补！寺庙庵宫简介
重庆上清寺
上清寺是重庆渝中区不可缺少的交通枢纽之一，每日从此经过的客流量是难以用万来计算的。早在明嘉靖以前，上清寺附近多是田土、坟冢和大小丘陵，人烟稀少。直到嘉靖年间1522~1566年），该地区一位乡绅在今天的天坛新村和口腔医院的位置建起一座“三清庙”，后来，“三清庙”改名为“上清寺”。
福州法海寺
法海寺创建于五代后晋开运二年(945年)，位于福建省福州市罗山。初名“兴福院”，宋大中祥符年间(1008—1016)始改今名。一千多年来，该寺历经沧桑，代有兴废。宋政和七年（1117年)曾改作道观，称“神霄宫”。此后不久，又恢复为佛寺。
民间流传的“拆散白娘娘和许仙婚姻的法海”，是民间文学作品的变异性，并不是一个人。"法海"这个名字，仅仅是一个符号而已，不同的故事所表现的不同的主题，才是人民群众创作的本意。
庆宁寺
庆宁寺，又称高庙，是浦东从元代一直延续至今的一处地名。位于西沟港以西
、居家桥以东和浦东大道以北、黄浦江以南这个范围。
北京市朝阳区慈云寺
慈云寺，位于朝阳区西部，东起东四环路，西至红庙；北起朝阳路，南至原北京第一热电厂。建立于乾隆三十三年，坐落于北京，是古老的文化的传承。
南京吉祥庵
南京有些地方以吉祥之词命名，以表达百姓祈求幸福之心意，如吉祥庵、吉祥村、吉兆营、如意里、长乐路、双乐园、富贵山、五福巷、大全福巷等
南京吉祥庵位于燕子矶镇吉祥村，在和燕路北段.
文峰宫
文峰宫，又称文峰天后宫，福建省位于莆田市区中心文献路步行街中段329号，古谯楼以东100米处，凤山寺西北隅，宫殿坐东朝西，宫前南接凤山寺的“西墙巷”，北通“大度街”，山门正对西郊凤凰山的文峰，故以“文峰”作为宫名。
上清寺是重庆渝中区不可缺少的交通枢纽之一，每日从此经过的客流量是难以用万来计算的。早在明嘉靖以前，上清寺附近多是田土、坟冢和大小丘陵，人烟稀少。直到嘉靖年间1522~1566年），该地区一位乡绅在今天的天坛新村和口腔医院的位置建起一座“三清庙”，后来，“三清庙”改名为“上清寺”。
福州法海寺
法海寺创建于五代后晋开运二年(945年)，位于福建省福州市罗山。初名“兴福院”，宋大中祥符年间(1008—1016)始改今名。一千多年来，该寺历经沧桑，代有兴废。宋政和七年（1117年)曾改作道观，称“神霄宫”。此后不久，又恢复为佛寺。
民间流传的“拆散白娘娘和许仙婚姻的法海”，是民间文学作品的变异性，并不是一个人。"法海"这个名字，仅仅是一个符号而已，不同的故事所表现的不同的主题，才是人民群众创作的本意。
庆宁寺
庆宁寺，又称高庙，是浦东从元代一直延续至今的一处地名。位于西沟港以西
、居家桥以东和浦东大道以北、黄浦江以南这个范围。
北京市朝阳区慈云寺
慈云寺，位于朝阳区西部，东起东四环路，西至红庙；北起朝阳路，南至原北京第一热电厂。建立于乾隆三十三年，坐落于北京，是古老的文化的传承。
南京吉祥庵
南京有些地方以吉祥之词命名，以表达百姓祈求幸福之心意，如吉祥庵、吉祥村、吉兆营、如意里、长乐路、双乐园、富贵山、五福巷、大全福巷等
南京吉祥庵位于燕子矶镇吉祥村，在和燕路北段.
