布析─《仙魔鏖锋》49、50集小评(玉梧心三部曲)
收尾过急，太特意为收人而收，首先大漠苍鹰的剧情转折过硬，改变心意的速度未免过快，如同古原时鸳鸯镜刚背叛芳菲主人并撕下玉玺之命最后一页说要自保，下周就当双面谍把那页寄给芳菲主人，然后事迹败露而亡，两人连手段都极相似，写法如出一辙，不晓得编剧为什么没有记住鸳鸯镜的教训，这样的写法铺陈太短，观众难以理解为什么转变想法如此迅速，因为收档要增强冲突，但写法太特意只有反效果。
楚天行那段也是，就算是推动寄昙说入魔的工具人，剧情也太浅白，尤其跟古小月的成长对比更是毫不用心，同样是推动剧情，透过古小月角度的玉梧心三部曲写起来就有深度的多。
楚天行那段也是，就算是推动寄昙说入魔的工具人，剧情也太浅白，尤其跟古小月的成长对比更是毫不用心，同样是推动剧情，透过古小月角度的玉梧心三部曲写起来就有深度的多。
一、玉梧心三部曲
从一开始遇到滥采玉梧心的人，「没办法啊，若不砍玉梧，我们要怎样生存？难道你想回到以前那种穷困的生活？而且这么好赚，就算我们不做，其他的人也是会来做，我们还是有钱可以搬走，那些搬不走的才真正可怜。」(仙魔第8集)，还有卖玉梧心的无良商人，在圆公子急需时冷言冷语，小月出手帮忙，付出远高于市价的价格，无良商人竟然还意图以假乱真，如非小月识货圆公子就成冤大头，无良商人被小月看破一开始还很凶，知道小月是行家后又态度谦卑，前倨后恭，令人不齿。这让小月面对旸神说人类自私时毫无招架之力，因为旸神讲的并非无理，不过小月并不放弃，旸神所言的确有理，不过世间不是只有自私的人，一定有其他人无私奉献。
之后小月找到机会跟旸神出游，遇到一批植种玉梧心的人，「我们唯一能做的就是继续做下去，我们以前人数也不多，相信未来会有人继续加入，这片玉梧林，一定能恢复原来的景色。」旸神问道：「你们这样做有利可图吗？」乡民回答：「哈，年轻人你说笑了，玉梧的树苗这么贵，我们只栽不伐，哪来的利润呢？」(仙魔39集)旸神一开始质疑为何不直接对滥伐的人下手，纯粹就是以权力上位者的观点，第一他们无能为力、第二滥伐之人以此为生，这是旸神这种强者从未想过的，其他人不一定赞同，只是无能为力，但他们并非不作为，这就是他们选择的应对之道，而破坏的正是旸神这种强者。
最后在得知旸神身故后，玉梧心三部曲在小月跟雪爵出外散心重回故地画下句点，「最近有人大手笔收买玉梧心，价格一翻好几倍，我们要发财了。」小月质疑他们水患日渐严重便是因砍伐玉梧心，为何还要做下去？ 「我们知道，但是玉梧这么好赚，我们不赚，别人也是会来赚啊，其他的事情跟我们没关系啦！」连雪爵都看不下去，「虽然老大人魔灭绝的想法是比较偏激，但有时候，我也感觉他会这样想，实在也不是没道理。」小月对此只能长叹，此时沽命师现身，小月质疑：「明明他们所破坏的是他们自己的天地、自己的家园不是吗？纵能富贵一生，但留下破败的天地给他们自己的子孙，又有什么好处？我实在想不明白。」沽命师直接破题：「只要能富贵此生就够了。当利益摆在眼前，所谓的后代只是一个概念，哪里看得到实物？说穿了，人都抱持同样一个想法，只是不愿承认而已。『吾死之后，哪管他洪水滔天呢！』」
玉梧心三部曲正─反─合，写的颇有深度，可惜被其他剧情掩盖，种玉梧心那段之后遇上却尘思，之后所有讨论只注意到却尘思，这段文戏完全被盖住，殊为遗憾。
玉梧心代表的是利，旸神所言：「人族破坏天地，是因愚蠢与贪婪。」(仙魔13集)人见其利不见其害，玉梧心三部曲最后验证旸神所言不虚，其中有没有持反对意见的？有。能改变事态发展吗？不能。当更多人因利砍伐，植树之人所做只是无用功，时代潮流不因少数人坚持而改变，最终众人被时代洪流所吞噬，明知事态发展倾尽全力阻止，依然一步步走向最坏的结局，才是最深沉的无力。
