想哪更哪

一，哪吒
原著描写：
这哪吒太子，【甲胄齐整】，跳出营盘，撞至水帘洞外。那悟空正来收兵，见哪吒来的勇猛。好太子：
【总角才遮囟，披毛未盖肩】。神奇多敏悟，【骨秀更清妍】。诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。身带六般神器械，飞腾变化广无边。今受玉皇金口诏，敕射海会号三坛。悟空迎近前来问曰：“你是谁家小哥？闯近吾门，有何事干？”哪吒喝道：“泼妖猴！岂不认得我？我乃托塔天王三太子哪吒是也。今奉玉帝钦差，至此捉你。”悟空笑道：“小太子，你的【奶牙尚未退，胎毛尚未干】，怎敢说这般大话？
——
那小童男，生得相貌清奇，十分【精壮】。真个是：【玉面娇容】如满月，【朱唇方口露银牙】。【眼光掣电】睛珠暴，额阔凝霞发髻髽。绣带舞风飞彩焰，【锦袍】映日放金花。环绦灼灼【攀心镜】，宝甲辉辉衬战靴。【身小声洪】多壮丽，【三天护教恶哪吒】。
——
只为妖猴欺上帝，致令众圣降凡尘。四大天王，五方揭谛：四大天王权总制，五方揭谛调多兵。李托塔中军掌号，【恶哪吒前部先锋】。
——
那哪吒奋怒，大喝一声，叫“变！”即变做三头六臂，恶狠狠，手持着【六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿】，丫丫叉叉，扑面打来。

要点总结：
一，哪吒是穿盔甲且甲胄（zhou）齐整的，并不是光脚穿红肚兜的杀马特便太。
已知披挂部件：攀心镜，锦袍，绣带。
但哪吒应该不带头盔，否则怎么看出【总角才遮囟，披毛未盖肩】。
二，【总角才遮囟，披毛未盖肩】
指古代未成年的人把头发扎成髻，头上有两个发型组成的角。借指童年时期。
也是我们在影视剧上比较熟悉的一个元素。
这里要说明一下，古人实际上是不披发的，但儿童时期会因为头发还不够长，脑后新长出来的一些头发无法扎进髻里而垂下，形成一种半披发的发型，哪吒【总角才遮囟，披毛未盖肩】的描写正是对这个年龄段的形象概括。
三，身小声洪，玉面娇容，朱唇银牙，骨秀清妍，眼光掣电，相貌清奇，十分精壮，奶牙未退，胎毛未干。此为哪吒的形象描写。
总体来说，哪吒是一个非常漂亮而又强势硬气的小正太
四，【恶哪吒】前部先锋
三天护教【恶哪吒】
眼光掣电睛珠暴
总体来说，哪吒的神态应该是凶狠，暴躁的，在西游记中哪吒的多次出场也体现了这个性格特征。
五，手持着【六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿】，丫丫叉叉，扑面打来。
哪吒的六般兵器为斩妖剑，砍妖刀，缚妖索，降妖杵，绣球，火轮。
其中绣球是古典哪吒形象的灵魂与标志。
封神演义后哪吒的形象逐渐变成封神与西游的混血，哪吒的绣球也变成了乾坤圈。
如果你喜欢西游哪吒，请记住他没有乾坤圈，没有混天绫，也不踩风火轮，谢谢。

