一年后

乌巢禅师又来到这个小村庄，断壁残垣到处是，杂草荒芜房上生。禅师又来到这户人家，此时已不像上次。门板失修漆斑驳，墙头长草露土坯。
禅师叩响门板，多时方出来一个人，她正是上次开门的老婆婆。
老婆婆拄着拐杖，看是个和尚，叹道：“走罢，走罢，我们没吃的东西。”
禅师说道：“舍了，舍了，舍了罢。”
门内传来婴儿的啼哭声。
老婆婆又细细地看了看他：“你是上次来的胖和尚？上次你就这么胖，现在还这么胖啊。”
禅师笑道：“舍了就好，舍了就好。”
一会儿，一位老爷爷抱着孩子出来了。那孩子一直哭。
老爷爷说道：“这可怎么是好？”
禅师又说：“舍了就好，舍了就好。”
那位老爷爷问老婆婆：“他是什么人，什么舍了不舍了。饭都吃不上了，舍什么了？”
老婆婆说：“孙子满月时，他来过一次。什么也要，只说舍了舍了。这次不知怎么又来了？”
然后转头又对禅师说：“我们也吃不上东西，你去别处化缘吧，没什么可舍的。”
禅师望着那个孩子说：“舍了，舍了，可好？”
那个婴儿望着禅师，不哭了。
老爷爷说：“这可奇怪，怎么看着你就不哭了？”
禅师伸出手，作势要抱他。老爷爷递给他。那孩子一到禅师怀里就笑了。
老婆婆说：“你不是要我们把孩子舍给你吧？”
禅师笑道：“他能舍，你们能舍否？”
老婆婆叹了口气：“不瞒您说。他爹被抓去当壮丁了，孩子他娘也不知道哪儿去了。这兵荒马乱的，有点儿吃的也被官匪抢去了。这孩子我们恐怕是养不大。”然后转头对那个老爷爷说：“这孩子跟他八成有缘，舍给他罢。他都这么胖，看来是有办法弄吃的。我们这把老骨头，没多久就要入土了，就别让孙子陪葬了。”

老爷爷抹了把眼泪：“唉，这是造的什么孽啊！”
老婆婆说：“他叫陈祎，陈胜的陈，祎隋的祎。”
说完他们老俩便不再顾那孩子，相扶转身到了屋里。

若说有缘人，必有因作根。
乌巢禅师为陈祎又取名玄奘，玄者，深奥难解也，奘者，大而无形也。玄奘意为盖天下之大，深奥难解，若全知全能，需用心探索。禅师对玄奘时刻教导，并约束以清规戒律。禅师从玄奘幼时，即让他读诵《儿歌三百首》，以清静他的内心。玄奘本是金蝉子转世，又历经九世，慧心已开，禅师又加以指点，所以玄奘一直天眼未合，能见凡人所不能见之物。
因是乱世，寺庙皆毁，禅师只卖画为生，并教导玄奘是在家修行的佛门弟子，即“居士”是也。
及至成年，禅师启发玄奘，世间之乱，皆因魔而起，除却天下之魔，世间方安。后玄奘立志除尽天下妖魔。禅师又传他《心经》，经曰：

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五阴空，度一切苦厄。舍利弗，色空故，无恼坏相；受空故，无受相；想空故，无知相；行空故，无作相；识空故，无觉相。何以故？舍利弗，非色异空，非空异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利弗，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非过去，非未来，非现在。是故空中，无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅盘。三世诸佛依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜是大明咒、无上明咒、无等等明咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜咒，即说咒曰：竭帝竭帝　波罗竭帝　波罗僧竭帝　菩提僧莎呵

教他记诵，时时默念，以除畏惧之心。

禅师放任他去驱魔，却并未教他除魔之术，这是因为玄奘生来就不是驱魔人，这不是他的使命。玄奘天眼可见妖魔原身，所以但凡妖魔，玄奘都可以看得出来。禅师只说，《儿歌三百首》可以让妖魔良心发现，弃恶从良，伴随着《儿歌三百首》长大的玄奘深信不疑，不过玄奘并没有除魔的本领，所以为了避免玄奘受到伤害，禅师放任他走后，总是暗地跟随并加以保护。

