聊过几句之后,舞子登场.她手上捧著酒,先在门边向顾客们行礼,再到桌边打招呼,然后为顾客斟酒.大家可以看见她巧笑倩兮,美目流波,充满了动态美.而她的衣服和头饰也具有季节性.在与门口的插花综合判断后,此时应该是秋天.









正说著,茶屋母亲进来,向顾客介绍即将登台的艺子.主人也像客人推荐表演.

主宾两人一起盯著前方.
之前有提过,茶屋的建筑通常会在房内规画类似舞台的区域,比如画面中金色的空间.

艺子由右方登场.不必向客人打招呼,直接开始表演.

开始舞蹈.舞完之后向顾客致意.

舞蹈的艺子起身后,伴奏的艺子在低头致意.艺子循原路自右方退场.





此时,艺子进房,与先前的舞子相同,手持酒瓶向顾客行礼,接下来走到原本舞子的座位坐下.舞子则换到下一区的位置.艺子开始帮客人倒酒并与客人攀谈.

看来今天还是更不完<艺伎>的部分,可恶啊~明明只差临门一脚的,我却困了,晚安

好开心总算写完<艺伎>部分了,接下来是<游女>,我也会好好加油的!!能够支持道这理的前辈ˋ吧友和读者,谢谢!!!!
<艺伎>部分可能文字会有点多,那是因为想给大家寒假回老家没事做时看的,现在如果还没空,那就先看看图吧~但希望能读读文字,我会尽量写得精采一点的.

如果看到目前有点模糊,是正常现象,因为我的篇章有点凌乱,实在不知先说哪部分好,最后还是决定先把名词讲清楚,再来介绍发型和打扮,虽然两者息息相关.


江户时代,日本不论男女的发型都相当复杂--(上"髟"下"曲"的那个自我一律写"髻",因为原意是相同的.)





由上两张图为基础,又再发展出种种变化,


<<<<胜山髻就是电视剧<笃姬>的扮相.而艺子的发型是岛田髻的一种.


其中女子常用的两大发系就是"岛田髻"与"兵库髻",比较如下--





这样看还是很像,难以比较的话,就要从日本发型的基础结构说起--


<<<<到目前为止,是每一种发型都必经的梳理步骤.




<<<<如果把发髻大部分往前堆,是"高岛田";分一些到后面,则是"溃岛田",艺子所梳的"艺者岛田"就是"溃岛田"的变体.


岛田髻家族有许多成员--




另外还有一种良家妇女专用的"丸髻"--




比较起来就是这样--

接下来说兵库髻--


<<<<这样则是伊达兵库髻.兵库髻是一种"往上梳"的发型,分为"横兵库髻"和"立兵库髻",图中这一种是立兵库髻家族中的"伊达兵库",也是大家最熟悉的花魁发型.




<<<<戴上饰品之后,就是大家熟悉的花魁大姐了~

很难记吧.不过没关系,好消息是,根本不必记,只要知道梳这样发型ˋ戴六枝以上玳瑁钗的是花魁,就可以了--

银魂的人物设定与其发型设大致都符合历史上的发型所代表的身分,比如日轮后来退休,就改梳良家妇女的丸髻;月咏是吉原中的男人,所以梳野郎髻.



※感谢前辈莫菲儿919さん提供





至於登势和月咏在<蜘蛛篇>最后的发型,应该是作者自创的,登势脑后低垂的丸子原本属於"髱",不应该有髻的出现,但是目前的造型比较能显示她的芳龄;月咏的身分原本也可以梳高岛田,可惜她头发短,所以就将就一下,绾个小丸子头.大家应该可以注意到,她陪银时喝酒(或银时陪她喝酒?)当天,她没有再梳野郎髻,表示她是"女人"的身分.

