们摆在一处就不好了。当然，这样的说法也与他身处统治阶层的事实有关，和他所处的环境也有关系。比如权势本身就建立在不平等的基础上，而秋落木拥有权势；又比如，权势始终都有且只有一个最高阶，得到就是自由，得不到就是被辖制，而秋落木之所以能脱离这种辖制还是用了些手段的，所以他深知在这样的环境中怎么做才更有效率。
《浮云骑士》被猛然摔落在案桌上，像这样的东西只配交给敌方去阅读。如果能驯化你的敌人让他们从上到下都无比的热爱和平，那么对于像兽族、辉妖这样懂冒险、爱冒险的民族才是最有利的，因为他们很知道在野蛮与文明之间的角色切换，从来只在于胜利和说辞，而事实或真相恰恰是最不重要的。
——“建立起一种文明的表象好以说服对手或敌国崇尚我们的文明，鼓励他们向我们学习，进而接受我们的指导，并在此过程中有效扩大我方的利益。文明的价值仅在于此，而绝非实现文明本身。”
所以，秋落木绝不相信敌国（天神）的那番说辞。他的眼神无比坚毅，如同他的性格那样，他执意贯彻自己的意志，灵山军及其盟军正在他的指挥下向着新的时代进发，他决心用【胜利】和【说辞】建立起一个无比繁荣而强大的帝国——第四魁拔帝国。
接下来，只等魁拔长大。
正当秋落木挥毫意气之时，床榻所在大帐方位的另一侧，也就是书架幕布的缝隙之间，一双伶俐的眼眸也正在悄悄注视、打量着他……
——弱主 第五章：山巅之城——
半夜时分，秋落木的大帐仍然没有熄灯，全因“巧遇”的那位客人。
于秋落木对面坐着的那位客人，是一名看起来还很小的女孩，不过看她的言行举止不似有同龄人的模样，一身（沙漠地区的）格洛莫赫人的打扮，还配有一把与其打扮相配的弯刀，似乎更说明了问题。但她说她是从风国远道而来的，特有要事联络。
餐盘上的点心已经被那小丫头吃的差不多了。就秋落木个人的观察而言，这人说她穿越千里特来与他会面，看她衣服受损的模样还真有可能；她的神色不见慌张，而且言语表达清晰，她的心理素质应该很好；吃相和礼仪都比较正规，是被训练过的；洗净后，看她脸皮白净，手脚也不见有吃重苦的特征；更令其感觉诧异的是，她能够穿过万军直达他的大帐，她理应有一定的脉术功底在身。
回想起来，若不是这小女孩对气息的控制因饥饿和劳累出了些差错，要想发现她估计还得再晚一会儿。秋落木还记得他挥刀挑开书架被罩的时候，他所看见的那冰冷的面孔和灵动的眼睛。
然而现已到半夜了，不至于叫醒厨师生火做饭，就拿了些在量上足够填报肚子的点心。
秋落木见她吃罢，还把其他的收拾完整，又很规矩的站立在跟前。该是办正事的时候了。
“你来我这里是要做些什么事吧？”
“是的，我的父亲译千差遣我来见您。”
“译千？”
秋落木想起在风国发生的那件大事里有这么个人的牵涉。
“他与惘千是什么关系？”
“惘千是我的母亲。”
这小女孩儿这么迂回着说，分明是想要秋落木更重视于她。
个性还蛮强的，也就顺着她的话说：
“那你的名字呢？”
“我名叫【垣如】。”
“你的名字不适用于典型的基思卡取名法？”
“您知道那时在风国所兴起的思想浪潮和社会运动都提倡这么去做。
我的母亲作为那场运动的领袖，自然必须要身体力行，”
“就像子算那样。”
“您说的是。”（就像是在面对一位长辈那样恭敬）
“（嗯~~~）（感觉像在缅怀）
我记得你的母亲是风国历史上第一位因为在思想建设上实现创新而被提名做了国王的。”
“是的，那时她的人民还非常支持、拥戴她。”
——“【她的人民】……”（心想）（秋落木感觉有趣了）
“那你父亲要你前来是为什么事情呢？”
“我的父亲听见您联树兽强军准备西征时，就派我来了，并要我将他希望与您合作的意愿传达给您。”
“众所周知，我是风国的死敌，而他是一个基思卡人……
所以我如何判定他的这种合作意愿确然为真呢？”
“基思卡人并不都是风国人，监国大人。”（现在的垣如好像公事公办的职场人员）
“这是一个简单的逻辑问题，孩子。
既然译千是基思卡人，又同属风国的‘人民’之列，我还有什么可犹豫的呢？”
“监国大人，请您告诉我——人民是什么？”
“人民嘛……
就是群众的意志；
就是国家的组成；
就是我行事的基础；
更是国家未来美好愿景实现之必要条件。”
“（哼哼~~）（小声垂笑，不由得悲上心头）
人民到底是什么呢……？？？
是一群无德之人组成的团体……
是一群不孝之人构成的声势……
是一群自私之人达成的愿景……
是一群利己之人构成买卖权责所必要有之工具。”
“此话怎讲？”
“‘无德’在于他们自以为义，法不责众就无所畏惧，在关键时刻往往无法无天、无情无义。
‘不孝’在于他们从来不想念曾经美好生活的原因，而只一味追查自身目前所有的利好。
‘自私’在于他们从来都愿意国家以他们为念，但他们对公民之义务和责任的认识却极其有限。
‘利己’和‘权责’在这里搭配使用，是想要着重说明一点：
——人民，作为群众自愿组成的意识团体，终究不过只是成了个人或少数人获利的工具。
并且，人 民也都常常愿意把自己之于集体的定义想象或描述在这所谓‘个人’或‘少数人’的范畴之内。
然而，事实并非如此。”
秋落木震惊于她语气中毫无变调的冷漠。看来她母亲的死和她后来所经历的事情对她的影响很大。这正是风国的悲哀，同样也是不可思议的。一个心里如此冷酷、绝情而又理性的孩子，她的父亲到底给她灌输了些什么？
——“山巅之城，你何竟从高空坠落！”（心想）
——这是风国流传的名言，原是指责惘千的愚蠢行动
他心里虽然有所顾忌，但场面上还是不能被看破的。
“（哈哈哈~~）（开怀似的赞同声）
不错。他们只是工具，就是对群众自身来说也是如此，要做和能做的只有做买卖独此一桩事而已。
所以，你父亲要你代他来跟我做这笔生意。”
“是的，大人。
既然买卖是不可避免的，而我们恰巧又拥有这个机遇……
为何不以此为自己谋利呢？”
“何等货色？”
“神圣风国之所有财富……，任与任割。”