道理，道理，不行其道，难知其理。
禅师之所以未把所有的道理都讲给玄奘，是因为玄奘如果不亲身历练，道理讲了也是白讲，有可能还会激发他的逆反心理，反其道而行之。金蝉子正是犯的这个错误。
诸位看官，或以为禅师不点明，故作高深，其实不然。试想，长辈讲的道理，孩子几个肯听，皆因为没有经历过，说了也不懂。十四五岁，自以为天地之下，唯我独尊，及至而立之年，方知父亲真言，后悔已晚，至知天命之年，又知祖父所说不虚，慨然长叹。正所谓，年少不知愁，知愁人已老。
拔苗助长，反害其身，若要培养良材，需要的是时间及耐心。
玄奘遇过冤魂，打过狐妖，抓过水鬼，虽然都是徒劳无功，但是却丝毫没有畏惧退却之心。这一方面是因为玄奘经历的越多，胆子越大，越无恐怖之心，另一方面也是因为时时记诵心经，佛心渐固。

话说这次玄奘离了禅师，又独自行在降魔的路上，经一渔村，方知此处有水妖作怪。到了村子，见道士捉得古氏鱼一只，他天眼一观，即知这鱼并非妖怪。哪知众人不听，把他吊于空中准备烧死。鱼妖现身之时，玄奘观之，方知其原身是人，故设计将他弹到岸上，这样他就不能再兴风作浪。可惜的是，他的《儿歌三百首》依旧没有起作用，还让段小姐抢了他的风头。
历经失败，玄奘有些心灰意冷。找到师傅后，师傅说，这个水妖，其实是一个救孩子的人被误认为是人贩子，被村民冤枉打死之后，怨恨难平，幻化成半鱼半兽的水妖行凶。禅师之所以跟他讲水妖的来历，其实是为了启发他魔的来历。可是玄奘并未真正悟出。因为玄奘能看出他的原身，大概也能猜到此人死后，借他人尸身还魂，又因原肉身被鱼兽所食，所以幻化鱼兽之身来害人。

世间妖魔，大多数在原身之时，法力最强。因为原身是肉身与灵魂的结合，不需变化，用现在的解释，那就是不用耗“蓝”。真身是要把肉身变化成生前的样子，法力次之。变成其它样子的时候，法力最弱。妖魔因为灵魂对真身的样子记忆最深刻，也最熟悉，所以一般习惯以真身示人。不过鱼妖却不是这样，因为他的原身是人，真身也是人，只有在幻化成鱼妖时，力量最强，而且为了行凶，习惯幻化成鱼妖的样子。

玄奘感到失败，所以向禅师哭诉，其实是想让禅师传授给他除妖的本领。禅师知其不是驱魔人的料，即使传授给他本领，他也学不会，所以指点他说，魔之所以成为魔，是因为人的心被魔所侵。驱魔人所做的，应该是除掉他的魔性，留住他的善性。《儿歌三百首》正是可以唤醒善性降魔必备良药，只教他不要灰心。玄奘未解其意，虽然灰心，却只得又踏上驱魔的路。

眼前魔易见，心中魔难消。
杀妖容易得，修行路难走。
-----------------------且莫说玄奘又去了何方，让我们暂时坐上时光机回到五百年前。

五百年前的今天，正是孙悟空大战十万天兵的时候。
话说孙悟空被一百零八天罡剑困住之时，禁卫军冲入猴群，尽情杀戮。十二岁王只可勉强抵挡一阵，终身战不过天兵天将，群猴丢盔弃甲，四处逃窜。这时候，猪刚鬣在干什么呢？你看他，打也不曾打，看到天兵天将早就吓得两腿发抖，生怕被捉了去。这也因为他前世是天上的小仙，晓得天上的厉害，所以不敢跟天兵天将作对。禁卫军冲入猴群之时，猪刚鬣趁乱，一头跳下瀑布，化作一条大青鱼，顺着溪流急游到山下，然后往他处逃生去了。
天兵天将一心要拿的是孙悟空，所以他跑了也就跑了，没谁追踪他。

