苗族服饰与支糸
说明:
1、本贴以西南民族大学教授杨正文60支系77式配图，除了单独提出百鸟衣型外。图片均来自各贴吧和网络。
2、图片均来自各贴吧和网络，如果配图不对请指出。
苗族服饰是我国所有民族服饰中最为华丽的服饰，是中华文化中的一朵奇葩，据说拥有130多个支系，苗族支系按其服饰的色彩有“红苗”、“花苗”、“青苗”、“白苗”等称谓，按其服装的款式有“锅圈苗”、“披袍仡佬”、“剪头仡佬”等称谓，按其居住地有“东苗”、“西苗”、“平伐苗”、“八番苗”、“清江苗”等称谓，按汉化程度有“生苗”、“熟苗”等称谓，无一而足。
现代苗族支系大致上按地区地名归类。
1、本贴以西南民族大学教授杨正文60支系77式配图，除了单独提出百鸟衣型外。图片均来自各贴吧和网络。
2、图片均来自各贴吧和网络，如果配图不对请指出。
苗族服饰是我国所有民族服饰中最为华丽的服饰，是中华文化中的一朵奇葩，据说拥有130多个支系，苗族支系按其服饰的色彩有“红苗”、“花苗”、“青苗”、“白苗”等称谓，按其服装的款式有“锅圈苗”、“披袍仡佬”、“剪头仡佬”等称谓，按其居住地有“东苗”、“西苗”、“平伐苗”、“八番苗”、“清江苗”等称谓，按汉化程度有“生苗”、“熟苗”等称谓，无一而足。
现代苗族支系大致上按地区地名归类。
一、湘西型
1、.湘西黔东支系：该支系服饰为湘西型各式。该支系自称“果熊”，旧时称为“红苗”，以湘、黔、渝、鄂边区（即武陵地区）为分布中心。使用语言为苗语湘西方言，内分东部和西部两个土语。
东部土语主要通行于湘西沅陵、泸溪、辰溪及古丈部分乡镇，西部土语则通行于湘西凤凰、花垣、吉首、保靖、永顺、龙山、麻阳、新晃，贵州松桃、铜仁、江口、印江、石阡、德江、沿河、玉屏，重庆市秀山、酉阳、彭水、石柱，湖北宣恩、咸丰、来凤等县。现今除湘西、松桃、铜仁和秀山、彭水等县有部分仍保持本族语言和服饰外，其他县已基本汉化。
清代乾隆、嘉庆年以后，该支系迁移至贵州道真、翁安、务川、凤冈等地，今用语言为汉语，服饰与当地其他民族相似。迁移至贵州黔东南月亮山地区、贵州望谟、紫云县部分乡镇，广西河池、南丹、都安、环江等县部分苗民，今仍保持本族群语言。
1、.湘西黔东支系：该支系服饰为湘西型各式。该支系自称“果熊”，旧时称为“红苗”，以湘、黔、渝、鄂边区（即武陵地区）为分布中心。使用语言为苗语湘西方言，内分东部和西部两个土语。
东部土语主要通行于湘西沅陵、泸溪、辰溪及古丈部分乡镇，西部土语则通行于湘西凤凰、花垣、吉首、保靖、永顺、龙山、麻阳、新晃，贵州松桃、铜仁、江口、印江、石阡、德江、沿河、玉屏，重庆市秀山、酉阳、彭水、石柱，湖北宣恩、咸丰、来凤等县。现今除湘西、松桃、铜仁和秀山、彭水等县有部分仍保持本族语言和服饰外，其他县已基本汉化。
清代乾隆、嘉庆年以后，该支系迁移至贵州道真、翁安、务川、凤冈等地，今用语言为汉语，服饰与当地其他民族相似。迁移至贵州黔东南月亮山地区、贵州望谟、紫云县部分乡镇，广西河池、南丹、都安、环江等县部分苗民，今仍保持本族群语言。
( 一)、湘西型松凤式又叫云肩式，领口为“小转角”，以凤凰县、松桃县为代表，小规模分布在吉首市西南部、秀山县梅江镇、麻阳县等地；
凤凰县
凤凰县