简便练气法欢迎讨论(￣▽￣)（可能有错别字）
练功正常效应
一、 热感，身体某些部分发热就像冬天的暖日，喝了美酒，令人舒适。
二、 痒感，皮肤发痒，入虫爬蚁行，全身痒或者心中痒。
三、 唾液增多，口水涓涓而来，淡香微甜，不同于平时的唾液。
四、 肠胃蠕动或也，腹部咕咕作响，出恭多，排便多。
五、 食欲增强，体重有所变化。
六、 头脑清醒、精力充沛。
七、 八触之说，这是这是禅宗修炼时身体产生的八种触感，在练功中有一定的普遍性，在此列出，以供参考。
1 动，身体部分会发出不自主的动作。
2、 痒，参见前面。
3、 轻，身轻如云，有腾空飞升之感。
4、 重，。犹如泰山压顶，难以忍受。或觉身如磐石。
5、 冷，浑身冰凉。如坠冰水。
6、 热，如晒太阳，身体发热。
`7、 涩，觉得四肢被捆，身体发涩。
8、 滑，皮肤柔润，身如滑油。
八种反应适度即是正觉。
八、其他异觉。麻木，酸胀，松弛，紧缩，下沉，坠落，形体消失，变大变小，倒立，电麻。肌肉跳动，体内巨响。还有诸多反应就不列举了。
练功异常反应
一、 杂念繁多难以入静。这是因为急躁情绪妨碍了入静。
二、 胸闷憋气，呼吸不畅。用力呼吸，勉强闭气招致的滞塞之苦。
三、 心跳加快，心慌意乱。思想有顾虑，精神紧张，身心未放松。
四、 头晕脑胀，目眩耳鸣。方法不当没有掌握要领，盲目引气，气聚集在头部不下行。
五、 浑浑噩噩，昏沉如梦。卧式练功常见。 六、 气滞血瘀，肌体疼痛。急于求成，胡乱引气所致。
七、 口干舌燥。有意拉长吸气或者闭气过久所致
一、 热感，身体某些部分发热就像冬天的暖日，喝了美酒，令人舒适。
二、 痒感，皮肤发痒，入虫爬蚁行，全身痒或者心中痒。
三、 唾液增多，口水涓涓而来，淡香微甜，不同于平时的唾液。
四、 肠胃蠕动或也，腹部咕咕作响，出恭多，排便多。
五、 食欲增强，体重有所变化。
六、 头脑清醒、精力充沛。
七、 八触之说，这是这是禅宗修炼时身体产生的八种触感，在练功中有一定的普遍性，在此列出，以供参考。
1 动，身体部分会发出不自主的动作。
2、 痒，参见前面。
3、 轻，身轻如云，有腾空飞升之感。
4、 重，。犹如泰山压顶，难以忍受。或觉身如磐石。
5、 冷，浑身冰凉。如坠冰水。
6、 热，如晒太阳，身体发热。
`7、 涩，觉得四肢被捆，身体发涩。
8、 滑，皮肤柔润，身如滑油。
八种反应适度即是正觉。
八、其他异觉。麻木，酸胀，松弛，紧缩，下沉，坠落，形体消失，变大变小，倒立，电麻。肌肉跳动，体内巨响。还有诸多反应就不列举了。
练功异常反应
一、 杂念繁多难以入静。这是因为急躁情绪妨碍了入静。
二、 胸闷憋气，呼吸不畅。用力呼吸，勉强闭气招致的滞塞之苦。
三、 心跳加快，心慌意乱。思想有顾虑，精神紧张，身心未放松。
四、 头晕脑胀，目眩耳鸣。方法不当没有掌握要领，盲目引气，气聚集在头部不下行。
五、 浑浑噩噩，昏沉如梦。卧式练功常见。 六、 气滞血瘀，肌体疼痛。急于求成，胡乱引气所致。
七、 口干舌燥。有意拉长吸气或者闭气过久所致
大周天运行，是道家重要功法，对调正人体全面机能，输通十二正经，聚集能量，序化全身，转换色身，聚丹结胎，均有十分重要的作用。我们修持禅定，若能运用此法作为禅定之前的修练，会有很好的效果。
大周天的运练涉及十二条经络，即手三阴手三阳，足三阴足三阳，现在简介一下各经的起止：
(1)手太阴肺经，中府穴—少商穴
(2)手少阴心经，极泉穴—少冲穴
(3)手厥阴心包经，天池穴—中冲穴
以上三经均沿手臂内侧循行
(4)手阳明大肠经，商阳穴—迎香穴
(5)手太阴小肠经，少泽穴—听宫穴
(6)手少阳三焦经，关冲穴—丝竹空穴
以上三经沿手臂外侧循行
(7)足阳明胃经，承泣穴—厉兑穴
(8)足太阳膀胱经，睛明穴—至阳穴
(9)足少阳胆经，瞳子骨欹穴—窍阴穴
以上三经沿体外侧循行
(10)足太阴脾经，隐白穴—大包穴
(11)足少阴肾经，涌泉穴—俞府穴
(12)足厥阴肝经，大敦穴—期门穴
