布析─《斩魔录》29、30集小评(天邪八部众)
地冥死后，厄祸线一日千里，全面爆发，所有线进展飞快，一下子台面上充满天邪八部众相关的身影，连本来跟主线相关薄弱的狼竞在进入道武王谷后也跟天邪众渗透的组织作战，被地冥七灾掩盖下的潜流正式成为台面所有人不可轻忽的势力，前面一直拖沓的剧情总算有实质进展，只是地冥留下的伏笔还没解释，地冥真就这样死了吗？
一、天邪八部众
八歧邪神跟天邪八部众有道友猜跟KOF的八杰是相同的设计，由于KOF的八杰一样是以八歧之长被封印为主题，并且八杰以转生轮回寻求破解封印，况且八歧的目标是毁灭人世，都跟现在八歧邪神所透露的目标相仿。
不过我的想法跟道友不同，虽然八歧邪神是以日本神话的八歧大蛇为本，不过天邪八部众却是以印度神话跟佛教的天龙八部为基础，不晓得有没有道友看过CLAMP的《圣传》？ 《圣传》的人物原型就取材自印度神话的《梨俱吠陀》与佛教的天龙八部。
地冥跟玄尊以暗制暗跟《圣传》的帝释天跟阿修罗王所做的一切是那么相似，看看阿修罗王跟帝释天之间的对话就知道我为何这么想。
「下一位阿修罗王将会摧毁三界，星见?九曜的预言从未出过差错。如果命运无法改变，也许这个世界将沦为地狱，那将是我的罪过！但是，仅管如此我还是希望我的儿子，下一位阿修罗王能够诞生！」
「如果那是你的心愿，那我答应你！不管会牺牲多少万人的血，或者谁会下地狱，我都会尊守和你的约定，我不会让你出生的儿子─阿修罗以破坏之神的姿态复活！我就为了你，成为天帝吧！掌握这天界的一切，以便监视所谓『六星』的汇集，以及阻止预言的实现！」
「假如星宿的轨道无法改变的话，那就趁我儿子尚未变成破坏之神以前，替我杀了他吧，所以你需要『力量』。」然后阿修罗王自杀，将自身的一切灌注在帝释天身上，帝释天成为圣传中的大魔王，故事起点从帝释天夺得天帝之位残暴的统治开始......
这跟地冥「末日十七殉道行」的套路何其相像！ 「殉道之始，末日之终，天邪为害，颠倒法理，毁坏七情。长久以来，吾寻求永世封印天邪众之法却不得其果，终究发现，唯有以暗制暗、以血还血，创造末日，一阻崩解三界的终极末日。」(斩魔录27集)玄尊不想让自己的儿子变成那样，所以造出末日十七，然后地冥就拼命做坏事，为实现帝父的理想奋斗。
况且从现在出场确定是八邪众之一的末邪王?鸑变迦罗，形象是背生枯骨双翼，诗号「末法时代，邪翼掠世地狱海。天地悲哀，战火燎原魔龙灾。 」符合天龙八部迦罗楼的形象──大鹏金翅鸟或半人半鸟，他两种型态都出现过，一是吸收鬼麒主魔刀威能时的金翼鹏龙、另外就是正式出场的半人半鸟。
八歧邪神跟天邪八部众有道友猜跟KOF的八杰是相同的设计，由于KOF的八杰一样是以八歧之长被封印为主题，并且八杰以转生轮回寻求破解封印，况且八歧的目标是毁灭人世，都跟现在八歧邪神所透露的目标相仿。
不过我的想法跟道友不同，虽然八歧邪神是以日本神话的八歧大蛇为本，不过天邪八部众却是以印度神话跟佛教的天龙八部为基础，不晓得有没有道友看过CLAMP的《圣传》？ 《圣传》的人物原型就取材自印度神话的《梨俱吠陀》与佛教的天龙八部。
地冥跟玄尊以暗制暗跟《圣传》的帝释天跟阿修罗王所做的一切是那么相似，看看阿修罗王跟帝释天之间的对话就知道我为何这么想。
「下一位阿修罗王将会摧毁三界，星见?九曜的预言从未出过差错。如果命运无法改变，也许这个世界将沦为地狱，那将是我的罪过！但是，仅管如此我还是希望我的儿子，下一位阿修罗王能够诞生！」
「如果那是你的心愿，那我答应你！不管会牺牲多少万人的血，或者谁会下地狱，我都会尊守和你的约定，我不会让你出生的儿子─阿修罗以破坏之神的姿态复活！我就为了你，成为天帝吧！掌握这天界的一切，以便监视所谓『六星』的汇集，以及阻止预言的实现！」
「假如星宿的轨道无法改变的话，那就趁我儿子尚未变成破坏之神以前，替我杀了他吧，所以你需要『力量』。」然后阿修罗王自杀，将自身的一切灌注在帝释天身上，帝释天成为圣传中的大魔王，故事起点从帝释天夺得天帝之位残暴的统治开始......
