布析─《斩魔录》37、38集小评(离经的决心)
平淡如水的一周，除儒门有具体进展外，其他线依然牛步，末邪王跟御邪王遭地冥魔改、竞邪王被剑子打退，天邪众的战力一直发挥不出全力，如果不快出更具破坏力的天邪众立威，现今的阵容厄祸的威胁力道并不如玄尊吹牛的强悍，要依靠地冥刷存在感的玄尊现身就说要「毁灭神州」，简直比反派还反派。
编剧要突显天邪众的强度太依赖角色的吹捧，而不是靠实打的战绩，末邪王跟御邪王被地冥针对，实力受限几乎成为退兵王，竞邪王出场威没一场立刻被剑子打脸，天邪众现今战绩难看，气势就突显不出。以同样是先锋的异度魔界三道守关者跟吞佛童子，元祸天荒、赦生童子跟吞佛童子的战绩就颇可观，虽然杀死的不是什么大角，但接连重创谈无欲、剑子、佛剑，灭掉不少派门，异度魔界的战力立马呈现。现在中原正道势力非常强势，强势到是正道因为讯息不足无作为才让反派如此猖狂，天邪众如果不是有无限转生，就目前剧中的破坏力非常不足，反派不是没有可打的地方，仙门、儒圣明德的四方据点甚至盛世归圆都可下手，没有组织性逐步压迫正道，而是打游击的天邪众像一盘散沙，单兵战力强大，可是实际战果乏善可陈。
编剧要突显天邪众的强度太依赖角色的吹捧，而不是靠实打的战绩，末邪王跟御邪王被地冥针对，实力受限几乎成为退兵王，竞邪王出场威没一场立刻被剑子打脸，天邪众现今战绩难看，气势就突显不出。以同样是先锋的异度魔界三道守关者跟吞佛童子，元祸天荒、赦生童子跟吞佛童子的战绩就颇可观，虽然杀死的不是什么大角，但接连重创谈无欲、剑子、佛剑，灭掉不少派门，异度魔界的战力立马呈现。现在中原正道势力非常强势，强势到是正道因为讯息不足无作为才让反派如此猖狂，天邪众如果不是有无限转生，就目前剧中的破坏力非常不足，反派不是没有可打的地方，仙门、儒圣明德的四方据点甚至盛世归圆都可下手，没有组织性逐步压迫正道，而是打游击的天邪众像一盘散沙，单兵战力强大，可是实际战果乏善可陈。
一、儒门这出戏
从赋思韵跟疏道谴被清除后，从未见过如此团结的儒门，从上到下竟然没有专门背刺自己人的叛徒，没有上层里总会出现的野心阴谋家(过往的圣贤诸、悦兰芳、龙宿、太学主历历在目)，之前猜的离经黑、法儒黑现在回头看，我的脸被打的跟猪头一样，很难得编剧摆脱旧有窠臼，以这次的儒门风暴为例，过往这种剧情的套路走向不外乎阴谋家得逞、野心份子上位掌权，清洗不服己者埋下败亡种子，最后在内外交迫下灭绝，儒门这次的风格却截然不同，危机就是转机，本该分崩的儒门反而更加团结，这场文、武戏是近来颇令人赞赏的段子。
接续上周分析，本来乐寻远预计至少离经的主事位置一定不保，接下来只是战果能不能超乎预期，但君奉天打乱计划，奉天在离经入魔打伤盛世归圆讲的话，让他成为当事者之一，乐寻远知道他一定会出手，但没想到他口中的内容却始料未及，他先是破坏浩宇明镜，使离经的身世成谜，然后跟皇儒套好招，招来式往后说出的真相，不只在场众人震惊，连观众都为之沸腾：「其实玉离经，乃是吾君奉天的亲生儿子。」法儒坦承离经是他儿子，一定有人怀疑那离经身上的魔气何来？想不到要修练阴阳双极体的体质是人鬼之子，越骄子是人鬼之子、非常君也是，现在连君奉天都是，令人预想不到的身世，玄尊竟然是跟阎魔鬼后生下君奉天，那玄尊是否也是人鬼之子？