关於发型,就先介绍到这边.当然,女人的发型这回事,大同小异,千变万化,这肤浅的贴自然说不清楚所以如果哪一天穿越到江户,对门的小姐跟您说,"我梳得这是文金高岛田加灯笼鬓,附带高高的鶺鴒尾",您大约还是看不出来有甚麼差异;这时后就回她说:"我昨天离子烫加打薄,您说好看不?"保证她也不觉得跟披头散发有甚麼差异,大家扯平.

说完头上说脚下.



花魁的木屐相当有特色,是涂著朱漆与黑漆的三尺高屐.因为除了道中,平时足不出户,所以估计她也只有这样一双鞋.不论花魁或其他阶级的游女,都是不穿袜子的,因为光脚光腿显得性.感.但是这实在很泯灭人性,因为冬天的时候非常寒冷,她们的裙摆又要开不开的.上有政策,下有对策,游女们也有自己的防寒设施--



猫在脚边裙里窜来窜去,可以保暖.花街女子与猫,可说有分不开的关系.比如大家都见过的"招财猫",原本是伎院对客人的代称,直到明治时代,才普及到庶民之间.


可以看见花魁的裙摆边缘有填充物,那是因为花魁在行走的时候,希望裙摆在身后形成扇形,让臀部的线条不那麼明显,而且追求布的纹路平整,所以加重其重量.


与艺子ˋ舞子精神抖擞的装扮相较,花魁的衣服ˋ腰带与头饰,莫不显出慵懒的风情万种,比如后领口开得更低ˋ亵衣是红色的ˋ打挂也要穿不穿的挂在上手臂,行走时光滑的小腿与足踝若隐若现等等,在在使男人心痒难耐.

F.身请け--赎身
游女在还清老家的债务之前,不得离开吉原.游女的"年季"虽然到28岁,但如果债务未还清,还是得继续留在吉原工作.反之,有些客人如果替游女还清债务,吉原就会还游女自由之身,这个程序称为"身请け".游女最大的心愿,就是嫁给为自己赎身的客人.如果那个客人又是自己喜欢的对象,可说是幸福无比.不过,虽然债务可以还清,有些雇主还是会要求游女支付到年季的金额为止,所以"身请け"并不容易.

<<<<法律规定,游女的契约最晚只能签到当事人28岁,亦即,理论上游女只要一过28岁就是自由之身.但是警.察又不会去吉原挨家挨户的查户口,所以很多游女屋的老板就狠下心,只要游女一天还不清债务,就必须工作一天,纵使超过28岁也不例外;相反的,如果有人愿意位游女赎身,则老板除了要求客人还清由女的债务之外,还会以该游女当时的身价,估计到她28岁为止所能赚取的金银,作为赎身费用,真是相当黑心.

受到"身请け"的游女,会分送"樽肴(酒菜)"及绢织物品给扬屋ˋ茶屋ˋ好友,而对方也会举办庆祝会,交情好的游女们会相送到大门口,这就是游女自豪的"门出(新生活)".她们正因为抱著这样的希望,才能咬紧牙关继续工作.

G.投込み寺--游女寺
吉原的游女无论是年季到期或因为身请け,即可离开吉原.然而,许多游女在年季尚未到期之前就病故了.这些无家可归ˋ已身亡的游女,就会被安葬於箕轮的静闲寺,或是位於邻町日本堤的西方寺,这些寺庙统称为"投込み寺".游女的遗体会被放入"早桶(粗糙的棺材)"中,宛如被抛弃般,再由一名垂髫秃陪伴,举行简单而孤单的葬礼.

静闲寺至今仍留存六本"过去帐(即记录往生者戒名ˋ名字ˋ死亡年月日ˋ年龄等资料的本子)",从宽保三年(1743)到幕末为止的125年间,总共记载了2,000名游女的名字.其中,第一本过去帐记载著,死亡年龄最小的是15岁,最老的是40岁,平均年龄为22.7岁.换言之,在严苛的劳动环境下,很多游女年纪轻轻就过世了.此外,过去帐还记载著许多游女产下的死婴也被埋葬於寺庙中,几乎都都是死亡的"水子(胎儿)".游女一旦怀孕就会被雇主要求堕胎,但也有些婴儿被产下后才遭到杀害.