猪刚鬣跑了以后，寻思着东胜神洲非久留之地，所以后来就逃到了南赡部洲地界。
再后来，一路害人，一路被降妖人追赶，逃到将近西牛贺洲地界方止。

【作者注：吴承恩小说中，猪八戒是西牛贺洲人士，《西游降魔篇》中，是先降的八戒，后降的悟空，所以猪八戒不可能在西牛贺洲。出国需要通关文牒，跨洲的难度也很大。“我们是来中原打妖怪的...”影视中的这句话，可见西游降魔中，玄奘并未出国。

特此注明并郑重提示：请勿将《西游降魔篇》与《西游记》作比较，这两部作品，塑造的是两个完全不同的世界观与价值观。】

猪刚鬣最后逃到的这个地界，却说正是中华地界。

猪刚鬣占据一座山洞，把山洞幻化成一座客栈，但有来往的行人、商贩，几无幸免。

话说此日，一男一女推门而入。猪刚鬣一阵妖风，即把门关紧。
其中妇人说道：“怎么回事？”
那个男人喊道：“既来之，则安之。店家，小二，住店的来啦！”

猪刚鬣化作危小生的样子，走了过来。
却说那个男人吃了一惊：“你，你，你，怎么长得和我一样？！”

话说来的这二人正是高翠兰与危前二人。他们得了百金之后，亦不敢在东胜神洲安身，想着中华地界物厚人丰，所以一路行来，不期到了猪刚鬣幻化的客栈。

猪刚鬣两跟冒火，却故作平静，看着这两个奸夫淫妇，哪里有话好说。他转身取了钉耙，晃一晃变出了原身。高翠兰吓得大叫一声“朱刚烈！”便转身要走。
危小生吓得两股战战，汗如豆滚，赶紧跪地求饶。
猪刚鬣只不理他，拖着钉耙一步步向高翠兰逼近。高翠兰走又开不了门，不走又不知如何是好，也只好求饶：“朱刚烈，你我夫妻一场。虽然我有负于你，但你我相处之时，我也待你不错。你难道忍心杀了我吗？”
猪刚鬣有心跟她说话，又怕言语相搭，一来二去，自己心软，难下狠手。
高翠兰见猪刚鬣不答话，却也不知道怎么办，转头只看到危小生磕头如捣蒜。高翠兰便不理猪刚鬣，绕过他，跑过去踢了危小生一脚：“你个笨蛋、无能、白痴！你以前怎么杀死他的，再杀他一次啊。”
危小生这才省过神来：猪刚鬣才一个人，我们两个人，对付他还不容易。他扭头看到墙上挂一把菜刀，冲过去，抓在手里就要去砍。他还未近猪刚鬣之身，猪刚鬣钉耙一扫，就在他身上戳了九个洞，顺势把钉耙一扔，危小生就如烂泥般被钉了在墙上。

高翠兰虽然吓得要死，但见猪刚鬣没了兵器，便一咬牙，横下心来，要跟猪刚鬣拼个鱼死网破。她抄起一根木棍，往猪刚鬣头上抡了过去。猪刚鬣躲也不躲，那木棍打在他头上，便断作两截。
高翠兰又抄起凳子椅子，一股脑砸过去，猪刚鬣只任她打，话也不说，一步步逼近过去。

高翠兰最后被逼到危小生的尸体旁边，她看到那把菜刀便抄在手里，朝猪刚鬣扔了过去，猪刚鬣往后一跳便躲过那把菜刀，随后两手扑地化作一只大野猪，上前用獠牙把高翠兰掀翻，又高跳着乱踩，直把她踩成一堆肉泥，罢了，一声长嚎，震天动地。