“价钱。”
“在未来、就是您将要着手建立的新的国家之中，我们想要为自己预定一些好的席位。”
“一些？”
“您知道的，要做成这事需要许多人。
当然，我的父亲和我理当分有更多。”
“如果货真价实，那么我与你们之间的交易就算成立。”
半夜时分，秋落木的大帐仍然没有熄灯，全因“巧遇”的那位客人。
于秋落木对面坐着的那位客人，是一名看起来还很小的女孩，不过看她的言行举止不似有同龄人的模样，一身（沙漠地区的）格洛莫赫人的打扮，还配有一把与其打扮相配的弯刀，似乎更说明了问题。但她说她是从风国远道而来的，特有要事联络。
餐盘上的点心已经被那小丫头吃的差不多了。就秋落木个人的观察而言，这人说她穿越千里特来与他会面，看她衣服受损的模样还真有可能；她的神色不见慌张，而且言语表达清晰，她的心理素质应该很好；吃相和礼仪都比较正规，是被训练过的；洗净后，看她脸皮白净，手脚也不见有吃重苦的特征；更令其感觉诧异的是，她能够穿过万军直达他的大帐，她理应有一定的脉术功底在身。
回想起来，若不是这小女孩对气息的控制因饥饿和劳累出了些差错，要想发现她估计还得再晚一会儿。秋落木还记得他挥刀挑开书架被罩的时候，他所看见的那冰冷的面孔和灵动的眼睛。
然而现已到半夜了，不至于叫醒厨师生火做饭，就拿了些在量上足够填报肚子的点心。
秋落木见她吃罢，还把其他的收拾完整，又很规矩的站立在跟前。该是办正事的时候了。
“你来我这里是要做些什么事吧？”
“是的，我的父亲译千差遣我来见您。”
“译千？”
秋落木想起在风国发生的那件大事里有这么个人的牵涉。
“他与惘千是什么关系？”
“惘千是我的母亲。”
这小女孩儿这么迂回着说，分明是想要秋落木更重视于她。
个性还蛮强的，也就顺着她的话说：
“那你的名字呢？”
“我名叫【垣如】。”
“你的名字不适用于典型的基思卡取名法？”
“您知道那时在风国所兴起的思想浪潮和社会运动都提倡这么去做。
我的母亲作为那场运动的领袖，自然必须要身体力行，”
“就像子算那样。”
“您说的是。”（就像是在面对一位长辈那样恭敬）
“（嗯~~~）（感觉像在缅怀）
我记得你的母亲是风国历史上第一位因为在思想建设上实现创新而被提名做了国王的。”
“是的，那时她的人民还非常支持、拥戴她。”
——“【她的人民】……”（心想）（秋落木感觉有趣了）
“那你父亲要你前来是为什么事情呢？”
“我的父亲听见您联树兽强军准备西征时，就派我来了，并要我将他希望与您合作的意愿传达给您。”
“众所周知，我是风国的死敌，而他是一个基思卡人……
所以我如何判定他的这种合作意愿确然为真呢？”
“基思卡人并不都是风国人，监国大人。”（现在的垣如好像公事公办的职场人员）
“这是一个简单的逻辑问题，孩子。
既然译千是基思卡人，又同属风国的‘人民’之列，我还有什么可犹豫的呢？”
“监国大人，请您告诉我——人民是什么？”
“人民嘛……
就是群众的意志；
就是国家的组成；
就是我行事的基础；
更是国家未来美好愿景实现之必要条件。”
“（哼哼~~）（小声垂笑，不由得悲上心头）
人民到底是什么呢……？？？
是一群无德之人组成的团体……
是一群不孝之人构成的声势……
是一群自私之人达成的愿景……
是一群利己之人构成买卖权责所必要有之工具。”
“此话怎讲？”
“‘无德’在于他们自以为义，法不责众就无所畏惧，在关键时刻往往无法无天、无情无义。
‘不孝’在于他们从来不想念曾经美好生活的原因，而只一味追查自身目前所有的利好。
‘自私’在于他们从来都愿意国家以他们为念，但他们对公民之义务和责任的认识却极其有限。
‘利己’和‘权责’在这里搭配使用，是想要着重说明一点：
——人民，作为群众自愿组成的意识团体，终究不过只是成了个人或少数人获利的工具。
并且，人 民也都常常愿意把自己之于集体的定义想象或描述在这所谓‘个人’或‘少数人’的范畴之内。
然而，事实并非如此。”
秋落木震惊于她语气中毫无变调的冷漠。看来她母亲的死和她后来所经历的事情对她的影响很大。这正是风国的悲哀，同样也是不可思议的。一个心里如此冷酷、绝情而又理性的孩子，她的父亲到底给她灌输了些什么？
——“山巅之城，你何竟从高空坠落！”（心想）
——这是风国流传的名言，原是指责惘千的愚蠢行动
他心里虽然有所顾忌，但场面上还是不能被看破的。
“（哈哈哈~~）（开怀似的赞同声）
不错。他们只是工具，就是对群众自身来说也是如此，要做和能做的只有做买卖独此一桩事而已。
所以，你父亲要你代他来跟我做这笔生意。”
“是的，大人。
既然买卖是不可避免的，而我们恰巧又拥有这个机遇……
为何不以此为自己谋利呢？”
“何等货色？”
“神圣风国之所有财富……，任与任割。”
“价钱。”
“在未来、就是您将要着手建立的新的国家之中，我们想要为自己预定一些好的席位。”
“一些？”
“您知道的，要做成这事需要许多人。
当然，我的父亲和我理当分有更多。”
“如果货真价实，那么我与你们之间的交易就算成立。”
感觉到秋落木的诚意，她就将怀里秘藏的圆柱罐筒取出，通过了密码锁的验证，罐筒便开一端而图册现。图册乃皮子质地，卷口处有红蜡密封。但接下来垣如却停止了动作，转手将其恭敬的递交给了秋落木。秋落木看见红蜡上掩有图印，竖排分两列而印有八个方正大字——【天命悠悠，无无所成】（献媚讨宠）。汇通此中意，他更觉蹊跷、有趣。
破印而图荣聚现。原来，在往先的十数年间，伴随着树国辉晶革命的发展而聚敛了极多财富的外族，不只有商国的默拓人，还有居住在西方高原上的基思卡人。当时离离茶与风国使者讨论购换辉晶制造技术的协议时，他们的特使就专门预设了一个交易达成的前提，就是树国以制定《专利权保护法》来作为树国方面愿意与之合作的诚意表达，并且还过分的要求此法的内容制定必须无条件接受风国相关团队的指导。为了长远的利益着想，有时你不得不在某些事上忍气吞声。