让寄昙说入魔却只有陷寄昙说不义的一方群众，支持的楚天行跟弄琵琶直接被暴民打死，戏剧张力严重不足，如果只有一次还能说是突发状况，不及因应，可是连续两次太特意为之，明明有秦假仙这颗活棋能让双方你来我往，不致于只有区区操弄的一面倒写法，两方较劲能突显局势发展的无奈，更可将反派写活，使恶之为恶的形象具体化，而不是短线的硬是强编操作悲情，一次还行，连续两次就乏味了
从一开始遇到滥采玉梧心的人，「没办法啊，若不砍玉梧，我们要怎样生存？难道你想回到以前那种穷困的生活？而且这么好赚，就算我们不做，其他的人也是会来做，我们还是有钱可以搬走，那些搬不走的才真正可怜。」(仙魔第8集)，还有卖玉梧心的无良商人，在圆公子急需时冷言冷语，小月出手帮忙，付出远高于市价的价格，无良商人竟然还意图以假乱真，如非小月识货圆公子就成冤大头，无良商人被小月看破一开始还很凶，知道小月是行家后又态度谦卑，前倨后恭，令人不齿。这让小月面对旸神说人类自私时毫无招架之力，因为旸神讲的并非无理，不过小月并不放弃，旸神所言的确有理，不过世间不是只有自私的人，一定有其他人无私奉献。
之后小月找到机会跟旸神出游，遇到一批植种玉梧心的人，「我们唯一能做的就是继续做下去，我们以前人数也不多，相信未来会有人继续加入，这片玉梧林，一定能恢复原来的景色。」旸神问道：「你们这样做有利可图吗？」乡民回答：「哈，年轻人你说笑了，玉梧的树苗这么贵，我们只栽不伐，哪来的利润呢？」(仙魔39集)旸神一开始质疑为何不直接对滥伐的人下手，纯粹就是以权力上位者的观点，第一他们无能为力、第二滥伐之人以此为生，这是旸神这种强者从未想过的，其他人不一定赞同，只是无能为力，但他们并非不作为，这就是他们选择的应对之道，而破坏的正是旸神这种强者。
最后在得知旸神身故后，玉梧心三部曲在小月跟雪爵出外散心重回故地画下句点，「最近有人大手笔收买玉梧心，价格一翻好几倍，我们要发财了。」小月质疑他们水患日渐严重便是因砍伐玉梧心，为何还要做下去？ 「我们知道，但是玉梧这么好赚，我们不赚，别人也是会来赚啊，其他的事情跟我们没关系啦！」连雪爵都看不下去，「虽然老大人魔灭绝的想法是比较偏激，但有时候，我也感觉他会这样想，实在也不是没道理。」小月对此只能长叹，此时沽命师现身，小月质疑：「明明他们所破坏的是他们自己的天地、自己的家园不是吗？纵能富贵一生，但留下破败的天地给他们自己的子孙，又有什么好处？我实在想不明白。」沽命师直接破题：「只要能富贵此生就够了。当利益摆在眼前，所谓的后代只是一个概念，哪里看得到实物？说穿了，人都抱持同样一个想法，只是不愿承认而已。『吾死之后，哪管他洪水滔天呢！』」
玉梧心三部曲正─反─合，写的颇有深度，可惜被其他剧情掩盖，种玉梧心那段之后遇上却尘思，之后所有讨论只注意到却尘思，这段文戏完全被盖住，殊为遗憾。
玉梧心代表的是利，旸神所言：「人族破坏天地，是因愚蠢与贪婪。」(仙魔13集)人见其利不见其害，玉梧心三部曲最后验证旸神所言不虚，其中有没有持反对意见的？有。能改变事态发展吗？不能。当更多人因利砍伐，植树之人所做只是无用功，时代潮流不因少数人坚持而改变，最终众人被时代洪流所吞噬，明知事态发展倾尽全力阻止，依然一步步走向最坏的结局，才是最深沉的无力。