乐寻远有越骄子提供的证据，当然不信君奉天信口胡诌，一个眼神区区立马领会，「皇儒尊驾，单凭君奉天片面之词，就要裁定这个结果，未免太过草率。」注意区区的用词，他对皇儒是用敬称，对法儒是直呼其名，表明要借皇儒压法儒，区区不笨，他很会见鏠插针，善于找台面上能挑动的事端来打击对手。区区的质疑非常有力，虽然奉天自爆身世的内容很震撼，但他身上有魔气跟离经的身世并非必然相关，如果奉天所言为真，他为何要打碎浩宇明镜？摆明有鬼，这招正常而言的确能得手，可惜对方早已套好招了。
一句「住口！」大快人心，也不看看这是谁的场子？那轮得到你说话！对付区区这种人讲理无用，他善于揪住话中的某字某句刻意纠缠，唯有比他更无赖方能不受制。对方形势比人强，乐寻远急忙出来圆场，天迹还不忘补一句：「皇儒尊驾果真很有魄力。」表明现场众人皆支持皇儒的决定，皇儒决定由敬天怀跟玉离经公平决斗决定儒圣明德主事之位，奉天则请皇儒施展「皇化魔赦」方便他替离经灌入神皇之气压制魔气。
到此乐寻远的布局逐步瓦解，虽然君奉天失去法儒位置，可是如果玉离经主事位置稳固，反而更加棘手，为此他找上敬天怀，「敬掌门、诸位。」乐寻远跟区区一样，言词中都有明显的主客位置，针对性很强，编剧编排称谓颇具匠心，值得赞许。敬天怀在之前离经跟乐寻远的言词交锋中已知此人别有居心，因此给他碰个软钉子，乐寻远从开局大优到此处处受制，只能期许敬天怀抢下主事位置，免得满盘皆墨的惨亏。
从赋思韵跟疏道谴被清除后，从未见过如此团结的儒门，从上到下竟然没有专门背刺自己人的叛徒，没有上层里总会出现的野心阴谋家(过往的圣贤诸、悦兰芳、龙宿、太学主历历在目)，之前猜的离经黑、法儒黑现在回头看，我的脸被打的跟猪头一样，很难得编剧摆脱旧有窠臼，以这次的儒门风暴为例，过往这种剧情的套路走向不外乎阴谋家得逞、野心份子上位掌权，清洗不服己者埋下败亡种子，最后在内外交迫下灭绝，儒门这次的风格却截然不同，危机就是转机，本该分崩的儒门反而更加团结，这场文、武戏是近来颇令人赞赏的段子。
接续上周分析，本来乐寻远预计至少离经的主事位置一定不保，接下来只是战果能不能超乎预期，但君奉天打乱计划，奉天在离经入魔打伤盛世归圆讲的话，让他成为当事者之一，乐寻远知道他一定会出手，但没想到他口中的内容却始料未及，他先是破坏浩宇明镜，使离经的身世成谜，然后跟皇儒套好招，招来式往后说出的真相，不只在场众人震惊，连观众都为之沸腾：「其实玉离经，乃是吾君奉天的亲生儿子。」法儒坦承离经是他儿子，一定有人怀疑那离经身上的魔气何来？想不到要修练阴阳双极体的体质是人鬼之子，越骄子是人鬼之子、非常君也是，现在连君奉天都是，令人预想不到的身世，玄尊竟然是跟阎魔鬼后生下君奉天，那玄尊是否也是人鬼之子？
乐寻远有越骄子提供的证据，当然不信君奉天信口胡诌，一个眼神区区立马领会，「皇儒尊驾，单凭君奉天片面之词，就要裁定这个结果，未免太过草率。」注意区区的用词，他对皇儒是用敬称，对法儒是直呼其名，表明要借皇儒压法儒，区区不笨，他很会见鏠插针，善于找台面上能挑动的事端来打击对手。区区的质疑非常有力，虽然奉天自爆身世的内容很震撼，但他身上有魔气跟离经的身世并非必然相关，如果奉天所言为真，他为何要打碎浩宇明镜？摆明有鬼，这招正常而言的确能得手，可惜对方早已套好招了。
一句「住口！」大快人心，也不看看这是谁的场子？那轮得到你说话！对付区区这种人讲理无用，他善于揪住话中的某字某句刻意纠缠，唯有比他更无赖方能不受制。对方形势比人强，乐寻远急忙出来圆场，天迹还不忘补一句：「皇儒尊驾果真很有魄力。」表明现场众人皆支持皇儒的决定，皇儒决定由敬天怀跟玉离经公平决斗决定儒圣明德主事之位，奉天则请皇儒施展「皇化魔赦」方便他替离经灌入神皇之气压制魔气。