在辉晶革命之于树国轰轰烈烈展开的时候，当全树国人民都为国家的这一变化而充满信心，并受到强烈鼓舞从而积极投入到生产活动之中的时候，他们或许不会知道，树国人在原料、机器、人力等多重配合下才共同努力制造出的产品，在成为商品买卖的过程中居然会有一部分利润出于所谓“专利权”的额定收费标准而被基思卡人凭白拿走，另一部分会被掌控原料价格、银行体系和世界贸易规则的默拓人拿走，剩下的才归与树国。
商国默拓人用他们转销树国商品而赚来的庞大的利润，在不断扩大自身财富总量的同时，也在扩张商国之于世界贸易中的话语权，他们甚至“诱导”（营造）舆论去宣传他们提倡的自由市场理论和相关的贸易规则。默拓人在用金钱的力量推动、实现着他们妄图改造和控制世界的野心。
破印而图荣聚现。原来，在往先的十数年间，伴随着树国辉晶革命的发展而聚敛了极多财富的外族，不只有商国的默拓人，还有居住在西方高原上的基思卡人。当时离离茶与风国使者讨论购换辉晶制造技术的协议时，他们的特使就专门预设了一个交易达成的前提，就是树国以制定《专利权保护法》来作为树国方面愿意与之合作的诚意表达，并且还过分的要求此法的内容制定必须无条件接受风国相关团队的指导。为了长远的利益着想，有时你不得不在某些事上忍气吞声。
在辉晶革命之于树国轰轰烈烈展开的时候，当全树国人民都为国家的这一变化而充满信心，并受到强烈鼓舞从而积极投入到生产活动之中的时候，他们或许不会知道，树国人在原料、机器、人力等多重配合下才共同努力制造出的产品，在成为商品买卖的过程中居然会有一部分利润出于所谓“专利权”的额定收费标准而被基思卡人凭白拿走，另一部分会被掌控原料价格、银行体系和世界贸易规则的默拓人拿走，剩下的才归与树国。
商国默拓人用他们转销树国商品而赚来的庞大的利润，在不断扩大自身财富总量的同时，也在扩张商国之于世界贸易中的话语权，他们甚至“诱导”（营造）舆论去宣传他们提倡的自由市场理论和相关的贸易规则。默拓人在用金钱的力量推动、实现着他们妄图改造和控制世界的野心。
风国的基思卡人，他们也有自己的野心。他们把自己从树国人口袋里掏出来的钱用在更多的科学实验和技术创新上，其结果是风国成为了世界上拥有专利最多的国家，并且通过对核心部件制造技术的垄断，基思卡人也形成了自己的规则制定和相应制裁的能力。对于那些不遵守或违背科技授权协议之条款的国家，风国将按情况实施技术制裁或封锁，从而掐死该国实业的龙头。但基思卡人的野心却不仅仅只是如此，他们还在为争霸世界作着准备。
秋落木看到，这图册首先用一般的纹路描绘出了世界各国目前的版图形状，后又以红蓝两色分别在大陆和海洋所在之处标注了一些好似通道的线路。他用指头读点着其中一条标记在海洋板块上的蓝色航路。这条航路的出发地不在其本土，而是在世界地图西南角极致之地的一处无名海域之内，那里标明了一座不为人所知的岛屿，名为“外岛三号”。顺着这岛延伸而出的有两条航线，刚才寻摸的那条依次连接着风国本土的港口二号和港口一号；令人意外的是，它还同时连接着另一处在风国官方发行的地图上未做标明的地点，就是风国本土西北角所有三大岛中由北往南数的第三岛屿，在其西南沿海处原来还建有一座秘密的港口，标作“处置一号”。而顺着外岛三号还有另一方向的延伸，是着路向西的一条航路，顺着神圣夜国以南的海域，中间曲折连接着几座未知岛屿，在夜国偏东南处有了两条分支，一条北上与梅龙尼卡航线接连，可一路通往树国比邻都的绿叶港，另一路则继续向东牵连到鬼方的外岛。
——“不愧为‘山巅之城’。”（秋落木心想）
再回首看大陆上各处标记的红线，有一条是很值得注意的，就是沿风国北缘而划设的一条陆路……
“明白了。”
秋落木将锐利的目光投射向那女孩，他感觉他有点看不透这个孩子了。而另一端的垣如并不畏惧直视他的目光，只是以同样冰冷的表情回敬。
互相注目之间，秋落木用威逼的语气转而开口道：
“我同意你们的条件。
只是不知道你们还有没有其他的建议（后手）？”
“我的父亲译千除了要我把这个重要的情报资料转交给您以外，还另有要我口头向您传达的一件事。
就是他和他的战友们目前正在呼啸二号城，当您的军队通过那条隐秘陆路迂回到风国后方的时候，他们有完全的意愿和十足的能力帮助灵山军更快的实现您的战略企图。”
“很划算，但我有一个问题。”
“不敢说‘请’，唯有恭敬领受而已。”
“之前我戳破罩头的时候，你难道不怕我不问事实，就优先出手杀***？”
“这就在于您的选择了，监国大人。
您如果杀死了我，那么您也就得不到这么利好的消息了。”
秋落木思索，这孩子这样说，恐怕那罐筒有自毁设置。就不免生出疑问：
“你居然有如此胆识？！”
“因为我在赌，先生。
我赌您有知道我来意的心情和兴趣。
如果没有，也只能怨我自己千里送人头了。”（这时，垣如好像在和同阵营的长官对话）
“（嗯~~~）（认同的低鸣声）
你行事的不错，料想你的父亲行事也会不错。
只是你的母亲（惘千）还好吧。”
“风国人已经把她和她的历史全都忘了，先生。”
听这基思卡人与风国彼此区别的牙音，这女孩此行的动机勉强可信了。
“这也值了。”（秋落木意有所指）
“是的，我们满心欢喜的盼望着您和您大军的到来……”（垣如代为做了表态）
秋落木看到，这图册首先用一般的纹路描绘出了世界各国目前的版图形状，后又以红蓝两色分别在大陆和海洋所在之处标注了一些好似通道的线路。他用指头读点着其中一条标记在海洋板块上的蓝色航路。这条航路的出发地不在其本土，而是在世界地图西南角极致之地的一处无名海域之内，那里标明了一座不为人所知的岛屿，名为“外岛三号”。顺着这岛延伸而出的有两条航线，刚才寻摸的那条依次连接着风国本土的港口二号和港口一号；令人意外的是，它还同时连接着另一处在风国官方发行的地图上未做标明的地点，就是风国本土西北角所有三大岛中由北往南数的第三岛屿，在其西南沿海处原来还建有一座秘密的港口，标作“处置一号”。而顺着外岛三号还有另一方向的延伸，是着路向西的一条航路，顺着神圣夜国以南的海域，中间曲折连接着几座未知岛屿，在夜国偏东南处有了两条分支，一条北上与梅龙尼卡航线接连，可一路通往树国比邻都的绿叶港，另一路则继续向东牵连到鬼方的外岛。