哪吒在现在很多人看来都是高颜值神仙代表之一，这离不开西游记作者的功劳。
西游记的哪吒有多帅?
就我个人看来，西游记的哪吒论描述，性格等来说，可能是哪吒这个形象问世以来，最完美的一个，没有之一。
那么我们看看古代其他作品的哪吒，对比出真知：
西游记杂剧
(那叱领卒子上，云)一自乾坤生我，二亲教诲多能。【三髟差髻上尽滴真珠，四妆带上金箱玛瑙】。五方神听咱节制，六合内唯我高强。【七宝杵嵌玉妆金，八瓣球攒花刺绣】。九重天阙总元戎，十万魔王都领袖。某乃毗沙天王第三子那叱是也，见做八百亿万统鬼兵都元帅。奉玉帝敕父王命，追捕盗仙衣、仙酒妖魔。有神报来，是花果山紫云罗洞主通天大圣。则就今日往下方走一遭。
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没有相貌描写，只有大概装束，以及从人物对话中看是男童。毕竟杂剧是要演员扮演的，瞎写有欺诈消费者嫌疑
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南游记
哪吒即时自己出马，与华光大战。哪吒出阵怎生打扮？只见他头戴红花紫金圈，身披八宝绣盔甲，脚穿绿线皂皮尖底靴，左带花花绣球，右挂九节铜鞭，手持长枪，身骑红鬃战马，高喝曰：“华光受缚！”
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二郎神醉射锁魔镜
凤翅盔簪缨款按，锁子甲战袄高提，狮蛮带纳R轻兜。直赶遍三千世界，搜寻过四大神州。统领着戈矛，若撞见那两个妖魔吃剑头。半合儿也不勾，杀的那厮无处安身，有地难投。
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三教源流搜神大全
哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。
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世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉、丝 为筋、叶为衣而生之。授以法伦密旨，亲受木长子三字，遂能大能小，透河入海，移星转斗；吓一声，天颓地塌；呵一气，金光罩世；砖一响，龙顺虎从；枪一拨， 乾旋坤转；绣球丢起，山崩海裂。
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封神演义
乌飞兔走，瞬息光阴，暑往寒来，不觉七载。哪吒年方七岁，身长六尺
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只听得响一声，跳起一个人来，面如傅粉，唇似涂朱，眼运精光，身长一丈六尺，此乃哪吒莲花化身。
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可以发现，和这些作品对比起来，西游的哪吒关于颜值方面的描写简直浓墨重彩，古人更倾向于把哪吒描写成【悍将】，而不是美正太，完全可以说，哪吒是因为西游，才美丽。

二，银角.巨灵.镇元子
为什么要把这三个放在一起？
因为这里涉及到一个知识点：“貌”字
银角
此时大圣已在云端里，闻得叫他名字，急回头观看，原来是那二魔。你看他怎生打扮——
头戴凤盔欺腊雪，身披战甲幌镔铁。腰间带是蟒龙筋，粉皮靴厮梅花摺。
【颜如灌口活真君，貌比巨灵无二别】。七星宝剑手中擎，怒气冲霄威烈烈。
镇元子
大仙在半空现了本相，你看他怎生打扮——
头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。【体如童子貌】，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。
银角颜如二郎，貌比巨灵，难道二郎和巨灵长得一样？
不对，‘’颜‘’和‘’貌‘’虽然近义，但表达的含义却有所不同，颜主要指面容，而貌更倾向于整体外观。
貌
基本释义
1.面容：面～。容～。～相。以～取人。
2.外表的样子：礼～。～合神离。道～岸然。
3.外观：全～。
4.古书注解里表示状态、样子，如“飞貌”指飞的样子。
5.描绘，画像：“命工～妃于别殿”。


书中的例子：
【体如】童子【貌】，【面似】美人【颜】
所以这里的意思是，银角的脸长得像灌口二郎真君，而身材却像巨灵神一般，镇元子身如童子，脸似美人，而不是说银角，巨灵，二郎这三个人长得一模一样，童子和美人长得一样。
虽然巨灵长什么样书中也没有写，但个人推测作者是想表达银角是一个身材魁梧的肌肉帅哥。
这种外观组合其实并不奇葩，不但现代漫画书里有很多例子，古典小说一样不少，比如上面提到的封神哪吒，是力量与美感的结合，一种幻想中的理想外观。