文峰宫
文峰宫，又称文峰天后宫，福建省位于莆田市区中心文献路步行街中段329号，古谯楼以东100米处，凤山寺西北隅，宫殿坐东朝西，宫前南接凤山寺的“西墙巷”，北通“大度街”，山门正对西郊凤凰山的文峰，故以“文峰”作为宫名。
感谢榜
承蒙戳友厚爱，并带图帮顶，特此公布戳友（按帮顶顺序）图片如下：。
【排行是老么】 成都 龙潭寺
【阅梅者】 四川大邑 天宫庙
【向正元】提供“ 乐至有个----------高寺------镇上海东门”信息
【元宝阿公】
【半闲人1963】
【dony_1】
【赵小卫1970】
欣赏点赞。
谢谢诸位！
重庆上清寺
福州法海寺
上海庆宁寺
北京市朝阳区慈云寺
南京吉祥庵
福建莆田文峰宫
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【排行是老么】 成都 龙潭寺
【阅梅者】 四川大邑 天宫庙
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重庆上清寺
福州法海寺
上海庆宁寺
北京市朝阳区慈云寺
南京吉祥庵
福建莆田文峰宫
“寺、庙、祠、观、庵”的区别
把这些建筑物统称为宗教建筑，是错误的。
“寺”《说文》云“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺“太常寺”等。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。
相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。
梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是“僧众所住的园林。”
隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。
河南省洛阳市白马寺
位于河南省洛阳老城以东12公里处，始建于东汉永平十一年（68年），是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，白马寺建立之后，中国“僧院”便泛称为“寺”，白马寺也因此被认为是中国佛教的发源地，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。
汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。
把这些建筑物统称为宗教建筑，是错误的。
“寺”《说文》云“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺“太常寺”等。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。
相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。
梵语中，“寺”叫僧伽蓝摩，意思是“僧众所住的园林。”
隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。
河南省洛阳市白马寺
位于河南省洛阳老城以东12公里处，始建于东汉永平十一年（68年），是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，白马寺建立之后，中国“僧院”便泛称为“寺”，白马寺也因此被认为是中国佛教的发源地，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。
汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。
观音寺
位于河南新郑、长葛、禹州三市之交，北靠省会郑州，南近许昌、禹州，东邻京广铁路、107国道、郑州国际机场及京深高速公路，西有炎黄圣地具茨山风景区。
濉溪县铁佛镇位于濉溪县城西南部，西与河南省永城市接壤，铁佛镇北原有一唐代古寺，寺内“大雄宝殿”有三尊佛像，中间最大的一尊为铁铸成，寺以铁佛像得名“铁佛寺”，寺南村庄也以铁佛像得名“铁佛”。
位于河南新郑、长葛、禹州三市之交，北靠省会郑州，南近许昌、禹州，东邻京广铁路、107国道、郑州国际机场及京深高速公路，西有炎黄圣地具茨山风景区。
濉溪县铁佛镇位于濉溪县城西南部，西与河南省永城市接壤，铁佛镇北原有一唐代古寺，寺内“大雄宝殿”有三尊佛像，中间最大的一尊为铁铸成，寺以铁佛像得名“铁佛寺”，寺南村庄也以铁佛像得名“铁佛”。
“庙”古代本是供祀祖宗的地方。
那时，对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。
“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙。
山东曲阜孔庙，
是祭祀中国春秋时期的著名思想家和教育家孔子的本庙，位于孔子故里、山东曲阜中央。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。又称"阙里至圣庙"，与南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。