——“不愧为‘山巅之城’。”（秋落木心想）
再回首看大陆上各处标记的红线，有一条是很值得注意的，就是沿风国北缘而划设的一条陆路……
“明白了。”
秋落木将锐利的目光投射向那女孩，他感觉他有点看不透这个孩子了。而另一端的垣如并不畏惧直视他的目光，只是以同样冰冷的表情回敬。
互相注目之间，秋落木用威逼的语气转而开口道：
“我同意你们的条件。
只是不知道你们还有没有其他的建议（后手）？”
“我的父亲译千除了要我把这个重要的情报资料转交给您以外，还另有要我口头向您传达的一件事。
就是他和他的战友们目前正在呼啸二号城，当您的军队通过那条隐秘陆路迂回到风国后方的时候，他们有完全的意愿和十足的能力帮助灵山军更快的实现您的战略企图。”
“很划算，但我有一个问题。”
“不敢说‘请’，唯有恭敬领受而已。”
“之前我戳破罩头的时候，你难道不怕我不问事实，就优先出手杀***？”
“这就在于您的选择了，监国大人。
您如果杀死了我，那么您也就得不到这么利好的消息了。”
秋落木思索，这孩子这样说，恐怕那罐筒有自毁设置。就不免生出疑问：
“你居然有如此胆识？！”
“因为我在赌，先生。
我赌您有知道我来意的心情和兴趣。
如果没有，也只能怨我自己千里送人头了。”（这时，垣如好像在和同阵营的长官对话）
“（嗯~~~）（认同的低鸣声）
你行事的不错，料想你的父亲行事也会不错。
只是你的母亲（惘千）还好吧。”
“风国人已经把她和她的历史全都忘了，先生。”
听这基思卡人与风国彼此区别的牙音，这女孩此行的动机勉强可信了。
“这也值了。”（秋落木意有所指）
“是的，我们满心欢喜的盼望着您和您大军的到来……”（垣如代为做了表态）
垣如卧床而睡着已久，她也实在是累了。谁能想到一个孩子竟然能够拥有跨越千里过来与自己理论的勇气和胆量，更不可思议的是她此行的目的。
一般情况下，秋落木是可以任意压制或调动自己的情绪的，但他现在实在是难以平复自己激动地心情。这份图册的影响不只是灭亡风国的战略企图可以更加容易的实现，而且更在于它还是开启财富之门的钥匙。风国一切的秘密所在都在这张图里。他们秘密建造的军事基地、科研基地还有紧急避难所等等设施的位置，都严谨而详细的标注在这张图上。果然，堡垒从内部攻破才是最有效率的。
这样的人得多培养些才行啊，关键时刻足够抵得上一支军团了。
秋落木暗自下定决心。同时与这决心并存的，还有他对基思卡人及其国家的相当忌惮。
一般情况下，秋落木是可以任意压制或调动自己的情绪的，但他现在实在是难以平复自己激动地心情。这份图册的影响不只是灭亡风国的战略企图可以更加容易的实现，而且更在于它还是开启财富之门的钥匙。风国一切的秘密所在都在这张图里。他们秘密建造的军事基地、科研基地还有紧急避难所等等设施的位置，都严谨而详细的标注在这张图上。果然，堡垒从内部攻破才是最有效率的。
这样的人得多培养些才行啊，关键时刻足够抵得上一支军团了。
秋落木暗自下定决心。同时与这决心并存的，还有他对基思卡人及其国家的相当忌惮。
想想当时离离茶的忍气吞声及相关知情者深深背负的屈辱感，再回首看看如今的建设成果，这份在当年看起来多少有些不顺眼的“条约”，如今看来依然是那么的碍眼。但越是深入了解基思卡人，就越是使人惊颤。
神圣风国是地界的“山巅”，他们高耸而威严的城池正如怀抱有指引世界前进方向之使命的【山巅之城】。依照他们的思想和文化，凭借他们的科学与技术，如果给与基思卡人足够的时间和金钱，如果让这一国家的存在直到永远，那么“世界”都将永恒笼罩在这一伟大而邪恶之民族的恐怖阴影之下。（当然，这“世界”主要是指对树国统治世界可能造成的威胁。）
当“新大陆”（鬼方）开拓的最新情报，被传送到当时还身为树国监国的秋落木的案桌上的时候，其中的一条消息是最使它忧郁的，即：“神圣风国科考船向西横穿大洋而遇见不明大陆，该大陆推测很可能就是鬼方大陆的东岸（未录入地界通用地图），据报与当地土著有过接触史。”
那是秋落木美好生活的最后的一天，也是他有关基思卡人侵门踏户之噩梦出现的第一夜（梦见基思卡人的军队和战车驰骋于树国土地之上）。而他内心对此深深的恐惧都在后来转变成了十足的挫败感，而它们最终皆化成了浓浓的记恨。
看看这份图册上所描述的东西吧！
看看这些基思卡人所施展的“罪恶”吧！
这就是沉醉于世界大国之美梦的基思卡人！
——【我们怎能允许一个在科技创新上拥有“无限能力”的种族（基思卡人），以一个独立国家的形式继续存在于这个世界之上呢？
我们应该毫不犹豫的选择去“垄断”它一切的科学创造。
这样，他们所有有形或无形的财富，并现在或将来的一切产业，都将在事实上帮助我们的帝国飞速成长。
我已经预见了帝国辉煌的未来。】
——秋落木
——在“西征南进”前灵山会的扩大会议上，秋落木的发言
——【基思卡人的财富真是令人垂涎无比，欲罢不能。】①
注：秋落木在发言中将基思卡人区别为与之不同的“种族”，因为一个种族在竞争中消灭另一个种族是合理的（符合优胜劣汰的自然法则），也不需要承担额外的道德责任。
神圣风国是地界的“山巅”，他们高耸而威严的城池正如怀抱有指引世界前进方向之使命的【山巅之城】。依照他们的思想和文化，凭借他们的科学与技术，如果给与基思卡人足够的时间和金钱，如果让这一国家的存在直到永远，那么“世界”都将永恒笼罩在这一伟大而邪恶之民族的恐怖阴影之下。（当然，这“世界”主要是指对树国统治世界可能造成的威胁。）