到此乐寻远的布局逐步瓦解，虽然君奉天失去法儒位置，可是如果玉离经主事位置稳固，反而更加棘手，为此他找上敬天怀，「敬掌门、诸位。」乐寻远跟区区一样，言词中都有明显的主客位置，针对性很强，编剧编排称谓颇具匠心，值得赞许。敬天怀在之前离经跟乐寻远的言词交锋中已知此人别有居心，因此给他碰个软钉子，乐寻远从开局大优到此处处受制，只能期许敬天怀抢下主事位置，免得满盘皆墨的惨亏。
二、离经的决心
乐寻远低估玉离经的决心，此战敬天怀不会放水，不过他不会不顾一切生死相搏，但玉离经会，因为后面不但有德风古道众人的殷殷期盼，更是亚父的离别赠礼。他一生中一直望着亚父的背影，「你欲守护儒门的心愿，如此简单便能放弃吗？」是啊，离经认为自己长大了，可以保护大家了，然而事到临头还是靠着亚父的牺牲保全，不能辜负亚父，不能辜负德风古道的众人，主事之位不单单是责任，至此已是义务，他不能让与任何人！不能！
这种决心敬天怀没有具备，虽然敬天怀的天衣无缝比离经精熟，可是伯仲之间的比试，拚的是谁的决心强，敬天怀败在此点，他比离经更了解天衣无缝，当下他明白离经下了多大的决心，明白他欲承担的责任，「是吾败了。」无关武学高低、无关地位尊卑，双方数次天衣无缝交会，不单是武学切磋，更重要是〝儒剑〞之间的对话。
何谓〈天衣无缝〉？
「儒剑本于守，虽势在攻，意实为守，是因儒士治天下、护万民之愿。因仁，不愿有失，而望臻极境，此道之极，依心欲至、攻无不克，在儒心之至、在剑修之顶，无论敌者为何，皆可尽破，亦无伤他者。因守心之坚，至攻势之盛，攻守皆全，可谓──天衣无缝。」
「天衣无缝者，完善无缺，亦指浑然天成、无他耗损，剑意愈精，虽最是单纯，亦最是难成，因其毫无侥幸之机，因儒者在众命之前不当存有侥幸，意坚者能至。武者修上，常沦争胜，但儒剑当不谈胜，只言功成。求武不为己，只备须发之时，与人无争，受激不反，临阵方无差错，似已忘己，实是贯彻己愿仁心，此方儒剑极致。」(仙魔26集)
儒剑之用本在卫世，天衣无缝是儒剑之极，是验心之招，问的是可有贯彻己心之意？是否存有侥幸之念？卫世之心稍有迟疑，便无法功成，敬天怀从离经的天衣无缝中知晓两人卫世之心贯彻有别，此方为败因，所以敬天怀讲：「你为本门有此觉悟，亦是令吾感动。」既然离经卫世之意甚坚，他心悦诚服。
敬天怀跟随后到来的慕灵风一表态，两位儒门正统出身的支持下，离经此次危机不但保住主事之位，权力还有实质大跃进，四方各脉本来各行其事，德风古道无力主导，现在愿意遵从，德风古道战力有质跟量的成长。
此局最吃亏实属乐寻远，本想趁机裂解儒门，反促其团结一致，还被看破手脚，引起儒门关注，堪称全盘皆输，不过乐寻远也不是毫无后手，还有无端被魔化的两千剑魂，就看这手能不能翻身。
乐寻远低估玉离经的决心，此战敬天怀不会放水，不过他不会不顾一切生死相搏，但玉离经会，因为后面不但有德风古道众人的殷殷期盼，更是亚父的离别赠礼。他一生中一直望着亚父的背影，「你欲守护儒门的心愿，如此简单便能放弃吗？」是啊，离经认为自己长大了，可以保护大家了，然而事到临头还是靠着亚父的牺牲保全，不能辜负亚父，不能辜负德风古道的众人，主事之位不单单是责任，至此已是义务，他不能让与任何人！不能！
这种决心敬天怀没有具备，虽然敬天怀的天衣无缝比离经精熟，可是伯仲之间的比试，拚的是谁的决心强，敬天怀败在此点，他比离经更了解天衣无缝，当下他明白离经下了多大的决心，明白他欲承担的责任，「是吾败了。」无关武学高低、无关地位尊卑，双方数次天衣无缝交会，不单是武学切磋，更重要是〝儒剑〞之间的对话。
