藏香的用途杂谈
忽然想总结下藏香的用途分类，总结的不好，有钱的捧个人场，没钱的凑个热闹。
话说藏香到底有多少种用途呢，这个首先是用来供养三宝和一切众生的，在藏地被称为桑和束（藏文音译）。
就和Z大说的一样，供香的出发点首先是供养三宝，这个是藏香最大一种用途。至于某位高人说，藏香寺院出的不是给人类用的。那个那个，好吧！如果我们不是人的话，可以这么说。大家快鼓掌，恭喜我荣登神位！
扯回来先，寺院制作的很多藏香，最早的目的是为了供养三宝。你不知道什么是三宝，请百度。供香的实质是供养香味，令人天欢喜。这里要指出一点的是：有人问香可以掰开烧吗？话说佛教上是可以的，道教上有说法不可以，各自按照自己的宗教来就成。佛教上没有什么说法香掰开烧会和亲人分离啊，短命啊，这个说法的。查了很多典籍没有这个说法。因为供香的目的是为了供养香味，不是供养香的长度。有的西藏寺院的香做出来有一米多，你拿回来不掰没办法烧。再回答一个问题，就是香灰能不能倒垃圾桶。答案是你一般的，注意是一般，有的特殊的不可，一般的灰你爱倒哪里倒哪里，没有问题，没有什么规定倒的地方，不要污染环境就好。
一般供养三宝的用的香，味道都不错。因为要供香味，首先你自己闻着要爽！所以这个是藏香第一大普遍用途。至于我们自己闻着作为香道来用，这个是供养以后的附属产品，至少我们藏传佛教徒是这么认为的。
话说上面说了，除了供养三宝还有一个供养一切众生，什么是一切众生，就是就是一切有情。不知道的查百度，不多说了。这里讲我们除了供养三宝人天等，我们称为上供就是桑。就是给比我们人高一个层次的供养香（味道）。还有一种叫做下施就是束，下施就是布施给下三道的众生 恶鬼 地狱 旁生 有一种香就是专门用来下施的。这种香不是很香，因为这个味道不是拿来爽的，里面一般是含有一些吃的东西，比如藏传佛教著名的三甜三白，这个香的目的是为了让下三道的众生得到利益。根据传统是还要加六良药的，这个是宗教内容，比较复杂。而且根据传承专门用于下施的香是不能有威猛的成分的。什么是威猛的成分？比如柏叶，比如堪巴等等。因为佛教认为这些威猛的东西，会把弱小的众生驱赶走。还有就是这种仪式用的香是忌铁器的，原因是龙族不喜欢铁器，所以一般在香炉的选用上也会有一定的限制。当然这个里面还有一些坛城什么的，就不讲了，因为不是教烟供的课程。其实桑和束在吞弥发明藏香之前，都没有用藏香供养情况，这些的前身其实就是煨桑。就是用柏树枝 然后加些酥油，糌粑什么的一起烧。后来有吞弥发明藏香以后，这种仪式开始进化，且不断的细分出很多分类来。比如还有专门的龙族烟供等，这个要用到龙药，龙药话说很香很香，我曾经香过用来泡我的汗脚，但是被制止了。
所以很多师兄说，有的香味道很怪，烧出来臭臭的，请你注意香的用途。可能卖家本身也不知道，藏香这种东西首先你要关注的是它的宗教和文化用途，看妞不能看表面，研究藏香也一样，要注意文化内涵。
还有一类香，很多师兄都提到过。其实它味道也不怎么样，或者说口味有点重，烟大很呛。因为这个也不是用来爽的。这个香的用途是除障，这个有是藏传佛教中一个独特的文化现象，其最早的原形，应该也和烧柏树枝有关系。因为柏树是万木之王，有扶正气的作用。后来人们觉得燃烧这类东西可以趋吉避凶。当然后来的除障香里，不仅仅是只有柏树这么简单。