当“新大陆”（鬼方）开拓的最新情报，被传送到当时还身为树国监国的秋落木的案桌上的时候，其中的一条消息是最使它忧郁的，即：“神圣风国科考船向西横穿大洋而遇见不明大陆，该大陆推测很可能就是鬼方大陆的东岸（未录入地界通用地图），据报与当地土著有过接触史。”
那是秋落木美好生活的最后的一天，也是他有关基思卡人侵门踏户之噩梦出现的第一夜（梦见基思卡人的军队和战车驰骋于树国土地之上）。而他内心对此深深的恐惧都在后来转变成了十足的挫败感，而它们最终皆化成了浓浓的记恨。
看看这份图册上所描述的东西吧！
看看这些基思卡人所施展的“罪恶”吧！
这就是沉醉于世界大国之美梦的基思卡人！
——【我们怎能允许一个在科技创新上拥有“无限能力”的种族（基思卡人），以一个独立国家的形式继续存在于这个世界之上呢？
我们应该毫不犹豫的选择去“垄断”它一切的科学创造。
这样，他们所有有形或无形的财富，并现在或将来的一切产业，都将在事实上帮助我们的帝国飞速成长。
我已经预见了帝国辉煌的未来。】
——秋落木
——在“西征南进”前灵山会的扩大会议上，秋落木的发言
——【基思卡人的财富真是令人垂涎无比，欲罢不能。】①
注：秋落木在发言中将基思卡人区别为与之不同的“种族”，因为一个种族在竞争中消灭另一个种族是合理的（符合优胜劣汰的自然法则），也不需要承担额外的道德责任。
【惘千】是神圣风国开启变革道路的先驱，也是先行者，或许还是英雄。惘千成为风国国王后不久，就与她的心腹子算，并在其盟友树国领袖秋落木的支持和帮助下，联手推导神圣风国走向新的真正意义上统一的国家形式，好像树国那样，而绝非风国目前一城一邦的形态。
尽管神圣风国已经建立起了较为公平的社会竞争制度，让一般的基思卡人在科学和未知的探索中，在名利和荣誉的获取上都尽可能的拥有同等的待遇和机会，但就如同地界的其他国家那样，作为某方面研究的先行者，例如农业、冶金业、造船业、飞行器研发制造等许多技术产业和相关研究，实际上早已被一批掌控“专利制度”的古老而庞大的千年家族分割和垄断了。
神圣风国作为世界第一个制定《专利权保护法》的国家，其先进之处在于这种把科学贡献和物质生活条件相捆绑的政策，极大的调动了基思卡人投入研发与积极创新的意愿，很大程度上提高了风国整体的科研能力。该法规定，每一项被专利局承认的技术创新和发明创造都将受到国家的严厉保护，并在约定年限内国家会保障该项技术的拥有者利用其【单独获益】的权利，直到年限到期，其技术才应被公开。
然而，技术一旦出现就必然会转向产业应用，这是科研的价值所在，而一旦形成，坐拥该专利并以此获利的人就相当于得到了比其他人更好的物质生活条件，他的后代相应的就比同龄人获得了更高的物质生活水平和更优越的教育条件。这样一代代的积累下来，在学识和地位的获取上存在先天优势的家族子弟，在社会管理中的参与度越来越高，并不由自主的开始把社会朝向对他们更有利的方向改造。其结果是，专利权保护的约定年限不断被扩张，直到九十九年封顶无可再修时才算作罢，而针对专利权持有者的保护也更加完善和严格，并且国家开始允许专利权的出让和买卖。千年家族和技术垄断就在此过程中形成了。
这些“家族”借助名下产业所造成、积累的财富，通过建造顶级科研基地和雇佣顶尖科研人员的方式，建立起了属于自己家族的庞大科研力量，且推动修法，规定“凡在雇佣关系下产生的专利，其专利权统归雇佣方所有”；同时还在暗地里排挤、打击其他同类竞争者。长久远之，凡不再此体系下进行研究运作的基思卡人都无一例外的受到排挤。千年来，凭借“用技术创新率先谋夺产业（创造先发优势），而后又用产业优势反过来控制技术（阻断一切后发反超之可能）”的方式，一些传承千年又具有高度社会影响力的“家族”，用他们自身发达的历史诠释了【知识就是力量（权势）】的真谛。
尽管神圣风国已经建立起了较为公平的社会竞争制度，让一般的基思卡人在科学和未知的探索中，在名利和荣誉的获取上都尽可能的拥有同等的待遇和机会，但就如同地界的其他国家那样，作为某方面研究的先行者，例如农业、冶金业、造船业、飞行器研发制造等许多技术产业和相关研究，实际上早已被一批掌控“专利制度”的古老而庞大的千年家族分割和垄断了。
神圣风国作为世界第一个制定《专利权保护法》的国家，其先进之处在于这种把科学贡献和物质生活条件相捆绑的政策，极大的调动了基思卡人投入研发与积极创新的意愿，很大程度上提高了风国整体的科研能力。该法规定，每一项被专利局承认的技术创新和发明创造都将受到国家的严厉保护，并在约定年限内国家会保障该项技术的拥有者利用其【单独获益】的权利，直到年限到期，其技术才应被公开。
然而，技术一旦出现就必然会转向产业应用，这是科研的价值所在，而一旦形成，坐拥该专利并以此获利的人就相当于得到了比其他人更好的物质生活条件，他的后代相应的就比同龄人获得了更高的物质生活水平和更优越的教育条件。这样一代代的积累下来，在学识和地位的获取上存在先天优势的家族子弟，在社会管理中的参与度越来越高，并不由自主的开始把社会朝向对他们更有利的方向改造。其结果是，专利权保护的约定年限不断被扩张，直到九十九年封顶无可再修时才算作罢，而针对专利权持有者的保护也更加完善和严格，并且国家开始允许专利权的出让和买卖。千年家族和技术垄断就在此过程中形成了。
这些“家族”借助名下产业所造成、积累的财富，通过建造顶级科研基地和雇佣顶尖科研人员的方式，建立起了属于自己家族的庞大科研力量，且推动修法，规定“凡在雇佣关系下产生的专利，其专利权统归雇佣方所有”；同时还在暗地里排挤、打击其他同类竞争者。长久远之，凡不再此体系下进行研究运作的基思卡人都无一例外的受到排挤。千年来，凭借“用技术创新率先谋夺产业（创造先发优势），而后又用产业优势反过来控制技术（阻断一切后发反超之可能）”的方式，一些传承千年又具有高度社会影响力的“家族”，用他们自身发达的历史诠释了【知识就是力量（权势）】的真谛。