这跟地冥「末日十七殉道行」的套路何其相像！ 「殉道之始，末日之终，天邪为害，颠倒法理，毁坏七情。长久以来，吾寻求永世封印天邪众之法却不得其果，终究发现，唯有以暗制暗、以血还血，创造末日，一阻崩解三界的终极末日。」(斩魔录27集)玄尊不想让自己的儿子变成那样，所以造出末日十七，然后地冥就拼命做坏事，为实现帝父的理想奋斗。
况且从现在出场确定是八邪众之一的末邪王?鸑变迦罗，形象是背生枯骨双翼，诗号「末法时代，邪翼掠世地狱海。天地悲哀，战火燎原魔龙灾。 」符合天龙八部迦罗楼的形象──大鹏金翅鸟或半人半鸟，他两种型态都出现过，一是吸收鬼麒主魔刀威能时的金翼鹏龙、另外就是正式出场的半人半鸟。
目前比较难确定的是受到邪染是否就会成为夺舍的对象，还是有选择性？风之谷的废人明显已经被夺舍；而命夫子、剑上缺只有入魔时刻才会执行任务，似乎没有夺舍完全；另外像方御衡已死，之后会转生还是直接尸变？道武王谷是天邪众渗透还是有人是八剑之一？目前已知有参与示流岛战役的人士如下：玄尊、方御衡、命夫子、剑上缺、风之谷传说，每个人的症状都不太一样。
剧中也有其他线索显示八邪众跟天龙八部有关，目前我能推出几个角色的原型，最好找到的是地冥称玄尊为帝释，帝释为八部的天众首领，目前参与示流岛战役上的八剑或多或少都受到邪染影响，直接对付厄祸的玄尊想必影响最深，只是玄尊的修为高，能维持自我的时间很长，依强度自然要给强度最高的帝释，在佛教中帝释跟梵天同为佛教护法神，两人地位相当，虽然一页书梵天的设定更改多次，但从帝释视梵天为「当世唯一能与吾匹敌的对手」(斩魔录25集)，能视做是以佛教内部定位为设定的旁证。
据无限的预视，魔龙邪眼一睁显现暗影的身影，暗影是地冥利用殉道之眼融合而成，推测是锋魔追杀的转生者，锋魔为杀转生者造下剑界七大命案，最后自杀成为魂体，照目前的线索可以猜暗影是龙众的龙王目支邻陀，目支邻陀据《大唐西域记》记载：「帝释化池东林中，有目支邻陀龙王池，其水清黑，其味甘味。西岸有小精舍，中作佛像，昔如来初成正觉，于此宴坐，七日入定。时此龙王警卫如来，即以其身绕佛七，化出多头俯垂为盖。」目支邻陀的形象就是七颗蛇头(或龙头)守护如来，而锋魔正巧连杀七人，结果发现魔在心中自杀。原本的目支邻陀在守护如来闻佛法后脱去龙苦，暗影完全相反，是以七人之命验证魔考。
忉利狱龙斩的命名是从佛教取材，忉利天为三十三天之主帝释所居之境，狱龙斩以佛锻魔，因此能克制仙门根基却会与八部众共鸣。狼辰刀竞既能影响狱龙斩，恐怕刀竞之中有一人是天邪众，照目前剧中所演最为接近的是夜叉。夜叉是鬼神，能食鬼，跟罗刹相对；行动迅速，恨吾峰跟肖流光的刀法很强调迅速，像恨吾峰的招式刹那用灭、肖流光的招式浮光掠影春秋梦。而《注维摩诘经》夜叉条：「什曰：秦言贵人亦言轻捷。有三种：一在地、二在虚空、三天夜叉也。」正巧狼辰刀竞虽有四人，但一人早被淘汰，实际剩三人竞逐，只是不知那位是天邪众？或是最后留下来接受完整狼辰者会成为新的天邪众？
干闼婆是天界乐神，以香气为食，自身会散发香气，在梵语中代表变幻莫测。人觉非常君的鬼体习烟儿以香气为食，人殊越骄子善于利用烽烟控制他人，两人的关系变幻莫测，虽然越骄子有很高机会是八部众之一，但非常君是否真如此单纯？或许真的鬼麒主跟非常君有关也未可知，至今剧中尚未解释为何越骄子要以鬼麒主面目行事，他的白骨伞又是从何而来？说不定他哥哥非常君跟鬼麒主有暧昧不明处，所以他才能取得鬼麒主的相关物件和资讯。