猪刚鬣把他们的尸体做成烤猪肉，给来往住店的人吃——可见对他们恨有多深——然后再把吃的人杀死，如此循环，不知害了多少人性命。后来，世道清平，猪刚鬣不敢作乱，只好隐迹藏形。

五百年过去了，正逢乱世，猪刚鬣的烤肉店又开张营业了。

这天，正好迎来了玄奘。玄奘早已识这个高家庄其实就是个妖洞，奈何心虽高艺不精，段小姐也正好找到这个妖洞，于是再次出手，帮他打烂了猪刚鬣幻化的沙人。
猪刚鬣看段小姐帮助玄奘，便把他认定是个“爱慕美男的女人”，加上她的长相又酷似高翠兰，便一心要她性命。不过猪刚鬣并不认为她有多大能耐，所以只是玩起了“猫捉老鼠”的游戏，试了几下，便被段小姐的无定飞环打出了真身的猪头。猪刚鬣便发狠奋力抵挡，冲到段小姐面前一耙筑下去，段小姐以“无定连环”相挡，顺势把钉耙引到地上。猪刚鬣筑了个空，这却中了段小姐“暗渡陈仓”之计，段小姐趁猪刚鬣钉耙还钉在地上之时，一跃而起跳到猪刚鬣背后，用飞环锁住他的咽喉，另飞脚狠踹打出他的真身，使他再不能变化。
玄奘吸入猪刚鬣的元神，把他困在体内。段小姐又吸入自己体内，用真气把他逼出体外，吐到降妖袋中。哪知猪刚鬣力量太强，显出原身，竟把降妖袋撑破了。段小姐见不能降住他，便拉玄奘逃了出去。

本是一点同情心，便是今生有缘人。

观音的小童因同情金蝉子之故，观音便赠其金箍，让她去世间渡他成佛。

段小姐家里世代降魔，段小姐衔环而生后，她家里人把那金环锻炼成了“无定飞环”，还骗她那是个“祖传的宝贝”，就是为了让她继续降魔人的事业。 不过段小姐并不想以降魔为业，她最大的理想就是“找到一个如意郎君，跟他组织家庭生个小宝贝，然后简简单单地过生活”，所以她并不像其他的驱魔人那样争什么“天下第一驱魔人”。

段小姐初遇玄奘，只当他是个“呆头鹅”，心里很是瞧不起。不过在猪刚鬣的妖洞遇到他，却大大出乎她的预料，“他敢拿着一本儿歌下地狱打妖怪，还不是为了名利”，便着实佩服他的勇敢与忠厚。段小姐向玄奘示爱，玄奘很是吃惊，虽然他动了心，但自小没有接触过异性的他，又深明师父的清规戒律，出家人不能有情欲，只好落荒而逃。

禅师既是助他修行，所以玄奘修行的路还要自己走。只当他遇到生命危险时，禅师才会暗中相助。玄奘的一举一动，禅师基本都会都知晓的。

“玄奘，你恋爱啦？”禅师见了玄奘便问他。
玄奘只说没有。禅师便以鹅腿比喻，你“心里想吃，嘴上却说不吃，就差那么一点点”。
玄奘自幼随师父过修行人的生活，自小素斋素食，从未沾过半点荤腥。他到底是不是想吃呢？
答案是肯定的，玄奘想吃，只是囿于师傅的清规戒律，却从不敢吃。玄奘从没吃过，为什么想吃呢？或是闻着香，或是见别人吃得香，反正他心里是想的。正如玄奘从没和女人接触过，为什么会动情呢？或者见别人夫妻恩爱，或者自己孤单难耐，或者生理所需。总之，为什么会想呢？心里想为什么嘴上不承认呢？嘴上承认了又会怎么样呢？或者怕师傅责骂，或者怕修行尽毁，反正他只是不敢承认。