金银角并不长角：
影视作品往往望文生义或为突出人物特征，而把金银角的造型设定为长独角的怪物，但实际上，原著的金银角只是名字，相貌描写完全就是人型（除非你认为二郎也长角）。
为什么叫金银角？
角的含义并非单指牛羊等动物头顶的坚硬物质，古代未成年人的发髻也称为角，金银角的角更可能来自于他们的头发，“金银总角”，对应老君童子的身份（只是一个推测，但即使另有他意，也不会是犀牛角的意思）。
角[ jiǎo ]
1.牛、羊、鹿等头上长出的坚硬的东西：牛～。鹿～。犄～。～质。
2.形状像角的：菱～。皂～。
3.突入海中的尖形的陆地（多用于地名）：成山～（在中国山东省）。
4.几何学指从一点引出两条直线所夹成的平面部分：直～。～度。～钢。～尺。
5.物体边沿相接的地方：～落。
6.额骨（俗称“额角”）。
7.古代未成年男孩头顶两侧束发为髻（亦称“总角”）。

金银角是什么妖怪：
最有可能就是狐妖（实际上，金银角是狐妖几乎可以确定，如果没有影视误导的话）
金银角原为太上老君的童子，下界托化妖魔。托化，犹托生。


老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。”
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老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此【托化妖魔】，看你师徒可有真心往西去也。”
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那老魔闻得此言。唬得魂飞魄散，骨软筋麻，扑的跌倒在地，放声大哭道：“贤弟呀！我和你私离上界，转托尘凡，指望同享荣华，永为山洞之主。怎知为这和尚伤了你的性命，断吾手足之情！”
即是说，金银角是投胎下界的，而他们的母亲是压龙洞九尾狐。
注意：这个九尾狐不是干娘
之所以九尾狐一直被默认为金银角的干娘，是因为大众印象中金银角是长角的怪物，又是老君童子，不可能是狐狸亲生，然而原著中金银角是投胎下界，也没有提到一个“干”字。


老魔道：“还有那三件？”二魔道：“还有七星剑与芭蕉扇在我身边，那一条幌金绳，在压龙山压龙洞老母亲那里收着哩。如今差两个小妖去请母亲来吃唐僧肉，就教他带幌金绳来拿孙行者。”
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老怪大喜道：“好孝顺的儿子！”就去叫抬出轿来。行者道：“我的儿啊！妖精也抬轿！”后壁厢即有两个女怪，抬出一顶香藤轿，放在门外，挂上青绢纬幔。老怪起身出洞，坐在轿里，后有几个小女怪，捧着减妆，端着镜架，提着手巾，托着香盒，跟随左右。那老怪道：“你们来怎的？我往自家儿子去处，愁那里没人伏侍，要你们去献勤塌嘴？都回去！关了门看家！”
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老魔闻言，急换了缟素孝服，躬身迎接。原来那老舅爷是他母亲之弟，名唤狐阿七大王，因闻得哨山的妖兵报道，他姐姐被孙行者打死，假变姐形，盗了外甥宝贝，连日在平顶山拒敌。他却帅本洞妖兵二百余名，特来助阵，故此先拢姐家问信。才进门，见老魔挂了孝服，二人大哭。


所以根据银角的相貌描述，银角应该是一位身材健壮颜面秀气，白色头发的少年。

三，奎木狼
奎木狼这个妖怪堪称是西游颜值观念的一个缩影，他的故事生动的告诉了我们，什么叫做外貌协会，可以说，奎木狼的故事简直就是一个看脸的故事。
奎木狼变身前的相貌评价：
青靛脸，白獠牙，一张大口呀呀。两边乱蓬蓬的鬓毛，却都是些胭脂染色；三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。鹦嘴般的鼻儿拱，曙星样的眼儿巴巴。两个拳头，和尚钵盂模样；一双蓝脚，悬崖榾击桠槎。......
小小洞门，虽到不得那阿鼻地狱；楞楞妖怪，却就是一个牛头夜叉。
那长老看见他这般模样，唬得打了一个倒退，遍体酥麻，两腿酸软，即忙的抽身便走。
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却说那八戒、沙僧在门前正等，只见妖魔来得凶险。你道他怎生打扮——
青脸红须赤发飘，黄金铠甲亮光饶。裹肚衬腰祇石带，攀胸勒甲步云绦。
闲立山前风吼吼，闷游海外浪滔滔。一双蓝靛焦筋手，执定追魂取命刀。
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狠毒险遭青面鬼，殷勤幸有百花羞。
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公主道：“我父王不是马挣力战的江山，他本是祖宗遗留的社稷。自幼儿是太子登基，城门也不曾远出，没有见你这等凶汉。你这嘴脸相貌，生得这等丑陋，若见了他，恐怕吓了他，反为不美，却不如不去认的还好。”