现如今，每一个大的技术门类都能在神圣风国找到其中着手垄断的家族势力，各家族血脉之间也已相互纠缠勾连。“让基思卡人在科学和未知的探索中，在名利和荣誉的获取上都尽可能的拥有同等的待遇和机会”，其实质不过是普通的基思卡人学习一般知识的权利得到保障和为各大世家提供研发能力的公平就业机会。于是，社会中绝大部分的基思卡人只能沦作单纯的打工者，成了只为千年世家提供专利和相关产品的研发工具和制造工具，因而他们还获得了一个响当当的称号——“垄断者”。社会阶级出现了难免的僵化，而国家本身正如这些利益团体所共同期望的那样仍停留于松散的联盟形式。这种情况他们不愿改变，也改变不了了。这在惘千看来是极度危险的。
惘千曾留学于树国，她亲眼见识过举国体制之下树国的国家能力和发展效率，以及树国人民高度的爱国热情与团结效能，从那时她就认定树国才是风国未来主要的威胁所在。但若风国可以完成整合，那么在国家竞争中击败树国成为世界大国就指日可待。那时，脱离西方多风的荒蛮高原之地，迁居进入世界的东方（树国），看那肥沃的土地，优越的自然条件，和得天独厚的地理位置……
在那一天，这一切的一切必定都将成为基思卡民族生长和腾飞的沃土。
——【辉妖的财富真是令人垂涎无比，欲罢不能。】①
惘千曾留学于树国，她亲眼见识过举国体制之下树国的国家能力和发展效率，以及树国人民高度的爱国热情与团结效能，从那时她就认定树国才是风国未来主要的威胁所在。但若风国可以完成整合，那么在国家竞争中击败树国成为世界大国就指日可待。那时，脱离西方多风的荒蛮高原之地，迁居进入世界的东方（树国），看那肥沃的土地，优越的自然条件，和得天独厚的地理位置……
在那一天，这一切的一切必定都将成为基思卡民族生长和腾飞的沃土。
——【辉妖的财富真是令人垂涎无比，欲罢不能。】①
具体方面，推动国家走向真正统一的方式，目前实测有用的是“树国模式”，即通过武力强行收回被掌控在各地领主手中的土地和人口，统归于国家所有，从而建立起统一的王权。而惘千走上了另一条路，她在秋落木的指导下，期望通过开辟一条更文明的统一、团结之路，就是通过变法来组织和塑造国家与人民的直接关系，建立一种联合。这种联合的内涵就是本国一切资源都必须统合、服务于国家整体利益，即：国家主义。在“垄断者”看来，惘千发动的不是变法，而是一场革 命，所谓“联合政府”其根本目的是为了通过合法的手段剥夺各大家族的经济和社会特权，这是那些居住在“山巅之城”中世代享有优越生活条件的贵族们所无法容忍的。这正是它（山巅之城）的悲哀，他们困扰于眼前的利益（无法抽身），而不愿意为未来做各样的筹备，所以他们也得不到未来。
当惘千高举着“国家主义”的大旗，又树立了“人民”为群众的标志，期望着如同离离茶那般在风国推行改革之时，各大城池的保守势力联合境外势力（神圣龙国）发动了政 变。一夜之间逮捕了各城的惘千嫡系，杀死了树国派驻风国顾问使团的全部成员，从而导致了那年世界局势的急变。其中既包括风国与树国的极速交恶，又险些致使世界的两大强国，也就是神圣龙国和神圣树国之间爆发全面战争。
最终，由于龙国在与树国以战争准备为争霸内容的过程中已显露出明显的颓势，又因其迫于边境防卫压力而不得不就海路从风国撤军的事实，也因为与树国终止合作而在军备上过度扩张的风国在财政上出现的一些问题，同时还有树国从中认识到现有的实力还不足以支撑其跨大陆干涉别国事务，所以明确表态不再干涉树国内政的缘故。于是，在这些因素的共同作用下，风国与树国的关系开始转变为好，世界各国也在这次争霸的过程中认识到了龙国在整体国力已不比树国的事实。
当惘千高举着“国家主义”的大旗，又树立了“人民”为群众的标志，期望着如同离离茶那般在风国推行改革之时，各大城池的保守势力联合境外势力（神圣龙国）发动了政 变。一夜之间逮捕了各城的惘千嫡系，杀死了树国派驻风国顾问使团的全部成员，从而导致了那年世界局势的急变。其中既包括风国与树国的极速交恶，又险些致使世界的两大强国，也就是神圣龙国和神圣树国之间爆发全面战争。
最终，由于龙国在与树国以战争准备为争霸内容的过程中已显露出明显的颓势，又因其迫于边境防卫压力而不得不就海路从风国撤军的事实，也因为与树国终止合作而在军备上过度扩张的风国在财政上出现的一些问题，同时还有树国从中认识到现有的实力还不足以支撑其跨大陆干涉别国事务，所以明确表态不再干涉树国内政的缘故。于是，在这些因素的共同作用下，风国与树国的关系开始转变为好，世界各国也在这次争霸的过程中认识到了龙国在整体国力已不比树国的事实。
所以，该怎么评价像惘千这样的人物呢？当然是各有各的看法。
她（惘千）抱着让风国强大的梦想而来，至终在基思卡人全民的背离和唾弃中死去。她毫无疑问的是大国竞争的牺牲品，也是小众利益与大众利益博弈中一次例行的死亡事件。客观的讲，惘千和反对她的势力在行动的方式上高度一致，都妄图拉拢别国来壮大自己的声势（因为城与城之间都没有实力碾压对方），但最终的结果也显明了并不只是当初拥护她的人民背离了她，她的盟友树国至终也抛弃了她。因而，树国安然接受了她被杀死的结果；就树国要求对其名誉的恢复，风国当政的保守派仅仅做了个样子，但秋落木政权对此也予以接受，因树国的国家利益才是值得其优先考虑的。这是就国家间竞争的关系进行的说明。
