读了有俩月道德经了，还是入不了道，请大神指点
第二十五章】有物混（hùn）成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知
其名，字之曰道，强(qiǎng)为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中
有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
说说你们对这章的理解
其名，字之曰道，强(qiǎng)为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中
有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
说说你们对这章的理解
说一下我对这章的理解：
第二十五章】有物混（hùn）成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知
其名，字之曰道，强(qiǎng)为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中
有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
先介绍道的来历跟特性，说其可以为天下母（既天下万物皆为道生），我不知道它的名字，就给它起名为“道”，把它放在万物之首。把道放在万物之首，就偏离了道，与之相反。 王大于地，地大于天，天大于道，所以王居其一。人来源于大地，大地来源于上天，上天又来源于道。道来源于自然。
第二十五章】有物混（hùn）成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知
其名，字之曰道，强(qiǎng)为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中
有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
先介绍道的来历跟特性，说其可以为天下母（既天下万物皆为道生），我不知道它的名字，就给它起名为“道”，把它放在万物之首。把道放在万物之首，就偏离了道，与之相反。 王大于地，地大于天，天大于道，所以王居其一。人来源于大地，大地来源于上天，上天又来源于道。道来源于自然。
【第五章】天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuó
yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数（shuò）穷，不如守中。
之前在易经吧，听一老翁言，此章乃入道法门。
于是静立，抱球修炼，双手有斥力，当时是冬天，修炼了大概二十分钟，感觉左手冰冷，右手发热。
yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数（shuò）穷，不如守中。
之前在易经吧，听一老翁言，此章乃入道法门。
于是静立，抱球修炼，双手有斥力，当时是冬天，修炼了大概二十分钟，感觉左手冰冷，右手发热。
我相信应该也有道友认为道德经是关于修炼的。这里我不做辩证。至于道德经是本怎样的著作，我也不敢妄自菲薄。有时候我觉得道德经是教人如何处事，有时候我觉得道德经像是本无字天书，像一本高神的功法。有时候我又觉得道德经什么也不是，只不过是供那些无聊的人消遣罢了。但我又觉得冥冥之中，自有天意，一切皆有定数，道德经是窥探天机的法宝。我的意识影响我的判断，我的判断决定我的行为，是道影响了我的意识吗？我不清楚。有时候我很清醒，但有时候我又很糊涂。
说的有点多，条理不是那么清晰，但是大概意思大家应该能看得明白。还请高人指点一二。
说的有点多，条理不是那么清晰，但是大概意思大家应该能看得明白。还请高人指点一二。
楼主：fanren318301
字数：932字
发表时间：2019-10-18 06:59:00 +0800 CST
更新时间：2021-01-18 20:47:57 +0800 CST
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