一般除障香，最出名的应该是萨迦寺的除障香。就是那个著名的神水香。这个配方最早来自于莲花生大师，这个最完整的配方现在保存在敏寺的典籍里，就是我提到过的那个敏寺的最完整的配方典籍。全方有大小一百多种草药矿物圣物组成，收集，炮制的工艺都非常的复杂。这几年因为药物短缺，萨迦寺的这个香里面的内容已经大大地缩水了。其实某种意义上说，这种除障香的所谓的除障效果，其实是某种药用预防效果。因为以前寺院地方小通风也不怎么样去过的人应该知道，太通风会吹死你。一次法会室内的，估计要坐上上百人摩肩接踵，所以燃烧这种香可以预防一些传染病杀灭一些细菌。不过这个香的老版确实很香，不烧的话也很香，烧出来一点点味道就很大了。
还有一种除障香，是真正宗教意义上的除障香，香料没有任何特别，有的就是柏树叶。比如大藏寺的怙主熏香，其实就是特定的一颗柏树上的叶子，特定的柏树还是柏树。近年因为叶子被采的太多了，所以为了防止他变成秃子，其实已经变成秃子了，这种香，现在已经不出了。他烧出来的味道其实就是柏树叶的味道。但是因为传说这个是怙主大黑天的化身，说烧这个香怙主会满你愿，也可以驱除障难。好吧！就因为这个怙主的那棵树差点秃了。我想弱弱的问下，如果有人烧你的头发，你会满他愿吗？哈哈！开玩笑！这个其实是宗教赋予了这个香特殊的意义而已。
与之类似的，是一种用年供朵玛做的香。什么是年供多玛？就是供养了一年的朵玛，朵玛是藏传佛教用糌粑酥油做的一种贡品。臣妾最近就在研究各派朵玛。因为藏地比较干燥，所以有一种特殊的朵玛是用做供养一年的。汉地太潮湿会变质做不到。然后等第二年换新朵玛的时候，老的朵玛会被换下来。然后做成很多除障的用品，比如除障香，还有护身朵玛什么的。因为藏民认为佩戴燃烧甚至吃这种朵玛，可以趋吉避凶，得到护法的保佑，也可以治疗某些疾病（治病只限于宗教意义。这种香烧出来的味道，就是那种酥油糌粑燃烧的味道，味道不怎么样，因为他本身的用途不是用来闻着爽的，而是赋予了更多宗教意义。
还有一类更神奇的香，叫伏藏香。
这类香 一般分为2种，一种是伏藏的配方。
就是这个香的方子，是从哪个洞啊湖啊取伏藏取出来的。一般这种香味道不错。再加上某些宗教成分在里面，这种香一般情况下都会被很多藏民推崇，毕竟是有传承的东西。
另一种是香里面含有某种伏藏物，可能是各种东西，你可以尽情想象。然后根据不用的传承进行制作，这种香往往要经过复杂的宗教仪式，给予香不同的宗教意义上的加持。这种香一般可遇不可求，味道一般也不错，而且会被保存很久。只有有紧急情况需要神明帮助的时候，才会被点燃。提示下一般这种香的香灰，在宗教意义上是不能乱倒的，要倒在干净的地方。不过如果你不是佛教徒，没有必要请这种香。因为价格贵！相当贵！
写个杂七杂八的东西，是为了说明一个问题，藏香这个东西如果你想全面的了解它，味道只是一个方面，更重要的是要了解味道背后的文化内涵。其实各种玩香也是这样，无论檀香还是沉香，打篆还是线香。香道之所以称为道，是因为它背后深藏的文化内涵。香道，很复杂，其间有很多看似没有关联的类似仪式主义的东西，现在被很多玩香的人摈弃。有人说我，你玩个香，哪来这么多讲究。手势，怎么接香杯，怎么闻香。其实我是一个坚守传承的人，传承这种东西，不应该只是被物化了的实体，更多的应该是一种古人所要传达给我们的精神层面的东西，所以香道于我，不只是味，更是道。