就惘千个人而言，她认为保护她的百姓能够安居乐业就是不变的正义，但她却难免忽视了一件事，就是【她的人民】所认为的正义和【她】对正义的“感觉”往往不是一个东西。虽然她提倡的理念能狗轻易说服人心，但人毕竟不单靠理念生活。总有一种信念，就是人民都愿意把集体视作个人可得谋利之工具。归根结底，人们以“人民”的名义而形成、勃发出来的“义”，根本上来自于他们自我保护的需要。所以，当唯有出卖正义者（人民之“义”的捍卫者）才能实现自保的时候，“正义”便毫不犹豫的为“人民”所出卖了。
人总是不念旧情的，其实对于一个有见识的成年人而言，或许从来也都没有相信过感情。就像天神不愿对朴心之于树国战场的“意外死亡”作非理性原因的解释一样，基思卡人也从不出于对“正义”的感怀而感恩于惘千（成王败寇本是应当的）。在他们看来，惘千的死只是身边以往非常熟悉的一个人，现在她消失不见了……
人民该以何种认识理解“国家”二字呢？
高尚之人（存活下来的）又该如何看待低 贱之人（默默牺牲的）？
而（存活下来的）垣如对这一结果的评价是——“我以我母亲对其人民无条件的博爱为耻。”
②.问：
——【有些人总是要默默的死去……，这是为什么呢？】（垣如）
她（惘千）抱着让风国强大的梦想而来，至终在基思卡人全民的背离和唾弃中死去。她毫无疑问的是大国竞争的牺牲品，也是小众利益与大众利益博弈中一次例行的死亡事件。客观的讲，惘千和反对她的势力在行动的方式上高度一致，都妄图拉拢别国来壮大自己的声势（因为城与城之间都没有实力碾压对方），但最终的结果也显明了并不只是当初拥护她的人民背离了她，她的盟友树国至终也抛弃了她。因而，树国安然接受了她被杀死的结果；就树国要求对其名誉的恢复，风国当政的保守派仅仅做了个样子，但秋落木政权对此也予以接受，因树国的国家利益才是值得其优先考虑的。这是就国家间竞争的关系进行的说明。
就惘千个人而言，她认为保护她的百姓能够安居乐业就是不变的正义，但她却难免忽视了一件事，就是【她的人民】所认为的正义和【她】对正义的“感觉”往往不是一个东西。虽然她提倡的理念能狗轻易说服人心，但人毕竟不单靠理念生活。总有一种信念，就是人民都愿意把集体视作个人可得谋利之工具。归根结底，人们以“人民”的名义而形成、勃发出来的“义”，根本上来自于他们自我保护的需要。所以，当唯有出卖正义者（人民之“义”的捍卫者）才能实现自保的时候，“正义”便毫不犹豫的为“人民”所出卖了。
人总是不念旧情的，其实对于一个有见识的成年人而言，或许从来也都没有相信过感情。就像天神不愿对朴心之于树国战场的“意外死亡”作非理性原因的解释一样，基思卡人也从不出于对“正义”的感怀而感恩于惘千（成王败寇本是应当的）。在他们看来，惘千的死只是身边以往非常熟悉的一个人，现在她消失不见了……
人民该以何种认识理解“国家”二字呢？
高尚之人（存活下来的）又该如何看待低 贱之人（默默牺牲的）？
而（存活下来的）垣如对这一结果的评价是——“我以我母亲对其人民无条件的博爱为耻。”
②.问：
——【有些人总是要默默的死去……，这是为什么呢？】（垣如）
秋落木还在当树国监国的时候，除了在如何推动树国发展和怎样稳固自己权势的问题上花费了不少的时间去思考以外，更多的则是在思考怎么样去摧毁基思卡人以及他们的神圣风国。曾经，秋落木感觉灭亡基思卡人的大好时机距离自己只在咫尺之间，那正是【风国变法】进行正酣的时候。
秋落木从来没有把所谓“风国 人 民”的利益置于树国国家利益之上，他在与惘千的会面中把基思卡人也称作“人民”，好似和辉妖【摆放】在一处，不过就是为了让深信这种故事的基思卡人能够更好的成为可供树国操作的工具罢了，惘千也算是吧。
通过武力统一国家权力，而后改革，这是树国实现国家统一的操作顺序，而秋落木指点给惘千的方法则与之相反。作为其“精神之父”的秋落木，要她先推行改革而后在改革中逐步实现国家权力的统一，他说这种模式符合风国现有一城实力难以压倒另一城的国情。秋落木的说法不是不行，但缺少一个必要条件，就是足够的外部威胁导致各城不得不在尽可能在保全其原有运作体系的情况下，为求一致对外而舍弃一部分权利（集中给联邦政府），进而实现联邦式融合。就因为缺少了这一味药，良方就变成了毒药。
秋落木料想最好的结果如果发生，风国要么干脆依附于树国成为二流国家（虽然统一但受到树国力量的高度渗透和强力指导，实质上丧失了国家的自主性），要么就陷入内战或分 裂的轨道之中（打一场统一战争，而后沦为大国角力场，不论结果如何风国都算完了），谁知竟然是第三种结果（改革派大部分被消灭，但留下了一些残余势力，比如译千、垣如，而树国和龙国因为彼此的牵制都无更多余力干涉风国，导致风国基本秩序不变。此后风国的精英们也认识到了大国的力量和威胁，开始进行有限程度的整合）。他也在想，如果当年没有龙国在旁作军事威胁，以致紧张时期树国不得不进行国家总动员来全力对抗龙国方面的威胁，他是否就有更多余力去干涉或肢 解风国了呢？
②.答：
——【总之，当初任由惘千被交出去受死，就现在的效果看来还是大大有益的。】（秋落木）
译千从小就在给她的女儿（垣如）灌输着一个想法……
——“不要在乎他们（任何人），但要在乎他们的想法。”
秋落木从来没有把所谓“风国 人 民”的利益置于树国国家利益之上，他在与惘千的会面中把基思卡人也称作“人民”，好似和辉妖【摆放】在一处，不过就是为了让深信这种故事的基思卡人能够更好的成为可供树国操作的工具罢了，惘千也算是吧。
通过武力统一国家权力，而后改革，这是树国实现国家统一的操作顺序，而秋落木指点给惘千的方法则与之相反。作为其“精神之父”的秋落木，要她先推行改革而后在改革中逐步实现国家权力的统一，他说这种模式符合风国现有一城实力难以压倒另一城的国情。秋落木的说法不是不行，但缺少一个必要条件，就是足够的外部威胁导致各城不得不在尽可能在保全其原有运作体系的情况下，为求一致对外而舍弃一部分权利（集中给联邦政府），进而实现联邦式融合。就因为缺少了这一味药，良方就变成了毒药。