以上三经沿体内侧循行
练大周天时，并不要求弄清每一经络的循行具体线路，只须加意念宏观地笼统地导气沿手臂外侧(手阳经)手臂内侧(手阴经)，体外侧(足阳经)体内侧(足阴经)循行即可。我们体内之气，有一个习性，就是沿经络运行，它自会找到路径，决不会迷失，因此宏观地导引反而是最科学的。
姿势可坐可站，初练时以站式为好，先宁静身心，外绝万缘，双手覆于脐部片刻，此时意守下丹田(命门与脐联线的前三分之一处)亦可默念“卡巴迪”聚气固气，约五分钟。
然后双手在脐前摊开，掌心向上，徐徐用手导引丹田之气上行至胸部，呼吸配合，此时用吸气。
然后呼气，同时导引胸中之气沿两臂内侧循行至指尖，双手也从胸部徐放下至两侧，指尖向下。呼气时，导引之气与手的动作配合协调，同步运行。
下一步，吸气，导引掌指之气沿手臂外侧回到头部，同时双手各循左前方右前方向上举，与吸气导气均同步，即双手举至指尖向天时，气已循手阳经回至头部。
接上式，呼气，导引头部之气沿身体外侧(膀胱经从后背下行)循行至脚掌，同时，双手循两侧下压与导气呼气同步，并弯腰，双手下垂，掌指指向脚尖。
接上式，吸气，导引脚掌之气沿双腿内侧上行至胸部，同时，双手作捧气状与导气同步徐徐上升至胸部，身体也随之直立。
然后，再重新开始练手三阴手三阳，如此循环，每日可练两次，每次15—20分钟。
收功时，将气送回下丹田，并作小周天运行三次，最后将气固定于下丹田。
气感强的修持者，不须加动作，以意领气，与呼吸配合即可，站式坐式均可。
这种方法，聚能效果极强，一年即可聚丹，修佛家功的人，不走结胎的路子，丹会化掉，补充到人体的各部份去，更换身体。
大周天的运练涉及十二条经络，即手三阴手三阳，足三阴足三阳，现在简介一下各经的起止：
(1)手太阴肺经，中府穴—少商穴
(2)手少阴心经，极泉穴—少冲穴
(3)手厥阴心包经，天池穴—中冲穴
以上三经均沿手臂内侧循行
(4)手阳明大肠经，商阳穴—迎香穴
(5)手太阴小肠经，少泽穴—听宫穴
(6)手少阳三焦经，关冲穴—丝竹空穴
以上三经沿手臂外侧循行
(7)足阳明胃经，承泣穴—厉兑穴
(8)足太阳膀胱经，睛明穴—至阳穴
(9)足少阳胆经，瞳子骨欹穴—窍阴穴
以上三经沿体外侧循行
(10)足太阴脾经，隐白穴—大包穴
(11)足少阴肾经，涌泉穴—俞府穴
(12)足厥阴肝经，大敦穴—期门穴
以上三经沿体内侧循行
练大周天时，并不要求弄清每一经络的循行具体线路，只须加意念宏观地笼统地导气沿手臂外侧(手阳经)手臂内侧(手阴经)，体外侧(足阳经)体内侧(足阴经)循行即可。我们体内之气，有一个习性，就是沿经络运行，它自会找到路径，决不会迷失，因此宏观地导引反而是最科学的。
姿势可坐可站，初练时以站式为好，先宁静身心，外绝万缘，双手覆于脐部片刻，此时意守下丹田(命门与脐联线的前三分之一处)亦可默念“卡巴迪”聚气固气，约五分钟。
然后双手在脐前摊开，掌心向上，徐徐用手导引丹田之气上行至胸部，呼吸配合，此时用吸气。
然后呼气，同时导引胸中之气沿两臂内侧循行至指尖，双手也从胸部徐放下至两侧，指尖向下。呼气时，导引之气与手的动作配合协调，同步运行。
下一步，吸气，导引掌指之气沿手臂外侧回到头部，同时双手各循左前方右前方向上举，与吸气导气均同步，即双手举至指尖向天时，气已循手阳经回至头部。
接上式，呼气，导引头部之气沿身体外侧(膀胱经从后背下行)循行至脚掌，同时，双手循两侧下压与导气呼气同步，并弯腰，双手下垂，掌指指向脚尖。
接上式，吸气，导引脚掌之气沿双腿内侧上行至胸部，同时，双手作捧气状与导气同步徐徐上升至胸部，身体也随之直立。
然后，再重新开始练手三阴手三阳，如此循环，每日可练两次，每次15—20分钟。
收功时，将气送回下丹田，并作小周天运行三次，最后将气固定于下丹田。
气感强的修持者，不须加动作，以意领气，与呼吸配合即可，站式坐式均可。
这种方法，聚能效果极强，一年即可聚丹，修佛家功的人，不走结胎的路子，丹会化掉，补充到人体的各部份去，更换身体。