话说藏香到底有多少种用途呢，这个首先是用来供养三宝和一切众生的，在藏地被称为桑和束（藏文音译）。
就和Z大说的一样，供香的出发点首先是供养三宝，这个是藏香最大一种用途。至于某位高人说，藏香寺院出的不是给人类用的。那个那个，好吧！如果我们不是人的话，可以这么说。大家快鼓掌，恭喜我荣登神位！
扯回来先，寺院制作的很多藏香，最早的目的是为了供养三宝。你不知道什么是三宝，请百度。供香的实质是供养香味，令人天欢喜。这里要指出一点的是：有人问香可以掰开烧吗？话说佛教上是可以的，道教上有说法不可以，各自按照自己的宗教来就成。佛教上没有什么说法香掰开烧会和亲人分离啊，短命啊，这个说法的。查了很多典籍没有这个说法。因为供香的目的是为了供养香味，不是供养香的长度。有的西藏寺院的香做出来有一米多，你拿回来不掰没办法烧。再回答一个问题，就是香灰能不能倒垃圾桶。答案是你一般的，注意是一般，有的特殊的不可，一般的灰你爱倒哪里倒哪里，没有问题，没有什么规定倒的地方，不要污染环境就好。
一般供养三宝的用的香，味道都不错。因为要供香味，首先你自己闻着要爽！所以这个是藏香第一大普遍用途。至于我们自己闻着作为香道来用，这个是供养以后的附属产品，至少我们藏传佛教徒是这么认为的。
话说上面说了，除了供养三宝还有一个供养一切众生，什么是一切众生，就是就是一切有情。不知道的查百度，不多说了。这里讲我们除了供养三宝人天等，我们称为上供就是桑。就是给比我们人高一个层次的供养香（味道）。还有一种叫做下施就是束，下施就是布施给下三道的众生 恶鬼 地狱 旁生 有一种香就是专门用来下施的。这种香不是很香，因为这个味道不是拿来爽的，里面一般是含有一些吃的东西，比如藏传佛教著名的三甜三白，这个香的目的是为了让下三道的众生得到利益。根据传统是还要加六良药的，这个是宗教内容，比较复杂。而且根据传承专门用于下施的香是不能有威猛的成分的。什么是威猛的成分？比如柏叶，比如堪巴等等。因为佛教认为这些威猛的东西，会把弱小的众生驱赶走。还有就是这种仪式用的香是忌铁器的，原因是龙族不喜欢铁器，所以一般在香炉的选用上也会有一定的限制。当然这个里面还有一些坛城什么的，就不讲了，因为不是教烟供的课程。其实桑和束在吞弥发明藏香之前，都没有用藏香供养情况，这些的前身其实就是煨桑。就是用柏树枝 然后加些酥油，糌粑什么的一起烧。后来有吞弥发明藏香以后，这种仪式开始进化，且不断的细分出很多分类来。比如还有专门的龙族烟供等，这个要用到龙药，龙药话说很香很香，我曾经香过用来泡我的汗脚，但是被制止了。
所以很多师兄说，有的香味道很怪，烧出来臭臭的，请你注意香的用途。可能卖家本身也不知道，藏香这种东西首先你要关注的是它的宗教和文化用途，看妞不能看表面，研究藏香也一样，要注意文化内涵。
还有一类香，很多师兄都提到过。其实它味道也不怎么样，或者说口味有点重，烟大很呛。因为这个也不是用来爽的。这个香的用途是除障，这个有是藏传佛教中一个独特的文化现象，其最早的原形，应该也和烧柏树枝有关系。因为柏树是万木之王，有扶正气的作用。后来人们觉得燃烧这类东西可以趋吉避凶。当然后来的除障香里，不仅仅是只有柏树这么简单。