秋落木料想最好的结果如果发生，风国要么干脆依附于树国成为二流国家（虽然统一但受到树国力量的高度渗透和强力指导，实质上丧失了国家的自主性），要么就陷入内战或分 裂的轨道之中（打一场统一战争，而后沦为大国角力场，不论结果如何风国都算完了），谁知竟然是第三种结果（改革派大部分被消灭，但留下了一些残余势力，比如译千、垣如，而树国和龙国因为彼此的牵制都无更多余力干涉风国，导致风国基本秩序不变。此后风国的精英们也认识到了大国的力量和威胁，开始进行有限程度的整合）。他也在想，如果当年没有龙国在旁作军事威胁，以致紧张时期树国不得不进行国家总动员来全力对抗龙国方面的威胁，他是否就有更多余力去干涉或肢 解风国了呢？
②.答：
——【总之，当初任由惘千被交出去受死，就现在的效果看来还是大大有益的。】（秋落木）
译千从小就在给她的女儿（垣如）灌输着一个想法……
——“不要在乎他们（任何人），但要在乎他们的想法。”
自我倾诉：
云壁雾下，晨星孤鸣好像夕阳于云霞的绝唱。①
深空天外，星辰点映又似流光之处落的虚无。①
星之声- 就是伴我走过稚嫩时的风声，仍时常吹散云雾、穿过往昔的记忆回荡在我耳边，只是再未见。②
曾往不必执着于寻回，因它只会在名叫时空的隔绝里- 静静远去。③
惟愿“无名之声”在我的心匙间寄存，或者它有了回响的着落，就得而在此- 稍稍停留。④
自我回应：
悄然已过，无从再或寻得，唯有倾心之颂歌可得突破咫尺之隔。①
秋叶着落，风韵轻轻荡动时间的脉搏，回忆生发而出的枝叶，终归难有作为之淡薄。①
回声不能通过虚无的辉光启获，天外流光亦无法穿越厚重云霞的阻隔……①
那我长久鸣颂、呼唤而不得寻见的，你何竟- 与我交错而过！②
盼望你吹散云沃，与我共塑值得记忆、感怀之往昔！②
不要阻止颂歌中理应传达出来的情愫，因被隐没已久的悸动本就应当响彻时空。③
“无名之声”既作了我们的见证者- 倾心之颂歌终是会突破这咫尺之隔！④
直到勇气充足，直到结果满溢，“着落真谛”便在你我中间依然继续……④
——林梦晴- 弱主篇
——《不被承认的遗留问题》
云壁雾下，晨星孤鸣好像夕阳于云霞的绝唱。①
深空天外，星辰点映又似流光之处落的虚无。①
星之声- 就是伴我走过稚嫩时的风声，仍时常吹散云雾、穿过往昔的记忆回荡在我耳边，只是再未见。②
曾往不必执着于寻回，因它只会在名叫时空的隔绝里- 静静远去。③
惟愿“无名之声”在我的心匙间寄存，或者它有了回响的着落，就得而在此- 稍稍停留。④
自我回应：
悄然已过，无从再或寻得，唯有倾心之颂歌可得突破咫尺之隔。①
秋叶着落，风韵轻轻荡动时间的脉搏，回忆生发而出的枝叶，终归难有作为之淡薄。①
回声不能通过虚无的辉光启获，天外流光亦无法穿越厚重云霞的阻隔……①
那我长久鸣颂、呼唤而不得寻见的，你何竟- 与我交错而过！②
盼望你吹散云沃，与我共塑值得记忆、感怀之往昔！②
不要阻止颂歌中理应传达出来的情愫，因被隐没已久的悸动本就应当响彻时空。③
“无名之声”既作了我们的见证者- 倾心之颂歌终是会突破这咫尺之隔！④
直到勇气充足，直到结果满溢，“着落真谛”便在你我中间依然继续……④
——林梦晴- 弱主篇
——《不被承认的遗留问题》
“思想的伟大之处不在于征服，科学与理性也不能拒绝人性的自然流露。
在人与人、人与社会、人与国家之间造成一种心灵上的联合与行动上的共同，这便是思想的价值。
——自由、平等、博爱。
或许这终究只会止步于理想，但人不能没有这样一种崇高的追求，更不能不着重于美好人性的思想。”
——惘千
——《不被承认的遗留问题》
在人与人、人与社会、人与国家之间造成一种心灵上的联合与行动上的共同，这便是思想的价值。
——自由、平等、博爱。
或许这终究只会止步于理想，但人不能没有这样一种崇高的追求，更不能不着重于美好人性的思想。”
——惘千
——《不被承认的遗留问题》
“不要求人的体谅，也就不必去体谅他人。
所谓‘道德’之下冠冕堂皇的种种说辞，无不系织于个体的损益，仅此而已。
相比纯真的天性（无限的欲望与与之相称的贪婪），道德只是必要有之的一层看似正义的掩饰，然而工具终究只能是工具。
这就是了挂在同一副面具之下的人与社会。”
——译千
——《不被承认的遗留问题》
所谓‘道德’之下冠冕堂皇的种种说辞，无不系织于个体的损益，仅此而已。
相比纯真的天性（无限的欲望与与之相称的贪婪），道德只是必要有之的一层看似正义的掩饰，然而工具终究只能是工具。
这就是了挂在同一副面具之下的人与社会。”
——译千
——《不被承认的遗留问题》
——《不被承认的遗留问题》• 弱主篇
——第六更（章）：《羞耻与荣耀》
——“用污秽和不堪去填补善良与甜美，岂不更具有讽刺意味吗？”
——第六更（章）：《羞耻与荣耀》
——“用污秽和不堪去填补善良与甜美，岂不更具有讽刺意味吗？”
‘’信仰是对人性的一种满足。
当信仰不再能满足人追求美好生活之需要的时候，人就会远离它；
当信仰开始阻挠人实现美好生活的时候，人就会憎恶它；
而当信仰已经与生活高度捆绑，不解除就不能获得美好生活的时候，人就会出手捣毁它。”
——垣如
当信仰不再能满足人追求美好生活之需要的时候，人就会远离它；
当信仰开始阻挠人实现美好生活的时候，人就会憎恶它；
而当信仰已经与生活高度捆绑，不解除就不能获得美好生活的时候，人就会出手捣毁它。”
——垣如
“没有哪个人的伪装是能够永远维持的，也同样没有哪个群体的价值是能胜得过个人得失的。”
——弱主篇 第六更（章）：《羞耻与荣耀》
——【生命中常有的悲剧是，英雄往往只有在她死后人们才会真正承认她的伟大之处。】
——弱主篇 第六更（章）：《羞耻与荣耀》
——【生命中常有的悲剧是，英雄往往只有在她死后人们才会真正承认她的伟大之处。】