跟此贴完全无关的新发现--桂狗狗和辰马狗狗

...常言道:"十年河东,十年河西"吉原游廓当然也难逃人事盛衰兴替的命道.庶民与太夫之间既然隔著盈盈一水,自然而然私.倡.寮与流.莺便会应际而生,且势不可当.幕府於是在1668年进行大规模扫黄,并将所逮捕的私.倡与"汤女(公共澡堂服务员,某些是变相私.倡)"全部送进吉原游廓.这些没有受过专门教育的私.倡,虽然无形中破坏了吉原的格调,却也促使游廓逐渐大众化起来.

...初期人人神往的太夫,高峰期大约有七十多位,一百年后剩下十多位,一百五十年后,仅存一位在孤军奋战.1752年,太夫制度终於完全瓦解冰消,扬屋也随之灭没.取而代之的是花魁与茶屋.换句话说,本来等级位於太夫ˋ格子之下的端女郎,由於更低级的私.倡大量流入,不知不觉中便升级为最高位,而其中色艺两全的便是花魁.

<<<<这一段有点令人费解,之前提过,"花魁 = 太夫",但严格说起来,应该是"1752年ˋ太夫制度崩溃之前,花魁 = 太夫;但1752年之后,由於太夫不存在,格子与端女郎取而代之,两者中的佼佼者就被称为花魁".

<<<<也就是说,"太夫"是绝对的,"花魁"是相对的,好比法律规定,智商120以上称为"天才",全班成绩最好的叫"第一名",前者是绝对的,后者是相对的.一个班级如果有天才存在,该天才自然是第一名;但如果该班没有智商120以上的同学,那就看谁考的最好来论第一.当重新分班,有一群笨蛋进入,则原本智商只有80的同学,可能也变成榜首."私.倡"有如劣等生,"花魁"就是"第一名",两者都是相对概念;"太夫"则是绝对天才,没有就是没有.

...这时期,幕府早就禁止武士阶级出入吉原,因而主要游客是庶民.花魁和茶屋的格式与太夫时代大同小异,只是过程和花费都简化了,市面上甚至出现了"吉原导游手册(即前述<吉原细见>)",详细记载游廓地图ˋ游女屋地图ˋ游女等级ˋ夜渡资等.1797年以后,游女等级分为十四级,一直到幕末都没有变化.但为数三千至四千游女当中,百分之九十皆是下级游女,这些下级游女都聚集在游女屋一楼任凭游客挑选,有游客看中了,便带领游客登楼过夜.夜渡资相当於现代的150,000日円,可以说是非常大众化的价格.而最高级的花魁和最低级的游女之间,价格差距大约是一百倍.不过,既然等级有十四级,游客也就可以依照当天荷包大小任意串花家了.

<<<<看过<恶女花魁>的吧友大概会有疑问,不是说已经没有扬屋了吗?怎麼妆衣花魁ˋ日幕花魁还是道中呢?到了1752年之后,,虽然不再需要扬屋做为中介ˋ客人可以直接到游女屋挑选货色,但是一来特定层级以上的游女就不必张见世(坐在格子后向客人献媚),所以一般看不到花魁,二来"花魁道中"本来就是一种"广告行为",并不会因为没有扬屋而不广告,相对的,正因没有扬屋介绍后,更需要自力救济,所以各家游女屋会自行道中.比如清叶成为花魁之后,就第一次道中,上街宣传.

<<<<但1752年之后,江户花魁实际上是"格子"或是"端女郎",所以排场自然没有之前江户初期的"太夫"那麼大ˋ那麼高不可攀,所以不论妆衣或是清叶,也接一些"负得起扬代"的"庶民客人",换言之,这时期花魁的客人已经比之前的多元,也比之前的人数多.也是在这个时期,才可能出现"卖油郎独占花魁"这样的剧码--小市民存够了钱去看一次花魁--不然在"太夫"的时代,连俸禄不高的上士都不敢妄图染指花魁,更何况庶民呢?