那时，对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。
“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙。
山东曲阜孔庙，
是祭祀中国春秋时期的著名思想家和教育家孔子的本庙，位于孔子故里、山东曲阜中央。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。又称"阙里至圣庙"，与南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。
长丰县位于安徽省合肥市北部，江淮丘陵北缘，
吴山庙位于合肥城北35公里的吴山镇东侧。因这里安葬着唐末农民起义军领袖吴王杨行密，以及后人为祭祀他而建的庙宇，故得名。
甘肃玉门市老君庙
老君庙和老一井坐 落在玉门市区南端，最早建于
清同治二年，因抗日战争期间在此发现和开发当时国内最大的油田而闻名全国，并在第二次世界大战的烽火中享誉全球。1980年，玉门石油管理局为纪念玉门油田发现和开发，重建了老君庙，并在老君庙前原玉门油田第一井的钻凿处安装了抽油机，铭刻了"老一井"的碑文。老君庙和老一井现由玉门油田分公司采油厂管理。
老君庙和老一井坐 落在玉门市区南端，最早建于
清同治二年，因抗日战争期间在此发现和开发当时国内最大的油田而闻名全国，并在第二次世界大战的烽火中享誉全球。1980年，玉门石油管理局为纪念玉门油田发现和开发，重建了老君庙，并在老君庙前原玉门油田第一井的钻凿处安装了抽油机，铭刻了"老一井"的碑文。老君庙和老一井现由玉门油田分公司采油厂管理。
3、祠
“祠” 是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。
祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祀堂日渐增多。
司马迁祠
位于陕西省韩城市南十公里芝川镇东南的山岗上。它东临黄河，西枕梁山，芝水萦回墓前，开势之雄，景物之胜，为韩城诸名胜之冠。据韩城县志记载:芝水原名陶渠水，相传汉武帝采灵芝于陶渠水之阳，改名芝水。至今吕庄村西尚有"灵芝庵"遗址，2014年晋升为国家AAAA级旅游景区。
盐山千童祠
千童祠位于河北沧州市东南盐山县千童镇，北距盐山县城25公里。千童祠内有东渡堂、泰山堂、友谊堂，记载着秦代方士徐福勇率童男童女、百工巧匠成功东渡及对日本列岛的影响。
“祠” 是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。
祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祀堂日渐增多。
司马迁祠
位于陕西省韩城市南十公里芝川镇东南的山岗上。它东临黄河，西枕梁山，芝水萦回墓前，开势之雄，景物之胜，为韩城诸名胜之冠。据韩城县志记载:芝水原名陶渠水，相传汉武帝采灵芝于陶渠水之阳，改名芝水。至今吕庄村西尚有"灵芝庵"遗址，2014年晋升为国家AAAA级旅游景区。
盐山千童祠
千童祠位于河北沧州市东南盐山县千童镇，北距盐山县城25公里。千童祠内有东渡堂、泰山堂、友谊堂，记载着秦代方士徐福勇率童男童女、百工巧匠成功东渡及对日本列岛的影响。
补司马迁祠说明，
俗称司马庙，是为纪念我国著名史学家司马迁而建的祠墓。其坐落在韩城市南10公里芝川镇的韩奕坡悬崖上，始建于西晋永嘉4年。1982年2月，国务院公布为全国重点文物保护位。司马迁祠墓建筑自坡下至顶端，依崖就势，层递而上。登其巅，可东望滔滔黄河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏长城，北观芝水长流，可谓山环水抱，气象万千。壮观的自然形式和秀丽的风光，映衬出司马迁的高尚人格和伟大的业绩。
俗称司马庙，是为纪念我国著名史学家司马迁而建的祠墓。其坐落在韩城市南10公里芝川镇的韩奕坡悬崖上，始建于西晋永嘉4年。1982年2月，国务院公布为全国重点文物保护位。司马迁祠墓建筑自坡下至顶端，依崖就势，层递而上。登其巅，可东望滔滔黄河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏长城，北观芝水长流，可谓山环水抱，气象万千。壮观的自然形式和秀丽的风光，映衬出司马迁的高尚人格和伟大的业绩。
4、观
“观”《释名》云：“观者，于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。
史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，建“观”迎仙蔚然成风。
据传，最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。
道教祀神和做法事的处所，称作道宫或道观。道教活动场所主要称谓有宫、观、庙，还有院、殿、祠、堂、坛、馆、庵、阁、洞、府等称谓。
5、 “庵”
“庵”古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。
汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。