师傅说道：“就差那么一点点。”

玄奘并不解其意。

师傅又跟他讲了猪妖的故事，水妖是因怨成魔，猪妖是因爱成魔，就连孙悟空也因为怨恨太深成了天下妖王。师傅嘱咐他去找孙悟空降猪刚鬣。水妖失败以后玄奘倍受打击，猪妖也是被段小姐所救勉强活命，他已经彻底丧失了对《儿歌三百首》的信心。师傅对他说用你的聪明智慧，还有这本儿歌集去找孙悟空求降妖之法，玄奘只是一拍脑袋，无可奈何。

师傅说的是对的吗？他以前是深信不疑，但是现在他却不知道。他不敢反对是真的，但是有疑心没有呢？他也不知道。他只是听他师傅的话，一路西行，去找妖王孙悟空。

试看世间成功人士，必经历一个信心，怀疑，再重树信心的过程。

当怀疑到极点，甚至否定自己的时候，还按照自己的目标去做，往往会“柳暗花明”，这就是重树信心，取得成功的时候。

诸位看官，欲知后事如何，且看《成功学专题讲座：玄奘的成佛之路》。

“道之所在,虽千万人吾往矣”——玄奘为了找到妖王降伏猪刚鬣，踏上了西行之路。
半路上，他被段小姐所困。当段小姐向他表明爱慕之心后，他怕自己的修行前功尽弃，断然拒绝。
段小姐知道惹怒了猪刚鬣，恐被他追杀，在竹林间布下了“红网铜铃阵”——一旦踏入，或中机关，或惊响铜铃。
却说玄奘正要摆脱段小姐追求之时，猪刚鬣恰好踏入阵内，不期机关没用，惊响铜铃，段小姐与众只好坐上战车逃跑。因为三煞“不能小心一点儿”，导致急刹车，反倒让猪刚鬣抄到了前头。段小姐的战车也是钢筋铁骨，既然猪刚鬣想硬碰硬，段小姐自然不惧，不过她却担心玄奘，于是把他推下车。
段小姐也没想到猪刚鬣这么强，居然把她的战车撞个粉身碎骨，她与五煞纷纷摔倒在地。
玄奘冲过去，抱起她，以为她死了。段小姐将计就计，故意不醒，没想到把玄奘吓个半死。
段小姐抱住玄奘时，玄奘只是觉得很温暖，从未有过，于是，机械地，不由自主地，也抱住了她。

玄奘第一次开始真正面对自己的内心世界。

“玄奘，你想吃吗？”

猪刚鬣一摇一摆地走了过来，段小姐松开玄奘，与五煞准备迎敌。

就在段小姐与五煞跟猪刚鬣对阵之时，虎形男三拳两脚把猪刚鬣打跑了。
猪刚鬣之所以这么不禁打，一是因为段小姐已经把他打出原身，二时战车也把他撞得不轻，三是虎形男的“鹞子翻身”正中猪刚鬣的死穴——孙悟空就是这样把他擒住的。

虎形男刚要趁机去擒住猪刚鬣，一只脚就飞踹过来。来的正是“天残脚”。
天残脚正是赤脚大仙投胎转世。赤脚大仙因为怀着仙世的不满及前世的记忆，生下来就是个残脚。他自幼拜师学艺，也正因为这个残脚生下来就不怎么运动，所以更容易把真气聚集于此，从而把残脚变成一个巨腿，专用残脚来降妖。
【关于前世记忆影响此世身体的科学证明，请移步此视频：http://v.ku6.com/show/e42AgbB0J59xo1gcWvjcIQ...html，备用链接：http://www.tudou.com/programs/view/QN3g5aJR7Fs/】
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世间无猴子，野猪称霸王。
猪刚鬣作为世间第一妖王【孙悟空早已成了传说】，不仅诡计多端，而且行踪诡秘。好容易他出现了，降魔人都想擒住他，争夺“天下第一驱魔人”的称号，所以天残脚才想拦住虎形男，自己去干掉猪刚鬣。
就在他们二人打斗之时，空虚公子一剑飞来便分开他们。
空虚公子前世本是东华帝君，被贬下凡间之后，腰间插一桃木剑而生，他父母以为他必死无疑，遂弃于荒野，后被一道士所救，便认其为师傅。此道士教他降妖除魔之法，后他用内功逼出此剑，把此剑分成九支，炼成“九宫剑”。他则自号“空虚公子”，专一降魔为业。