让寄昙说入魔却只有陷寄昙说不义的一方群众，支持的楚天行跟弄琵琶直接被暴民打死，戏剧张力严重不足，如果只有一次还能说是突发状况，不及因应，可是连续两次太特意为之，明明有秦假仙这颗活棋能让双方你来我往，不致于只有区区操弄的一面倒写法，两方较劲能突显局势发展的无奈，更可将反派写活，使恶之为恶的形象具体化，而不是短线的硬是强编操作悲情，一次还行，连续两次就乏味了
二、傀一与末日十七
地冥在傀一提出暗杀天迹的想法后，被地冥教训，可以知道傀一是由地冥创造，之后傀一将旸神的剧本送往黄泉十三阶时，地冥提出一个新的名字：末日十七，一开始觉得这名字好拙，结果一查，觉得编剧是特别将两人的名字做联结，尤其地冥搞的幻世七劫跟《圣经‧启示录》的内容很相近，那两人的名字跟《圣经》有关不意外。
先来谈地冥跟《圣经‧启示录》的关系，《圣经》中主再降临前，人世将面临末世审判(对应戏里就是血暗灾祸末日灾劫)，七印、七号跟七碗则是伴随审判的三个相随系列，七印是七号的前奏，七号则会引出七碗，现在只选跟地冥搞的事有关的内容。
第一印假基督会身骑白马降临迷惑众生：地冥是坐着白马驾驶的马车。
第二印引发大战：地冥策动精灵、鬼麒主操控幽界，引爆精幽大战。
第三、四印更多的灾害引发死亡，人口将减少1/4：旸神开启血暗结界，幻世七劫计画正式启动。
第五印假基督迫害信徒：地冥迫害不信仰他的精灵如旸神、寒武纪。
第六印发生严重毁灭的大地震：寄昙说修补地脉引发神州崩裂。
七号则是第七印的内容，第一到三号，大量的火与流星纷纷降临，各种生物死亡1/3：血暗晶塔后换天魔茧执行焦土魔宇大计，天火焚烧九日后会地气全失，寸草不生。
第四号日月无光：地冥倒没做到，但之前逆海崇帆的「皂海荼罗」大阵有演过。
第五号假基督开启无底坑导致魔鬼瘟疫横行：本来旸神欲以血暗晶塔的方式施放冥瘟，在跟古小月、雪爵喝酒后放弃施放，狩宇变天后改由殷墟帝少操作。
第六号释放魔鬼的军队，这可能是之后地冥要帮鬼麒主做的事。
第七号召来持有七碗的天使，七碗则是上面内容的加强版，最终假基督与主世界大战，主获得胜利，选民复活并得到永生。
而且圣经里面的魔鬼也是三位一体，第一位龙将能力给第二位做基督，第三位假先知则给假基督造像，连系到戏里就是玄尊血元造生地冥，地冥创造傀一给他造神，但傀一并不是完美的作品，末日十七才是。
现在来解释傀一跟末日十七两个名字的意涵，照上面所写地冥的创作概念源自《圣经》，那傀一跟末日十七的名字自然要从圣经数字学切入。
傀一的比较容易，一在圣经数字学里的属灵是唯一的神、也代表创世纪，傀则是受人操纵的木偶，合起来就是受到操纵的神、虚假的创世。
末日十七比较复杂，17可以拆解成1、7，而1+7=8，8在圣经数字学里的属灵是将来的完全，如造挪亚方舟的挪亚一家人就是八个人，而十七另一种解释是「被提」，在圣经中许多试炼的时间刚好都跟十七有关，不是十七日就是十七岁，「被提」又跟数字八能相连接，「被提」在基督教义是跟末日连结，意义是大灾难时主最后会复活选民，赐于永世，能跟将来的完全概念互通，照此义末日十七象征末日灾劫最后的救赎，信我者能得永生。
地冥在傀一提出暗杀天迹的想法后，被地冥教训，可以知道傀一是由地冥创造，之后傀一将旸神的剧本送往黄泉十三阶时，地冥提出一个新的名字：末日十七，一开始觉得这名字好拙，结果一查，觉得编剧是特别将两人的名字做联结，尤其地冥搞的幻世七劫跟《圣经‧启示录》的内容很相近，那两人的名字跟《圣经》有关不意外。
先来谈地冥跟《圣经‧启示录》的关系，《圣经》中主再降临前，人世将面临末世审判(对应戏里就是血暗灾祸末日灾劫)，七印、七号跟七碗则是伴随审判的三个相随系列，七印是七号的前奏，七号则会引出七碗，现在只选跟地冥搞的事有关的内容。