一般除障香，最出名的应该是萨迦寺的除障香。就是那个著名的神水香。这个配方最早来自于莲花生大师，这个最完整的配方现在保存在敏寺的典籍里，就是我提到过的那个敏寺的最完整的配方典籍。全方有大小一百多种草药矿物圣物组成，收集，炮制的工艺都非常的复杂。这几年因为药物短缺，萨迦寺的这个香里面的内容已经大大地缩水了。其实某种意义上说，这种除障香的所谓的除障效果，其实是某种药用预防效果。因为以前寺院地方小通风也不怎么样去过的人应该知道，太通风会吹死你。一次法会室内的，估计要坐上上百人摩肩接踵，所以燃烧这种香可以预防一些传染病杀灭一些细菌。不过这个香的老版确实很香，不烧的话也很香，烧出来一点点味道就很大了。
还有一种除障香，是真正宗教意义上的除障香，香料没有任何特别，有的就是柏树叶。比如大藏寺的怙主熏香，其实就是特定的一颗柏树上的叶子，特定的柏树还是柏树。近年因为叶子被采的太多了，所以为了防止他变成秃子，其实已经变成秃子了，这种香，现在已经不出了。他烧出来的味道其实就是柏树叶的味道。但是因为传说这个是怙主大黑天的化身，说烧这个香怙主会满你愿，也可以驱除障难。好吧！就因为这个怙主的那棵树差点秃了。我想弱弱的问下，如果有人烧你的头发，你会满他愿吗？哈哈！开玩笑！这个其实是宗教赋予了这个香特殊的意义而已。
与之类似的，是一种用年供朵玛做的香。什么是年供多玛？就是供养了一年的朵玛，朵玛是藏传佛教用糌粑酥油做的一种贡品。臣妾最近就在研究各派朵玛。因为藏地比较干燥，所以有一种特殊的朵玛是用做供养一年的。汉地太潮湿会变质做不到。然后等第二年换新朵玛的时候，老的朵玛会被换下来。然后做成很多除障的用品，比如除障香，还有护身朵玛什么的。因为藏民认为佩戴燃烧甚至吃这种朵玛，可以趋吉避凶，得到护法的保佑，也可以治疗某些疾病（治病只限于宗教意义。这种香烧出来的味道，就是那种酥油糌粑燃烧的味道，味道不怎么样，因为他本身的用途不是用来闻着爽的，而是赋予了更多宗教意义。
还有一类更神奇的香，叫伏藏香。
这类香 一般分为2种，一种是伏藏的配方。
就是这个香的方子，是从哪个洞啊湖啊取伏藏取出来的。一般这种香味道不错。再加上某些宗教成分在里面，这种香一般情况下都会被很多藏民推崇，毕竟是有传承的东西。
另一种是香里面含有某种伏藏物，可能是各种东西，你可以尽情想象。然后根据不用的传承进行制作，这种香往往要经过复杂的宗教仪式，给予香不同的宗教意义上的加持。这种香一般可遇不可求，味道一般也不错，而且会被保存很久。只有有紧急情况需要神明帮助的时候，才会被点燃。提示下一般这种香的香灰，在宗教意义上是不能乱倒的，要倒在干净的地方。不过如果你不是佛教徒，没有必要请这种香。因为价格贵！相当贵！
写个杂七杂八的东西，是为了说明一个问题，藏香这个东西如果你想全面的了解它，味道只是一个方面，更重要的是要了解味道背后的文化内涵。其实各种玩香也是这样，无论檀香还是沉香，打篆还是线香。香道之所以称为道，是因为它背后深藏的文化内涵。香道，很复杂，其间有很多看似没有关联的类似仪式主义的东西，现在被很多玩香的人摈弃。有人说我，你玩个香，哪来这么多讲究。手势，怎么接香杯，怎么闻香。其实我是一个坚守传承的人，传承这种东西，不应该只是被物化了的实体，更多的应该是一种古人所要传达给我们的精神层面的东西，所以香道于我，不只是味，更是道。