剧中也有其他线索显示八邪众跟天龙八部有关，目前我能推出几个角色的原型，最好找到的是地冥称玄尊为帝释，帝释为八部的天众首领，目前参与示流岛战役上的八剑或多或少都受到邪染影响，直接对付厄祸的玄尊想必影响最深，只是玄尊的修为高，能维持自我的时间很长，依强度自然要给强度最高的帝释，在佛教中帝释跟梵天同为佛教护法神，两人地位相当，虽然一页书梵天的设定更改多次，但从帝释视梵天为「当世唯一能与吾匹敌的对手」(斩魔录25集)，能视做是以佛教内部定位为设定的旁证。
据无限的预视，魔龙邪眼一睁显现暗影的身影，暗影是地冥利用殉道之眼融合而成，推测是锋魔追杀的转生者，锋魔为杀转生者造下剑界七大命案，最后自杀成为魂体，照目前的线索可以猜暗影是龙众的龙王目支邻陀，目支邻陀据《大唐西域记》记载：「帝释化池东林中，有目支邻陀龙王池，其水清黑，其味甘味。西岸有小精舍，中作佛像，昔如来初成正觉，于此宴坐，七日入定。时此龙王警卫如来，即以其身绕佛七，化出多头俯垂为盖。」目支邻陀的形象就是七颗蛇头(或龙头)守护如来，而锋魔正巧连杀七人，结果发现魔在心中自杀。原本的目支邻陀在守护如来闻佛法后脱去龙苦，暗影完全相反，是以七人之命验证魔考。
忉利狱龙斩的命名是从佛教取材，忉利天为三十三天之主帝释所居之境，狱龙斩以佛锻魔，因此能克制仙门根基却会与八部众共鸣。狼辰刀竞既能影响狱龙斩，恐怕刀竞之中有一人是天邪众，照目前剧中所演最为接近的是夜叉。夜叉是鬼神，能食鬼，跟罗刹相对；行动迅速，恨吾峰跟肖流光的刀法很强调迅速，像恨吾峰的招式刹那用灭、肖流光的招式浮光掠影春秋梦。而《注维摩诘经》夜叉条：「什曰：秦言贵人亦言轻捷。有三种：一在地、二在虚空、三天夜叉也。」正巧狼辰刀竞虽有四人，但一人早被淘汰，实际剩三人竞逐，只是不知那位是天邪众？或是最后留下来接受完整狼辰者会成为新的天邪众？
干闼婆是天界乐神，以香气为食，自身会散发香气，在梵语中代表变幻莫测。人觉非常君的鬼体习烟儿以香气为食，人殊越骄子善于利用烽烟控制他人，两人的关系变幻莫测，虽然越骄子有很高机会是八部众之一，但非常君是否真如此单纯？或许真的鬼麒主跟非常君有关也未可知，至今剧中尚未解释为何越骄子要以鬼麒主面目行事，他的白骨伞又是从何而来？说不定他哥哥非常君跟鬼麒主有暧昧不明处，所以他才能取得鬼麒主的相关物件和资讯。
二、地冥与一页书的武戏
这场武戏又让人失望了。斩魔录开档至今的武戏已经多次令人失望，像开档的天地之战，天迹喊什么招，地冥就用成对的名，两人对招丝毫没有决战气氛，反而像两个小屁孩在玩剪刀、石头、布，虽然观众都知道这场会不了了之，但也太没诚意，就几道特效气功扫过去，显得廉价，阻止的理由跟之后的文戏更是脆异，大漠苍鹰之死被一笔带过，那当初倒底为何而死？
接下来再现的神威也是，旸神现身对上地冥本来是可以趁机拉抬人气的代表作，结果整场疲软无力，让人觉得雪爵死的很没价值。
地冥对一页书这场是一页书复出后正式对上魔头的第一场武戏，跟本档的武戏比就好，论剑的对击很薄弱，主要是气功扫过来扫过去，相比一页书复出天地对战至少招来式往，一进一退间尚有章法；论起拳脚肢接，连夙经寒的乾坤半步崩都比这场好看；论起特效，气势也不如越骄子坐狱龙从天而降的狂妄，毫无看点可言。
就算这是一场地冥假死亡真阴谋的武戏水平也太糟，之前魔魁之女的三六金言也是假死亡真阴谋，还动员三教先天，整场没什么武打，大家念念招式名就结束，但魔魁之女狂妄的从头笑到尾，配合三教先天各死一人，虽然武戏平平，一样能感受到魔魁之女很狂。