“观”《释名》云：“观者，于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。
史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，建“观”迎仙蔚然成风。
据传，最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为“观”。
道教祀神和做法事的处所，称作道宫或道观。道教活动场所主要称谓有宫、观、庙，还有院、殿、祠、堂、坛、馆、庵、阁、洞、府等称谓。
5、 “庵”
“庵”古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。
汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。
宫庙
宫庙有四种解释：1.犹宗庙。2.借指帝王与皇室。3.宫殿和宗庙的并称。4.即宫观。官名。
北京旧宫
"旧宫"因"旧衙门行宫"得名，旧宫镇是北京市大兴区14个行政区域之一。位于大兴区北部。
。旧衙门行宫，明代修建，为海子提督衙署。清顺治十五年重加修茸，乾隆间又经重修，是清帝射猎避暑临憩的行宫。民国年间被奉军拆毁。
宫庙有四种解释：1.犹宗庙。2.借指帝王与皇室。3.宫殿和宗庙的并称。4.即宫观。官名。
北京旧宫
"旧宫"因"旧衙门行宫"得名，旧宫镇是北京市大兴区14个行政区域之一。位于大兴区北部。
。旧衙门行宫，明代修建，为海子提督衙署。清顺治十五年重加修茸，乾隆间又经重修，是清帝射猎避暑临憩的行宫。民国年间被奉军拆毁。
郑州三宫庙
三官庙供奉三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官大帝是早期道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。
三官庙供奉三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官大帝是早期道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。
感谢榜二
承蒙戳友厚爱，并带图帮顶，再次公布戳友（按帮顶顺序）图片如下：。
[五栋四单元九号]四川 龙藏寺 成都 衣冠庙
[排行是老么]成都城隍庙
[元宝阿公]江苏泰县 白马庙 河南 普会寺
[太行拔剑]一组组合戳
[嘉陵听雨]发图文指正。
[小屁孩的安静]南京夫子庙
特别感谢[赵小卫1970] 带以下这么多图帮顶。
北京 慈云寺 上海 庆宁寺
河北 河北 灯明寺 河北临西 下堡寺 河北承德县 双峰寺
河南 河南开封 相国寺 少林寺 河南上蔡 小岳寺 河南新郑 观音寺 河南新安 石寺
河南镇平 石佛寺
河北 湖北公安 章田寺 湖北襄樊 铁佛寺
湖南 湖南桃源 观音寺 湖南 三封寺 大乘寺 湖南新宁 回龙寺
山东 山东嘉祥 梁宝寺 山东邹城 平阳寺 山东 表白寺
山芋 山西 广胜寺 山西 清凉寺
辽宁 辽宁葫芦岛 望海寺 辽宁鞍山 深沟寺
甘肃榆中 麻家寺
陕西柞水 红岩寺 昆明 金马寺
江苏宜兴 芙蓉寺
罗汉寺
还有收集这个题材的戳戳友
[古道西风瘦马81]收集这个题材的戳
[绿韵的家]我有集这种戳，有空发回二个
[zhenglixin878]不错，我也想收集这个题材的戳；
[dony_1]
及欣赏戳友
[疆郎采金]
[熙元通宝]
[小鑫君]
[denline]
再次致谢！
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北京 慈云寺 上海 庆宁寺
河北 河北 灯明寺 河北临西 下堡寺 河北承德县 双峰寺
河南 河南开封 相国寺 少林寺 河南上蔡 小岳寺 河南新郑 观音寺 河南新安 石寺
河南镇平 石佛寺
河北 湖北公安 章田寺 湖北襄樊 铁佛寺
湖南 湖南桃源 观音寺 湖南 三封寺 大乘寺 湖南新宁 回龙寺
山东 山东嘉祥 梁宝寺 山东邹城 平阳寺 山东 表白寺
山芋 山西 广胜寺 山西 清凉寺
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甘肃榆中 麻家寺
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罗汉寺
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安徽霍山诸佛庵
诸佛庵镇 传说，某日来了一个老奶奶，当地群众好客，很热情地接待了她。这位老奶奶临走时丢下一个包袱，作为谢礼，大家打开一看，竟是一些小菩萨，刚好一户一个。开始各家供奉，后来有人提议在对面的东岳山上建一座草庵，请一老尼姑入庵，集中供奉。因庵中所收佛像众多，故取名“诸佛庵”（此庵清朝末年拆除），后来此地也称诸佛庵，设镇时即为诸佛庵镇。
诸佛庵镇 传说，某日来了一个老奶奶，当地群众好客，很热情地接待了她。这位老奶奶临走时丢下一个包袱，作为谢礼，大家打开一看，竟是一些小菩萨，刚好一户一个。开始各家供奉，后来有人提议在对面的东岳山上建一座草庵，请一老尼姑入庵，集中供奉。因庵中所收佛像众多，故取名“诸佛庵”（此庵清朝末年拆除），后来此地也称诸佛庵，设镇时即为诸佛庵镇。