何谓〈天衣无缝〉？
「儒剑本于守，虽势在攻，意实为守，是因儒士治天下、护万民之愿。因仁，不愿有失，而望臻极境，此道之极，依心欲至、攻无不克，在儒心之至、在剑修之顶，无论敌者为何，皆可尽破，亦无伤他者。因守心之坚，至攻势之盛，攻守皆全，可谓──天衣无缝。」
「天衣无缝者，完善无缺，亦指浑然天成、无他耗损，剑意愈精，虽最是单纯，亦最是难成，因其毫无侥幸之机，因儒者在众命之前不当存有侥幸，意坚者能至。武者修上，常沦争胜，但儒剑当不谈胜，只言功成。求武不为己，只备须发之时，与人无争，受激不反，临阵方无差错，似已忘己，实是贯彻己愿仁心，此方儒剑极致。」(仙魔26集)
儒剑之用本在卫世，天衣无缝是儒剑之极，是验心之招，问的是可有贯彻己心之意？是否存有侥幸之念？卫世之心稍有迟疑，便无法功成，敬天怀从离经的天衣无缝中知晓两人卫世之心贯彻有别，此方为败因，所以敬天怀讲：「你为本门有此觉悟，亦是令吾感动。」既然离经卫世之意甚坚，他心悦诚服。
敬天怀跟随后到来的慕灵风一表态，两位儒门正统出身的支持下，离经此次危机不但保住主事之位，权力还有实质大跃进，四方各脉本来各行其事，德风古道无力主导，现在愿意遵从，德风古道战力有质跟量的成长。
此局最吃亏实属乐寻远，本想趁机裂解儒门，反促其团结一致，还被看破手脚，引起儒门关注，堪称全盘皆输，不过乐寻远也不是毫无后手，还有无端被魔化的两千剑魂，就看这手能不能翻身。
三、杂谈
天织主前往七色灵泉，却不见冷飘渺尸身，现场颇用心做出脚印有明显的水渍还沿路撒上水滴，「现场留有离开的足迹，而且还残留水痕，难道──」天织主的怀疑应该是对的，冷飘渺尸身恐怕不是被人带走，而是自行离开，雪君已被天邪众寄体重生，在乱神峰现身就是他的机会很高，因为步军殇对地冥不熟悉，地冥来精灵天下之时就已是战神猊掌权，对地冥所作所为很熟的唯有继承冷飘渺记忆的天邪众，并且旁白讲「紫雾腾空漫天而下」(斩魔录36集)，雪君当初讲七色芙蓉的故事时，他的代表色就是紫色，「各自饮用传说中孕化生命的七色灵泉，随后注入患者毒血，结果七人之中只剩喝下紫泉灵水的小儿子存活下来。」(斩魔录18集)
雪君思思念念要保护精灵天下的未来，将因他被寄体展开的千灵血祭被血腥染红，地冥一路逼杀才是真正守护精灵天下的未来，冷飘渺自许牺牲能为精灵带来真正的和平，结果却是他亲手埋葬精灵，世事残忍莫过如斯。
天织主前往七色灵泉，却不见冷飘渺尸身，现场颇用心做出脚印有明显的水渍还沿路撒上水滴，「现场留有离开的足迹，而且还残留水痕，难道──」天织主的怀疑应该是对的，冷飘渺尸身恐怕不是被人带走，而是自行离开，雪君已被天邪众寄体重生，在乱神峰现身就是他的机会很高，因为步军殇对地冥不熟悉，地冥来精灵天下之时就已是战神猊掌权，对地冥所作所为很熟的唯有继承冷飘渺记忆的天邪众，并且旁白讲「紫雾腾空漫天而下」(斩魔录36集)，雪君当初讲七色芙蓉的故事时，他的代表色就是紫色，「各自饮用传说中孕化生命的七色灵泉，随后注入患者毒血，结果七人之中只剩喝下紫泉灵水的小儿子存活下来。」(斩魔录18集)
雪君思思念念要保护精灵天下的未来，将因他被寄体展开的千灵血祭被血腥染红，地冥一路逼杀才是真正守护精灵天下的未来，冷飘渺自许牺牲能为精灵带来真正的和平，结果却是他亲手埋葬精灵，世事残忍莫过如斯。