同为自爆，地冥给人的震撼远小于魔魁之女，「地冥释于全身力量，方圆百里如临末日」，结果奉天逍遥一现身同使天罚末神印，咻一下解决，这样就结束了？完全没有诛恶的快感，反而令人出戏，斩魔录的武戏很常上周给人满满期待，然后演出时泼大家冷水，轻重不分特别严重，有些明明不重要的武戏拍的不错(像越骄子的落跑系列)，真正该好好拍的反而常使人失望而归(像天地决战、再现的神威、一页书复出战)，编剧跟现场是否缺乏沟通？不然怎会有如此大的落差，不求场场精采，但重点武戏至少该用心拍好吧？
这场武戏又让人失望了。斩魔录开档至今的武戏已经多次令人失望，像开档的天地之战，天迹喊什么招，地冥就用成对的名，两人对招丝毫没有决战气氛，反而像两个小屁孩在玩剪刀、石头、布，虽然观众都知道这场会不了了之，但也太没诚意，就几道特效气功扫过去，显得廉价，阻止的理由跟之后的文戏更是脆异，大漠苍鹰之死被一笔带过，那当初倒底为何而死？
接下来再现的神威也是，旸神现身对上地冥本来是可以趁机拉抬人气的代表作，结果整场疲软无力，让人觉得雪爵死的很没价值。
地冥对一页书这场是一页书复出后正式对上魔头的第一场武戏，跟本档的武戏比就好，论剑的对击很薄弱，主要是气功扫过来扫过去，相比一页书复出天地对战至少招来式往，一进一退间尚有章法；论起拳脚肢接，连夙经寒的乾坤半步崩都比这场好看；论起特效，气势也不如越骄子坐狱龙从天而降的狂妄，毫无看点可言。
就算这是一场地冥假死亡真阴谋的武戏水平也太糟，之前魔魁之女的三六金言也是假死亡真阴谋，还动员三教先天，整场没什么武打，大家念念招式名就结束，但魔魁之女狂妄的从头笑到尾，配合三教先天各死一人，虽然武戏平平，一样能感受到魔魁之女很狂。
同为自爆，地冥给人的震撼远小于魔魁之女，「地冥释于全身力量，方圆百里如临末日」，结果奉天逍遥一现身同使天罚末神印，咻一下解决，这样就结束了？完全没有诛恶的快感，反而令人出戏，斩魔录的武戏很常上周给人满满期待，然后演出时泼大家冷水，轻重不分特别严重，有些明明不重要的武戏拍的不错(像越骄子的落跑系列)，真正该好好拍的反而常使人失望而归(像天地决战、再现的神威、一页书复出战)，编剧跟现场是否缺乏沟通？不然怎会有如此大的落差，不求场场精采，但重点武戏至少该用心拍好吧？
三、杂谈
道武王谷内的关系还蛮复杂，目前一派得势另一派弱势，但加入新的人物是否能吹起绝地反攻的号角，尤其道武王谷内的阵法错综复杂，是霹雳现在已经很少强调的术法优势，朱尊一派拥有半完人嫡传才知晓的特殊结界，这是目前朱尊一派唯一拥有的优势，要怎么顺势利用就看两派在里面要怎么互相攻防。
本周两对兄弟上演大和解，剑咫尺放下对无端的心结，看到无端接收千剑受苦，心急却无能为力的焦虑和无端叫剑咫尺大哥，剑咫尺害羞的模样，着实温馨；庭三帖看到好友人觉跟人殊的兄弟悲剧，总算把那个莫名的坚持放下，跟命夫子一笑泯恩仇，只是好景不常，在地冥死后，命夫子身上的邪染状态越来越糟，刚和好立刻就重创庭三帖，倒楣的剑咫尺又要挺身而出，负责挡下命夫子。
道武王谷内的关系还蛮复杂，目前一派得势另一派弱势，但加入新的人物是否能吹起绝地反攻的号角，尤其道武王谷内的阵法错综复杂，是霹雳现在已经很少强调的术法优势，朱尊一派拥有半完人嫡传才知晓的特殊结界，这是目前朱尊一派唯一拥有的优势，要怎么顺势利用就看两派在里面要怎么互相攻防。
本周两对兄弟上演大和解，剑咫尺放下对无端的心结，看到无端接收千剑受苦，心急却无能为力的焦虑和无端叫剑咫尺大哥，剑咫尺害羞的模样，着实温馨；庭三帖看到好友人觉跟人殊的兄弟悲剧，总算把那个莫名的坚持放下，跟命夫子一笑泯恩仇，只是好景不常，在地冥死后，命夫子身上的邪染状态越来越糟，刚和好立刻就重创庭三帖，倒楣的剑咫尺又要挺身而出，负责挡下命夫子。