奎木狼变身后：
好怪物，他在那酒席间，摇身一变，就变做一个俊俏之人，真个生得——
形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。
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如果要问我原著中最帅的人是谁？
那么我觉得，奎木狼变化的这个形态，很可能就是西游颜值巅峰，哪吒都差口气。
为什么？其他的角色说长得帅，到底有多帅没个谱，你很难通过形容词来分辨出不同角色的颜值高下。
没有对比就没有伤害，而奎木狼却实打实的用这张脸诠释了什么叫靠脸吃饭。
首先，奎木狼变的这张脸吊打了唐僧。
唐僧的相貌在西游无疑是顶级的，先举一例：
那国王闻知是唐朝大国，且又说是个方上圣僧　，心中甚喜，即时准奏，叫：“宣他进来。”把三藏宣 至金阶，【舞蹈山呼礼毕。两 边文武多官，无不叹道：“上邦人物，礼乐雍容如此！”】
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这是宝象国文武对唐僧的评价。
再看奎木狼：
多官道：“三驸马，必定是妖怪来了。”
国王道：“可好宣他进来？”那长老心惊道：“陛下，妖精啊，不精者不灵。他能知过去未来，他能腾云驾雾，宣他也进来，不宣他也进来，倒不如宣他进来，还省些口面。”国王准奏叫宣，把怪宣至金阶。【他一般的也舞蹈山呼的行礼。多官见他生得俊丽，也不敢认他是妖精。他都是些肉眼凡胎，却当做好人。】
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你们刚刚不是还说是妖怪吗？

宝象国王的评价：
那国王见他耸壑昂霄，以为济世之梁栋
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你看那水性的君王，愚迷肉眼不识妖精，转把他一片虚词，当了真实，道：“贤驸马，你怎的认得这和尚是驮公主的老虎？”
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感情长得帅就是‘’济世之梁栋‘’，长得丑就是妖精？
百花羞公主的反应：
公主见了，十分欢喜。
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公主道：“和尚莫无礼，我那黄袍郎比众不同。你若唬了我的孩儿，与他挪挪惊是。”行者笑道：“公主啊，为人生在天地之间，怎么便是得罪？”公主道：“我晓得。”行者道：“你女流家，晓得什么？”公主道：“我自幼在宫，曾受父母教训。记得古书云：五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”行者道：“你正是个不孝之人。盖父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬劳！故孝者，百行之原，万善之本。却怎么将身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪如何？”公主闻此正言，半晌家耳红面赤，惭愧无地
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在孙悟空没来前，百花羞对外人面前对奎木狼的称呼是“这妖魔”，对两个孩子的评价是“妖魔之种”，而黄袍变身后公主先是‘十分欢喜’，称呼也变成了“黄袍郎”，很难说跟奎木狼的变身颜值没有关系（当然，这里的理由是多样的，并不只是看脸）。
完全可以说，变身奎木狼已经帅到了足以称为魅惑众生的程度。