第一印假基督会身骑白马降临迷惑众生：地冥是坐着白马驾驶的马车。
第二印引发大战：地冥策动精灵、鬼麒主操控幽界，引爆精幽大战。
第三、四印更多的灾害引发死亡，人口将减少1/4：旸神开启血暗结界，幻世七劫计画正式启动。
第五印假基督迫害信徒：地冥迫害不信仰他的精灵如旸神、寒武纪。
第六印发生严重毁灭的大地震：寄昙说修补地脉引发神州崩裂。
七号则是第七印的内容，第一到三号，大量的火与流星纷纷降临，各种生物死亡1/3：血暗晶塔后换天魔茧执行焦土魔宇大计，天火焚烧九日后会地气全失，寸草不生。
第四号日月无光：地冥倒没做到，但之前逆海崇帆的「皂海荼罗」大阵有演过。
第五号假基督开启无底坑导致魔鬼瘟疫横行：本来旸神欲以血暗晶塔的方式施放冥瘟，在跟古小月、雪爵喝酒后放弃施放，狩宇变天后改由殷墟帝少操作。
第六号释放魔鬼的军队，这可能是之后地冥要帮鬼麒主做的事。
第七号召来持有七碗的天使，七碗则是上面内容的加强版，最终假基督与主世界大战，主获得胜利，选民复活并得到永生。
而且圣经里面的魔鬼也是三位一体，第一位龙将能力给第二位做基督，第三位假先知则给假基督造像，连系到戏里就是玄尊血元造生地冥，地冥创造傀一给他造神，但傀一并不是完美的作品，末日十七才是。
现在来解释傀一跟末日十七两个名字的意涵，照上面所写地冥的创作概念源自《圣经》，那傀一跟末日十七的名字自然要从圣经数字学切入。
傀一的比较容易，一在圣经数字学里的属灵是唯一的神、也代表创世纪，傀则是受人操纵的木偶，合起来就是受到操纵的神、虚假的创世。
末日十七比较复杂，17可以拆解成1、7，而1+7=8，8在圣经数字学里的属灵是将来的完全，如造挪亚方舟的挪亚一家人就是八个人，而十七另一种解释是「被提」，在圣经中许多试炼的时间刚好都跟十七有关，不是十七日就是十七岁，「被提」又跟数字八能相连接，「被提」在基督教义是跟末日连结，意义是大灾难时主最后会复活选民，赐于永世，能跟将来的完全概念互通，照此义末日十七象征末日灾劫最后的救赎，信我者能得永生。
三、血元造生
永夜剧场一向良心演出，秉持「演的都是真的，只是少掉最关键内容」一连演出圣剑之谜与改造夸幻，背后直指天迹，地冥的恶趣味是他没有说谎，只是少掉关键内容，此天迹指的是长的跟天迹很像的血元造生之人，也就是地冥我本人，而不是天迹神毓逍遥，我们两个长的几乎一样不能怪我，至于看的人想歪只能说眼睛业障重。
两人同出一源，玄尊当初以天迹血命造出地冥，剧作家小剧场里讲的很清楚：「血暗源头是从无中脱胎，被虚无创造出来，得天独厚的存在，与生俱来的天赋，以及无可取代的魅力，让祂成为寰宇唯一的异数。」，以血元造生之术创造的确是无中生有，而创造地冥的意义是让地冥暗中清除异己。
要盗取圣剑的先天人跟浩星探龙遇到的都是地冥，因为鬼麒主有说过他引导地冥犯下杀斩年一事，这里尚不知鬼麒主是如何引导地冥。因为都是地冥做的自然清楚知道细节，不过他也发现背后有问题，才埋下赋思韵这颗暗棋。
因为地冥是天迹的复制人，他对亲自杀天迹一事异常坚持，不管是大漠苍鹰还是傀一，甚至连天迹本人都不能破坏这场对决大戏，这是证明自己是奇迹之子、世间唯一，他不容许任何人污辱这个剧本，所以他亲自杀掉神雕兄，并以此刺激天迹，要他拿出必杀决心；所以他教训傀一，因为他不是要天迹死而已，而是要死在自己手上，此种快感不容他人剥夺，总算知道他为什么会教出玉梁皇、圆筝这种学生了。
永夜剧场一向良心演出，秉持「演的都是真的，只是少掉最关键内容」一连演出圣剑之谜与改造夸幻，背后直指天迹，地冥的恶趣味是他没有说谎，只是少掉关键内容，此天迹指的是长的跟天迹很像的血元造生之人，也就是地冥我本人，而不是天迹神毓逍遥，我们两个长的几乎一样不能怪我，至于看的人想歪只能说眼睛业障重。
