五千言与万里长城
《五千言》是两千多年中华民族先进思想的承载;万里长城则是两千多年中华民族历史的承载。两者有太多的可比性，甚至是相近性。让我们对比来看。
第一，两者的起源是相近的。《五千言》最初的内容可以追溯道周初的周公;万里长城真源于西周各国的烽火台。周幽王烽火戏诸候算是有文字记载的长城的来源。
第二，两者的成形时间也接近。万里长城有明确的记载，为秦始皇连接北方各诸候国防卸工事而成。《五千言》从目前的资料来看，完整的内容也当出现在战国之后。
第三，两者的命运一样。万里长城的目的是为了抵卸北方游牧民族的侵略。但在历史上根本起不到作用。究其原因，以守为守是守不住的。中国两千年的历史可以浓缩为中原民族与北方民族斗争的历史。中原强盛时，以攻为守，超出长城的范围很多;衰弱的时候，常常被打到黄河以南，甚至是长江以南。
《五千言》也一样。自诞生之初就没有被君王真正采纳过。圣人无为的思想随老子而西去，只留下神的传说。《五千言》的广为流传得益于一个永远的年轻人王弼，得益于那个与春秋战国相近的又一个英雄辈出的时代。至于道教佛教的兴起，彻底将《五千言》变成了个人修行的经书。
第五，《五千言》与万里长城的出发点何其相近。老子的无为是以弱、雌丶不争来实现的;万里长城所期许的和平是以防守，互不侵犯，以退为守实现的。守守不住，无为何曾真正的无为呢？
第六，也是最重要的一点，两者对了今天的中国人来说，其存在的意义同样是相近的。我们都可以以之为自豪，但都要重新进行审视。我们不能再把万里长城作为防御工事来使用，同样，也不能把《五千言》作为治国方略来运用。
从今人的眼光来看，万里长城凝结着中华民族高超的建筑艺术，坚都不拔的民族啦神，爱好和平互不侵犯的自主独立的情怀。它是中华民族风雨飘摇，苍桑巨变的见证;它是话的历史。
从今人的眼光来审视，万里长城的建造者决不是周幽王，决不是秦始皇，而是历代的劳动人民，是他们心血的筑造;同样，《五千言》的作者决不是什么老子，老聃，李耳，而是我们历代的思想者，是他们智慧的凝结。
同样，我们不能因为现今遗存的大部分城墙是明朝的，就该万里长城是赝品;同样不能因为《五千言》有不同的版本，就固执地说版本是越早的越好。如果以此为逻缉，万里长城岂不只是周朝的卫城了吗？
百家的还原老子的原本，其出发点是追寻古人的思维，而这种追寻和探究是无止境的。铭文丶甲骨文丶骨刻文。中国的每一个字都是裸有生命的大树，要寻找其根巳经不容易，再把这些根连起来还原曾经的原始森林更唯。
消毒的对帛书的执着简直无有头脑，你从那点能够看出帛书就是正确的，其它出就是错误的呢？他所谓的依据就是三个字:“失道矣”，以为有了“反儒”的抓手。反儒反佛这正是老子吧一大批人的蜻怀所在吧！
我这样说，吧里的年轻是会失望的:“切，我早说，不是什么宝贝;现在都什么年代了？古人的思维？是垃圾吧？还不如玩人工智能，消遣娱乐，爱谁谁！