奎木狼的故事原型其实跟孙悟空有关，而这个故事同样是个脸的故事：
【天下乐】抵多少日夜思量计万条，每日个逍遥在山曳脚，受用
些春花夏果梨杏枣。看了他眼中火，觑了他脸上毛，抱着个绣球儿懒
去抛。
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(天王云)你离了通天大圣，怎不烦恼，倒欢喜为何？
(金女唱)上圣道为甚不蹙青山懊恼，颠倒破朱颜含笑？大古里舍得这
碧桃花下凤鸾交
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这是元朝西游记杂剧中的金鼎国公主，她与孙悟空（杂剧）的故事和奎木狼如出一辙，百回本继承和发扬了这个梗。
所以说长得丑多读书也没用。

四，黄风怪
隆重介绍，西游记中我最有好感的男妖之一：
那大圣停立门外，见那怪走将出来，着实骁勇。看他怎生打扮，但见——
金盔晃日，金甲凝光。盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀彩，护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴，槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆。手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎。


又是一个二郎关系户，不过这里有人质疑说的可能是黄风怪钢叉之利不亚二郎，而非相貌。这里不想在语法上过多纠结，我就说说他的披挂

【盔上缨飘山雉尾】
首先，黄风怪是原著唯一一个戴翎子的（人身奎木狼的鹊尾冠和这不是一回事）。
什么叫“”山雉尾”？
雉，即野鸡，野鸡的尾羽斑斓美丽，戏曲中常用来表现将领的英武。
《后汉书·舆服志下》:"武冠，俗谓之大冠，环缨无蕤，以青系为绲，加双鹖尾，竖左右，为鹖冠云。五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠鹖冠，纱縠单衣。
鹖：今名褐马鸡，一种好斗的野鸡。
简单的说，就是很多西游影视作品中常出现的孙悟空头上那两条像蟑螂须一样的东西的来源，明朝内使也戴这种东西。
但是很遗憾的说，虽然我挺喜欢这个装束，但事实上，原著中孙悟空并无此标志。原著中明确提到头戴雉尾的，我印象中仅有黄风怪一个。
【金盔晃日，金甲凝光】【护心镜绕眼辉煌。】
黄风怪所穿应为明光铠，明光铠是一种胸前有光滑护胸的铠甲，这种铠甲卖相好看，连环画中出场率极高。
【罗袍罩甲淡鹅黄】
罗袍即直腰过膝宽袍大袖的汉服外衣，黄风怪身穿淡鹅黄色的罗袍，并批在盔甲上，戏曲和连环画常用这种装束表示文武双全。
【鹿皮靴，槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆。】
黄风怪穿绿色鹿皮靴（槐花薄染，青矾盖《天工开物》），系围裙，不过这个“柳叶绒妆“”是指什么，我至今还不知道。
这些装束组合起来大概是什么样的？
我贴个图


现在你们明白了吧？

五，二郎神
颜值标杆二郎真君来了：
那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。真个是——
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
为什么放在这么靠后的地方？
因为二郎神这个角色，并不是那么好说的

西游二郎神不叫杨戬，也没有三只眼和哮天犬：
正嚷处，真君到了问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。
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猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑，被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。
和哪吒一样，现在大众对二郎神的印象也是受了封神影响的，普遍印象是，二郎神是一个叫杨戬的神明，最大特征是三只眼，带着一条叫哮天犬的狗。
但实际上，这个印象不过是民间流传的二设入脑，实际上西游记中的二郎神并不长三只眼，也不叫杨戬，只知道姓杨，狗的名字简单粗暴，就叫细犬。
在封神演义之前，是没有杨戬即二郎神的说法的，即使封神也未明确说过，杨戬是二郎神，有三只眼，封神的杨戬，只能说是一个以二郎神为创作原型，创作的相似角色，经过民间传说的加工逐渐形成了我们现在知道的二郎神。
二郎神不叫杨戬叫什么？什么也不叫，就叫二郎神，没有必要非给他安一个名字，怎么不问观音叫什么，玉帝叫什么，元始天尊叫什么，牛魔王蝎子精叫什么？西游记中的角色名字都有很浓的外号性质以突出人物特征，不值得就此纠结。
那么这跟颜值有什么关系呢。
当然有关系！你连他长几只眼睛都不知道，还谈毛线颜啊！