两人同出一源，玄尊当初以天迹血命造出地冥，剧作家小剧场里讲的很清楚：「血暗源头是从无中脱胎，被虚无创造出来，得天独厚的存在，与生俱来的天赋，以及无可取代的魅力，让祂成为寰宇唯一的异数。」，以血元造生之术创造的确是无中生有，而创造地冥的意义是让地冥暗中清除异己。
要盗取圣剑的先天人跟浩星探龙遇到的都是地冥，因为鬼麒主有说过他引导地冥犯下杀斩年一事，这里尚不知鬼麒主是如何引导地冥。因为都是地冥做的自然清楚知道细节，不过他也发现背后有问题，才埋下赋思韵这颗暗棋。
因为地冥是天迹的复制人，他对亲自杀天迹一事异常坚持，不管是大漠苍鹰还是傀一，甚至连天迹本人都不能破坏这场对决大戏，这是证明自己是奇迹之子、世间唯一，他不容许任何人污辱这个剧本，所以他亲自杀掉神雕兄，并以此刺激天迹，要他拿出必杀决心；所以他教训傀一，因为他不是要天迹死而已，而是要死在自己手上，此种快感不容他人剥夺，总算知道他为什么会教出玉梁皇、圆筝这种学生了。
四、杂谈
地冥跟鬼麒主真是哥俩好，前者搞事后者帮忙，在害天迹跟人之最倒有志一同，两人虽然互坑，然而不撕破脸，都是点到为止预留双方合作的空间，区区要成立的组织看起来成了两人合作的试金石。另方面天子台被暗影清洗，他自言寒武纪已成他之一部份，他却非寒武纪，首要目标就是魔君，地茧奋力脱出幽界，势言复仇，两方是否会合作，而暗域跟地冥口中的罪恶之源是否有关？
旸神选择不屈而死，从一而终贯彻精灵的骄傲，纵使眼前的美梦迷人，依然选择粉碎虚假的幻梦。将狩宇交付给角宿儿让他带领族人退隐，远离江湖，角宿儿会不会跟雯漫霞谱出新恋曲？两人理念相近，价值观相同，我连书名都替他们想好，叫《狩宇再生大计》如何？
圣剑魔刀养成将近尾声，鬼麒主布局儒门除了打击法儒外，邃无端入魔养圣剑也是他一开始就计画好的；在恨吾峰不小心让魔刀余威震死荆楚祎后，鬼麒主要完成养魔刀最后一道手续，将一切的悲剧都是他造成告知恨吾峰，恨吾峰轻易就被激怒，遇上来报仇的无端，两人大打出手，本来鬼麒主预计在一旁看戏就好，但遭到圣司破坏，亲自对上恨吾峰。正巧此时兽王要找熟识之人，如无意外，恨吾峰败亡之际会被兽王救走，加上剑咫尺很有可能会被命夫子教导，编剧该不会要玩刀剑戡魔的组合吧？
地冥跟鬼麒主真是哥俩好，前者搞事后者帮忙，在害天迹跟人之最倒有志一同，两人虽然互坑，然而不撕破脸，都是点到为止预留双方合作的空间，区区要成立的组织看起来成了两人合作的试金石。另方面天子台被暗影清洗，他自言寒武纪已成他之一部份，他却非寒武纪，首要目标就是魔君，地茧奋力脱出幽界，势言复仇，两方是否会合作，而暗域跟地冥口中的罪恶之源是否有关？
旸神选择不屈而死，从一而终贯彻精灵的骄傲，纵使眼前的美梦迷人，依然选择粉碎虚假的幻梦。将狩宇交付给角宿儿让他带领族人退隐，远离江湖，角宿儿会不会跟雯漫霞谱出新恋曲？两人理念相近，价值观相同，我连书名都替他们想好，叫《狩宇再生大计》如何？
圣剑魔刀养成将近尾声，鬼麒主布局儒门除了打击法儒外，邃无端入魔养圣剑也是他一开始就计画好的；在恨吾峰不小心让魔刀余威震死荆楚祎后，鬼麒主要完成养魔刀最后一道手续，将一切的悲剧都是他造成告知恨吾峰，恨吾峰轻易就被激怒，遇上来报仇的无端，两人大打出手，本来鬼麒主预计在一旁看戏就好，但遭到圣司破坏，亲自对上恨吾峰。正巧此时兽王要找熟识之人，如无意外，恨吾峰败亡之际会被兽王救走，加上剑咫尺很有可能会被命夫子教导，编剧该不会要玩刀剑戡魔的组合吧？