<<<<为大家整理江户吉原的变更前后,请注意,此变更只在江户,京都岛原ˋ大阪新町等地依然有太夫存在.比如近藤勇的情人深雪太夫,就出身於新町,对土方一往情深的东云太夫则在岛原.

(3)工作内容以及场所等二三事
这一个章节,其实只是再把前面的章节或举例,或论证,说得更明白些.尤其关於<好.色.一代女>的举例,特别能够理解当时人们生活的点滴.

A.繁文缛节--初会ˋ里返ˋ驯染金
经由上述的解释,应该可以理解,吉原游廓并不单纯是风化场所,而是大人与大人的成熟社交场合.上级武士和富商所前往的游廓规矩相当严格,如果违反规矩,就是"无粹",纵使腰缠万贯,或位高权重,也不会有人多加搭理.茂吕美耶也提及,逛吉原自然不能没有钱,但绝不是有钱就无往不利;吉原是成熟大人的游乐场,所以除了花钱,最重要的是通晓人情世故,才会受到游女一点都不勉强的真心欢迎.

除了观看<吉原细见>了解详情外,生手还可以到"编笠茶屋"掌握游女情报.由於很多人来逛游廓却不希望被熟人认出,租借编笠让游客遮掩面孔的茶屋乃应运而生.在编笠茶屋中可以向其他游客讨教,老板也非常愿意提供资讯.之所以要如此仔细ˋ审慎的打听,是因为只要指名过某个上级游女,就不可以恣意更换对象,否则一经发现,就必须接受处罚--比如必须剃头ˋ穿上游女的衣服坐在店中央任人取笑.为此,吉原甚至有专门的店家提供假发给受处罚的客人.


之所以如此,是因为客人与上级游女的来往就宛如男女恋爱,劈腿的一方自然要受罚.除非馈赠游女相当费用,取得其同意之后才可以换人,程序相当繁复.比如在<烟花梦>中,高野屋的文左卫门大人本是三云花魁的客人,却乔装打扮到清叶的房间来聊天,被三云发现,所以包下整个玉菊屋,让全体员工放一天假.






在还有太夫与扬屋的时代,客人指定游女后,扬屋老板与游女屋老板会安排"初会",即上级游女与客人的第一次会面.初会时,上级游女坐在上座,客人屈居下座,虽然备好了美酒佳肴,但是上级游女完全不动筷子,甚至完全不跟游客交谈,因为初会指是为了让游客仔细看清楚游女的长相,所以光是能见佳人一面,就应该要心满意足了,怎麼敢奢望对方开金口呢?而女方,第一次与准男友见面,虽然未拂袖而去,表示也有意於郎君,但是要矜持啊~

第二次和同一个游女见面,称为"里返",这次游女会表现得比初会稍微热络,愿意与客人对饮和交谈,但仍然不会有进一步的关系.在吉原如果不见面三次以上,不会被认为是熟客;在成为熟客之前,都无法与游女共枕.这是自然的,请记住,这是模拟恋爱,大家闺秀怎麼会轻易与不熟的男人有肌肤之亲呢?

第三次见面成为熟客之后后后,才会被招待至上级游女的香闺,这也代表往后可以和该游女往来.另外,第一次和游女共度春宵时,除了夜渡资,还必须付给游廓或游女贺仪,称为"驯染金".

换言之,1752年前,在吉原游廓风流一夜之前,必须经过三道繁琐受罪的程序,同时更必须支付不小的费用--"船载的金银,填不满烟花寨"就是这个意思.这种劳民又伤财的玩法,在江户后期ˋ能够轻易往来的风化区增加后,吉原自然逐渐走向衰微.