这里推荐中华书局编辑李天飞的一篇文章，很有意思：
李天飞讲西游|第十讲：二郎神你为啥这么小鲜肉
《西游记》原著里，二郎神一出场，作者就给他配了一首诗，是这样写的：
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。
头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。
腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
好了，头一句，问题就来了。“仪容清俊”，就是很帅很鲜肉的意思喽，为什么会这么清俊？
有朋友说这句都有问题呀？是的，有问题。
二郎神有个演化过程，这个演化过程将近两千年，我们可以明天讲。他并非一直是这样“清俊”的。有时候是个英俊小生，有时候又是个胡子大叔。现在看到的早期的二郎像，有一幅“斩蛟图”，据称，这位胡子大叔，就是二郎神的前身。我们看，他不是很帅的，当然，很有魅力，很威猛，但绝对谈不上“清俊”，清俊，是对年轻的小鲜肉的称呼。


德国《道子墨宝斩蛟图，据称是二郎神的原型
其实这首诗最好玩的地方还不是“仪容清俊”，而是三山飞凤帽，这背后就有点意思。
原来这种官帽，本是明代太监戴的，用漆纱作圆顶而帽后高出一片山墙的官帽。明《三宝太监下西洋》写郑和的穿戴：“头上戴一顶嵌金三山帽，身上穿一领簇锦蟒龙袍。”《金瓶梅词话》第七十回说：“见一个太监身穿大红蟒衣，头上戴三山帽，脚下粉底皂靴。”
现存有许多明代太监的雕像和画像。这些图像资料是不可能作假的，是如实地反应了当时的事实的。贫道认为，“三山帽”，不是说头上有三座山的帽子。我们看明代太监的帽子，一个纱质的圆顶，上面一片环状板，正好围拢三面，空出正面，这个“三山”，应该是“三面山墙”的意思。
下面这张四格图，第一张是北京故宫藏《搜山图》里的二郎神，接下来两个，是明代保存下来的太监像，最后一个是郑和。那两个太监像，肯定是写实的。诸位，您真的……真的不觉得二郎神那个帽子，与他们是一个小商品城出来的么？


贫道想起郭德纲的一个相声：“于谦老师出类拔萃，只能从古人里面找，比如蔡伦……郑和、司马迁、东方不败……于老师最近有咽炎……”
如果这个梗大家打死也不相信的话，请看下面一张图，这两张图，一张是明代二郎神铜像，一张是明代太监铜像。除了二郎神自带三只眼之外，诸位分得清谁是谁吗？


左：明二郎神铜像。右：明太监铜像
大家不要以为二郎神白白净净，高大帅气，就是女生追捧的小鲜肉了！就像贫道10岁左右看到郑和的像，白白净净的，一直以为他是帅哥。等过了几年大一点了，才知道怎么回事。二郎神的内心，也许很苦很苦的……
1961年动画片《大闹天宫》，还保存了三山帽的基本特征。而右边这幅，是2003年《哪吒传奇》里的，实在不知道搞人物设定的这位要表达什么意思。这么大一片西太后似的帽子，外加两个大耳环，这二郎神是刚演过清宫剧没卸妆是怎么的？


左：60年代大闹天宫 右：哪吒传奇
前年，贫道和著名编审、学者栾保群先生聊天的时候，栾先生提到过这件事，后来读到庞晓博先生的一篇论文，更加觉得这件事情很有意思。这需要从他的名字上找原因。

具体的内容懒得转述了，有兴趣百度关键词即可，当然，李天飞的这篇文章虽然有点意思，很风趣，但他说三山帽是太监戴的，这个其实不对，三山帽是明朝才成为太监的官帽，二郎神头上戴的那顶帽子的来源，和太监是扯不上关系的。



题外话，大家看这顶帽子，像不像八六西游记孙悟空的头饰？漂亮不漂亮？
可惜，这是内使冠服，也就是太监帽，《 出警入跸图 》有描绘。
西游记原著中孙悟空戴的不是这玩意儿。
真是一对难兄难弟，哈哈哈