且不说几人斗嘴，争风吃醋，单说玄奘虽然对段小姐动了情，却又想起自己修行的前程，便决心不再留恋段小姐，于是佯装作怒。段小姐被激怒后，撕了《儿歌三百首》又把玄奘痛扁一顿，玄奘无奈转身，段小姐愤而离去。
玄奘本来也不怎么相信《儿歌三百首》能帮他打败妖魔，所以段小姐撕了就撕了，自己又踏上了寻找孙悟空的路。
五指山好找，孙悟空难寻。
玄奘悟出孙悟空的藏身之地，跳入洞中。孙悟空在洞中抬头不见天，哪知什么年月，见有人来，想着佛祖句话，应该是到了五百年了，便抱住亲近。被困住五百年，孙悟空一直想的是如何逃离此处。他第一次说好话骗玄奘，封印是降妖法宝，可惜玄奘没信。软的不行，他就想来硬的，吓住玄奘。哪知他夸张地讲什么从南天门一直砍到蓬莱东路，玄奘毫不惧它，但是玄奘却也不敢明说，只是转移话题，问他眼睛干不干。最终孙悟空被激怒了，便腾空跳起，哪知莲花把他打了下来。为了讨好玄奘，他只好告诉玄奘如何降伏猪刚鬣。
猪刚鬣被段小姐吸引过来以后，孙悟空连叫几声，吸引了他的注意力。
猪刚鬣探头往洞中看，哪知被这个降魔洞给吸了进去。猪刚鬣刚一落地，孙悟空便揪着他的耳朵说道：“听我话，要不然性命难保！”
猪刚鬣不敢不从，便变成一头小猪模样，任孙悟空抱着。
段小姐收了猪刚鬣以后，又对玄奘示爱意，只是玄奘并不领情。
段小姐离去之后，玄奘怅然若失。孙悟空那一句叹惜“已经不知道多久没见过月亮喽”，让玄奘善心大发，便折断白莲，哪知莲花才是封印，反倒把孙悟空放了出来。

“终于上当了！”
孙悟空腾空而起，冲破山洞。
玄奘自知犯了弥天大错，便欲跪求佛祖宽恕，又欲拜佛祖再次收服妖猴。
当段小姐被孙悟空打死之后，玄奘终于抑制不住内心之爱，抱着痛哭亲吻。
孙悟空也知道他们互相爱慕，便把段小姐“打得一根毛都不剩”，只是为了展示自己的能力。
哪知玄奘在段小姐消失以后，终于悟出了师父那句“一点点”的含义。

玄奘看别人吃肉也眼馋。他之所以想吃，是因为闻着香，或者看别人吃得香，碍于师傅的教导以及立下的戒律，从来不敢说想吃。嘴里说的跟心里想的完全不一样，假如他吃了呢，他会不会还想吃呢？也许吃了以后，他会觉得肉也不过如此，也不怎么好吃，那时候师傅再问他想不想吃，他回答不想，才是真的不想吃。
戒律虽严，束缚的是行为，但束缚不了内心。假如内心一直想吃，虽然嘴里说不吃，自己也确实没吃，又有什么用呢。譬如偷盗，虽然从未偷盗过，但一直想着去偷盗，内心如何纯净呢？

