辩汉人血统之杂驳
自上古三代以文化凝聚百姓，定夷夏之辨，
后世战乱，臣事夷狄，屠戮几绝者数，所以不亡，文化以聚，文化以兴
华夏之兴，起于晋南，弹丸之地，开疆拓土，覃及四境， 戮族灭国不可考者，不可胜计，岂皆屠戮殆尽，亦或并之纳之，同之化之，古今皆然。如此，则今之所谓华夏，古之所谓蛮夷，古之所谓华夏，上古之谓蛮夷。今所谓纯者，古之杂驳，古所谓纯者，上古之杂驳。或以为铲形门齿，新儿青斑，小趾分叉，此遗传特征，区区晋南，并非桃源隔绝之地，数千年分裂融合，难称独有。又今人多崇西化，却不学西方之尊重传统。倘果真以青斑、铲齿、小趾为荣，似为尊重传统，珍视渊源之辈，而每与论及，其对传统之无知与蔑视，亦令人叹为观止，却不知何不以我辈不学，丧失传统为耻。
妄以纯种为尚，杂驳低人者，不妨稍读史。则可知，禹铸九鼎，定华夏之基业，然而所取者涂山之夷也，根则纷杂，后世何纯？文武、周公，定中华文化之基调，而其祖自不窋以降，窜于夷狄间，相互婚姻，岂非常事，万姓始于姬，后世何纯？
后世战乱，臣事夷狄，屠戮几绝者数，所以不亡，文化以聚，文化以兴
华夏之兴，起于晋南，弹丸之地，开疆拓土，覃及四境， 戮族灭国不可考者，不可胜计，岂皆屠戮殆尽，亦或并之纳之，同之化之，古今皆然。如此，则今之所谓华夏，古之所谓蛮夷，古之所谓华夏，上古之谓蛮夷。今所谓纯者，古之杂驳，古所谓纯者，上古之杂驳。或以为铲形门齿，新儿青斑，小趾分叉，此遗传特征，区区晋南，并非桃源隔绝之地，数千年分裂融合，难称独有。又今人多崇西化，却不学西方之尊重传统。倘果真以青斑、铲齿、小趾为荣，似为尊重传统，珍视渊源之辈，而每与论及，其对传统之无知与蔑视，亦令人叹为观止，却不知何不以我辈不学，丧失传统为耻。
妄以纯种为尚，杂驳低人者，不妨稍读史。则可知，禹铸九鼎，定华夏之基业，然而所取者涂山之夷也，根则纷杂，后世何纯？文武、周公，定中华文化之基调，而其祖自不窋以降，窜于夷狄间，相互婚姻，岂非常事，万姓始于姬，后世何纯？