所以到这里，我们回顾一下前面的内容：
那大圣停立门外，见那怪走将出来，着实骁勇。看他怎生打扮，但见——
金盔晃日，金甲凝光。【盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄】。勒甲绦盘龙耀彩，护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴，槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆。手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎。
VS
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。
【头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。】
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。
腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
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就很好理解了，一个戴内使冠穿淡鹅黄，一个戴三山帽穿淡鹅黄，这气质™的能不像吗？

咳咳，不开玩笑了，正经的说，李天飞老师的这篇文章并不严谨，首先来说，他把西游记二郎神的名字搞错了。
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为什么不能变成二郎神那样的小鲜肉？今天要讲的，正是大家呼唤了很久的小鲜肉杨戬，贫道正是解答这个问题。
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我们都知道，二郎神在《西游记》和《封神演义》里是叫“杨戬”的，同时又知道，宋代是有一个宦官叫杨戬的。
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只因为这件事发生在杨戬的府上，又和二郎神有关系，传来传去，二郎神的名字居然就变成杨戬了！
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如果你稍微留意一下就会发现，西游记这本书中从来没有出现过“杨戬”，封神这本书从来没出现过“二郎神”这几个字，这两人混为一谈，是这两本书创作出来之后的事，不相信可以在读书软件下个txt检索一下，看可有这些字眼。
这个错误不止李天飞犯，很多人都经常犯封神西游混为一谈的毛病，比如连环画家卢延光的《一百神仙图》里，也称：“西游记和封神演义的二郎神杨戬”，我想李天飞老师曾是中华书局的编辑，担任过西游记的校注工作，这样都能看漏，可见民俗印象带来的二设入脑影响之大。
至于我看的几本书，说二郎神“杨戬“”的这个名字来自宋朝宦官杨戬，这方面我无甚研究，无从谈起，不置可否。
所以这里重申一遍，西游记的二郎神不叫杨戬！

至于李天飞老师对三山帽的定义也有错误，三山帽是在明朝才成为太监官帽，而二郎神戴三山帽非明朝首创，在明清古典小说中，也有非太监戴三山帽的例子，如《秦王逸史》
三山帽嵌几行金线，淡红袍织云汉飞龙。玉带束牢拴金锁甲，凤尖靴斜踏紫花骢。手执定唐刀，腰悬昆吾剑。袋弯宝雕弓，壶插金镵箭。军前现出君王像，马上威严帝主容。五色祥云和瑞雾，谨随五爪紫金龙。 　　秦王带领众总管出管，鸣锣擂鼓，把人马排成阵势。有秦邦哨马飞报薛仁杲：“今有唐太子领兵，亲自挑战！”
所以西游二郎神是个铁骨铮铮的男子汉，不是太监，杨戬才是太监，大家可以放心了

六，牛魔一家
红孩儿
行者与八戒，抬头观看，但见那怪物——
面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。
战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。
哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖。要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩。
如意真仙
行者转头，观见那真仙打扮——
头戴星冠飞彩艳，身穿金缕法衣红。足下云鞋堆锦绣，腰间宝带绕玲珑。
一双纳锦凌波袜，半露裙襕闪绣绒。手拿如意金钩子，钅尊利杆长若蟒龙。
凤眼光明眉探竖，钢牙尖利口翻红。额下髯飘如烈火，鬓边赤发短蓬松。
形容恶似温元帅，争奈衣冠不一同。
铁扇
行者在洞外闪过，偷看怎生打扮，只见他——
头裹团花手帕，身穿纳锦云袍。腰间双束虎筋绦，微露绣裙偏绡。凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销。手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌。
牛魔王
行者在旁，见他那模样，与五百年前又大不同，只见——
头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力号魔王。
这楼本打算说红孩儿，想了想又顺便加上了他的家长，因为西游记的帅哥毕竟就那么多了。