玄奘为什么会悟出呢？

段小姐被打死以后，玄奘这才真正面对自己的内心，去亲吻她。当段小姐消失以后，玄奘终于明白了，所谓爱，本无大爱小爱。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，把小爱之心发扬光大，就是大爱。
小爱之所以为小，是因为人如果局限在情欲之中，便会迷失，不见大爱。玄奘体会了情欲之爱，才放下了情欲之爱，心中只怀爱世人之心，于是悟出了师傅所说的“一点点”的含义。

不管是情欲，还是食欲，皆是肉体之欲。如果不放下肉体之欲，一直让肉体束缚灵魂，灵魂如何解脱，又如何才能成佛呢？

所谓顿悟，正是瞬间明白了真理，一通百通。玄奘端正身姿，专心打坐。

玄奘打坐之时，却看到《儿歌三百首》被拼成了《大日如来真经》，又悟出了真经的奥义。
原来《大日如来真经》本存在于天地之间，哪怕最小的最不起眼的东西上，也能看出真经的奥义。
哪怕是一粒沙，一滴水，如果你能看得透，便能运用这一粒沙，一滴水的能量，这才是真经的力量所在。
正如现在发现的核能量，如果把一滴水中的核能量释放出来，它的能量也是惊人的。原子弹正是这个道理，很小的炸弹就能毁灭一个城市。
现代科学所不能解释的东西，所不能完成的东西，都是因为没有看透！
试想，如果明白艾滋病的发病原因，了解艾滋病毒的特性，预防及治疗艾滋早就不再是问题。世界上所有的问题之所以是问题，就是因为还不了解，还不明白。
玄奘终于明白了前世佛祖对金蝉子所说的话“经非我所创，亦非我所有 ”的意思，记起前世日日诵读的《大日如来真经》，便运用《大日如来真经》，借天地之力，降伏了孙悟空。

玄奘终于明白了经书的作用。世间之恶皆由心生，人心生恶即成魔，因魔生恶，方有驱魔人。设若人心皆向善，世间自然没有有魔，也自然没有驱魔人。
恶从欲生，人皆有欲，如果每个人能够控制自己的欲望，不管是食欲，还是情欲，自然世道清平。
人有生死，玄奘不能渡尽天下人，也不能渡尽后世人。能让人控制欲望，能让人心向善，并永传于世的，只有经书。
玄奘最终明白他到这世间的使命，却也正是金蝉子的妄想：自立成佛，传经于世。
经中的道理，本存在于天地之间，如来只是发现了真经，而不是发明了真经，所以即使玄奘再写一部经书，那书的道理也是一样的。既然西方有现成的经书，玄奘自然没必要自己再探寻书写，所以去西方取经，传与东土，才是他今生的使命。
后经九九八十一难后，玄奘终于取得真经，传经于世。虽然他没成为佛祖，最终却放下妄想之心，脱离肉体束缚，也成了佛。
玄奘虽然悟出真经的奥义，却并未修行成功，取经的过程，其实也是个修行的过程。
三个妖怪也并未真正去除魔性，取经的过程也是他们修行的过程。
玄奘带他们取经的过程，却也正是“渡”他们的过程，事实上，他们在被玄奘“渡”的同时，也保护着玄奘西行，却也是“渡”玄奘的过程。
最后他们四众，终于功德圆满，共登极乐。
玄奘前九世，包括乌巢禅师在内，共渡七十八人成佛。此世加上三个妖怪，共渡八十一人成佛，正合九九之数。此世到最后玄奘被三个妖怪渡化成佛，正合玄奘第一世出生之时，张口之偈：今生我渡人，后世人渡我；若无人渡我，再渡渡我人。

空虚公子与天残脚被孙悟空杀死之后，因妖魔全被玄奘降伏，恨意已消，后投胎转世，都不再是驱魔人，也全是个正常人的身躯。

空虚公子后经历练，修成仙道，成为八仙之首，即吕洞宾是也。

天残脚也修成仙道，即是后来的蓝采和，位列八仙。

玄奘传经之后，美名亦被世间传诵。

至此《西游·降魔篇·正传》终。